_Plus il y a de travail dans un Etat, & plus l'Etat est censé riche
naturellement._
Par un long calcul fait dans le Supplément, il est facile à voir que le
travail de vingt-cinq personnes adultes suffit pour procurer à cent
autres, aussi adultes, toutes les choses nécessaires à la vie, suivant
la consommation de notre Europe. Dans ces calculs, il est vrai, la
nourriture, l'habillement, le logement, &c. sont grossiers & peu
travaillés; mais l'aisance & l'abondance s'y trouvent. On peut présumer
qu'il y a un bon tiers des Habitans d'un Etat trop jeunes ou trop vieux
pour le travail journalier, & encore une sixieme partie composée de
Propriétaires de terres, de Malades, & de différentes espéces
d'Entrepreneurs, qui ne contribuent point, par le travail de leurs
mains, aux différens besoins des Hommes. Tout cela fait une moitié des
Habitans qui sont sans travail, ou du moins sans le travail dont il
s'agit. Ainsi, si vingt-cinq personnes font tout le travail nécessaire
pour l'entretien de cent autres, il restera vingt-cinq personnes, en
cent, qui sont en état de travailler & qui n'auront rien à faire.
Les Gens de guerre, & les Domestiques dans les Familles aisées, feront
une partie de ces vingt-cinq personnes; & si on emploie tous les autres
à raffiner, par un travail additionnel, les choses nécessaires à la vie,
comme à faire du linge fin, des draps fins, &c. l'Etat sera censé riche
à proportion de cette augmentation de travail, quoiqu'elle n'ajoute rien
à la quantité des choses nécessaires à la subsistance & à l'entretien
des Hommes.
Le travail donne un surcroît de goût à la nourriture & à la boisson. Une
Fourchette, un Couteau, &c. travaillés finement sont plus estimés que
ceux qui sont travaillés grossierement & à la hâte: on en peut dire
autant d'une Maison, d'un lit, d'une table, & généralement de tout ce
qui est nécessaire aux commodités de la vie.
Il est vrai qu'il est assez indifférent dans un Etat, qu'on soit dans
l'usage de porter de gros draps, ou des draps fins, si les uns & les
autres sont également durables, & qu'on y mange délicatement, ou
grossierement, si l'on suppose qu'on en ait assez & qu'on se porte bien;
attendu que le boire, le manger, l'habillement, &c. se consument
également, soit qu'on les prépare proprement ou grossierement, & qu'il
ne reste rien dans l'Etat de ces espéces de richesses.
Mais il est toujours vrai de dire que les Etats, où l'on porte de beaux
draps, de beau linge, &c., & où l'on mange proprement & délicatement,
sont plus riches & plus estimés que ceux où tout cela est grossier; &
même que les Etats où l'on voit plus d'Habitans, vivant de la façon des
premiers, sont plus estimés que ceux où l'on en voit moins, à
proportion.
Mais si l'on emploïoit les vingt-cinq personnes, en cent, dont nous
avons parlé, à procurer des choses durables, comme à tirer des Mines le
Fer, le Plomb, l'Etaim, le Cuivre, &c. & à les travailler pour en faire
des outils & des instrumens pour la commodité des Hommes, des vases, de
la vaisselle, & d'autres choses utiles, qui durent beaucoup plus que
ceux qu'on peut faire de terre, l'Etat n'en paroîtra pas seulement plus
riche, mais le sera réellement.
Il le sera sur-tout, si l'on emploie ces Habitans à tirer, du sein de la
Terre, de l'Or & de l'Argent, qui sont des Métaux non-seulement
durables, mais pour ainsi dire, permanens, que le feu même ne sauroit
consumer, qui sont généralement reçus, comme la mesure des valeurs, &
qu'on peut éternellement échanger pour tout ce qui est nécessaire dans
la vie: & si ces Habitans travaillent à attirer l'or & l'argent dans
l'Etat, en échange des Manufactures & des ouvrages qu'ils y font & qui
sont envoïés dans les Païs étrangers, leur travail sera également utile,
& ameliorera réellement l'Etat.
Car le point, qui semble déterminer la grandeur comparative des Etats,
est le corps de réserve qu'ils ont, au-delà de la consommation annuelle,
comme les Magasins de draps, de linge, de blés, &c. pour servir dans les
années stériles, en cas de besoin, ou de guerre. Et d'autant que l'or &
l'argent peuvent toujours acheter tout cela des Ennemis même de l'Etat,
le vrai Corps de réserve d'un Etat est l'or & l'argent, dont la plus
grande ou la plus petite quantité actuelle détermine nécessairement la
grandeur comparative des Roïaumes & des Etats.
Si on est dans l'habitude d'attirer l'or & l'argent de l'Etranger par
l'exportation des denrées & des produits de l'Etat, comme des blés, des
vins, des laines, &c. cela ne laissera pas d'enrichir l'Etat aux dépens
du décroissement des Peuples; mais si on attire l'or & l'argent de
l'Etranger, en échange du travail des Habitans, comme des Manufactures &
des ouvrages où il entre peu de produit de terre, cela enrichira cet
Etat utilement & essentiellement. Il est vrai que dans un grand Etat on
ne sauroit emploïer les vingt-cinq personnes en cent, dont nous avons
parlé, pour faire des Ouvrages qui puissent être consommés chez
l'Etranger. Un million d'Hommes feront plus de draps, par exemple, qu'il
n'en sera consommé annuellement dans toute la Terre commerçante;
parceque le gros des Habitans de chaque Païs est toujours habillé du crû
du Païs: & rarement trouvera-t-on en aucun Etat cent mille personnes
emploïées pour l'habillement des Etrangers; comme on peut voir au
Supplément, par rapport à l'Angleterre, qui de toutes les Nations de
l'Europe, est celle qui fournit le plus d'étoffes aux Etrangers.
