incrementis in Regno Poloniae_. Danzig 1740. -- □K.
Ungar□, Neue Beiträge zur alten Gesch. d. Buchdrk. in
Böhmen. Prag 1795. -- □Ch. d'Elwert□, Beitr. zur Gesch.
etc. Mährens. I. Bd. Brünn 1854. -- Etwas von der Buchdr.
des □xv.□ u. □xvi.□ Jahrh. in Ungarn und Siebenbürgen.
(Ungar. Mag. 1788. No. 26.) Pressburg. -- □Joh. Nemeth□,
_Mém. typogr._ Pest 1838.
Russland.
In RUSSLAND war die alte Zarenstadt MOSKAU der Hauptsitz der
slawischen Gelehrsamkeit. Hier entstand unter dem Grossfürsten Iwan
Wassiljewitsch 1553 die erste Buchdruckerei □Synodalnija typografia□
durch den Diakon □Iwan Feodorow□ und □Timoféew Mstislavzoff□ unter
Aufsicht des Dänen □Hans Hannsen□, und hier erschien 1564 der in der
russischen Litteratur so berühmte _Apostol_, in slawischer Sprache
gedruckt, von welchem das einzige bekannte Exemplar in der Bibliothek
der Akademie zu St. Petersburg aufbewahrt wird. Das Volk verjagte
die Drucker, die es für Zauberer hielt und die nun ihre Arbeiten in
Wilna und Lemberg fortsetzten. Erst 1644 unter Michael Fedorowitsch'
Regierung wurde eine neue Offizin eröffnet, deren Erzeugnisse, fast
nur aus kirchlichen Werken bestehend, grosses Lob verdienen. Im Jahre
1643 hatte der Klostergeistliche □Arsenij Suhanow□ den Gebrauch einer
sehr schmalen und schlanken Schrift eingeführt, die noch jetzt in der
Synodaldruckerei unter dem Namen „die arsenijsche“ vorhanden ist. Im
Jahre 1663 erschien die zweite sorgfältige Ausgabe der russischen Bibel
nach dem Muster der Ostroger v. 1581.
Peter der Grosse.
Die Einführung der weltlichen russischen, sich an die Antiqua
anlehnenden, Schrift, durch welche die Volkslitteratur sich entschieden
von der kirchlichen scheidet, ist ein Werk Peters des Grossen. Dieser
erteilte im Jahre 1698 dem Amsterdamer Buchdrucker □Tessing□ das
Privilegium, Bücher für Russland zu drucken. Zar Peter liess auch
Typen in Holland schneiden und Schrift giessen, mit welcher die
Synodal-Buchdruckerei in Moskau 1705 die erste Zeitung in Russland
druckte. Bis 1707 war das Drucken ein Vorrecht der Krone oder des
Metropoliten gewesen, von da ab durften auch Privatpersonen das
Buchdrucker-Geschäft ausüben, welches nun einen kräftigen Anlauf nahm.
Peter der Grosse.
Im Jahre 1717 liess Zar Peter die Bibel in Amsterdam von □Jan van
Duren□ derart drucken, dass von zwei Spalten die eine den holländischen
Text enthielt, während die slawische Übersetzung auf die zweite Spalte
in Russland eingedruckt werden sollte. In dieser Weise kam jedoch nur
das Neue Testament 1721 zustande, das Alte blieb in der unfertigen
holländischen Gestalt.
Im Jahre 1740 errichtete ein Engländer □Andrew Johnson□ eine georgische
Buchdruckerei, in welcher die Bibel mit Typen, die auf Befehl des
gelehrten georgischen Fürsten Vakuset ausgeführt waren, gedruckt wurde,
unter dessen Aufsicht auch das Evangelium Matthäi 1712 als Polyglotte
in 8 Sprachen ausgeführt sein soll.
St. Petersburg.
Nach ST. PETERSBURG brachte Peter der Grosse die Pressen von Moskau,
das erste hier erschienene Buch war „das Buch des Mars“, datiert
1713. Die erste St. Petersburger Zeitung erschien 1714. Der Senat
erhielt 1719 eine eigene Offizin. 1720 errichteten die Mönche
in dem St. Alexander Newski-Kloster eine Offizin, 1724 hatte das
Admiralitäts-Kollegium, 1727 die Akademie der Wissenschaften, 1735
die Synode eigene Druckerei. Chinesische Bücher wurden bereits 1730
geliefert.
