钦定四库全书 集部六
泊庵集 别集类五【明】
提要
【臣】等谨案泊庵集十六巻明梁潜撰潜字用之泰和人洪武丙子举人授苍溪训导歴知四防阳江阳春三县永乐初召修太祖实録累迁右春坊右赞善防修永乐大典代礼部尚书郑赐为总裁陞侍读永乐十五年北征仁宗监国以释陈千户事牵连坐死事迹附见明史邹济传是集前有王直胡俨二序俨序称为潜子楘所编考萧镃尚约居士集有陈循墓志称梁公潜以职务违错被逮且籍之梁平日所作诗文悉估书册卖钱入官循遣人访求倍价赎还今锓梓以传者循所赎也云云则其稿为潜所自编因循而传于世俨序不载其事而但称其文章遭际葢讳言其赐死耳潜文格清隽而兼有纵横浩瀚之气在明初可自成一队故郑瑗井观琐言称其丰赡委曲亦当代一作家杨士竒作潜墓志称其为文章驰骋司马子长韩退之苏子瞻亦间出庄列为竒务去陈言出新意古诗髙处逼晋宋此本有文无诗集末有康熙辛酉潜裔孙天清续刻家集小引云泊庵公诗集已瘗文冡不复存人间则旧本久佚矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
泊庵集序
梁先生之没既二十五年其子官令叔蒙刑部员外郎叔车编次遗文为十六巻属直为之序直与先生居同里且有连少从先生游而辱教为多其何敢辞先生于泰和为儒家代以文学显至先生尤俊迈不羣尝从直之叔祖佥宪公子启受诗经而其伯舅陈公仲述亦以古文有盛名先生皆获承教凡经史百氏之书无不究而于左氏传司马史记班固汉书每注意焉性命道徳之奥文章著述之妙多其所自得而充之以竒气发之以逸才沛然莫之能御遂以文名搢绅间同游虽多独与少师杨公士竒最相好有丽泽之益永乐初修髙庙实録先生徴自县令与执笔其间据事直书精切详雅书成授官翰林及修永乐大典又命先生为总裁该贯古今细大毕録时太宗皇帝在位徳化大行天地清寜民物咸遂华夏蛮貊罔不率俾和气充溢嘉祥荐臻文学侍从之臣皆形诸歌颂及朝廷有所述作先生与二三阁老实冠絶一时四方求文字者必求之先生盖先生之文温厚和平而豪壮迭宕之势寓焉如江河之流汪洋衍迤一与风遇则波澜勃兴鱼龙百怪出没隠见可喜可真当代之杰作也仁宗皇帝在东宫监国雅知先生而亲任焉尝赐诗以宠之先生孝友忠信平易正直而言行必由道其在侍近夙夜敬恭竭诚无隠凡所言于仁宗者皆本于仁义他非所及也窃尝论之天之生贤以文行名世如先生者实闗乎世道不偶然也当国家兴运之时清明纯厚之气始复而先生得之以生加以世泽之隆师友之懿笃志力学遂为名儒铺张肇造之洪休赞咏继明之伟烈勒之金石传之后世而其余力又以足夫天下之人之所欲于乎是岂偶然者哉先生名潜字用之泊庵其号也初举郷贡进士为苍溪训导以言天下大计擢为令歴四防阳江阳春皆有治声遂入翰林为修撰陞侍读兼春坊赞善而终孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也直故详而书之以为文集序使读者有考焉里生王直序
钦定四库全书
泊庵集巻一
明 梁潜 撰
应制
驺虞诗【有序】
臣闻自古圣帝明王至治之极必有祯祥若麒麟凤凰醴泉甘露应时而产皆所以符圣徴彰至徳者也乃永乐二年秋八月皇帝冡弟周王畋于钧州厥有异兽白质黒章猊首虎躯其状孔威不可廹视王俾部曲俟之其性孔仁遂扰致之以询之故老盖古所谓驺虞者此其是已夫惟人君有至信之徳则见于是九月丁未王率厥属表献阙下皇帝服皮弁服御奉天殿以观不震不动柔伏自然皇帝若曰厥为嘉瑞予罔敢知惟致自昆弟之邦予其嘉焉于是太子太师淇国公臣丘福谨率百官上千万嵗夀既而京师人士忻喜聚观咸以为闻自古昔见始今兹臣潜伏覩盛典不敢自黙退而考之驺虞咏于诗记于礼列于传记或以为义兽或曰仁兽或曰圣兽至以为嘉祥者则其言皆同也传曰国家将兴必有祯祥洪惟皇帝绍登大寳率由旧章亲亲而仁民恩沛而义洽万方咸和以及乎庻类禾同頴于郊蚕成茧于野文犀白象诸福之物抑之而愈臻却之而复至何其盛也岂非上天以是昭至徳哉臣潜忝职记注茍不形之歌咏以垂示无穷厥为不职谨百拜稽首而献诗曰
于穆圣皇绥懐兆民端本自家笃于周亲恩沛义洽如煦春阳至和冲融发为祯祥祯祥伊何厥惟驺虞产于王国惟皇徳符王驯致之献于帝庭素质章云舒雾凝帝乃观焉爰戢其爪爰言究之践非生草吁嗟驺虞外何其威内何其仁匪苞而凤匪角而麟吁嗟驺虞曷为来哉王拜稽首皇则召之皇之仁民沦肤洽肌畅旁达物以不疵皇之孝友本乎至性万邦咸懐物以类应皇帝日俞惟王信恭王乃麟趾奚必驺虞皇帝曰吁凡百在位惟徳召和匪物其瑞庻臣拜手皇帝万夀庆祥毕臻徳音是懋
河清诗【有序】
维永乐二年十有二月十七日河水清自蒲津遡韩城凡三百里其始也绀碧苍五色融液混混未定越翼日荣光上羃防蒙相荡和气郁然俯而视之则奔湍敛息化为清泚沦漪粼粼楫而游者传相告语逺近骈集既明年正月有司诣阙下言状羣臣皆顿首贺皆以谓河清者太平之应也臣退而考之传记自古祯祥之臻必由乎人君功徳宏普黙符潜召而其徴应之大又莫有过于河者是故般之颂美时周之命必曰允犹翕河时迈之诗言懐柔百神必曰及河乔岳盖河之行乎地中为四渎之尊配乎五岳河既率职则神无不歆而天地万物靡有不宁矣故河清为太平之兆非偶然者洪惟我太祖高皇帝定天下纪元洪武之二年龙门碛下河水清由是三十余年天下晏然清明盖其应也今皇上入承大统河之清亦永乐纪元之明年于乎此岂人力所能为哉是皆皇帝陛下功化之大克承克配充满天地奠及神人故上帝监观发此祯祥肇基太平以同符高帝而并美匹休古未尝有也夫有周诗人之于河岳播之颂歌告之神明其盛大如此今河清之祥昭著倬倬其可不形之歌咏垂示万世以传之无穷也哉臣谨拜手稽首而献诗曰
河流浑浑肇自古昔横亘万里潢污霆激触乎昆仑踔乎龙门震掉奔腾入乎无垠惟皇圣明百神效灵汤汤蒲津河流载清始视其流混漾弗定若鑛在镕五彩辉映厥既清矣静影浮空荣光上烛煜乎溶溶若挹而注若涵而蓄元气黙融太和潜漉纎滓弗滞渊乎若澄千峯倒浸湛乎若凝蒲津之堧几数万里乌翔而廽鱼骇而逝属时载旸楫而咏之祥颷庆云荡潏无涯观者如堵闻于京师京师髦倪鼔舞孩嬉列章帝庭帝弗矜异曰匪在兹益惟寅畏于惟河流为地之纪四渎之宗五行之始在昔皇祖戡定万邦惟兹河流骏发其祥我皇继统旧章是则河之清矣如轨合辙河之既清万民以宁万方毕来物以阜成顾兹河流念我皇徳东渐西被始自家国皇之化功迈三五如彼河流行地东注河流浩浩孰非皇仁沦肌浃髓品物皆春河流洋洋皇帝夀考于万亿年为民父母
瑞应诗【有序】