Afin que la consommation des Manufactures d'un Etat devienne
considérable chez l'Etranger, il faut les rendre bonnes & estimables par
une grande consommation dans l'intérieur de l'Etat; il faut y décréditer
toutes les Manufactures Etrangeres, & y donner beaucoup d'emploi aux
Habitans.
Si on ne trouvoit pas assez d'emploi pour occuper les vingt-cinq
personnes, en cent, à des choses utiles & avantageuses à l'Etat, je ne
trouverois pas d'inconvenient qu'on y encourageât le travail qui ne sert
qu'à l'ornement ou à l'amusement. L'Etat n'est pas moins censé riche,
par mille babioles qui regardent l'ajustement des Dames, & même des
Hommes, & qui servent aux jeux & aux divertissemens qu'on y voit, que
par les ouvrages qui sont utiles & commodes. Diogene, au siege de
Corinthe, se mit, dit-on, à rouler son tonneau, afin de ne pas paroître
oisif, pendant que tout le monde étoit occupé; & nous avons aujourd'hui
des Sociétés entieres, tant d'Hommes que de Femmes, qui s'occupent de
travaux & d'exercices aussi inutiles à l'Etat, que celui de Diogene.
Pour peu que le travail d'un Homme apporte d'ornement ou même
d'amusement dans un Etat, il vaut la peine d'être encouragé; à moins que
cet Homme ne trouve moïen de s'emploïer utilement.
C'est toujours le génie des Propriétaires de terres qui encourage ou
décourage les différentes occupations des Habitans & les différens
genres de travail que ceux-ci imaginent.
L'exemple du Prince, qui est suivi de sa Cour, est ordinairement capable
de déterminer le génie & les goûts des autres Propriétaires de terres
généralement; & l'exemple de ceux-ci influe naturellement sur tous les
ordres subalternes. Ainsi il n'est pas douteux qu'un Prince ne puisse
par le seul exemple, & sans aucune contrainte, donner telle tournure
qu'il voudra au travail de ses Sujets.
Si chaque Propriétaire, dans un Etat, n'avoit qu'une petite portion de
terre, semblable à celle qu'on laisse ordinairement à la conduite d'un
seul Fermier, il n'y auroit presque point de Ville; & les Habitans
seroient plus nombreux & l'Etat seroit bien riche, si chacun de ces
Propriétaires occupoit à quelque travail utile les Habitans que sa terre
nourrit.
Mais lorsque les Seigneurs ont de grandes possessions de terres, ils
entraînent nécessairement le luxe & l'oisiveté. Qu'un Abbé, à la tête de
cinquante Moines, vive du produit de plusieurs belles Terres, ou qu'un
Seigneur, qui a cinquante Domestiques, & des Chevaux, qu'il n'entretient
que pour le servir, vive de ces terres, cela seroit indifférent à
l'Etat, s'il pouvoit demeurer dans une paix constante.
Mais un Seigneur avec sa suite & ses Chevaux est utile à l'Etat en tems
de guerre; il peut toujours être utile dans la Magistrature & pour
maintenir l'ordre dans l'Etat en tems de paix; & en toute situation il y
est d'un grand ornement: au lieu que les Moines ne sont, comme on dit,
d'aucune utilité ni d'aucun ornement en paix ni en guerre, en deçà du
Paradis.
Les Couvens des Mandians sont bien plus pernicieux à un Etat, que ceux
des Moines rentés. Les derniers ne font d'autre tort ordinairement, que
d'occuper des terres, qui serviroient à fournir à l'Etat des Officiers &
des Magistrats; au lieu que les Mandians, qui sont eux-mêmes sans aucun
travail utile, interrompent souvent & empêchent le travail des autres
Habitans. Ils tirent des pauvres gens en charités la subsistance qui
doit les fortifier dans leur travail. Ils leur font perdre beaucoup de
tems en conversations inutiles; sans parler de ceux qui s'intriguent
dans les Familles, & de ceux qui sont vicieux. L'expérience fait voir
que les Etats qui ont embrassé le Protestantisme, & qui n'ont ni Moines
ni Mandians, en sont devenus visiblement plus puissants. Ils jouissent
aussi de l'avantage d'avoir supprimé un grand nombre de Fêtes qu'on
chomme dans les païs Catholiques romains, & qui diminuent le travail des
Habitans, de près d'une-huitieme partie de l'année.
Si l'on vouloit tirer parti de tout dans un Etat, on pourroit, ce me
semble, y diminuer le nombre des Mandians en les incorporant dans la
Moinerie, à mesure qu'il y arriveroit des vacances ou des morts; sans
interdire ces retraites à ceux qui ne pourroient pas donner des
échantillons de leur habileté dans les Sciences spéculatives, qui sont
capables d'avancer les Arts en pratique, c'est-à-dire, dans quelque
partie des Mathématiques. Le célibat des Gens d'église n'est pas si
désavantageux qu'on le croit vulgairement, suivant ce qu'on a établi
dans le Chapitre précédent; mais leur fainéantise est très nuisible.