Für GRIECHENLAND war die Kunst so gut wie nicht vorhanden, nur hier und
dort erschien vorübergehend eine ambulante jüdische Buchdruckerei.
Die Türkei.
In der TÜRKEI[3] war auf Anordnung des Sultan Bajazet □ii.□ die
Ausübung der Buchdruckerei verboten worden (S. 76) und sein Sohn Selim
□i.□ hatte dieses Verbot erneuert. Trotz der angedrohten Todesstrafe
druckten jedoch die Juden im Stillen fort und aus den Jahren 1490-1726
sind manche Drucke in hebräischer Sprache bekannt, unter welchen der
Polyglott-Pentateuch von 1546 wohl der bedeutendste ist.
[3] □J. Beckmann□, Nachrichten von der Buchdruckerei zu
Konstantinopel (Hann. Mag. 1768). -- □Giamb. Toderini□,
Litteratur der Türken. Aus dem Ital. durch P. W. G.
Hausleutner. □ii.□ Band. 2. Teil. Buchdruckerei der
Türken. Königsberg 1790.
Im □xvii.□ Jahrhundert versuchte □Nicodemus Metaxa□, ein gelehrter
Mönch aus Cephalonia, unter den Auspizien des Patriarchen Cyrillus
Lukaris eine griechische Offizin in KONSTANTINOPEL zu begründen. Der
Versuch wurde jedoch durch die Jesuiten vereitelt und eine 1698 aus
Venedig eingeführte armenische Presse auf Befehl des Sultans zerstört.
Ibrahim und
Said Efendi.
Erst 1726 unter der Regierung Achmeds □ii.□ trat die, von der
Regierung erlaubte, ja von ihr unterstützte freie Ausübung der
Buchdruckerei ein. Sie war ein Werk des verdienten und gelehrten
□Ibrahim Efendi□. Besonders thätig war dabei □Said Efendi□, der als
Gesandtschaftssekretär in Paris Geschmack an der Kunst gefunden
hatte und nun die nötigen Schriften anschaffte, und zwar diese
in Konstantinopel selbst schneiden und giessen liess. Nach vielen
Beratungen mit den ersten Staatsmännern und Gesetzverständigen that der
Mufti den Ausspruch, dass es gestattet sein solle, mit Ausnahme der
Religionsbücher, in arabischer Sprache zu drucken, dass es aber gut
sei, wenn vier Oberaufseher ernannt würden, welche wissenschaftliche
Kenntnisse genug besässen, um über den richtigen Abdruck der Bücher
zu wachen. Das erste Buch, welches demgemäss erschien, war Wankulis:
_Kitab Lugat_, arabisch-türkisches Wörterbuch, 2 Bde., zusammen von
1422 Seiten, 1728. Ein kaiserlicher Befehl stellte den Preis auf 35
Piaster fest. Als erstes mit Antiquaschrift gedrucktes Buch folgte
Holdermanns französisch-türkische Grammatik 1730. Um dieses Jahr
entwickelte sich eine ziemlich lebhafte Druckthätigkeit, namentlich
um geschichtliche und geographische Werke herzustellen, darunter eine
Geschichte von Amerika mit Landkarten und Illustrationen, ein Atlas von
39 Tafeln; „das Buch von dem Spiegel der Welt“ u. a.
Dies Aufblühen der Buchdruckerei war jedoch nicht von langem Bestand.
Man hat behauptet, dass sie auf Grund einer Pression der vielen
Abschreiber auf die Regierung eingestellt worden sei. Das ist jedoch
unbegründet, auch dürfte der Schaden, der den Abschreibern entstanden
war, nur ein sehr kleiner gewesen sein, da die religiösen Werke
nicht gedruckt werden durften, auch das Abschreiben vieler Werke
noch notwendig blieb. Mehr scheint der Mangel an Arbeitern massgebend
gewesen zu sein und die Vorliebe für schön geschriebene Bücher, die
allen Orientalen gemeinsam ist.
Mit Ibrahims Tode tritt der Stillstand ein und erst gegen das Ende des
Jahrhunderts lebte die Buchdruckerkunst in Konstantinopel wieder auf.
Die Wallachei.