天命皇帝临御万方上下百神克享克祀越今五载严恭灵承益防弗懈乃永乐丙戌十一月庚申禋祀昊天上帝于朝天神宫爰及九庙皇帝考妣壬戌上亲奠荐頫仰对越精神潜孚百灵昭格是时天宇澄穆庆云祥颷荡摩上下松栢竹树甘露布羃鸾鹤翔舞既去复还既毕事越二日戊辰醴泉出于神乐观惟厥地宻迩异香旁畅玉色湛凝神光腾吐下彻厚地醇和醖冽无异甘醴既驰报阙下皇帝御大辂率近臣徃观扬之而愈芬酌之而弥甘汲之而不竭乃取以荐宗庙遂徧赐羣臣始饮之耳目视聴通泰明爽沾溉所及沈疴如脱又明日复有甘露降于孝陵松柏之上枝条廹迮凝缀浮动芬馨勃鬰物无比拟于是太子太师淇国公臣丘福谨率百官上表称贺皇帝御奉天殿乃诏曰朕缵承皇考丕绪精享百神嘉瑞迭降匪朕之力惟皇考实啓佑后人然自古有道之长祯祥之集益惟戒慎尔羣臣尚勉辅予一人以膺兹休羣臣皆拜手稽首上千万嵗夀于乎盛哉臣潜退而稽诸传记圣人之徳上及太清下及大宁中及万灵则甘露降而醴泉出又曰王者徳至在天则甘露降徳及渊泉则醴泉出惟皇帝中和一徳蟠极天地贯通幽明故六合之内无物不遂无神不格诸福毕臻譬之春阳既泰土脉咸奋百蛰昭苏理之常也然此之为瑞世所共知者至于我皇运此心之诚施之万几庻务使四时迭行七纬顺轨山川奠位雨露时降五谷繁殖庻物充牣四夷向风斯为大瑞而亿兆羣黎所不识不知者也皇上虽谦抑弗及然美盛徳告成功旷古有不能自已者于是臣潜拜手稽首而献诗曰于惟圣皇克对于天灵承郊庙弗懈益防弗懈益防神具歆止嘉符黙贶爰集多祉神观巍巍宻迩郊祀有冽者泉其甘如醴峩峩皇陵皇考是宫有苍者松甘露浓浓皎皎晨暾灼之弗晞肪疑玉缀其甘如饴布羃条柯涵润岩谷孰其降兹惟皇考嘉告有冽者泉澄深渊濚酌之愈甘挹之弗泞有冽者泉凝寒弗沍虹光上腾下彻后土峩峩神观巍巍皇宫祥颷庆云鬰乎冲冲孰醖孰酿孰疏其源坤后帝神有开厥先乃荐宗庙乃锡廷臣乃命徃视填闉溢城既瞻既骇拜舞忻忻惟帝神圣灵贶斯甄帝念皇考明禋精格嘉祥之来如响斯答皇帝曰俞兹非予力惟尔耆旧靖恭乃职皇帝曰俞罔弛于度尔尚相予益勤以惧臣拜稽首圣谟洋洋用永兹休以埀无疆臣拜稽首皇帝万嵗永世无斁万方来格正月六日观灵谷寺防影奉和御制诗二首
菩提正觉超间非空非有开禅关三乗顿悟是非涂慧力高等昆仑山昆仑万仞倚天起千派灵源走河水一从释迦辞王家当时如在化城里念此羣生溺爱河谁能只手遏颓波化身千亿入东土神光瑞气昭弥罗灵山遗迹久茫昧复此重来属昭代端严真相妙如如圆通法戒行在在定以生慧慧生空六根净尽空慧同胜縁妙果悟闻见挥手可入堂奥中遍歴诸刼不能毁縁此无始无本体执想想生见空花刹那之间万红紫傍蹊巧趋易招惑如蚕吐丝自徽纆有目顾见佛日光高照天下及万国我皇化被极东西遐迩来贡无或迷象犀虎豹日交致车渠火齐青玻璃醴泉甘露降岩谷嘉禾瑞卉何煜煜皇心所眷不在兹徳惟馨香自芳馥顷闻浮屠现毫光大周八极细茫茫又看倒影入虚室从一空中遍长廊诸相玲珑仅盈尺阳乌隂兎防晨夕走视稽颡众颠仆千影俄散入千隙玉刻芙蓉金作台雕甍碧瓦无尘埃鸾舆降幸时徃来龙章凤彩云间开六丁守防百神绕虹光腾烛天皎皎由来佛法昌运符旭日东升尘界晓
谁能觧此妙圆觉弹指可以超无学沧江俄顷息暴流水底摩泥光灼烁旋来超至一事无縁生起灭空华如若沦贪着出遂禊焉知自性同交芦执持真妄不开演浑似风烟相展转自在那知兽踏沙绸缪甘作蚕成茧寻常安得竟生身四法修行两便因徃来迅速无石壁知慧善巧成陶轮眼中何人最胜子究竟真如微妙理惟恐浮沤尼海观空见云腾乌飞起忆昔鹿苑道初成大兴慈誓悟羣生万法无言宁可説十方有耳皆闻声灵山一去几经刼多少无明成惑业圣凡由此分两途终始应知纒五叠世人何幸见如来祗园春暖昙花开微心已入虚空藏挥手直上光明台如来前身释迦佛説法曽住耆阇崛西渉恒河度茫东逾葱岭凌超歘三十二相具庄严一念清澄众善兼五色金光晃千日九秋玉鉴悬孤蟾每向招提演空法四百欢闻声飒霅不论燥湿与蠕蠢防及升沉并鳞甲浮屠倒影光陆离巍峩楼殿相参差多因摄受妙景出巧夺造化神工为温温彧彧窓间度绚彩非烟亦非雾画师缩手不敢图墨客操觚岂能赋春风淡荡春日妍人间一界无诸天生灵永乐普超济翼我皇家万万年
神赋【有序】
永乐二年十月皇上思惟太祖高皇帝成功盛徳将纪功孝陵以告万世既得碑求砆未获获神乃并得砆焉臣潜百拜稽首而献赋曰
若有神物兮轮轮囷囷晶晶荧荧弗坯而冶弗孕而形不侈乎六目不矜乎三足背圆方腹肖乎隂阳昻首曳尾若趋复止曾追琢兮是施微瑕疵兮可指是殆所谓之神而赋质之特伟者耶想其冲气陶镕太和薫蒸虚危昼煜瀣沆夜凝走众怪驰百灵列地位罗天经耀赤日射紫清鼍茹沫素蟾夺明朱鸟兮禠魄隠武兮降精沁寒液兮沉莹络微藓兮廻萦光兮黯以着色黝黝兮苍以頳含灵和兮畅内蕴炳至文兮昭竒英顾荆山之璞不可匹而磻溪之璜未足称也然而冈峦隠约榛莽蔽翳伏而弗彰孰藏之秘万夫荷锸孰啓其志弗求而获奚祥奚瑞盖几无感而不通物有竒而非异于穆圣皇厥孝纯备聿念皇考作配天地徳超乎百王功垂乎万世文谟武烈奚可弗纪惟陵有碑琢是负必珉与珷必完以固千崖矗矗靡中其度崇冈漫漫靡究其所乃勤帝衷乃劳圣虑心忡忡兮潜拟目睠睠兮遐顾结幽思兮冈峦疲逸想兮驰烟雾由是钟山之阳龙潭之侧碧树廽春紫芝耀日神气歘忽祥颷荡潏谅皇心之感孚信帝命之昭格盖将发真石之幽踪而先此神之是出也是以众工助喜讴歌洋洋虞衡驰报挿羽飞章辞烟霞升明堂炫金铺晞晨光观者如山怍徊徨稽首拜舞欢庆殊常景星烂其垂耀威凤杂其来翔荐寝庙歌乐章鼔万舞声喤喤文教敷兮洽万邦尽四海兮毕来王于千万嵗兮夀而昌
平安南颂有序
安南自汉为交趾九真等郡歴唐末五代始窃据其土宋元因羁縻之我太祖高皇帝始定天下安南贡最先高皇帝惠顾隆洽涵育浸润几四十年既久以安自为祸孽其臣黎季擅其政柄树党立朋威自己出及高帝升遐遂弑其主陈日煃建国改元扬言陈氏絶祀请命于朝俄陈氏遗有脱至京师者黎贼愧惧乞迎返国则又邀杀诸涂縁边数郡深被其害狙诈日积厌于聴闻皇上不得已乃布告中外永乐丙戌秋七月戊子朔以成国公朱能为征夷将军总诸将兵八十万徃讨之癸夘上送之江浒圣谟宏深告谕周宻又一月师临其境别将自滇池直捣富良江贼势大窘聨木为栅縁江四百里为大舟络置水上我师遣小艓趋出其上流因大风夜焚其舟众兵继至大呼奋击大败遂平东都进克西都不一月郡邑以次皆降附乃布告皇上所以吊伐之意交民父老流涕感激以陈氏之殱于贼也乞举国内属愿世世勿为夷狄以外化唐虞皇上遂按汉故事郡县其地置官司如内属郡凡黎贼所以威虐其民者悉除之交民大悦臣谨按大司马九伐之法黎贼之弑主罔上蔑弃典常罪当残灭不可以宥然其国逺在万里又自唐末至今五百余年矣根蟠蒂固上袭下顺恬不自畏茍非皇上神略雄断洞烛事几高出百代曷足以建立旷世殊功如此臣潜忝职史官次第其事顿首百拜而献颂曰
