皇帝受命灵承于旅奋其神武汛扫海宇监观下民久（阙）其驭五典不敦九法攸斁乃建有极丽于中正再造人伦以立民命声敎流行自南而北如彼风霆不速而疾矧兹奥区国之东鄙仁渐义摩濡于目耳孰不兴起董为善类九世同居则有郑氏谁其嗣者相望伊迩（阙）国之孙忠恵兄弟树徳自昔封之以世五世不异亦郑之俪今也其昌绵绵而长曽孙其良肃肃是将曰父而父曰子而子夫夫妇妇无非无是兄兄弟弟何彼何此厥心愔愔并如一已厥従如雨聿来率俾享祀以时饔膳孔宜崇我孝思百尔不亏顾瞻有则戒慎无私恵我宗姻及彼比闾岁凶不饥讼寝而愉何以俾之孝友所旉嗟嗟孝友惟徳之基天经地义生民之彛胡习而偷道隐而微比屋鲜封谇语相夷横流方溃有是表仪笃哉尔祖庆无不延卓尔曽孙纂之惟艰为父为母保佑自天天启皇明万国以正万民以寜家是用成能亢尔宗则大尔（阙）大公之世何淑不旌下臣作歌以扬颂声有来观风（阙）此可征
越国公庙碑
越国有庙故叅知政事胡公之将士洎邦人之所作也公殁之明年众咸戴公之徳慕公之为人营建庙像于郡城之中区庙成之明年朝廷嘉念公忠壮寛厚扶翊兴运弘济艰难身歴百战功冠一时不幸死于肘腋之变不可无旌恤之典于是特赠光禄大夫淛东等处行中书省平章政事柱国追封趣国公遣宿卫臣玛哈穆特致祭于祠叙述厥劳哀悼恳至罔有俦比公之冡子徳济拜手稽首奉扬休命以为先臣大海一介甲胄之士误承眷遇列备戎行自起义以来王师取和州渡江而南下太平进攻金陵保有其城遂东克京口以及毗陵西南拔宣歙以及睦州由睦而东婺为巨镇婺下衢处皆平广信亦平天威震叠兵不留行先臣尝受命前驱不敢避锋镝矢石之危以率先士卒摧殄劲悍所至都邑輙下未尝以金帛子女之故妄事剽戮众争向附遂膺大任叅大政被国厚恩恒思以死报社稷御下悉推赤心待之冀得其死力耳故虽剚刃不悔也先臣既殁国家益用兵上流举湖汉沔之地于反掌之间又通巴蜀拊循岭海又北城襄阳临中原而扼其项背绵地数千百里先臣曾不获与诸将分甘同苦竭股肱之力效尺寸之劳于疆场是则天也皇上以乾坤之量日月之明兼覆广照不求备下臣既起臣徳济于衰绖之中授以兵柄袭有爵位又追念先臣之劳锡之封号登秩上公克有享祀于婺之人以焜耀其后嗣子孙先臣有知且不死矣臣闻因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则若先臣之鞠躬尽力驰骛一世其气发扬于上宜不可掩故有不虞之警往往于梦见之铁面长身毅如也葢其志不忘本朝如此徳济不武典守东陲不能翦灭仇敌以雪先臣之耻昭国家之赐唯君臣父子之义恶能已哉尚为我载诸丽牲之碑翰观古将帅之臣有志不展而功业未究如岑彭来歙祖逖李嗣业者天遽夺之故公之功烈惠泽被于江左淛东浃于婺之人使天下望之而不加焉此其可扼腕也大烝之礼先王所以崇徳报功者无所不用其极则斯庙之作非臣子之私于国家实宜之葢礼之以义起者乎乃诗以歌之曰
皇奋厥武耆定尔民畴若先驱则有虎臣虎臣桓桓如林之殷允也胡公实迈乃伦昔在有元云雷遘屯失其金镜华戎纷纭天造有邦肇域淮濆俾公来辅鐡面长身为国爪牙克壮且仁秉戈山立超距川跃以歩易骑动罔不获左则左攻右则右所所向辄靡何敌不却何城不隳土宇斯拓自西徂东淛水洋洋公来制阃于睦之疆于以秉钧于彼东阳连城惟五如水有防龙节鸟章弓矢殳斨背徳者诛归斯用臧邦有螟蜮公则是取邻有封豕公则是拒不馑不饥由公我哺不札不瘥由公我祛公之于婺孔惠且时匪是我私王国是毗国有瘈猘人莫之知反噬而逞孰拯其危左右庶士小夫及耄相示咨嗟惟公是悼佥曰悼之尚罔或报赫斯不忘是用作庙作庙有奕享祀不忒先王制礼以致崇极嘉乃有徳洎乃丕绩曰惟大烝相古作则揭虔妥灵有祠伊辟皇命使臣聿来称秩最其勤劳爵以越国惟越国公肃然冷风志不克究泽则罔穷公今有子亦公是似践其有位敌王所忾教忠之训有永无替继自今始其祀百世
新修广济庙碑
严陵之山其望为乌龙矗起江上崭然髙伟陊然峛崺而下环属地中其西南为郡城未至郡二里有祠翼然倚山而荫巨木则广济庙也庙祀山之神宋天圣中俗称护境王绍兴徙都临安勑加其爵郡守吏至者既视事则必告谒有故则必为民祈请着为恒典如古秩礼王师东下今行省右丞李公思本率将士首克郡城大修山川之祀击羊豕谒拜祠下士卒委心易虑往来赛祷者与郡人相属于道龙集甲辰之岁公在镇葢六年矣恩威流布竟内又安人民和会神贶屡昭而公每将事则洁清祗慎不怠不渎如厥初愿惟庙之木石丹漆黝琧歴岁滋久摧朽刓泐将葺治之阴阳家言岁星不利乃饰庙像加粉采焉明年乙巳春始抡材庀工命麾下刘潮董之于是摧朽者易以坚良刓泐者施之涂甃而凡门庑宫寝未两月而巍峩炳耀嵬人目矣神妥其灵人用禋享而公之将事益虔又明年郡之父老请刻石纪成公谢不可父老益又固请公乃谂于翰曰事神吾軄也曷足纪乎惟神所以旉佑兹土则靡敢忘初吾之至民始安堵诸苗在杭其帅杨某率之以袭我城不利退屯三十里决意复战而顾若有追者沨沨山谷间遂惊扰而遁乙已春冦兵犯我诸暨新城合十有八万守者告急吾总骑卒赴援尝祷于庙是夕庙旁居民闻人马戞札若声而驰者怖不能寐未几覆其众而殪之龙潭之上非神与有力则一介甲胄畴克以济敌凡旱涝之变灾异之兴师旅之役吾必祈焉报焉告成事焉此非徼福我躬神实监之其尚敢忘翰闻而韪之天下名山川自五岳九镇以降能出云为风雨阜民财用者郡邑皆得如望礼祀之能捍大灾御大患者则大烝祀之今山川之神往往以是着声灵宇宙间若神之事由五代及宋传者多矣以今观之岂过矣乎易曰天之所助者顺也人之所助者信也苟信且顺天人应之矣况于神乎是固依人而食者也公精白一心以忠国爱民宜获其报敢以是复于公告于父老而书之石神葢唐贞观时青溪人其出处之故幽明之辨具宋章岷郭磊乡碑兹不复述取古者迎送神之意系辞其后俾邦人歌以享之云
神之来兮肃以风謇将降兮玄宫威灵憺兮有赫般要眇兮无穷攘羣敓兮东表阜百榖兮西灏承巍巍兮祚明徳惟下民是冒（右迎神）神湏揺兮安留忽而去兮上浮望杳冥兮不可扳翠冉冉兮山之幽玄猿呌兮石裂文鱼波兮冲风起惟峻极兮终古民享祀兮如始（右送神）
成趣轩记