In der WALLACHEI wurde im Kloster SNAGOF, nahe bei Bukarest, auf
Kosten des Woywoden Johannes Konstantin Bessaraba, i. J. 1701 ein
griechisch-arabisches Missal gedruckt. Die dortige Klosterbuchdruckerei
war reich an arabischen, griechischen und illyrischen Schriften.
Syrien.
In SYRIEN bildeten die Klöster des Libanon eine Zuflucht für
abendländische Wissenschaft, wo seit länger als 250 Jahren
gedruckt worden ist. □Paschalis-Elis□ und □Joseph Ibn-Amimas□
arabisch-syrischer Psalter ist 1610 datiert. Aus ALEPPO, wo eine
Buchdruckerei unter der Direktion des Patriarchen Athanasius von
Antiochien bestand, existierten Drucke aus dem Jahre 1706, aus BEIRUT
von 1751; georgische aus TIFLIS von 1701. In DAMASCUS druckten die
Juden schon 1605. Im Jahre 1622 beschloss ein Konzil der armenischen
Bischöfe die Buchdruckerei einzuführen. Ein Mönch aus Eriwan, □Uscan□
oder □Osgan□ (gest. 1676) wurde nach Amsterdam gesandt und druckte dort
die Bibel. 1669 errichtete Uscan eine armenische Presse in Marseille,
die schliesslich nach Konstantinopel übergeführt wurde.
* * * * *
Früher Druck in
China.
Im ÖSTLICHEN ASIEN wurde lange vor Einführung von Gutenbergs Kunst
der Bücherdruck in ziemlichen Umfange getrieben und CHINA[4] ist oft
als die Mutter der Buchdruckerkunst genannt. Nach dem, was wir unter
Typographie verstehen, kann davon, wie auch gleich eingangs bemerkt
wurde, keine Rede sein, aber der chinesische Bücherdruck ist wichtig
und interessant genug, um demselben unsere Aufmerksamkeit zu schenken.
Wir übergehen alle sich in das Mythenreich verlierenden Erzählungen von
der Entstehung der chinesischen Schrift und der frühesten Verwendung
derselben, und halten uns an die historisch begründete Thatsache, dass
um das Jahr 1000 n. Chr. viele Bücher von Holztafeln gedruckt wurden.
Zuerst waren die Schriften vertieft in Stein oder Holz geschnitten
worden, so dass nach der Einreibung mit Farbe die Schrift weiss auf
schwarzem Grund erschien; man lernte jedoch bald die Vorzüge des
erhabenen Buchstabenschnittes kennen.
[4] □Stan. Julien□, _L'imprimerie en Chine au VI Siècle de
notre ère_. Paris o. J. -- □Stan. Julien□, _Documens
sur l'art de l'impr. etc. en Chine_. Paris 1847. -- □H.
Wuttke□, Die Entstehung der Schrift etc. Leipzig 1872.
Das chinesische Druckverfahren, wie es sich bis auf den heutigen Tag
erhalten hat, ist folgendes:
Das chinesische
Druckverfahren.
Aus hartem Holz, gewöhnlich Kirsch-, Birn- oder Pflaumenbaumholz,
werden, ½-¾ Zoll dicke Tafeln geschnitten, die kleinen Ritzen und
Löcher ausgefüllt und die geglätteten Flächen (man benutzt in der Regel
beide) mit einem Reisteig überzogen. Das Herstellen solcher Platten
ist ein besonderer Geschäftszweig. Der Schönschreiber malt nun genau
und zierlich das zu Druckende auf durchsichtiges Papier und vergleicht
seine Arbeit mit dem Manuskript. Ein Blatt (zwei neben einander
stehende Seiten) enthält gewöhnlich ein halbes tausend Zeichen. Die
beiden Seiten werden mit einem starken Strich umrahmt; ein anderer
Strich durch die Mitte des Blattes bezeichnet die Stelle, wo das, nur
auf der einen Seite bedruckte Blatt, mit der zugemachten Seite nach
aussen gekehrt, beim Heften gefalzt werden muss, ganz wie es bei den
xylographischen Reiberdrucken des □xv.□ Jahrh. in Deutschland der Fall
war.
Uebertragung
der Schrift.