于惟圣皇统天建极肇此民彞以表四海际天极地无有小大以生以育惟帝是頼曰廸于彛帝则受之厥惟弗廸帝用纠之是曰天宪匪帝其私念彼交趾作贡南土亦既有年以奠其所惟厥臣奸敢背厥常诳言盈廷以幸冀康天鉴在兹惟帝服训奉若天命以征弗顺皇皇圣谟百万其师赳赳虎臣如熊如罴帝临送之于江之浒鸣笳沸天挥戈如雨皇帝曰吁来尔将臣汝弗究武徃吊乃民皇帝曰吁来尔统师参军副将左右其宜神机横海骠骑游击爰及鹰扬各率乃职浩浩江流桓桓我旅有截其所有赫其武左江之西桂岭之墟万垒云屯万马电趋王师未来虎穴狼区蜃气昼暝虺沫林枯王师至止有风泠泠飞霜被野天开日晶堂堂之阵道行无留徧将别趋乃斧其喉乃斫其寨颷飞火烈如渉培塿何有嵽嵲富良之江有徒林立一炬宵投羣舸如鸭大江失据连寨齐防乃荡其郛乃夷其城两都既平四郊遂宁按兵止戈宣我皇徳乃诏庻鳏载欣载悦有羊在牵有酒盈樽延颈促武拜手辕门交人既来乃告乃谓曰予天氓皇乃遐弃皇之宏化如天浩浩曽谓交民而不覆帱飞章帝阙帝悯且吁曰奠交民曷图厥初爰昔汉唐制内内地宋化失宣投之丑类今五百年天运载旋朕惟机逢敢弗顺天乃断自衷乃择俊乂立之百司统以庻吏乃发洪音乃厉庻士交民困疲汝惠鲜之母俾交民忧心孔懐于乎噫嘻圣泽洋洋自今其始交民永康交人于于惟帝之谟交人来同惟帝之功伐石泰山告功万世亿万斯年永蹈成轨
瑞应麒麟赞【有序】
大海之西万里外其国曰榜葛刺有麟生焉其王知其瑞而不敢自有因望洋东北再拜而言曰兹惟海岛蛮夷之邦视在天地之内如九牛一毳其何以致此者斯其为中国圣人宏化盛徳之徴乎谨卜日遣使戒舟航度絶岛逾大洋献之阙下于时圣情悦怡万姓具瞻龙颅而凤颈麕身而文容与闲暇不惊不悚声出其脰若合乎钟律其歩趋又中乎规矩信乎其性之至仁而有以賔服乎百兽者也于乎盛哉考之徃谍礼称四灵麟盖为之首而龙与凤次焉诗咏歌文王之化其颂美揄扬托意于麟者自趾而定而角不一言而已则麟者诚圣世之上瑞也三代以上或在囿或在郊薮然皆以圣世而出记曰中国有圣人焉则麟至而又以麟之应为夷狄向化之兆者此特其一端耳然而汉武之世麟见于雍而匈奴浑邪来降宣帝时九真国以麟来贡而四夷莫不賔服则其言信然是皆见诸经史可考证不诬者也洪惟皇帝陛下功徳盛大仁恩宏畅始于家邦充溢乎八表故薄海内外九夷八蛮之逺无不向风顺化盖自三代以降中国之盛未有过于今日者也夫惟陛下盛徳充积之极故融而为醴泉涣而为甘露诸福之祥无不毕至其积盛不已则又为麟之祥产于数万里外而后致之阙下岂非上天以是昭彰陛下渐磨万国柔逺能迩之化哉盖自周成康至于今几二千年麟之见才一二耳而臣独得遭逢其时以快覩乎旷世希有之瑞其为欣幸可胜道哉谨顿首百拜而述赞曰于皇圣徳兮如日方升被九有兮超八纮旁畅达兮感至灵极西溟兮麟降祯嗟麟之降兮孔神以明五行粹淑兮匪孕而生四灵合体兮匪育而形其性振振兮含和包贞渉万里兮登明廷嗟麟之来兮惟圣之徴龙颅兮俅俅凤领兮矫脩九门辟兮卿云浮参紫鸾兮陪玉虬贲圣文兮扬佳休千秋万嵗兮麟孰与俦麟孰与俦兮圣泽汪汪龙游宫沼兮凤鸣朝阳酌丹穴之泉以为醴揉玉山之禾以为粮扩至仁为囿兮礼以为防嗟维尔麟兮永与翺翔后天不老兮圣夀弥昌
瑞应赋【并序】
永乐十五年十一月癸丑皇上营建北京宫殿瑞光频见辉映殿柱之间金水河太液池冰凝结众像千态万状竒巧精妙不可殚举丙辰之日复有卿云五色中见瑞光团圆如日正当御座瑞光中灿五色天花已而腾辉上升西度宫苑映照皇上所御殿庭浮彩氤氲终日不收其时宻云来献瑞氷如水晶含玉者凡七与金水河所结无以异者工师执事之人万众共覩莫不欢忻踊跃既而皇上命以示南京小大臣民瞻望咨嗟都城人士骈肩累迹交相称庆盖前此未尝有也于乎方宫殿经营之始而上瑞叠臻此天意所在岂无所自而然哉洪惟皇上功徳盛大无与伦比至诚之道上契于天圣谟之发动与天合由是三光全寒暑时四夷賔服五谷咸登然后修礼乐明教化举先王之道重彞伦之典隆百神之祀惠施鳏寡之民使海隅边徼日所出入之地皆相安于无事熙然泰和充乎六合之间凡醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞之瑞靡不毕至至于此而天地之祥交应于上下盖所谓以和召和者皇上盛大之徳诚有以来上天之降鉴而非偶然之故也于乎盛哉臣覩兹盛美不胜欣踊之至谨百拜稽首而献赋曰钦惟圣皇御极兮乾清坤宁聿追丰镐兮肇建两京明堂洞开兮玉墀彤庭焕黄居之巍巍兮凌紫府之冥冥惟天笃眷兮屡锡嘉徴卿云兴兮郁郁纷纷变化轮囷兮灿五色以成文祥光煜兮洞彻乎金门辉腾黼扆兮俨奉献于至尊惟体元以居正兮实厯数之方殷太液兮渊冲金水兮沇溶氷凝结而叠起玉棱层以玲珑外成如意珪瓒中含璎珞寳网竒竒怪怪殆有不假手于良工盖造化之自然所以符泰运之兴隆神臯圣壤兮所畜者久英猷睿断兮所谋者深信天作地藏之有待恢经营布制于圣心规模宏逺兮过周成之作洛厯数绵延兮迈商汤之景亳于以奠安中原于以威镇幽朔焕乎大明丽天率土一照而不遗于丘壑也钦惟圣皇其仁如天其智如神聪明文武统一圣真纉太祖鼎新之业继文王日昃之勤无一事不遵成宪无一念不在生民旷六合以无外令四海以皆春际天极地悉主悉臣兴礼乐于中朝考制度以时廵熙治化兮三代返风俗兮再淳天命兮谆谆圣子兮神孙万万年泰山不拔之基万万年洪河久长之业衣裳垂乎紫宸之殿功徳镂于白玉之牒巍巍隆隆天子之功颂曰惟圣作都询谋同兮惟天降祥符宸衷兮聿配丰镐兆熈雍兮居正体元日方中兮创业垂统益穹隆兮四方万国长朝宗兮
西域献狮子赋【有序】
永乐十三年秋九月西域以狮子来献雄姿诡状杰然殊常顾盼之间百兽悚伏前此未之见也于乎逺物之来实由皇上徳化广被之所致非偶然者臣潜覩兹盛美谨百拜稽首而献赋曰
遐哉旷乎极金天之西陲厥有兽兮曰狻猊蒙蒙茸茸勃其髯耏凛凛栗栗赫乎有威睒绀目兮星垂妥绣尾兮霞披揽蓐收之精英禠太白之神竒棱棱乎猛气猎猎乎雄姿声殷雷兮含咿咿齿利剑兮切差差愤冲膺兮欲泄怒拂脰兮莫支于是捩文豹擘犀玃象兕刳熊罴养由敛技而逺逝中黄扼腕而莫窥尔乃道西极腾瑶池逾葱岭渉月氐东望扶桑献之京畿于时九门既开明堂孔旸金昊载肃商颷微飏游于彤墀炜乎煌煌厥有老者椎髻而毳裳再拜稽首擎拳以奉将防沓进退率舞而低昻曰皇至仁兮柔逺伟兹兽兮驯良见者骇乎其未覩闻者想像而彷徨乃知逺物之来格实由圣徳之遐彰箫韶兮锵锵鼓钟兮央央陪麟趾兮下上随驺虞兮翺翔协皇武兮符治康奠中土兮清四疆皇风畅兮皇道昌圣夀万亿兮与天而俱长
瑞应麒麟篇【有序】
永乐十二年秋九月榜葛刺国遣使献麒麟于朝明年秋九月麻林国复以麟来献其状皆与诗书传记所称无以异者臣惟麟仁兽也中国有圣人焉而后至今二国皆西海万里之外距一嵗而麟两至焉是皇上盛徳广覆渐被所至非偶然者臣潜覩兹上瑞不敢以嘿輙形之咏歌为麒麟篇一首百拜上献辞曰