凡物之自得其得乎己者已知之人莫知也得乎天者天知之人莫知也天也者莫之致而致也虽已亦莫知之也曷从而得之惟无所系累者得之也扁之于轮良之于御蒲且之于射詹何之于钓极天下之技自以为得矣大叔之田虞氏之博昭文之鼓琴孟公之饮酒极天下之乐自以为得矣由君子观之其溺于物一也天下有不溺于物者然后至焉若靖节先生之所谓成趣者其得于天为何如也张君子愚意有契于是遂即其居室而扁之子愚客睦州城中有屋数楹僦地龙山之下有蔬数畆朝挟一童以出荷锄畊植倦而休休而复作自食其力恒惧不给非有三径之松菊与桑麻也又性不嗜酒亲戚故人居中州者为多加以师旅歴岁踰时不能会合相劳问非有近局之鸡黍与壶觞也独其环堵萧然短褐箪食其贫类焉而犹未能无车马之喧如柴桑栗里也则子愚之所以成其趣者将孰信之余以为万物一体也万古一息也随其所在而自得者皆天也以其所无慕其所有虽茍得之非天也故子愚之于靖节不必同不必不同各适其适而已矣各适其适者且莫知其然而然矣此天也其趣固天趣也余每恨无以得之间従子愚游见其甘隐约乐淡泊颓乎其顺也未尝不咨嗟变色使吾得托于田父野老相与欵门一笑于愿足矣安能老而浮沉斯世犹曰古之人古之人哉
天机流动轩记
至正十年春武威余公廷心持宪节按部至浦江问邑之士于谦斋赵侯侯以戴叔能进公嘉奨之隶书署其轩曰天机流动余尝造焉叔能顾而乞言于予既数月矣未有以复也则问诸叔能而知其说本荘周氏之书又数月得东阳陈君君采所为文读之乃怃然曰是不既备矣乎抑余之不敢易其言者则有由然矣昔者君子之敎人也孰不欲引而纳诸圣贤之域焉其必曰下学上达者惧渉于髙逺而不知务也颜子至明睿矣孔子教之博文约礼之外若无事焉以圣人之教如此后世犹有为周之学者而况以周之说明吾圣人之道岂不难乎彼以为无内无外也而吾亦且以为无内外也彼以为无迎无将也而吾亦且以为无迎将也然则吾之所谓天机者即彼所谓天机乎吾尝观之天地之间葢万有不同矣而莫不各得其所焉鸢之飞也翱翔乎千仞之上翛翛然不自知也鱼之跃也浮游乎九渊之下浟浟然亦不自知也是孰使之然乎抑自然乎源泉之出也前者逝而后者续草木之生也荣者悴而区者伸是孰使之然乎抑自然乎日月往来而明不息寒暑往来而四时相代以为有推移者乎且孰推移乎是以为有主宰者乎且孰主宰乎是以为气出于神乎气固神也以为机出于性乎性固非气也易曰一阴一阳之谓道阴阳气也一阴一阳道也显诸用则万物无不体藏诸密则一物非我有是故无小无大无逺无近无往而不在无时而不然而况于人乎况于圣人乎今徒见夫荣卫周流呼吸出入而吾无所与者吾谓之天男女饮食视聴言动而吾有所事者吾谓之人是知有物之物而不知有物之则也茍知之则形色天性也此吾所谓道非周之所谓道也虽知之曷得之全其在我者而已矣全其在我者无私而已矣是故纯亦不已者徳之盛也自强不息者勉之至也行乎人之所不见犹人之所见发乎己之所自知犹人之所知者慎独之事也不慎乎独则有时而息不极其纯则无以与天一此吾所谓学非周之所谓学也由圣人之学以求圣人之道翰也未之能焉恶得以告人虽然余公发其端而不言不可不继之也敢用是以记夫叔能之轩
乐道斋记
斯君文寿来自行御史台留郡邸搢绅与之游者诵君之美而告于余曰斯君天子之国学生也以才能推择为时用其志未尝不在诗书爼豆间故有斋曰乐道愿先生一言以相其志余闻之骇且愧鄙人于道未欵启也斯君之所乐者鄙人何足以知之将以言其觕也则鄙人之履迹未尝又君之门目未尝击其轮奂之美二者何居虽然昔者尝私淑之矣天下之可以快耳目娱心志者其为物至伙而君子弗好之弗好之则弗乐之君子之所乐者重珪累组不足以为贵万锺千驷不足以为富君子之所乐者举天下之物不足以喻之先乎天地而不见其始后乎天地而不见其终行乎日用而无乎不在是故三皇得之以立人极五帝得之以显人文禹得之以绍舜汤得之以革夏文武得之以造周伊尹得之于野成汤举之颜渊得之于陋巷孔子称之孔子得之而人莫知之故孔子得之最深而不知老之将至孔子之徒既没由是而得者鲜矣更千五百年而周茂叔合其门弟子求之其弟子程伯淳求之其后朱仲晦继之然皆引而不发由是而知者鲜矣吾尝求之天地天地髙厚而无穷于是而求之日月日月循环而无端于是而求之四时四时变化而不测于是而求之万物万物生生而不息于是而求之吾身吾身至近若或得之耳目视聴荧于声色口悦刍豢体好安逸于是克而治之心通乎神性命于天至微至赜无物不该于是存而养之克治存养日求不足于是而勉强以继之勉强犹人也非天也故求三十年矣志勤力勚而未之慊也今君乃得以名其斋其盎若饮醇酎乎洒若聆广乐乎若登春台而熈熈乎若游康衢而皥皥以为徒乎是未可知也吾又乌足拟诸形容哉为我谢斯君国家军旅之事方兴而君之车马有行色余不敢请间也君子先天下之忧而忧后天下之乐而乐古之义也君幸职思其居以报国家天下安而后臣子得遂其私他日退而燕处是斋由余言以求余之所不言其尚何如哉其尚何如哉至正丙申春三月妫仲子记
畏所记
常山邑丞刘彦英尝自溧水辟地抵吾婺数过従论学及领邑事又数于衢郡见之间语余曰吾于世无所取长自家庭子弟従师受学长而服官政随牒四方恒若弗胜也弗逮也人以吾为畏焉吾念之固然计吾得者以畏也失者亦未必非畏也因名其室曰畏所愿乞记于下执事余谢不敏今年闻余病且免归其请益固乃作而言曰君子处天下之至约而不戚服天下之至贱而不愧履天下之至险遇天下之至变而不骇且乱中立而不倚内省而不疚恶乎畏也茍得志虽富且贵焉当大任于庙堂之上决大议于人主之前一言定国不变色而利泽加于民若举而措之恶乎畏也吾闻之天体物而不遗人物之生日用之间莫非天命之流行念虑有一不诚焉言动有一非礼焉虽至隐至微也而人伪参之天命几乎息矣操舎之顷存亡之几也敬怠之萌吉凶之辨也今君之畏讵不以是乎则吾知之矣以是而畏之唐虞三代之圣人犹兢兢业业孜孜栗栗翼翼亹亹不能一朝夕寜也书曰廸畏蹈而畏之也又曰寅畏敬而畏之也又曰抑畏谦而畏之也皆所以畏天也诗曰胡不相畏小人无所忌惮不知天者也不知天者不当为而为之知天者不当为而不为当为而不敢不为之故其畏也非惧怯也非委靡也又非有操切之者昊天曰旦与尔游衍昊天曰明与尔出王君子知之故无不畏仲尼着其三其致一也余与刘君皆学仲尼之学者而余恇怯委靡恒患不振窃观于刘君方兵兴时脱身危亡疾疫之中奉其母夫人以行歴数岁而返于乡闾髙年无恙不失人子之道一弟二子自为师友不废义方之训虽仕宦非其志也邑人亲之官事不严而集其立心行已加扵余矣在易之干以惕无咎在震以恐致福君何失乎以君懐恐惕之心求免于戾则非也天下有任重道逺而贲育不与焉者吾于君之名室寜不重有警云柔兆敦牂之岁夏五月记
愚斋记