Auf die noch feuchte Klebmasse, mit der das Holz überzogen wurde, wird
das beschriebene Blatt verkehrt aufgelegt und, nachdem es angetrocknet
ist, mit einem benetzten Finger das Papier sorgsam abgerieben. Die
Schrift bleibt deutlich auf dem Holzblock zurück. Damit sie noch besser
hervortritt und das Holz leichter zu behandeln ist, wird die Oberfläche
mit Fett überzogen oder mit Öl getränkt.
Der Schnitt.
Dann geht „der Setzer“ (d. h. der Holzschneider) ans Werk und sticht
alles nicht Beschriebene wie bei der Holzschnittzeichnung weg. Den
durch einen solchen erhabenen Schnitt entstehenden Druck nennt man den
männlichen (_Jangwen_), wird dagegen die Schrift vertieft geschnitten,
so dass sie im Druck weiss auf schwarzem Grund erscheint, so heisst das
Verfahren weiblicher Druck (_Jenwen_).
Der Drucker.
„Der Drucker“ sitzt vor einer Bank, auf welcher der Block so festgelegt
wird, dass er sich nicht rücken und reiben kann, was schon deshalb
vermieden werden muss, weil, wie erwähnt, gewöhnlich beide Seiten der
Platte zum Schnitt benutzt werden. Auf der einen Seite steht ein Haufen
Papier, auf der andern befindet sich der Topf mit der Schwärze, sowie
der Pinsel oder die Bürste. Die Druckerschwärze besteht aus gestossenem
und durch ein Haarsieb geschüttetem Lampenruss, welcher in Branntwein
zu einem Brei aufgeweicht, bis zu einem Zehnteil der Masse mit
animalischem Leim oder Pflanzenöl angemacht, schliesslich mit Wasser
verdünnt wurde.
Reiberdruck.
Das erste Geschäft des Druckers ist, dass er mit dem in die Schwärze
getauchten Pinsel oder der Druckbürste die Tafel zweimal sanft
überfahrt, so dass die erhabenstehende Schrift gleichmässig gefärbt
wird. Dann legt er einen Bogen auf die Schrift, streicht ihn behutsam
mit der Bürste aus, legt einen zweiten Bogen als schützenden Deckel
darauf und fährt mit der Bürste oder einem Reiber aus Palmenrinde ein
paarmal fest darüber weg, dann ist der Druck fertig. Der Farbenanstrich
dient für drei bis vier Abzüge und muss dann erneuert werden. Ein guter
Drucker soll täglich zwei- bis dreitausend Blätter liefern können.
Das Heft.
Die zusammengefalzten, gedruckten Blätter werden zu einem Heft (_pen_)
vereinigt, selten mehr als 50-80 Blätter. Oft erhalten die Hefte einen
obern und untern Deckel, mit Seide oder Brokat überzogen. Die zu einem
Werke gehörenden Hefte werden zusammen in einer Kapsel von Pappe oder
Holz aufbewahrt. Die Kapseln werden auf die Bücherbretter flach gelegt
und über einander geschichtet.
Das Format.
Das beliebteste „Format“ ist, was wir ein längliches Oktav nennen
würden. Doch giebt es auch „Ärmel-Ausgaben“ in kleinerem Format und ein
„Quartformat“ bis 14 Zoll im Quadrat.
Typographische
Einteilung
Der „Titel“ kommt nach unserer Bezeichnung hinten, wie bei den
semitischen Büchern, die erste Seite eines chinesischen Buches würde
also unsere letzte sein. Die „Zeile“ geht von oben nach unten, und jede
Zeile ist von der nächsten durch einen Längenstrich geschieden. Der
allgemeine und der Kapiteltitel wird der Länge nach in der Mitte des
Bundstegs gedruckt, so dass er halb auf der einen, halb auf der andern
Kolumne steht. Der Titel zu Anfang giebt das Druckjahr und den Drucker
an. Fängt das Buch nicht mit einem Vorwort an, so hat es gewöhnlich ein
Schlusswort. Längere Anmerkungen werden auf dem oberen Teil der Seite
angebracht und durch einen Strich von dem Text getrennt, kurze öfters
mit kleinerer Schrift zwischen den Zeilen eingefügt. Reich illustrierte
Ausgaben mit höchst zierlichen Konturzeichnungen sind sehr häufig.