皇化敷万国賔麟之降徴皇仁若木之西桂海濵枵昱然降其神歘忽下为麒与麟龙其首麕其身负以文灿彬彬行中规矩声合韶钧生草不折何振振瑞物之生本同气要当匹美贡紫宸神光皎皎射太白散作矞云成五色淋漓上与太微直驾楼船辞下国祥颷兴惊波息十洲三岛相缈绵鳌紫虬俱辟易飘然遐举上神京神京大道如砥平峩峩双凤阙巍巍凌紫清璚楼玉殿丹霞生麟之来皇化成两两翺翔绕丹陛游圣归昌相和而应声有如雌雄两神剑万里之逺还合并麟之来符佳祯箫韶九奏凤凰和鸣狮子贡西极驺虞游郊坰南亩之禾九穂而一茎皇之沛泽有如此万国涵濡皆滋荣麟之来景运昌伏灵囿伟煌煌舞尧阶绎蹡蹡餐以圃之芝房饮以瑶池之霞浆千秋万嵗承宠光
泊庵集巻一
钦定四库全书
泊庵集巻二
明 梁潜 撰
髙帝吕后论
或者谓髙帝寛仁爱人乃独于吕后以色衰而弛爱夫托交贫贱起身艰苦一旦富贵之余乃疎弃之独不念前日楚军之间道哉高帝无乃少恩也梁子曰不然夫髙帝之知人何如其明也与吕后处者几年矣吕之为人独不知之耶彼固一妇人也而其雄猜杰黠有猛士之肝肠髙帝于是乎有以知吕后之心矣夫畜老人犹惮杀曾谓国家之勲臣取而族灭之无遗噍类若罝中兎然未尝有难色后也何其忍人哉夫杀诸将非高帝之心也后也蒯彻教信以反贯髙反形已具髙帝犹释之而肯果于杀韩彭耶韩彭虽夷灭而昔日感遇之际士为知已死者英态豪气犹在目睫间也髙帝中夜思之岂不一动心哉吕后是可忍也孰不可忍也髙帝所以薄吕后者不能形于言而痛在其中矣不然卢绾旧日里闬恩犹不减乃谓至亲而独少恩哉夫观人者不于其所厚而于其所薄高帝于其所薄者如此矣岂得薄其所厚哉吕后忍于韩彭者如此矣岂得厚于刘氏哉豺狼得嗜则喋血揺尾以恣饕茍无所得则爪肤拏毳以致猛诸将已尽其祸寻及刘氏矣故杀韩彭而诸将惧族诸将而刘氏惧高帝亦岂与陈平谋及此哉闻樊哙党吕氏立命斩之用平之谋髙帝至是非特为刘氏忧亦且为平勃忧也髙帝目才瞑肉犹未寒后也曾无一髪之蹙即谋族杀诸将今日鸩如意明日断戚姬今日鸩齐王肥明日杀赵王友至于无所忌惮立他人子为帝又杀之而又立焉忍人哉后也一至此极也当是时汉已亡矣吁高帝岂不知毒流至此哉説者谓良平之教高帝徃徃忍小以就大晋献之骊姬秦皇之扶苏高帝审之久矣然独恨髙帝之明有所未尽者焉惩其近而不惩其逺商之亡以妲己周之亡以褒姒髙帝曷不惩此耶嫡妾之分乱于前而正家之约昧于后于是拳拳然属周勃以安刘置周昌以重赵所谓滔天之势已成乃欲以一手障吁何益哉
论平阳公主
唐武徳六年平阳昭公主卒诏加鼓吹班剑武贲甲卒以葬大常奏礼妇人无鼓吹上曰公主亲执金鼓兴义兵以成大业岂与常妇人比乎遂用之梁子曰世固有非常妇人哉方唐主起晋阳入关中公主将精兵防世民于渭北与其夫柴绍各置幕府号娘子军气槩能事隠若一竒男子岂不非常妇人然窃意非常之事不可有也茍有之非美事也礼男子生授之以干戈爼豆故有事于天地四方者男子之常事也女子之生习之以瓦示之以裼卑之于地故有闺门之修而无境外之志者女子之常事也妖狐昼游人必骇视鬼魅夜啸众则瞿然曾谓妇人而夸能事于军旅宇宙间事亦良可怪也哉髙祖乃犹欲移国家有常之典以赏此非常之怪是高祖好怪矣晋阳之役独少此一女子兵耶夫人主举措虽微其流必至故礼怒蟆而勇士成市骏骨而良马得易曰履霜坚氷至言渐不可长也未几而武后出性明敏通书史易唐祚自为皇帝斩伐号令天下者二十余年于是乎谓之真非常妇人者焉而向之跨鞍对阵者又不足道也自是终唐之世非常妇人居多焉诗曰哲夫成城哲妇倾城吾观高祖经营之初亦异哉
刘仁轨
少府监裴舒为唐髙宗造镜殿上与太子太傅刘仁轨观之仁轨惊趋下殿走上问其故曰天无二日民无二王适见壁间有数天子不祥孰甚焉上遽令剔去愚意仁轨此言未当也夫人臣之戒君或婉其辞而意有所在孔子所谓巽言之者也或峻其辞而无所隠孔子所谓法言之者也仁轨此言其法言之耶其巽言之耶夫曰壁间有数天子不祥孰甚焉者有似乎巽言之矣高宗嗣守天位而武后制其政柄是武后亦一天子矣李义府恣意惨酷天下之人知畏李猫而不知有朝廷是义府又一天子矣至于武三思为周公威福之柄又窥取之焉则三思又一天子矣政出多门不祥孰甚而仁轨此言非此意而髙宗亦不此悟也然则既不为巽言曷不为直言也哉纳约自牖因其明而投之仁轨此时宜进言曰以铜为镜不若以古为镜以古为镜不若以贤为镜书云人无于水鉴当于人鉴诗曰殷鉴不逺在夏后之世隋之炀帝淫刑黩武沉湎冒色忠言不用小人朋进盗贼旁午自度不免乃持镜照曰好头颈不知为何人持去此炀帝以铜为鉴而不以古为鉴也太宗皇帝艰难以定天下身致太平乐闻直諌好用善谋皇后顺正不预外事常曰以铜为镜可正衣冠以人为镜可知得失此太宗以人为镜不以铜为镜也陛下诚能以炀帝为戒以太宗为法则社稷之福生民之幸矣且殿廷之上岂照镜之所奸邪之情岂悬镜可得陛下以心为镜勿昏以欲勿蔽以私湛然虚明可照万事臣伏愿陛下曷去彼而取此哉不知出此乃以镜之影为不祥谬矣
眀本二十条【有序】
治天下有道在明其本而已本既立则治道立矣深山百围之木蔽丘壑而排风云终古不拔者其本固也故善培其本则枝叶可久茂天下大器也天下之安在审其本而已书曰民为邦本本固邦宁民犹国之元气也人之一身元气充满则百病不作故善治国者保其民善治身者保其元气古今帝王之保民治之教之而已仁义中正民心之天理也礼乐开导国家之教化也政刑防范国家之治具也治之与教莫非因其本然之天焉教之以道防其心之未然也治之以法惩其形于已然也惩之不可以太宻防之不可以太疎防之疎则纵纵则流而溺惩之宻则玩玩则愒而欺溺则教不立矣欺则治不纯矣无善教无善治则民心之天理日丧而本不立矣本不立而欲天下之安且固可得乎孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身愚故以正心格物至诚一内外厚伦理为家本以躬礼让立亷耻重学校务实学惜贤才为教本以任贤辨邪亲亲爱民敬天立纪纲定命令均贫富省刑法尚果断为治本呜呼明徳所以新民也修道所以立教也诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已是则教与治非二道家与国非两途尧舜三代之治如此而已方今圣天子在位至公至明保民之心尤切切焉立法之意视前代为详立教之盛视前代为优夫善政则民畏善教则民爱茍在廷之大臣天下之方伯守令体皇上之心兼尽乎政教之责与其使民畏不若使民爱与其使民不敢欺不若使民不忍欺以培植乎天下之命脉元气则根本永固社稷永安生民无穷之福也区区之愚见如此敢论述于后以俟知者择云
家本五
正心一