赵氏兄弟合食而居者三人伯明修其先业尤精于方术求其胗疗者悉趋而赴不规规于锱铢之报人以是徳之郡长佐马伯章之父年七十矣数致伯明视疾无老幼视之咸愈伯章曰吾禄不足于养何以报之君子赠人以言吾以伯明之义告诸君子幸为我张之伯明曰吾何足以辱此吾有室曰愚斋愿得胡先生一言记之于吾足矣他日来请余以为天下之利人争取其厚天下之名人争取其美太史公所谓焦神极能为重糈者实存乎此而名为贵今不求其美而自托于愚无乃过乎试以而术言之人悬命于天有疾而寄之于医按尺寸切动静其要在脉其侯微矣推而内外推而上下欲知其变先谙其常欲知其始先建其母由阳而别之知疾病之本由阴而别之知死生之期不智而能之乎病有从逆有竒恒有表有里有过不及两之以九窍之变参之以五藏之动验之以六运之化调之以百药之味味殊性异惟所用焉病同治异惟所适焉以平为期不失其宜不贤而能之乎起死于将危明患于未至下工十不失五次工十不失三上工十全必非不贤不智者之所能也自僦贷季以来若岐伯雷公鬼臾区其人皆几于神圣非但贤智而已其后若秦和越人淳于意虽不及古之神圣其人皆贤智也又其后若张仲景华元化徐成伯许智藏之属亦非不贤不智而能其术也伯明之术得之先君子而先君子葢有所受矣其有不本于是数子之途辙乎茍本之固神圣贤知之事也岂愚者而能之乎伯明习其事亦既能矣则所谓愚者何有哉周人铸鼎倕囓其指黄帝遗珠罔象得之君子葢恶夫智巧焉今世之搰搰攘攘者跉踔相骛于时殚极权数求所意欲不遗秋毫计其用心未有不以为智为贤也由君子观之其性凿矣其情荡矣曽颛蒙之不若劣亦甚矣天以昭昭者全赋于人参为三极物莫比灵焉非纯朴无以养其真非沉黙无以保其和非敦厚无以致其逺非深潜无以极其奥纯朴也沉黙也敦厚也深潜也不几于愚乎则伯明之斋虽谓之愚可也伯明之医人皆知之其愚未有称者惟于余颇有合焉其弟叔友居南山中将黜聪明屏嗜欲久视人世其必冁然于余言矣
芳润斋记
乌伤镏刚养浩受业于潜溪宋先生业成充赋吏部留京师益磨切其学于四方之贤士四方来者莫不争先愿与之交公卿大夫言于朝将用其所长养浩固卑让引而东归辟室以为读书之所扁曰芳润以求其归宿于六经乞文为记余请访诸其师以为潜溪当世儒宗方以文显子之文又酷似之何以余言为哉养浩曰先生非西河之人奈何以此语我先生吾师之友即吾师也愿以告我余闻之不能夺其志乃为之言曰天下之物莫不有声色臭味之可好而载籍之在天下未有声色臭味如物之可好而惟儒者好之其曰芳润者自晋陆机有是言人传诵之六艺之文曰易也书也诗也春秋也礼乐也乐亡而礼仅存其三曰仪礼也周礼也礼记也汉儒槩而言之以为六艺史迁曰六艺经传以千万数穷年不能究其说累世不能通其学圣人之言岂越（阙）若是哉火于秦汨于汉加之传注日以滋蔓故习于训诂者溺于专门流于术数者拘于灾异否则词章而已争事口耳非有得也易通于幽明之故书纪夫政事之实何取于芳润也诗以道性情之正春秋以示法戒之严何取于芳润也礼以正行乐以和心又皆民生动作威仪之则风气流行合同之化非徒诵说其于芳润又何有也无亦以其辞焉已乎苟以其辞则有卦画以来列圣继作浑浑灏灏代有不同至周而噩噩矣郁郁矣及周之衰失其本真吾夫子从而系之删之正而修之圣谟犹洋洋然望之若迩测之而愈奥江河不足以为深广泰华不足以为髙岩草木之英不足以为粹雨露之甘不足以为美大羮玄酒不足以为淳猩唇貛炙不足以为腴味乎此者心融意适（阙）淳也腴也粹而美也深广而髙严也（阙）天下之物而中无有厌饫也此其为芳润沾溉天下亦已多矣春秋以来若屈原荀况之在战国贾谊董仲舒司马迁刘向扬雄之在汉韩愈栁宗元李翱之在唐欧阳修苏轼曾巩王安石之在宋皆得其膏馥涵揉挥洒争雄擅长于作者之场机也固其靡者耳由呉入洛虽少年才藻秀发而气不扬徳不胜仅得乎其濡沫与弟云吹喣以冠一时方之作者曾不足以希建安七子之后欲以议乎秦汉之上相去益以逺矣乌覩道之大全哉文者载道之器也徳修则道凝道凝则言立有本者如是舎本而求末得其言不得其所以言虽两汉唐宋魁人杰士才驱气驾悉其平生之力未能极其渊源之所如往昔者圣人建极以身为法于天下患无以周天下之众及后世之逺于是着之为经学古者生乎圣人之后诵其诗读其书亦将以身体之以心会之则圣人之道不在扵书而在吾身吾心矣圣人不能有加于吾之性天地万物之理皆吾性所固有也吾于是而得之亦不能有加于吾之性其得于天者固如是特因圣人有以启沃之而得吾之本然者耳世儒习而不察圣学不明及宋二程子出于濓溪之门始阐扬之以承坠绪晦庵朱子益加讨论以一众说然后圣经贤传讹者正疑者缺晦者明如日中天士得而读之如出三代之前宜其坦然由之而无疑世之笃于自信者何其鲜也能任重者又益未之见焉气卑习陋文献日以替矣吾与潜溪抑且老矣无能为矣养浩游于潜溪之门既得其学出其所长足以用世顾乃退就淡泊従事于圣贤经传矻矻穷年此其志岂徒在乎口耳三寸之间而已哉余故即其名斋之义推论古今得失学者当务求其本六经之旨昔人以为列天地也立君臣也亲父子也别夫妇也笃兄弟也明长幼也浃朋友也吾过养浩见其馆人王氏长幼千余指合族以居父子亲兄弟睦恂恂习为孝友礼让而养浩常周旋进退其间为之轨度记之经解所谓六教者养浩有之矣道在迩美成在久则余所望也洪武十三年冬十二月四日胡翰记
胡仲子集巻六
●钦定四库全书
胡仲子集巻七
（明）胡翰
撰
深溪王氏祠堂记
古之祭者大夫之家祭于庙庶人之家祭于寝士犹大夫而杀焉礼也未有祠堂也祠堂始于汉不过即墓所为之礼之变也宋儒去墓而营于家则变而协诸义也古者士有禄位后世之士无禄位茍无禄位则庶人耳不得有庙以贤人君子欲致崇极于其先而下同庶人亦淆矣以公卿大夫之后髙门巨室欲致崇极于其先而下同庶人又淆也何贵于士乎于是而有祠堂之制以庙则不僭以寝则不亵而于士为称深溪王氏郡着姓也宋太祖之世其先有策勲为金吾卫上将军封邠国公赠尚书令者理宗时有以进士登科言事动朝廷拜监察御史致仕太常少卿谥忠惠者其别出之族有为尚书为丞相者蝉嫣烜赫后先多矣而忠惠之从子处棠顾独不乐仕进徙居深溪营赀产以善庆遗其子孙子孙遵之力于封殖五世而至善渊处士澄诞建有家笃于孝友今五世矣合族以居积数十年而族益炽且蕃则又大新其室庐规地正寝之东首建祠堂用妥其先世之灵始自髙祖不敢逮及邠国者逺故也髙祖有服则当祭非僭也其次则曾祖及从曾祖又其次则祖及従祖继祖为祢祢之昆弟及从昆弟族合则祭亦合非亵也月朔必谒有故必告岁时奉其明荐罔敢或怠以粢盛醴齐牲杀器皿不可无田以给也则置祭服凡礼之得为者视其力而为之其不得为者则弗为也既协诸义其长士觉犹惧来者不知所以报本始之意介余友刘刚养浩来请记余尝观于易之涣萃见祭祀之足以感人心为天下至大而人民至众也人各有心孰能萃之惟祭能萃之涣而异心者可萃也则生而同气者宜若之何哉士觉于斯岂惟足以昭格祖祢之神尤足式孚乎孙曾之心矣孙而又子子而又孙致其孝享合精聚神犹一人可也同居不异爨犹一日可也寜有替乎存乎其人耳余客浦阳间获与刚过士觉家少长序立左右熟视之悫如也终日而退言语若不出诸口于是知王氏之世徳有不在贵显者知其将事其有足观者乎昔朱子叙家礼欲畧浮文务本实窃附孔子从先进之意余于王氏亦以是云俾书诸丽牲之石