Ein Inhaltsverzeichnis wird manchmal beigegeben, nie ein Register, da
ja der Begriff einer alphabetischen Anordnung überhaupt den Chinesen
mangelt. Die Seiten werden gezählt, aber nicht durch das ganze Werk
fortlaufend, sondern für jeden Abschnitt besonders. Vom Staat besorgte
Ausgaben sind durch Drachenbilder kenntlich. Der Kaisersitz Hangtscheu
war lange der Hauptort der Druckereien und die dort erschienenen Drucke
galten als die vorzüglichsten.
Das Papier.
Das chinesische und japanische □Papier□ wird hauptsächlich aus
Bambusfasern, sowie aus Reis- und Getreidestroh, ausserdem auch aus
der Rinde, teilweise aus den Wurzeln des Papier-Maulbeerbaumes (der
_Broussonetia papyrifera_), der Schwertlilienpflanze, sowie aus
mehreren Nadelhölzern, endlich aus Baumwolle, Hanf und Abfällen der
Seidenspinnerei gefertigt.
Das Bambus-
rohrpapier.
Das für die Papier-Fabrikation bestimmte Bambusrohr wird im ersten
chinesischen Monat geschnitten, von den Blättern befreit und in 3-4
Fuss lange dünne Stäbe gespalten. Diese werden entweder lose, oder in
Bündel gebunden, in Küpen gelegt, worin sie, schichtweise mit Kalklagen
bedeckt und mit Wasser übergossen, 3-4 Monate liegen, bis das Rohr in
völlige Fäulnis übergegangen ist. Nach dieser Zeit werden die Stücke
herausgenommen und mittels Schläger zu einem Brei verwandelt, der dann
gehörig gereinigt, und mit etwas Leimwasser vermischt wird. Von der
halbflüssigen Masse wird nun diejenige Quantität auf einen viereckigen
siebartigen Rahmen geschöpft, die zur Erzeugung eines Bogens nötig
ist, der Rahmen vorsichtig, aber rasch, hin und her bewegt, um die
gleichmässige Verteilung der Masse auf dem Siebe zu ermöglichen,
endlich die so gebildete dünne Schicht halbtrocken als Papierbogen vom
Rahmen abgehoben. Diese Bogen werden später auf mässig erhitzte Wände
geklebt und bei manchen Papiersorten mit einem Überzug von Reisstärke
versehen, schliesslich an der Sonne völlig getrocknet. Für die besten
Papiere werden bloss die Schösslinge des Bambus verwendet und diese
noch, ehe man sie spaltet, sorgfältig abgeschabt, während für die
Fabrikation geringerer Qualitäten auch die Blätter als Material dienen.
Der Papier-Maulbeerbaum.
Die Anfertigung des Papiers aus den Schösslingen des
Papier-Maulbeerbaumes erfolgt so: In jedem Jahre werden die Pflanzen
bis auf die Wurzeln abgeschnitten. Von jedem Stengel entstehen in
dem folgenden Jahre fünf Triebe, so dass sich im Laufe von fünf
Jahren ein dichter Strauch bildet. Die Triebe aus dem fünften Jahre
werden zu Papier verarbeitet. Nachdem die Stengel in Stücke von 2½-3
Fuss Länge geschnitten worden sind, werden sie in einem Kessel, der
merkwürdigerweise aus Stroh besteht, mit Dampf behandelt. Durch diesen
Prozess wird die Rinde von den Stengeln gelöst, welch letztere nur als
Brennmaterial zu verwenden sind. Die Rinden werden getrocknet, später
einen Tag lang in fliessendem Wasser gewaschen, um die Ablösung der
innern Fasern, aus denen das beste Papier gemacht wird, zu erleichtern,
während die äussere, dunkle Rinde nur zu ordinärem Papier dient. Die
Fasern werden nun gepresst, gekocht und wieder gepresst und dann in
Blöcken aufgehoben. Nach Bedarf wird dann die Masse mit einer Art
Paste, die aus den Wurzeln des „Tororo“, einer der Baumwollenstaude
nicht unähnlichen Pflanze, gewonnen wird, versetzt. Die Mischung wird
tüchtig eingerührt, bis die richtige Konsistenz erreicht ist, und
dann das Papier in Formen mit zwei Böden geschöpft, getrocknet und
beschnitten.
Das Reispapier.