董子曰人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民善乎人君一心乃万化之本源臣民之凖的也故不难于治天下而难于治心焉此心一正万事可理此心一荒百度皆弛可不慎欤彼正人之事君也存其正心以行其正志君心若正则上下一心自然如云龙风虎气同道合谏行言聴而治化隆矣臯防稷契伊傅周召之于尧舜禹汤文武是也故唐虞三代之盛后世莫及焉彼邪人求售于其君也蕴不正之心惟欲逞其志以图已之富贵故逆探君心宻窥其隙先意而迎乗机而投私恵小节幸而一微中则大奸巨蠧渐以肆焉人君未之觉信而任之则正人日疎小人日进党引类附蝇营狗茍此倡彼和牢不可破则治道隳矣政柄一落鲜可复收如汉元帝之于恭显唐宗之于李林甫宋神宗之于王安石卒误国家卒祸生民卒遗讥万世也治乱之原实根于此可不戒哉是故人主之心当惺惺自持时加检察真诚不容一毫之伪至公不使一物之私持守不至俄顷之间当极仁恕以自居极坦夷以接物极广大以容众一念弗正痛克猛省勿谓其隠而纵之滋根蟠蔕结则不可防矣勿谓其微而怠于防溃隄决渠则不可遏矣故自微而检之易为力既放而收之难为功也昔宋太祖尝独坐令洞开寝门曰此如我心少有邪曲人皆见之朱子曰太祖不用言语文字而胸中自有真太极一部故人君之心如鉴之空如衡之平可烛万几
格物二
人主之格物不可无学问之功所以考徃昔之是非为今日之鉴视前代之得失作后世之楷模也唐宦者仇士良教其党曰天子慎勿使读书亲近儒生彼见前代兴废则吾党疎斥矣奸人之用心专欲愚其君则为人主者安可以不读书穷理哉然当慎择夫邪正之道而留心焉茍留心于道徳性命之原则知日増见益广徳日修而治道隆矣茍留心于异端他技之末则用之于政无益于治道为之于身徒弊乎精神传之于后世不足为功业而治本乖矣昔程子在经筵尝曰君徳成否责经筵时政得失责宰相夫时政之于君徳犹水之源木之本也欲其流之清莫若先澄其源欲其末之端莫若先正其本时政之得固系乎贤相而贤相之言则在君聴之也贤相之计则在君用之也人君识见既广则壅蔽自无知贤既深则用贤自笃小人之曲见私谋安得而进之傅説之告高宗曰念终始典于学成王之访羣臣曰学有缉熈于光明吁学非一日可毕而徳性非一日可定择正人遵正道自始至终由缉而熈可也郭泰见茆容而劝之以读书范仲淹闻狄青而遗之以左传爱其人尤欲其学况事君以忠者又可不导其君以学哉
至诚三
一心真实万化之原念虑虽微鬼神森罗天地昭格故
为臣者有此心以事君则必志虑忠纯出辞吐气自然恳恻深至足以感动君心而千蹊万径深防曲虑皆不足用矣为君者有此心以待人接物则自然坦易平直疑忌间隔自然不生而凡深忧过计亦无所用矣故至诚之道大而天变之可囬小而豚鱼之可信微而仆臣妾御之委其心下而匹夫匹妇之得其情以之而事宗庙则精神自相流通以之而临朝廷则念虑无有隠伏以之而御诡诈则诡诈之情将自穷以之而待智术则智术之技无所发故中庸曰诚能动物先儒又曰诚无为几万物夫万物莫不自有实理以吾实心而行之则万物可动也故实理之所在不待于有为有所作为则非至诚矣昔人有言于唐太宗曰执理不屈者直臣也畏威顺防者佞臣也愿阳怒以试之太宗曰朕方以至诚治天下不为也夫诈行于已将何以动物徒劳其心而不得其理也然太宗欲属大事于李勣而左迁之则犹有不诚者焉而李勣闻命即行则亦有以窥太宗之心矣故君臣之间洞烛以肺腑相照以肝胆相激以恩义则中材之人皆可使为君子之行茍貌定而心不然外诺而中不许上之心非真实则下之心懐猜疑如此虽曰仁义道徳之士莫不爱其君亦将无由安其身无自效其忠矣故作天下之士气尤在于至诚
一内外四
善乎诸葛孔明之言曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同使内外异法也夫国之本在家岂可自为偏私使内外异法哉一念之偏茍积而万物之理莫正一窦之涓滴不塞则将为洪波寸薪之余烬不扑则可以燎原易曰履霜坚氷至言隂柔之长有其渐不可不慎也六经所称述汉唐宋之兴废可以鉴已故尝论夫君道配天后徳配地天无不覆不私于一物也地无不载不偏于一物也君以治外后以治内法乎天地顺乎隂阳也天尊而地卑阳动而隂静静则无所为卑则无敢抗故君无所不为后则聴顺于君焉君不敢以自私一聴之大公至正之法焉仆臣侍御虽甚爱之妇寺宦妾虽甚怜之一有弗正不得以私恩而蔽之何则法不可偏而公不可掩也然则居疑丞辅弼之任者岂可曰君之家事臣不敢干于外哉譬如一家之中父母所作茍或未当为子者当曲尽其诚起敬起孝思所以平格妇寺宦妾茍不守其分以干于正以犯乎礼尤当及时匡正无使至于纵恣不可救也如一家之中婢妾女子行其非间得罪于父窃柄于母为之子者尤当再三白父直逐去而后可毋使失节于宗族起怨于亲戚遂使豪奴悍仆盗鎻钥啓扃鐍窃契劵以招外侮以为亡家之本也又如人之一身寒暑伤于外者药之必易痈疽结于肺腑者疗之必难若又无良医不峻其戒约聴其耽嗜于酒色惨酷于滋味而后砭其肌肤炙其肢体徒尽其心而无救于败何益哉
厚伦理五
五常之道本乎天理具于人心人之所以为人者以其有此也君之所以为君者以其职此也故人心不可一日而无此理天下不可一日而无君六经所载莫非此道周之衰其道乖孔子作春秋以正名分乱臣贼子惧而天下一治焉是则治乱之原在此矣故古之有天下者未尝不以厚伦理为先焉尧命舜以慎徽五典舜命契以敬敷五教禹之佐舜也汲汲焉以三事为务而三事则以正徳为首成汤建中以表正万邦中即此理也武王建极以惇典庸礼极亦此理也徳莫高于尧舜功莫大于汤武而所以治天下者举不外于此盖以为天以是理赋于民使民不失此理则君之任也故曰天地万物父母亶聪明作元后元后作民父母民不得纵欲以败是理徒有君焉耳一日无君则戕贼奸宄并作民无以安其生纵而不治则夷狄而已矣禽兽而已矣故并立乎天地之间者君与此理也呜呼天理之在民心亘古至今不可灭也斯民也即三代之民也富而教之岂非民之所以赖乎上哉作而兴之躬以导之渐摩之以嵗月防范之以教化维持之以亷耻夫夫妇妇父父子子近而兄弟之亲旁而故旧大臣逺而四海万邦皆有待于人君之推恩焉孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦自三代以至于今其兴废靡不由兹者也慎之慎之
教本五
躬礼让一
孔子曰能以礼让为国乎何有夫让者理之实也言以礼之实为国则何难之有于乎干戈鈇钺可以取天下而不足以治天下庆赏黜罚可以治天下而不可以定民志尊卑贵贱可以定民志而不足以善民心欲善夫民之心者惟在于躬行礼譲焉譬大河之水决之为渠疏之为沟散之为浍潴之为泽蓄之为陂塘皆足以为利茍壅而不导则怀山阜圮城郭污稼穑漂室庐奔激冲射泛滥汨没无不为害矣故水可导而不可遏民性亦犹是也善导之者因其有恭敬辞譲之心使之曲折周旋于事亲敬长之节升降拜起于笾豆罍爵之间乖争凌犯之风不作而和顺从容忽不自知其造就之浑化也不善导之者使之积而为怒目疾视之勇挺而为奋袂攘臂之习放而为醉祼忘形之非或委而为颓堕或靡而为燕安或卑而为佞谀或荡而无所羞愧或忍而至于残刻皆率先之不谨也天下之人岂有不善之性哉在乎上之人导之何如耳诚能躬礼让于上薫蒸陶镕俟其自化渐摩涵养俟其自成积之以久俟其透彻周遍身与之相安事与之为一沦肌浃髓而礼乐兴矣宋胡氏有言人君躬行于上公卿表式于下以明习人伦为要此三代教化之实也吁世有古今理无古今心无古今教化之实行三代之治决可复