知本堂记
国家营新城于诸暨常栖重兵命省臣有文武长才者镇之于是叅政胡公往践其任数年之间令行化孚人用和辑公乃因其余力构堂曰知本而居之未几移镇来杭朝廷加公行中书左丞新城之堂葢废矣则又即所寓而扁焉以新城往时陈刚之记俾复述以记夫今堂余观天下之物基厚者积必髙源深者流必长盛徳之兴其后必大昔越国公毕生効力于社稷有开国之功有庇民之徳身不食其报而遗裕在其后昆公实承之朝廷嘉念越国衍锡封之典厚任子之禄殊恩显秩萃于一门焜耀当世公实承之此宜夙夜不能己其惓惓之心也是堂之作其名葢有由然矣夫以燕处之私不忘其所始则其于莅官必庄矣战陈必勇矣岂有非孝不忠之事乎故家有严君由之以生者谓之父母左右就养服劳至死可也天下有王由之以立者谓之父母左右就养服勤至死可也而又有大父母焉虽吾君吾亲皆资之以始所谓万物本乎天者是也就之而不可得奉之而无所致其力君子于此葢难矣今刚推言功业本于仁义仁义本于心心本乎天是之谓知本孰从而求之滋不易矣天体物而不遗吾以为君亲皆天也臣子日用之所当为者孰使之天使之也天性在物虽穴处肉食之虫兽犹将知之何独至于人而知之乎故曰忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也一者何天而已矣知所以事天则知所以事亲矣知所以事亲则知所以事君矣反而求其本亦曰敬身焉耳诗书称君牙世笃忠贞召虎肇敏戎功人孰不以此望之公乎尚允蹈之不然则余徒有言也亦末矣
清风楼记
赤松寳积观之西庑有曰冲和道院者道士倪天申赵子安居之其先师曰竹林王君王君之师曰石泉赵君皆以诗名方外元贞初石泉与其徒尝构阁曰松花逮今六十余年天申子安又即松花之后为楼髙三丈有竒横阔与深皆五丈有奇工既讫事取竹林所谓清风集者因以名之而藉呉君徳基属余记焉古称金华山一名长山袤延数千里至赤松而风气融会丹崖翠壁环合为一涧水汨?并山曲折若左右顾而去晋黄初平牧羊山中即其地也今灵迹故存观之庐舎聨络错峙各擅其胜而是楼冠之吾尝与徳基登览其上见山之诸峯髙者竦而侧者跂前者伏而后者赴矫若鸿惊抉若猊怒拱若人立而植圭璧欲遽数之不暇晨霞夕霭晦明吐纳大松数千百章柯叶弥布如车葢它竒木异艹往往非人世间物可服饵也山雨日出春爽芬烈之气袭人其北修竹万个如碧云苍雪歴寒暑而不变望之有太古之色不敢狎也禽鸟嘤鸣荟蔚中鹳鹤决起清风飒然于于徐徐而来不暴不曀翏翏刁刁而草木动涧谷应杂若琴瑟笙筑引金石而考之乍鸣乍止余乃顾谓子安曰美哉风乎往来升降于两间而浮游回薄乎四时之序可以鼓大化举大物人卒遇之可喜可愕可悲可慨其变不穷而孰吹嘘是孰槖钥是吾与子皆不得而知也临爽垲之地处广埌之野台焉而观川焉而游鼓南薫挹西灏疏瀹世之污浊由是以快一时之懐则人得取而乐之也天下之物人得而取之故吾取之也莫与之争人得而乐之故吾乐之也无有不足今登子之楼俯仰山水之间披襟而坐飘若蝉蜕而抚有宇宙者恒以是也故人皆物乎物而吾独与造物者游世言神仙好楼居将不有泠然从寥廓而至者乎吾慕其人久矣不及见之而偶获与二子相从于方之外天申愿而朴子安敏而好修皆能成其师之美者余每过之子安輙留就饮举大白引满剧谈大笑视其须髯墨如也或疑其为神仙云
悦亲堂记
越国胡公之镇金华也其内弟马克敏实隶麾下间请于公愿辍行伍迎母以致养焉公聴之今十余年矣将治装归淮南告于妫仲子曰含山吾土也罹兵革之变吾兄弟三人者舁母避乱广陵未几兄弟俱没茕焉罔知攸济天下弃吾母子渡江而南惟越国是依以至于今日复值海宇混一朝廷诏凡臣庶播迁者悉归其乡土复故版籍吾将入籍为含山之民矣奉吾母行且有日愿先生教之则吾虽不获与诸将驱驰出死力以取功名如世所谓豪杰退而沾被圣化不失孝友之称于乡人是亦先生之赐也妫仲子曰夫士之去其乡犹大夫之去宗庙诸侯之去社稷也岂其所欲哉不得于君则去之国有故则去之未有若今天下之变父子兄弟不得聚庐而处者皆是也殊乡异井资濡沫以全活不为人俘虏则幸矣欲保右有家孝养厥母甘旨轻暖之奉适于口体优游朝夕之间不知安土之既久而陟岵之可悲此千不冀一也况大兵之后复覩太平之盛遄归旧乡绍复其先世之业亲戚故人相贺于闾拜母于堂举酒为寿何啻骨而月之以获更生此万不冀一也而吾于克敏见之克敏归矣吾闻含山故龙元县有彭山之胜东闗之阻风气去中土不逺魏晋以来南北豪杰之战争往往皆在其地而今莫不鞠为丘墟榛茀所生鸟兽所萃霜露蒙翳一顾苍莽欲求其故漫不可识则凡富贵功名人生待之以为荣恃之以自托于天壤者果何如哉故君子之道不以天下之重易吾性之所贵生而有知则知爱其亲矣不幸而遇变幸而不失其常皆天也天以是厚于子而子弗求尽其道不可也尽其道者诚身而悦乎亲也吾何加乎哉请征诸孟轲氏之言以悦亲名其堂而歌之云轮乎奂乎吾何美乎愿以致吾养乎母寿且康乐有孙子乎
安乐窝记
东阳多大族子孙能亢其宗者有蒋氏焉蒋氏居横城南溪间而南溪之族兄弟四人长曰伯康次曰仲启曰叔夏曰季髙其先君子晦父弃诸孤之日藐焉皆幼也惟母夫人延师教之未几皆踔踔能自树立曰吾岂以吾父不存而贻母忧哉凡可以悦其亲者必致谨焉其后伯康三弟又即世伯康曰吾岂以吾弟不存而贻母忧哉凡可以悦其亲者益致谨焉今母夫人七十有余岁矣麑冠鹤髪颜色愉愉然饮食起居晏晏然于是伯康规堂之西为室于池水之上取古之善事亲者善事舅姑与夫者列而绘之室以备监戒既成则奉其亲居焉曰吾亲老矣幸而安于斯乐于斯矣不可以他名也遂名之曰安乐窝又以安乐窝者康节邵子之室尝有是名也今袭之不韪乃谂于其先友范景先景先曰在礼有之乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之事也袭乎袭何为而不可乎伯康因介景先属余以记之君子不没人之善余虽不敏犹愿执笔以従君子之后乃言曰若昔邵子之居洛其寝室不过美惟求冬燠夏凉遇有睡思即就枕此其为安乐者乎则天下之处子皆得而有矣不然则弄丸余暇闲往闲来有不得而与之者乎则天下之至理亦啬矣邵子求学于古今尽古今之情求学于天地尽天地之情非私于有我者也茍不私于有我则其所谓安乐者天下后世人得而同也独伯康乎今天锡子之母以眉寿又康寜无恙是亦一安乐也子更多故而能奉其亲饮食寝处不违膝下是亦一安乐也今取之以名是室岂人子之私哉循乎天而已始余従文懿许公识伯康之先君子沉厚长者礼致师儒方规为义塾绍复其先世之旧有志不遂及季髙登黄文献公之门余复见之方着问学然亦不遂后先数十年见其父子如此而余亦遂老矣何幸于兵燹之余又见吾伯康之独亢其宗哉恒欲周游两岘访其故家余俗过南溪谒吾伯康尽发其先世藏书以足吾平生所好患未能也伯康幸终惠之吾闻孝子不过乎物仁人不过乎物此孝之大者纯善若邵子可也伯康幸加勉焉不有得于余言则有得于景先之言矣余固将登子之堂执爵以为母夫人寿