Ein, uneigentlich als Reispapier bezeichnetes Produkt ist das auf der
Insel Formosa aus der _Aralia papyrifera_ gewonnene. Das Mark dieser
Pflanze wird in dünne Blättchen geschnitten und dann noch flacher
gepresst und liefert Stücke von ½-1 Fuss im Quadrat. Die besten Stücke
werden zum Bemalen, die kleinen Stücke zu der Fabrikation künstlicher
Blumen benutzt.
Das Papiergeld.
Zur Fabrikation des Papiergeldes wird in Japan nur der Bast eines
Baumes „Mitsumata“ verwendet, welcher ausdrücklich zu diesem Zweck
kultiviert wird. Der Bast des Kaji-Baumes, der unserer Weide gleicht,
wird namentlich zu _Papiermaché_ verarbeitet, von welchem die
Chinesen und Japanesen wie bekannt eine Unendlichkeit von Gegenständen
herstellen[5].
[5] In der Beschreibung der Herstellung des Papiers
folgten wir dem Spezialkatalog der chinesischen
Ausstellungskommission der Wiener Ausstellung, der in
mehreren Punkten von den älteren Darstellungen, sowie von
einer Beschreibung des Herrn □von Ransonnet□, abweicht.
Die chinesische Ausstellung in Wien enthielt über hundert
verschiedene Sorten von Papier.
* * * * *
Europäischer
Druck in China
und Japan.
EUROPÄISCHE TYPOGRAPHIE IN ASIEN. Um die Einführung der gutenbergischen
Typographie im östlichen und südlichen Asien machten sich die
Jesuiten-Missionäre schon ausgangs des □xvi.□ oder anfangs des
□xvii.□ Jahrhunderts verdient und sie hatten in der Hauptstadt PEKING
verborgene Pressen. Eins der ältesten dort gedruckten Bücher ist
die _Cœlestis doctrinæ vera ratio_ chinesisch aus dem Jahre 1603.
In NANKING gab der Jesuit Nikolas Trigault um 1620 ein chinesisches
Wörterbuch in 3 Bänden heraus, das jetzt zu den grössten Seltenheiten
gehört. In MACAO wurde schon um 1590 gedruckt. Das erste Buch war
der Bericht eines japanesischen Gesandten nach Rom in japanischer und
lateinischer Sprache. In CANTON wurde vieles gedruckt, darunter ist
zu erwähnen die „Bibliothek nützlicher Kenntnisse“ in 100 Bändchen.
Auf der Insel FORMOSA erschien 1661 eine malaische Übersetzung der
Evangelien Johannis und Matthäi.
Das Druckverfahren in JAPAN ist dem chinesischen gleich und wird seit
uralter Zeit geübt. In europäischer Weise gedruckt erschien bereits
1591 in TACACO auf der Insel Nippon ein Leben der Apostel mit einem
angehängten Vokabularium. Gleichzeitig druckten die Jesuiten in
AMACUSA. NANGASAKI hatte zu Ende des □xvi.□ Jahrh. schon eine ziemlich
thätige Presse.
Ostindien.
OSTINDIEN. Im nördlichen Teile Ostindiens, in Kaschmir, Thibet und
Kabul, wurde der Holztafeldruck schon seit vielen Jahrhunderten geübt.
Der erste Ort, der 1563 nach europäischer Weise druckte, war GOA auf
einer Insel an der Westküste des Dekan, die früheste Niederlassung
der Portugiesen. Fast gleichzeitig, 1569, erhielt TRANQUEBAR auf
der Koromandelküste seine Presse durch die Londoner Gesellschaft für
Verbreitung des Evangeliums. Zuerst wurde ein schönes Neues Testament,
in Quarto, gedruckt, dann verschiedene Gebetbücher und Katechismen
in portugiesischer, englischer und dänischer Sprache, sowie in
verschiedenen asiatischen Dialekten. Als Tranquebar in dänischen Besitz
kam, war die dänische Mission sehr thätig. □Bartholomäus Ziegenbalg□
und □Heinrich Plutschau□ brachten eine Presse und Schriften aus
Deutschland. Auf Kosten des Königs von Dänemark wurden tamulische
Schriften in der Waisenhausbuchdruckerei in Halle gegossen und durch
J. G. Adler nach Indien gebracht, wo dieser 1714 die vier Evangelien
und die Apostelgeschichte, 1715 die Episteln und die Apokalypse
herausgab. 1723 erschien die _Biblia tamulica_, 3 Teile in Quarto. Am
wichtigsten für die Typographie Indiens ist BENGALEN, es wurde jedoch
die Druckkunst erst 1778 dort eingeführt; demnach gehört die dortige
Pressthätigkeit erst einer späteren Periode an.
