先明治坛严像。次明结界。应择胜地。掘深一肘\(佛肘三尺六寸\)。除去旧土。别取新土。填满筑平\(或高原处。或大河滩岸。穿去五尺已下。其土则新\)。复取净土。和杂香末。量地四肘。作方曼荼罗\(经用瞿摩夷和土涂坛。此须雪山白牛所退。纯啖肥腻。香洁可用。此方难得。故用香土\)。上悬宝盖。四面徧垂缯幢旛彩。纨扇白拂等。正中奉安俱胝佛母本尊像\(西向安座。原出圣裁。按四护摩法。增益护摩。决当西向。今是出世悉地。准古施设。或随方宜。酌取行之\)。若无本尊。随安所有佛像。舍利。及大乘经咒。亦得。行者别置卑座。对像安列。虑地卑湿。周敷荐席。又以香水洒洗地界。处处按察。极令合式。至建首日\(当用斋日\)入坛。以白檀香。涂作八曼荼罗。犹如满月\(此八曼荼罗。是八大菩萨三摩地境。即佛菩萨根本心大明也。不空译云九个圣位。是乃合佛母而名之耳\)。即以新净供具。盛诸饮食。及好香华。灯明。遏伽香水。随力所有。布列供养。倾心竭意。严洁如法。何者。内心敬重三宝。超出三界。今欲奉请供养。岂可轻心。若不拔己资财。供养大乘。则将何以招感贤圣。灭重罪而成妙果乎△结界者。经云。若欲求愿。先须念诵。加持香水。散於八方上下。以为结界。行者於道场四边。或取五色线。或勾栏等。先标界相。以齐修行之处。当入道场时。心想十方诸佛。本尊佛母。当来坐故。烧香散华。肃豫严待。即取净水咒一百八徧。散洒四方上下。成结界法。