沧洲趣轩记
有为希夷之学者曰一山外史隐居赤松之山作轩于池上既落成矣问名于客客巧歴之靡适于可也久之而有亟圗来者发而视之则上清方壶子所冩沧洲趣也乃以名其轩而求记于妫仲子其言曰吾轩广十余楹疏其前以为池周亘百数十歩于势劣矣而有不可为畛域者焉月往而规毁日入而魄渊天光下烛云影相涵与夫山之草木水之鳞介莫不往来隐见于空明之中而荡摩浮动于几席之上吾坐而挹之岂不犹洞庭之野具区之泽烟消雨霁渔人舟子散而之乎东西浟湙澹泞一碧千顷而天随玄真之属傲睨乎其间也吾循池左右列为小庑四阿相承以属乎南而南庑之外则金盆上霄诸峰之水合流而西洄洑两崖之隙出乎舄履之下卒与石遇鸣声参发小者瀺灂大者澎湃雷霆骇乎前雪霜变乎色相禅于昼夜之间吾卧而聴之岂不犹江河溟渤潮汐生而波涛作大风鼓之神物冯之矗起千仞变化顷刻目不敢注聴不可极而安期羡门之流乘蹻而自适也故吾虽处乎一山之中一轩之内而浩乎有沧洲之趣子以为奚若仲子曰天下之美患不能兼而有之抗志幽敻者其居奥矣而不知江湖之为大寄懐夷旷者其视宏矣而不见山林之为阻今子欲兼之乎余闻道家有十洲者而沧洲不与焉昔东方朔随师之主履中旋十洲亦未尝及是也朔之后数百年而后谢眺知之又数百年而后杜甫知之二子者发之歌咏亦不能有也则所谓沧洲者果安在哉物生于无始名出于所寓方其未有物也玄黄溟涬而未芽且孰为天孰为地而孰为子之洲乎及其判而有物则天积气耳地积块耳以积块而浮游于昆仑旁薄之中则大地亦一洲也人生长休老于其间不自知之而求之鱼龙不测之渊思若至人者与之居终古不得矣否则拟诸寻常词翰之末自谓足以尽天下之玅去道亦逺矣故朔也眺也甫也皆未得为至也汝南之壶饮者乐之巴卭之橘奕者安焉是故无小无大无逺无迩其趣一也试观于止水聴夫鸣泉动静相涵而孰使之天下之物莫不皆然又孰从而有之此希夷之道也微之又微搏之不得名茍得其趣则方壶之圗寓也子之轩亦寓也而吾为子记之亦寓也将混而为一而问诸祖洲之人焉
白云亭记
距婺之东百有五十里其邑为东阳未至邑四十里其乡为懐徳其山有曰八华山者故文懿先生讲学之所也山之麓邑人许氏居之其兄弟曰和伯曰晋仲自以其生也晚不及登先生之门幸尝私淑诸人与有闻焉顾瞻遗躅流风余韵又幸而未泯山川草木犹将被其荣矣则吾寜能已其兴起之情乎乃作亭山中书其匾曰白云亭白云者先生故所自号也因其自号而匾之尚徳也余闻之许氏乃记之曰儒者之学尊本明统宋南渡以来朱子尝以是传之黄文肃公文肃传之何文定公文定之后王鲁斋继之金仁山又继之至先生葢五传矣延佑乙夘丙辰之间天下承平诸公贵人方事文治闻先生名者争欲辟致为时用先生固辞而侍御史赵公宏伟自金陵寓书愿率弟子以事先生先生留金陵踰年乃归从游者益众以目眚不能见客遂屏迹山中诸生赢粮笥书従者如故去湫隘而就爽垲畅湮郁而挹清淑境与心会业以专工固一时之盛也先生旣没门弟子又自为学逮今未六十年何其微也惟兹山表着郡邑苍莽百里间余翘而望之欲従和伯访其故躅曽不能一至焉若先生之门则尝洒扫矣方年少气鋭闻其所闻而莫究其所以闻也见其所见而莫究其所以见也又况其不得闻不得见者安能有诸身乎事往而世已殊志存而力不逮今老矣独不能己者何哉万物同宇以生而人在天地犹一物耳自幼至老大都不过百岁而百岁在天地犹须臾耳以须臾焉之生而欲并天地以立与天地以为终始者岂有他哉惟尽夫人所以为人之道焉耳人之所以为人之道其理命于天所以为性者五着于人所以为伦者五明而诚之皆吾固有者也虽先生之受于仁山仁山之受于鲁斋上泝朱子之传有不得窥者岂能外是以为敎乎由朱子等而至于河南二程子又等而至于先圣人孔子岂有异然乎故曰以一物观万物以一世观万世者圣人也圣也者人之至者也人也者物之至者也知其至而至之吾虽不能以一观万然去先生未逺其道可识也和伯之所尚固有不能己者矣和伯之弟晋仲与余生同岁学同志又与余友呉君徳基先生之仲子存礼相友善他日登斯亭二三君子试以余言观之则凡兴起其髙山景行之思者不假他求而得之矣故余于其登览之胜风物之美不暇摭而书焉
煑石山房记
吾乡弃以诚寓于医而以煮石名其山房山之人间而訾之是何惑也天食人以气地食人以味总总焉而生噍噍焉而食于是有稻粱果蔬水土之品以为饔飱酰酱菹蒲也有牲牷鱼鳖鸟兽之肉以为殽胔醓醢脯鱐也皆养生之具人所同也今弃人之所同养而取诸石焉是以平墄砥砺之胚而拟乎簠簋笾豆之实也以瓌诡殊特之观而等乎滫瀡甘旨之馈也虽修火之利均水之剂旦旦而湛炽之何足以餍饫人哉于术亦左矣窃为以诚不取也或从而释之何訾之过乎圣人贵无体之礼无声之乐庸知天下不有无味之味乎太山之磷是为云母熬之以玄水渍之以秋露可液而饮也苻陵之砂状如夫容粉而内之甆釡取紫背烹之三伏可粒而食也若是者葢多矣故八石五母亦至人之刍豢也并天地而生非若草木之华实鸟兽之脂膏岁一计而月一取也故卫生者资之非直已人之疾起人之死固将久视天地而不老也古固有为之者矣何独至于今而异然乎以诚多禁方其必有所受矣以诚曰允若人言是欲韩伯休我也吾尝曳逢掖之裾于公卿之门人不我虞也而今修刀匕之剂于三家之市又何求哉窃观于唐人韦应物之诗而悦之不知其頥之解而颠冥也请质诸妫仲子仲子曰大道裂而百家之言兴其淆也千百岁矣天下无白不可以视石天下无坚不可以谓石物白焉无定白物坚焉无定坚恶甚石也吾以公孙龙之言为幻矣比岁居金华山闻有黄氏子初平者又幻于龙也其人牧坚耳能叱山之石以为羊惜无薪烝世不得染指焉以诚求之幸置枣脯斋祓而候诸山房之扃将见其人矣试以余言似之母久事狡狯吾有蹲鸱旦来啖之毋使人拟汝于觙也
樗庵记