Die asiatischen
Inseln.
In dem ASIATISCHEN ARCHIPEL fand die Kunst zuerst auf JAVA eine Heimat.
Die niederländisch-indische Gesellschaft errichtete in BATAVIA zu Ende
des □xvii.□ Jahrhunderts mehrere Pressen.
Von dem Wunsche beseelt, den Eingebornen das Evangelium in der
Landessprache in die Hände zu geben, befahl der Gouverneur von CEYLON
Freiherr □G. W. von Imhof□ 1737 eine Druckwerkstätte in COLOMBO
zu errichten, die später auch manches wissenschaftliche Werk ans
Tageslicht förderte. In der Hauptstadt der Philippinen, MANILLA,
wurde um 1600 gedruckt. Im □xviii.□ Jahrhundert wetteiferten die
katholischen Missionäre hier mit den protestantischen in Tranquebar in
der Verbreitung des Evangeliums.
* * * * *
So war die Kunst Gutenbergs, welche bereits in den ersten hundert
Jahren ihres Bestehens sich über ganz Europa den Weg gebahnt und
eine hohe Stufe der Ausbildung erreicht hatte, von welcher ungünstige
Verhältnisse sie nur zeitweilig herabzudrängen vermochten, über die
ganze Welt verbreitet. Schon um die Zeit, welche unsere vorläufige
Grenze bildet, galt das, hundert Jahre später ausgesprochene Wort:
„_Über des Oceans Raum in die fernsten Gebiete der Erde
Trägt, Gefeierter! dich Fama, nie rastend im Flug;
Nicht des Gesteines bedarf es für dich, noch gegossenen Erzes,
Denn es verkündet dein Lob jegliche Zeile des Buchs._“
[Illustration:Kapitelende]
[Illustration:Kapitelanfang]
A. NAMEN- UND SACH-REGISTER.
Aa, Peter van der S. 250.
Åbo 158.
Aalst 67.
Abbreviieren 14.
Ablassbriefe 28.
Abschreiben der Bücher 13.
_Academia Veneziana_ 181.
Adler, Aegidius 143.
_Ad insigne Pinus_ 130.
Alcala de Henares 189.
Aldegrever, Heinrich 119.
Älteste Spuren vom Druck 12.
□Aldus-Familie.□
Aldus Manutius 60. 175.
Herkunft 175.
Offizin in Venedig 176.
Griech. u. latein. Ausgaben 177.
Cursivschrift 177.
„Aldinen“ 178.
_Neacademia_ 178.
Geschäftl. Schwierigkeiten 179.
Tod des Aldus 179.
Druckerzeichen 180.
Paul Manutius 180.
Jugendzeit 180.
Ruf nach Rom 181.
Rückkehr nach Venedig 182.
Wiederkehr nach Rom 182.
Tod 182.
Aldus □ii.□ 182.
Jugend 182.
Ruf nach Rom 183.
Aussterben der Familie 183.
_Allemand_-Schrift 65.
Aleppo 282.
Alexandre, Jean 210.
Altdorfer, Albrecht 117.
Amacusa 287.
Amann, Jost 77. 118.
Ammerbach, Johannes 44.
Amstel, Ploos van 247.
Amsterdam 228. 233. 242.
_l'amour de Psyché_ durch J. Janot 200.
Anabat, Guillaume 197.
Andersen, Andreas 265.
Andrae, Hieronymus in. 128.
Andreae, Johann 131.
Andreani, Andreas 189.
Anisson, Jean 211. 213.
-- Jacques 213.
Anopistographischer Druck 19.
Anselm, Theodor 136.
Antiqua-Schrift 59. 65. 161.
Antwerpen 218.
_Apostol_ 279.
Arabische Schrift 61.
Arendes, Stephan 74.
Armbruster, Gotthart 275.
-- Anton 275.
„Armenbibel“, die 21.
Armenischer Druck 186.
_Ars memorandi_ 21.
_Ars moriendi_ 20.
Assen, Walter von 218.
Athias, Joseph 247.