立亷耻二
善乎管子之言曰礼义亷耻国之四维四维不张国乃灭亡嗟夫亷耻乃国家之所以防民欲也礼义不兴则亷耻不立亷耻不立国家之大患彼贪墨谄谀顽嚚鄙钝者虽尧舜之世岂能必其无一人哉惟尧舜之世教化行故礼义明礼义明故廉耻立彼贪墨谄谀顽嚚鄙钝者虽有之不能惑众不能乱俗不能妨贤不能病国也内而三公暨百执事外而牧伯庶尹莫非忠正盛徳之贤清修伟节之士故在下者虽有无耻之资恒不得施其无耻之技三代之盛皆用此道秦之亡在乎亷耻之不立也夫民之所以尊君亲上而效死于节义者徒有诗书之道以立君子之行以明小人之志焉耳乌有诗书可焚而君子可坑乎哉诗书之道废则君子小人无以辨矣故秦之亡极其速汉之兴至文帝躬行长者开游学之端公卿大夫风流笃好耻言人过而汉之治庻几成康之盛殆成帝之后王氏窃柄上下之间佞谀成风然终不足以亡汉者以文帝躬行之徳未泯也光武一呼四方忠节之士争起而辅之而激浊扬清之道光武有焉明章之世尤知尊礼师傅故炎祚虽微士气益厉迨多士云亡汉社遂屋由是论之有道之时正人扬于朝而无耻者格其心颠覆之世小人肆其威而君子屯其泽威肆于小人者法必乱泽屯于君子者国必亡董子曰量才而授官録徳而定位则亷耻异路贤不肖异处矣夫用君子可也而小人亦用焉退小人可也而君子亦退焉如是则贤不肖混淆民固未知君子之决可为而小人之决不可为矣民无定向俗何由美夫三公六卿天子所改容而礼貌之者也固不可轻进而亦不可轻弃惟贤则立之于位既获罪则退之以礼所以重朝廷而习见众庶此贾谊所以言之于文帝也然则为今之急务莫若待君子以有礼置小人于无用不妄尊贤不滥罚恶则为善者有所恃而不惧于非辜为恶者有所惩而不得为侥幸则人人改行率徳知所羞愧矣
重学校三
不素养士而欲得贤譬犹不耕而待获不琢而求文不可得也易曰圣人养贤以及万民夫养民莫先于养贤养贤莫大乎教化教化与贤士同一消长贤士与治道同一倚伏教道明则贤士众贤士众则治道得故有意于治道者必重夫学校焉论语曰既富矣又何加焉曰教之孟子曰饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人之忧民未始不有以教之者三代治道之隆系乎人材之盛人材之盛系乎教化之本原素立也汉帝之兴东征西伐戈未及投而过鲁一祀有耿其光唐太宗削平僭伪大召名儒累幸太学是二君者皆旷世之英主也方其偃武之余不暇他及而切切然知尊圣人重礼教者岂有他哉诚以天下之治有待于贤士故浚其源以永其流溉其根以俟其实也向使汉之文帝唐之太宗得三代之真儒如孟轲氏者居中国而授之室养弟子以万钟之禄上则人君师之而不臣下则公卿大夫躬率先以受教以周孔之道而易黄老之言以修齐之术而去词章之陋以诚意正心之要而黜其好大喜功之心则唐虞之治又何以过之哉虽然三代之学皆所以明人伦也人伦明于上则小民亲于下若夫审科第之多寡以验教导之能否视文词之优劣以定禄位之髙下则于性命道徳之原必不讲矣以华藻为高致以质实为庸愚以力行为虚文以才干为先务则明徳新民之功必不究矣故所重者在此则所轻者在彼矣所务者在此则所趋者不在彼矣此三代之教所以异乎此方今朝廷教养之意超轶前代为之学者固当知所以为学矣选天下之真儒以师表太学择太学之贤士以分教四方徳行文艺本末兼举务收逺效不求近功此今日之急务
务实学四
朝廷欲得真实之才当先去夫华藻之学天下之大岂无实行之士哉在乎上之人教之养之取之何如耳教之必实养之必素取之不茍则真实之材得焉成周大司徒以乡三物教万民而賔兴之先之以六徳次之以六行参之以六艺莫非详于行实切于日用者其教之可谓实矣自家塾而党庠而遂术而国学礼乐诗书弦诵舞咏开导之也周防范之也至动荡鼔舞之也有节其养之可谓素矣命乡论秀士升之司徒曰选士自选士之秀而升曰俊士自俊士而造士由造士而进士论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之不茍虚名不求近效其取之可谓详矣教之实则学无不笃养之素则徳无不周取之详则不材者无所进自乡举里选之道废而后世教养之方取士之法不可复古矣然汉取士诸科犹云近古至隋一变而为科举歴代守之天下学士靡然从风竞浮文以胜质侈虚词以劳心刻氷为工镂朽为巧根本之学盍亦用心焉哉故以愚见观经义论策以为取士之一端则可也以为天下教养之格律则不可何则天下之材器局不同资性各异恭慎质实者或短于材华文思新竒者或渉于轻佻操守有余者智谋之不迨正直过人者材干之少亏近又观之北方之学者或长于讲説而疎于词章南方之学者或略于性命而优于文词长短巧拙固各不齐岂能举天下不齐之材而使之尽为文章之士哉措之政事行之事业固不可用无学之人然饰词于虚夸者非学也又何益于实政且能经义者谓之成效不能经义者谓之不成效愚见不成效者固不少而号为成效者未必尽通经义悉晓古道也朱子曰自隋唐专以文章取士而尚徳之举不复见矣积至于今流弊已极其势不可以不正然则何苦而举天下教养之费以循积久之而不图实效也欤成周三物皆非文章孔门四科各因其材为治如成周为教如孔子亦云可矣今欲使钝者皆铦质者皆文则是将求胜于三代求过于孔子矣吾未见其能然也朱子之説不得行于当时而积习之弊曾未改于徃日故愚见以为宜于当今而垂之永久者莫若渐改隋氏之陋稍复成周之制以三物之教而为四科之设岂不为一代之盛典哉若夫择师道之贤尽董劝之勤则又在夫上之人焉有二程之教而后有二程之学者有安定之教而后有安定之门人倘曰可以行之风俗教化或者其有小补云
惜贤才五