浦阳赵氏由宋至今为邑望族而彦嘉尤良谨能交游四方贤士与妫仲子为世契仲子尝踰长山往过其家山中有大木有若栲若椿者焉问诸山之人莫之知也至于邑郛彦嘉舎客而饷之仲子语以故吾见大木有若栲若椿者山之人弗我告此何木也彦嘉曰是其大本拥肿者乎小枝拳曲者乎此散木也吾庵尝取以名之庄周氏所谓樗者是也仲子曰吾辱交于子之门少则从子之曾大父大父游既而奔走世途间又从子之父子游周旋进退庭戺间五十余年（阙）者（阙）者辟（阙）者拱矣先世封殖宜有嘉树如王氏之槐田氏之荆安（阙）之散（阙）若栲若椿者且吾观之又未始有也将自托于庄周氏则子之家着孝慈子弟慎礼节生产力业益又丰衍矣人皆知子之才也何居乎彦嘉曰待物以为足者徇外而忘内也持已而不知戒者见利而忘患也吾岂藉夫拥肿拳曲者以为吾轮奂观美乎吾岂自诡不欲人之规矩绳墨我乎吾岂庄周氏之徒乎以吾怅不谐于俗俛而就之则矫固而执之则倨矫与倨君子不由也不若去智而任（阙）去术而任情彼以我为散也（阙）不求用于我不责备于我庶若樗之全尽其天年乎此吾志也先生何索我之深哉仲子曰物以才而贵以非才而贱以有用而伐以无用而全故楩楠豫章杶干栝柏檖梓之属世谓之文木樗栎榕榖之属世谓之散木文木大者为栋梁为樿傍小者为榱桷为枨闑其用不可遽计是宜贵也散木大不中绳墨小不中规矩求栋梁樿傍者无所用之求榱桷枨闑者无所用之匠者不顾是宜贱也才而贵也而或伐之不才而贱也而或全之是才不如非才也贵而用也而或有故而舎之贱而非用也而或不虞而灾及之是才犹愈于非才也物之相形何算哉此养生之所以难也庄周氏得其一焉彦嘉氏得其一焉仲子则异矣天之生才非一朝夕而生也非一朝夕而成也合众才而言之其亏成不同其所负者异也举一物而例之其亏成不同非其所负者异也物有幸有不幸也人之所遇或幸或不幸皆天也君子不贰所以事天也人皆知有用之用而不知无用之用知无用之用而不知有用以无用为用有用者才也以无用为用者徳也徳崇而道立是不惟禔尔身且裕尔家用燕尔子孙矣故曰十年树之以木百年树之以徳彦嘉其树徳乎或曰否彦嘉善医其取诸虎目者能己人之疾是在炎帝之经子与庄周亦夏虫耳彦嘉笑而谢曰何言之嵬也请书以为吾庵之故实俟夫志博物者辨之
为善堂记
宋先生景濓旣辞翰林之职今年朝于京师而归余过（阙）见之相与道旧故者累日将别复谓余曰吾兄景（阙）于故所居潜溪之上取（阙）人之辞名之曰为善诸友记之矣惟子（阙）可无以慰吾兄余谢曰先生观于天下之义理（阙）取徒为侈大尝征诸易一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也天以是命于人人具有之当为而为之者君子也不当为而为之者小人也故君子为善不求知于人不冀报于天余尝于其微而见焉方少壮时先生与余自城府抵其舎于是获拜先生之大父赠太常少卿者塈其先君赠礼部尚书者颀然而伟朴然而古终日侍坐不妄交一语语即其平生所歴不及他事举酒共酌欢然就醉人不见其惰容莫不以长者目之与其族人居族有犯之者不较也与其乡人处乡有犯之者不较也恬然无几微眦睚意乡人藉其赀力自视以为得志不知公固长者也先生时在家庭方业儒出所学奋不顾人之是非人益以为迂阔余虽戅雅尊事之敬礼之天不与善人则已茍与之其必有达者欤逮今五十年遭值国家革命访求儒雅先生遂应聘而起敷其硕学润色鸿业天子嘉其能推恩及其先人龙光所烛昭若日月于是先少卿先尚书之厚徳纯行乡闾以为不及事者人皆识其可尊自九重襮于天下善积于人之所不知而验于天之所由定埀示子孙以为明训岂若庸人徼一旦之幸不再传而遂无余裕者哉故曰徳厚者流泽光徳薄者流泽卑徳之厚薄存乎其人善进而不已则薄者可厚善画于自止则厚者可薄余与先生老友也而景渊又生同岁余视之犹先生也有言乌得不尽故愿坚晚节如少壮时不忘昔人任重道逺之意斯为美矣
香溪仁惠庙祷雨记
洪武十有一年夏六月不雨环郡之邑厥田髙者爨圻下者刚燥陂泽既竭原泉不通稼日就槁农民告病郡邑修祷祀之礼吁天叩神或应或否而旱熯如故洎秋七月不雨农民告病益急从政者患之兰溪距郡五十里其邑旱不为灾踰邑而西又二十五里为香溪入其疆则其泽之竭者演而注其土之焦者淖而沃田间芃芃皆美稼也余为愕且喜问诸父老皆曰先是固旱矣农告病矣赖吾司征之长吉安刘君思忠而免于歉乃六月己丑君率父老祷于里之偃王庙合百神而享之明日丙寅入蟠山祷于天津庙庙故有大神曰泽润曰泽沛葢司龙者也迎而致之及途而雨越三日戊辰又大雨犹未洽也七月癸酉君露跣道上祷之益虔明日甲戌神应之以雨越三日戊寅又大雨吾稼仰之以足靡不就实是则神之赐也君之贶也吾民戴之每食恨不尸而祝焉余闻而愈愕刘君非有民社者曷为而及是哉既而过友人之门陈如圭氏呉徳璋氏皆曰诚如父老言然不寜惟是往年祷雨脱我于藴隆之毒亦惟君慺慺以将事吾惧无以报之则着为咏歌之辞而今又重蒙徳焉其感而应也灼有攸征矣向使吾二人言之人孰信之使吾乡人言之虽信而未必深也今先生幸辱临兹土而寓目焉咨及下走走不敢隐惧余言不足以侈君之贶不于先生圗之而孰圗之先生茍不鄙夷得托诸文字庶其传信矣乎余谢而退他日童良仲至郡则具其事以请春秋讥不闵雨而着喜雨善其有志于民也今郡邑犹古侯伯之国従政者孰不有志于民寜风旱逆时雨凡礼之所当为者悉致力焉而犹莫能致其所难必刘君一司征耳其职不过榷货财督税课取诸商贾之类与郡邑有民社者异矣顾不忍农人之无稼殚厥心而拯之天亦辄应之岂有他哉宇宙分事即吾分事昔江西陆子尝有是言君固习闻之矣况其近者一视同仁而无间可也天之仁爱吾民恒欲厚其生不幸而丁斯之旱岂使之无孑遗哉故一夫致其格一乡遂其育积诚之至则天心顺成之矣余取乡人之言论着君之美以见喜雨者能闵雨也不临民而有志于民尤所善也此春秋之义是宜书之以告来者
胡仲子集巻七
●钦定四库全书
胡仲子集巻八
（明）胡翰
撰
嘉禾颂
至正戊子秋杭之皋亭山厥田有嘉禾焉里父老言状有司余闻其事稽诸故实有大瑞有上瑞有中瑞有下瑞凡嘉禾芝草木连理皆下瑞其名物十有四天人之际至徳感则和气应和气应则休祥臻欣合煦育纷纶翕赩恒因物以着不期而至代纪厥美五行土爰稼穑万种之命悬之虽景星庆云甘露醴泉诸福之物较其利泽未有侔者而以为白狼朱鴈赤兎之不若则唐人议者过矣圣人南面而修六府用八政贵食重榖其所崇者非以瑞也况时和岁丰而今重以瑞告是乃天地侈兹灵贶昭示兆人如榖闗元山之产有国者视之宜有加焉昔天降嘉种于后稷而生民之诗作唐叔得禾献于天子而嘉禾之书旅草野之臣惧无以铺扬国家盛美如诗书所载窃感父老之言不胜畎畆之忠谨拜手稽首以献颂不足荐于登歌庶或采而被之民俗亦康衢击壤之遗音云尔颂曰
天降嘉种烝民乃粒着自六府滋布九域大江以南淛为奥区赋税所出厥田孔腴接畛百万土膏殚发污邪宜稻日茂如抠有芃者苗一本而敷纷其百穗盈仞之余润濯醴泉秀疏瑞日既坚且好既颖且栗季穉来告来谂厥故耆艾惊嗟前斯未睹倾郛阗野聚观窃咏相畆攸存农夫之庆嗟时农夫东作是勤我播我耰我耔我耘驱我蟊螣媷我稂莠恶知其它而畀斯佑人亦有言靡不有自和气致祥乖则致异孰叅爕理孰秉经纶埀休锡羡自我相臣相臣曰否惟圣天子天子临御克任克使大夫卿士雝雝济济左右克让共期于治荐兹馨香不大声色昭格泰贝浑沦密勿上帝降监率育元元时雨时旸时燠时寒风亦时若岁迄用康坤元富植媪灵効祥景星庆云非瑞之大白狼朱鴈乃其小者善政养民稼穑惟寳惟寳之瑞终羡且好嘉禾既旅皇徳弥宣致此不易保之惟艰昔在成王辅惟周公受天之赐不有于躬曰敬曰戒王心罔懈靡骄靡吝惟公履慎渐仁摩义教以化之制礼作乐范而陶之明明我朝监兹勿渝小臣作颂征在诗书
瑞竹赞（并序）
上人仁公居智者之明年得瑞竹于山中命工即雷音堂之南植之一本双干其髙不过数尺而云仪雪操离立对耸翛然君子之风上人乞余赞余笑曰上人视天下一切物无所好也何取于是乎而以余言为也按戴氏谱凡竹之别类六十有一而瑞竹不常有也由其不常有故人异之人异之则不谓之瑞不可也古者王政升平则福草生于庙贤不肖位不相踰则平露生于庭余不复见而于上人获是竹观之亦岂有致之者乎然非有也吾闻懐盛徳其心潜天而天潜地而地虽有鬼神莫测其际故能无迎也无将也无为而无不为无感而无不感无不感而无不应动者有知而自化之植者无知而自生之有知无知生生化化皆吾性中物尔果何取于是乎此上人之所以寓意也乃为之赞曰
有籊者植在堂之下髙节对耸其美无度泠然清风载沐甘雨惟是徳人永保贞固
文官花赞
草木之植锺美于天地着见于古今者其品多矣大率以不恒有为瑞以不多得为贵华平宾连紫脱阔阅国家之瑞也旷代始有之扬之琼花润之玉蕊天下之美也岂世所多得哉物皆然今镇江其地即润也范氏世居之为望族有花曰文官先世所植也自呉中富人及京洛公卿之家斥苑囿饰亭馆竞一花一卉之竒以夸示世俗极游观之娯者往往求若是花蔑乎未有闻也当唐之世惟学士院有之其曰文官意亦以是耶范氏世业儒以诗书起家为令宰任司臬者衣冠相望于宋元二百年之间其于是花亦有不期而符者邪天地生物自形而色白者不能以为绯碧者不能以为紫今以一植而具有其美一日而递为之变其得于造化之妙非人力能致之唐人以戎王子为异花若文官乃异花也夫以造化所锺之异天下不多得之物而又植于衣冠之族又有名公卿如辛幼安者本其所自而书之制为乐府以歌之虽谓之美瑞可也而曾不厕于琼花玉蕊之列者葢范氏故阀阅也其花先世所植手泽也非若蕃厘招隐老佛之宫琼花玉蕊人得趋而见之使人得而见之有力者将取而去之矣则范氏珍之宜至而传之不广也天下之物负其所有不自见于世者皆是类也余老矣于世无所好顾以平生不知有此花一旦闻之可为寡陋之叹不能无幼安豪发之情焉乃述其事以贻其后人从而为之赞曰
泰圜委和嘉植挺生抱素含贞扬采代荣如彼命服品秩有章下民所望君子之光我征前闻厥类匪一瑞木四照神芝五色不贵异物迈种厥徳于古有训君子是式
南极老人赞
猗若老人成象在天食气之母居物之先乐有寿考得之自然申锡下土何千百年
怡颜斋铭
衢之超化寺昔紫阳朱子东莱吕子尝寓焉寺故有云山阁有怡颜亭兵兴以来悉废为郡城漫不复识矣惟朱子所书亭匾石刻余于祝仲文家见之仲文有吏能退居委巷诵习犹诸生也遂名其斋曰怡颜以余尝事二子之学来征言乃为之铭曰
万物芸芸孰怡尔颜人之感召日寻乎前茍物于物与物俱迁不物于物宅心孔渊内欲不萌外不能干以一观万参彼两间流峙动静匪山则川飞跃上下匪鱼则鸢春木既荣冬卉亦妍化育流行精赜具宣干确坤隤形附象悬凡厥有生靡不可观皆吾之与靡不可欢惟不梏于私乃乐其天
处约斋铭
郡诸生徐吉从师受业所处甚约也既名其轩乞余铭之
惟士尚志必慎厥守处约非难固穷在久赋命在天靡不有定富不可求贫亦何病鹑衣百结华于黼黻陋巷一箪甘于鼎食相古哲人何乐于兹爰有良贵亶其不赀茍见其大我心则泰外物细故曽何芥蔕我约非约其获孔阜其畜孔厚徳音斯溥尺蠖之伸贵乎能屈鸩毒之懐寜不可惕我告尔吉盍忍尔性道贵责成养当聴命先民之言罔或弗敬
敬身斋铭
池氏居永康之荆洲莘仲即其居而辟室焉曰敬身征铭于妫仲子仲子曰莘仲其知本乎道无往而不在君子无往而不敬何独吾身为然乎葢三极之道人参其间大之为天地幽之为鬼神伙之为万物万事其理有一不备于我乎能敬其身则将无不敬矣敬身有道心为之宰存心有道一为之主彼静而固动而梏者俱失之矣莘仲其慎持之吾将以观徳焉乃铭曰
繄厥生参天地彼睢盱何藐尔六凿披七情炽递感忽畴克制返诸躬道孔迩惟天君实司契正尔容定尔志俨若思肃如祭慎尔独恪尔事贯动静合内外贞夫一斯为贵纯不已圣可企赫有临惕无怠
无逸斋铭
浦阳郑仲舒名其斋曰无逸志为学也其友胡翰铭以朂之曰
书言无逸稼穑孔艰念我学徒遑集于安上帝降衷有赫其命其命有赫日罔弗竞曰明曰诚终始是资惟敬惟义内外不违毋谓跛鳖弗如良骥茍力于行千里可至逮其无息与圣合徳与圣合徳与天为一道岂逺而厥几孔微心焉一肆即汝自弃彼月而迈此日而征无或尔优游荏苒百龄
汉榱题硏铭
有汉榱题其篆曰长乐未央髙帝时陶旊物也僧用中作砚金华胡翰铭曰
天埀范地合质圜覆九重遗者一于以用之懿文徳汉鼎可移兹不泐
居易斋箴
鲁氏子浚文常山之秀也尝即山中辟斋曰居易而力学焉今将适京师来谂于余大惧替厥服余闻诸易素履之往独行愿也茍行其愿进退不渝也箴曰
大道易易其平如砥人具是臻亦具是履相彼小人胡昧厥理舎其康庄自投偏陂抵巇为髙入坎不止惟兹君子宅心孔夷安吾之素适分之宜与时屈伸以范驱驰君子居易小人去之天畀有生夫岂逺而徇义则公徇利则私辨之不早颠具逐迷朂哉君子尚慎厥几
尚节斋箴
余友徐则常名其斋曰尚节将隐居以求志也请箴于余久而未之措焉今以病稍间乃为之箴曰
四时之序节以成岁万物之理节以成礼非有资于差品乃自然之裁制何人生之多欲忘吾性之所贵利不盈于锥刀訹之而心醉势不重于丘山临之而魄裭如枭如獍如狐如鼠合朋为同恬不为异盍不观夫泽上之水乎满则溢节则止而况人欲之横甚于倒海不有砥柱何以见夫君子人皆琭琭已独珞珞人皆诺诺已独谔谔是犹未也将求其至焉易贵甘节其次安节其次苦节甘节者颜渊曽参是已露肘而商歌瓢饮而自乐安节者晏婴原宪是已贵而能俭贫而不病苦节者黔娄之属是已困而不返死而无悔者也子将何居以苦则不可贞以安则未能企合亦曰尚而已尚也者非矫也树不拔之操厉匪石之志不顾人之毁誉存吾义而已毋行乎怪不安其素毋习乎狷不知其固毋恃其不折过于戾契毋信其不湼流于污阏子其慎之是亦可矣抑有大者焉易本无体神亦无方恒则有往节用有亨阴阳相错变化纵横晦明相禅通塞往还故钓渭之叟起而兴周耕莘之夫举而佐殷傅说弃版筑而为相胶鬲舎鱼盐而得君功存乎社稷泽被乎生民不知一介而轻天下常以万物而同吾身此非吾之所尚者乎非圣智其能乎是逹节也子其识之
严氏子字辞
男子冠而字礼也未冠而字者礼之变也父母欲其蚤知而夙成也严侯之四子皆幼既字而告之又请于余意犹古也古者字有辞礼变而辞不可废也乃为之辞曰