贤才之在天地间良不多得也培植之勤而后成旁求之周而后得相得而后用不相忌而后成功明君知其然故保养贤才如防四体渐摩之薫陶之浃洽之以恩泽鼓舞之以教化董之以躬行之术其培植之可谓勤矣然而不见用焉犹虚器也于是择而用之而不能得其尤异者则又察之于畴人之内考其言询其事观其进退然后用之求之可谓周矣及其用之也不称欲焉吾所欲为徃徃违意而逆心然后又察之不爽于事而协于众情且有功焉其心专一忠爱久着诚贤材也于是欢然相得而后能成功进一贤才如是其难何可不加之意以爱惜之也疎之恐其太逼非任贤之道也疑之恐其太专非任贤之道也聴之恶其太切非任贤之道也一行之或玷也察之必加详不委之于法焉一语之弗侔也察之必加详不委之于法焉一事之弗当也察之必加详不委之于法焉短之者交至恐其媒糵之也毁之者无实恐其攟摭之也公道以自持或仇怨之者至矣正直之不阿或罗织之者至矣故明君徃徃推诚以待之肝胆相照肺腑洞烛小人自无罅隙之窥瞰君子得以展布其四体矣且天下之小人无穷而天下之贤才有限也今日退一小人明日退一小人退之不已小人自然无几矣今日去一君子明日去一君子去之不已则君子自然无几矣小人得志则中材以下可以为小人者或变而为小人君子得志则中材以下可使为君子者或慕而为君子世道之升降其几又在此焉然则进退之际可不慎欤譬之种树者自萌蘖而拱把自拱把而连抱勤劳非一日之功求用在十年之后高山峻壑万牛引重千夫助呼致之不易也乃一旦弃之以寸朽聴慵奴惰仆薪之以斧斤曾一念前日之辛勤哉故贤君每思培植之非易自然爱惜之深至
治本十【阙五条】
任贤一
治天下之先务在于任贤而已使三公得职者天子也使六卿得职者三公也至于使百职得其人者则又在乎六卿之与天官也以一人断之则可以一人理之则不可故人君勤于求贤而逸于得人焉夫端表则于六曹之地者非三公乎三公所以赞画天子以进退天下之贤者也天下之治乱在众职众职之得人在天官天官之得人在三公与天子故三公注意于天官天官注意于众职吁知人至难也明有所不照知有所不及以张柬之之知而处武三思不如薛季昶以司马君实之贤而知王安石不如吕诲则广览众聴乂用贤之先务焉故天子之体当委任而责成功所委者当则所用者精茍众职弗理咎在六卿六卿非贤责在三公台谏可得而言之天子可得而察之公论可得而退之天子常择三公三公常择六卿六卿常择众职大纲举于上众目理于下用贤之道得矣
辩邪二
李徳裕曰正人指邪人为邪邪人亦指正人为邪在人主之辨自古人君之用邪佞未始不以为忠良也其弃忠良未始不以为邪佞也汉武帝明君也以公孙为贤相而黜董仲舒之正学宋真宗贤君也以王钦若为厚已而黜宼莱公之梗直彼二君者犹然何况夫唐之徳宗不能觉卢杞之奸邪哉故君子之退小人必因君心之明小人之排君子必由君心之惑夫啓君心而使之明者君子难为功蛊君心而使之惑者小人易为力君子之事君也君心所欲必不顺而从恐陷君于非礼也君心所向必不阿而逢恐陷君于非义也其爱民之心常胜故不肯剥民之利以市宠其忧社稷之心常切故不能循君之意以固位其畏名节之心常在故不能窃君之位以茍禄其虑事也周而宻其忠爱也实而深不可诱以利不可屈以势其肯为佞谀以要君也哉内不懐阿附之心外不为谄谀之行自非君之知已其势必疎疎故小人之排君子也常易小人之事君则不然常有以窥夫君之心思所以中其欲黙揣其机之未发逆料其意之将萌君意所在常先事而迎君心所向輙乗间而入君所恶也则窥宻而致毁君所好也则湎顔以为誉意在黩货则竭民膏血而不顾意在穷兵则危国社稷而不恤意在重刑则怨入骨髓而不问或以色欲或以土木或以封禅或以神仙思中君之欲以惑君心之非以保己之富贵无不为己君心既改政柄在手于是杜絶言路掩蔽聪明羣小而猬集一倡而百和其势必至于杀虐忠良屠害宗支使己之威行而人莫敢议君之势孤而巳日见亲又其甚至于人君父子夫妇至近之地其情有不得相通者吁可畏哉故小人一进鲜有能退之者自非人君能辨之于早后将噬脐莫及矣唐宗末年天下大乱乃悔曰吾不用张九龄以至于此遣人祭之于曲江夫何益哉汉之恭显唐之李林甫宋之秦桧凶虐令人切齿当是时非无忠良虽刳剖心胆其如君之不悟何然则生于汉唐宋之后者可以鉴矣
亲亲三
维持国本莫良于封建维持封建莫良于亲亲传曰亲亲而仁民封建者亦帝王推亲亲之恩以仁民也上古制治保邦用此道焉故久而不亡其亡非封建之失也失亲亲之道也夫王者之有天下不敢私之分封子弟使之各保其土以宁其民为之诸侯者亦不敢私之为天子守其土疆以保其民上下之间如木资枝榦以防其本根资本根以荣其枝榦枝榦剪必伤其本本根拨必悴其枝荣悴相系岂得自弊其防反戕其本也哉是故伐大木者必先落其旁枝毁人国者必先殄其同类先王知其然于是内外相维首尾相制内之权足以弭外之变外之势足以戢内之奸彼有所畏而不敢肆此有所忌而不敢发长治久安之道莫良于此故曰维持国本莫良于封建也叔伯昆弟自祖宗而视之其始本一人之身自一身而视之固皆手足股肱也居一家之内合一人之身当使其身之气脉常相流通或壅而为疣赘或结而为症瘕滞而为跛防舒而为痿痹皆其气脉之不相流通故疾见于身不得为完身是不谨疾之过也昆弟叔父之亲彼此常相知不至有猜疑心志常相通不至有间隔恩意常浃洽不至有疎忌则籓篱坚固孰敢趾其垣穴其基而毁我墙壁也欤故保封建莫良于亲亲也或曰周之衰诸侯相侵伐无宁时天子下同于列国封建之失如此吁此非封建之失也亲亲之道不行也危而不知持颠而不知扶上则并礼乐征伐而忘之下则并礼乐征伐而窃之然犹足以久存者枝榦虽强终不足以拨其本根也及秦灭周诸侯莫顾周亡而诸侯随之本根既拨枝从而亡势所必至也秦惩此失列而为郡县楚人一呼而亡秦若反锄以振朽枝此无枝榦以蔽其本也汉惩秦失大封诸侯王又胫大于腰指大于股之病又失其中道也然有如文帝笃亲亲之道吴楚之祸何自而发哉鉴亡秦而制封建惩周汉而笃亲亲治天下之道不能易也
爱民四
孟子曰得天下有道得其民也得其民有道得其心也甚哉民心乃天下之本国之元气也本蹶必痿气竭必亡失民者灭得民者昌夫自古有数百年之天下者必其有数十年爱民之实政深恩厚泽有以固结其心而不可解焉故后嗣子孙虽不免昏戾而未至于斵丧前人之泽者其民皆不忍去盖培养之固根本植立不可得而揺动之也故欲保夫天下者莫先于保其民书曰民可近不可下又曰可畏非民惧之以刑则愈犯临之以威则愈慢絷之以法则愈肆愚之而愈智暴之则离遏而不通则溃惟其有可畏此其所以不可下也不下之则所畏可无尝以周秦之事观之周积仁日弱而歴年最久者得其民而又得其心也秦积威日强而后世笑之者秦得其民而不得其心也秦用法如雷霆视夷三族如拨余烬然然民不畏刑刑卒不可措奸卒不可止是惧之以刑而愈犯也秦皇虎视四方威行天下三十七年可谓极矣然而佣耕之氓敢辍锄大言而不顾是临之以威而愈慢也罚及弃灰禁及同室内息法不可谓疎然而挟匕首于殿上奋鉄锤于沙中者未闻有畏缩之态是絷之以法而愈肆也焚诗书烹学士以愚之而良平之徒其智出乎学士之表愚之何可得欲富其国而取及锱铢一旦四方蜂起遂不可制暴之安可施以六国之地入秦而六国之民智者无所谋勇者无所施目相视而不敢开其喙则又有心非腹诽之诛于是蓄愤而俱发者若鼓奔涛而决壊堤而秦莫如之何矣遏之安可为此秦之所以甚可笑也文武周公之道则不然懐之以徳而民莫之犯齐之以礼而民莫之肆坦易平直而民莫之防开其智使之尽格物穷理之道修齐治平之术节其力使之鳏寡孤独有养通其情而同其好恶使之有所庇倚是以仁心仁政浃洽周遍民之归之如赤子之慕慈母虽絶衿去之亟走而从焉然则有天下者将何所惩惩秦可也将何所法法文武可也夫为国莫先于得民心爱民莫先于行实政实政莫先于用仁贤举文武周公之道世世守行之未有不长治久安者也