鼎也和不和无以调吾味其失也戾恭也敬不敬无以直吾内其失也伪雄也权不权无以行吾义其失也蔽溥也周不周无以广吾惠其失也比惟周也得仁之用权也持义之制敬也存礼之本和也适乐之趣仁义礼乐斯罔不备告尔余言暨尔父之志尚笃于尔躬毋徒善其名字也
禇士文字说跋
钱塘禇士文以字行以善篆称缙绅间或即其字而书之而告之士文佩之以求益焉余以为天地变化凡成形成象者皆文也日月之运行山川之流峙其光华精润之发孰加焉其在于人则父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信是之谓人文焉尧舜之治化所以成乎此也孔孟之道徳所以得乎此也故文之至者称尧舜孔孟彼以言语字画为工者殆其次也今世俗之人往往索余于文字之间余恒患之故余不敢以篆隶之工为尽士文之能盍亦敛其华而求其志者焉天下之文不在于子则在余矣
欧阳文忠公急就章跋
文忠公在史馆日朝廷大制作皆出其笔而余力顾有及于小学家之流其文葢本汉黄门令史游而稍变其体昔游仿凡将为急就篇未叙长安泾渭（阙）术后人増以齐国山阳二章意公取州名裒次者亦縁此也公之手泽散在人间往往获见于兵火之余皆行书片纸未有若此之凝重茂美终巻无一字茍者自当与其文共传为世所寳也今上人贤公以为草堂所蓄旧物不欲辄出示人吾恐非文忠之意故常欲取皇象锺繇王羲之所书汉急就章与此合为一巻模而刋之备小学一家以广其传云
朱文公书虞帝庙乐歌跋
桂林有虞帝庙在虞山之下皇潭之上宋淳熈初张宣公典郡因而新之朱文公记于石乐歌二章则其所系之辞也九年文公过常山书赠吕子约子约成公母弟也时佐治于衢故人倾葢酒酣意适洒然见之翰墨间宋以来二百年矣葢王氏之先得之清江时氏而时氏得之吕氏者鲁公之孙药至今寳藏惟谨余幼读金吉父濂洛风雅即熟是辞今复于王氏见公遗墨惟帝有虞氏徳侔覆载虽古先记礼者不足以知之惟公歌咏之间抑扬曲折辞不费而意已独至矣世之纂述者宜表而出之以备公续骚之辞岂在鞠歌行下哉洪武七年夏六月跋
宗忠简公告身跋
忠简公以宣和四年差监镇江都酒务告命之下太宰王黼首署焉黼于是即拜太师与蔡攸童贯圗任国事北启边衅内小人而外君子宋运方否之时也汴京既陷王业偏安于江表百五十年之间朝廷人才之用舎往往如之宋氏之不竞谁执其咎哉
郑北山复官诰跋
郑公愍之以绍兴二年进士授文林郎累官中奉大夫资政殿学士宣抚四川横罹诬构卒于封州卒复二年（阙）此诰是也淳熈元年赠光禄大夫则明堂大礼（阙）心所及也公之直言劲气见于立朝之初宏谋盛烈着于治蜀之日而威名暴于天下强敌悍将逺近慑服固一代之伟人也其受知髙宗虽出奸桧之荐而未尝茍为桧用桧主和议而公抗论未尝主之桧喻蜀输金而公以备边未尝从之桧欲归金降人而公虑其为变卒诛斩之以是忤桧挤之死地终始大节炳如也载笔之士类能传诵独公平生为学所以探阴阳之赜极幽明之故不以进退死生累其心贯天人而一之者则槩未之察焉公在封六年其著书有曰易窥余者翰获于公八世孙谧伏而读之窃意公俊伟之绩磊落之节由其得于圣贤洁静精微之学者有以发之也而翰又何足以窥之姑识巻末以俟知者
刘公亮告命跋
父以子贵而赠爵后世之礼也葢有天下者推礼追王之意以及其臣子所以为劝也犹古之义也刘氏在宋其事不见于史非此告岂知其名爵之为太中为中奉哉昔王昭逺能藏其先四世告命君子称之则此亦未可以弥文论矣
范贤良帖跋
范公茂明世家香溪当宋中弃衣冠而任者彬彬一门之内公举制科不就而此书则遗其侄元问者葢元卿以下辈也余观元卿类次公集知其平日所守纯一笃实不以朝廷之利禄为可慕公卿之荐引为可阶其于圣贤之学如饥渴焉尝曰学者觉也心且不存何觉之有又曰上智之学徳性是尊无视无聴昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也干道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帷故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫
宋吏部侍郎朱仲文奏槀跋
朱氏自晋蒲墟令泛始家于婺四明居士元翰其后也绍兴间居士尝献赋行在为人卓荦不羁今巻中杂咏遗言则干道二年所书慨念古今虽在畎畆意气跃跃飞动使见于用宜何如哉吏部侍郎仲文其诸孙行也仲文号守轩方幼时居士即竒之绍兴四年及第陈亮榜第二人奏槀十事则开禧四年公在諌垣所拟指陈时弊议论剀切虽忤权幸不失为社稷计矣余观二公（阙）遗墨因念宋南渡以来大义不伸大业不复绍兴三十（阙）乃欲于开禧之际（阙）有（阙）之势而不察宋无可战之（阙）守轩以（阙）不（阙）实不核慺慺言之廷议北伐独力争之居士之才不见于用守轩用而中遭贬斥不尽其才推其志皆可尚也守轩尝学于东莱先生与孔山乔寿朋为同门绍兴廷对又为同年其后寿朋当朝言事与守轩所见大畧亦同寿朋言具宋史而守轩行事世多不传此巻则其四世孙了庵所藏以遗行之者屡更兵火行之护之如拱璧凡了庵一时诸老淮阴龚圣予粤人谢皋羽同郡胡汲仲往来诗简至今嗣守不坠使予阅之益知髙山之可仰而慨乔木之不存识之末巻以见人才之进退盛衰世道之升降系焉
文与可万竹圗跋
与可在宋为良二千石苏文忠公从表兄弟也平生知其为人之贤文艺之妙者世莫若公尝谓与可所画偃竹虽数尺而有万尺之势今以是圗观之犹不满数尺而烟容雨态纵横掩冉漫若千畆万个近在人目无不可爱葢墨竹以小为难而多者愈难欲振笔直遂如公所谓兎起鹘落殆未见其可也否则滞而不化亦何取焉惟与可能臻其妙而文忠之言当触类而悟也
王右军书东方朔赞跋
东方朔赞与黄庭经皆永和十二年五月所书右军一时之笔各自为体不同流传至今求如此本者甚不多得虽纸墨剥落隐然具有当时瑰琦之意岂惟右军书法之妙矫若惊鸿者于此见之而唐人模勒之工亦未易以刻鹄议焉晋仲（阙）庭（阙）从事临（阙）以王敬仲自居当官奴之得乐毅论可也
懐素墨迹跋
张长史观舞剑器藏真见山云随风二人遂擅书法之妙逺轶千载矣（阙）及人得永（阙）及见焉世之师心而不师古者何足以知之临川蔡君谟定此三十字为藏真书非长史也余闻藏真以狂自任长史以颠著称正相类耳想其人而观其书使人意气飞动时又雨雪晋仲请识其后以为山中珍玩是岁洪武癸丑十二月十有二日也
米南宫书兰亭禊帖跋
米南宫论兰亭禊帖毫髪无遗至其所自书乃纵横若此盖出入规矩晚年笔也南宫尝称善书得一笔已独有四面故其对帖临仿者与真无辨而任意挥洒者入妙自得人鲜及焉余昔见黄文献公恨不及以此质之姑识于公手跋之后
胡石塘与王子智书跋