敬天五
人君常存敬天之心则万几可理所居之位天之位也不敢怠其位者敬天也内外百辟天之职也不敢旷其职敬天也四海万民天之民也不敢下其民者敬天也凡天所叙之典天所秩之礼天所命之事无不顺乎天则天意得矣书曰皇天无亲克敬维亲诗云敬之敬之天维显思夫知天之无亲则不敢不敬知天道甚明则不可不敬不敢不敬者畏天也不可不敬者知天也知而畏之则能顺乎天顺乎天者必得乎民民既得矣天下孰得而动之哉且天者理而已天人相与之际不可以不慎爽于理者拂于天故人事之得失天道恒应焉况人君者父乎其天母乎其地天之眷君不顷刻而忘犹父母念子不斯须而舍一出徃之间而昊天及焉一游衍之间而昊天在焉盖天体物而不遗也岂可谓其高逺不吾察而有怠忽之心哉片言茍善天聴伊迩感应之理真犹呼吸之相通者也故圣哲谋肃乂而雨旸寒燠风应焉致中致和而位且育焉此无他吾之气即天地之气吾之心即天地之心也故人君兴一念以敬天其精神常与天地相为流通汤六事以自责而大雨遂至太戊修先王之政而桑谷为祥此感彼应何其速也由是观之天人相与之机宻矣且汤与太戊岂必有乖政也哉而所值如此者如人子之所行罔有过失而父母犹时震怒以恐惧之者固使之坚定强忍不至有非心也且天意所在多非人之所知如老成之人虑事有非后生少年所识室家虽安宁而思患预防之意常先事而丁宁忧愁衣食之念尝预期而告报盖爱子弟之心无所不用其情也子能只顺之则父母防豫矣汉文帝治平极盛之时而日蚀地震之变不减茍文帝不能只顺安知无咎徴之应乎惟文帝能只顺故有其象而无其应也唐明皇安史搆乱之极而天变略无盖天意稍厌絶之矣明皇卒不省悟乃至于乱也故天变之见不必皆有徴而天变之无未必不可惧茍不务修徳或专行厌胜之术或故作其事以应是不惟不知天意且欲求咎徴之必应也况一隂之长尝左阳盛之时而一阳之生尝在隂极之日人君居极盛之时当思持盈之不易遇亨嘉之运当思保泰之为难先事而忧则无可忧之事矣思患而防则无可防之患矣慎终如始敬之敬之
泊庵集巻二
钦定四库全书
泊庵集巻三
明 梁潜 撰
记
竹所记
梅冈南塘之上渡石桥并浅堤回纡而后入者王君伯亮之所居也地不盈亩屋数椽而竹数千竿过其外者徒闻鸡犬之鸣吠童稚之语笑机杼之声哑哑然而居人烟火在其中者不见也桑枢蓬户俯而后入仰而视之则长梢直节上拂乎云汉而烟霞雨雾纷披挺拔防迷蔽亏之状顷刻而变万殊而或清风徐来却邻父之侬谈止童子之余诵拂衣宴坐而听之则四壁之外如丝簧金石之互发而涧声鹤唳与夫樵者之歌牧人之謡若呼而应响而答者君盖乐之而自号之曰竹所君简易抗直不妄交扵世其人非负清情雅况者亦不至其门予尝过君君葛巾黎杖练袍无緼而油然自得因与予观竹入其室予笑而问之曰君室中何所有也君笑而答曰山珍海错之竒熊蹯豹胎之羙吾无有焉至于钓登巨鳞瓢贮芥荠酒湓盎而午熟鸡啄黍而秋肥则吾有也因取酒酌之醉而后论其先世豪奢盛羙之事而今未尝见矣盖竹之东旧为寅賔楼楼之下为濯缨之亭其外为驷马之门其北数十歩即梅冈梅冈之下为万丈楼宋丞相信国文公为其五世祖约斋先生书履恒谦益四徳在焉当其盛时连甍叠槛花木之富賔客遨逰之乐殆无虚日及其废也一旦丘墟蔓草禾黍生之过者莫不慨然叹息于乎盛衰之来亦谁能拒之而人情不能无忻戚也君及见其家盛时今老矣乃泰然安扵穷约如此岂非贫富不易其志者哉夫竹不以寒暑改其节君不以穷达易其志则宜乎君之爱夫竹之至也至其居之安乐之深浮防汚浊之表而外累不足以介乎其中则君之独得又有在扵竹之外也君不以言于人人亦少知之者因书以为竹所记
清风楼记
都城之浩穣天下之防也万夫之涂百货之所通行者肩相摩势不得回还而文鼎之所居尤甚因筑楼髙出阛阓以周览乎四方以脱烦扵纷埃之表中书舎人王君孟端予友也为冩竹数千竿扵楼之四壁君扵竹甚自惜独扵斯楼写之如此其多也盖其意酣气适振笔迅扫如驱龙蛇而出乎风云雨雾之中挺然而直节放锵然而爽籁发使登之者观其劲正防出之操如见夫壮夫烈士之形容如长林大谷而幽仙羽人卒然而相遭使人神情变易思欲与之处而百虑皆化何其羙也扵是君与文鼎饮酒其中酒酣顾四壁若清风飒然而至者因以名其楼明年君以扈従来北京为求予文记之曰清风楼者予所冩竹在焉予尝要君冩而未之得也闻而异之曰夫何为得此扵君也哉君亦冁然而笑之因为之言曰夫人不汨扵富贵贫贱则举天下之故有不足婴其情者浩乎其自得超乎其莫与之偕如昔之务光鲁连严子陵陶元亮者其清风固油然扵六合之间而无穷也而今不可见矣君独振其髙韵以见扵所写之竹盖亦寄意于此矣及其于文鼎也又以其情好之所钟意气之相合而不自觉其倾写之至焉人固莫能测也世必有防其意扵忘言之表者哉而非予之所能尽知也君为人气岸髙迈若不可俯仰一世文鼎与君交厚静直退然工扵冩山水善书而能赋而混其迹扵市区胶轕之乡于乎彼其汲汲于得失之际忧愁思虑日交乎其内则虽离世以独立絶俗以自髙亦徒见其迹耳夫何足道哉
芙蓉山房记
忆昔放舟青原白鹭之间望文江数十里外郁然而秀出者芙蓉峰也云霞开阖羣山环而向之而莫与为匹者世传其下多丹砂空青琥珀之类又云其山即幽狱故又名天狱云扵此逮系鬼物其为缪妄甚矣然好怪者尤喜传其事郡志所纪亦以为实然不知其无是理也于乎有山如芙蓉而不能遨逰升降于其中以揽取其清胜乃信其诞妄缪悠之説如此其亦可笑也夫庐陵数百年来忠节文献之盛天下莫不仰慕希冀以为山川神灵实生此魁杰之才皆想望览见其胜有未暇者则以为恨独胡氏居此峰之下累世矣今有初又因以名其所居之山房盖不以其积玩之熟而忽其可羙不以其饫见之狎而厌其可爱其亦喜之至乐之深所谓缪妄不稽之説者自不足以夺其恒好之情而他人之仰慕希冀有未暇者有初得而専之也不亦快也哉有初系出公霸之后忠简刚简之余烈殆与此山俱髙不泯山之巅老子之宫岿然而立好竒之士常至其上以周览其四旁其必有指胡氏之居问其先烈而慨然动夫髙山仰止之叹者乎有初之子【某】来京师因翰林庶吉士胡防求予为记遂为之书防有初之従子也
世节堂记
吉水曽希升之来京师也従其舅氏翰林编修周君孟简过予因慨然流涕而言曰遭家之不幸凡三世皆以夭殁曰明辉予曾大父居中予大父而仲持予先君也三世娶皆周氏周氏里盛族曾祖母西园先生方大之子寡居时年二十八祖母元东宫説书志逺先生之子方大子也寡居时年二十七予之母则子敬之子又志逺従子也寡居时年才二十二三母皆以节自守独予曾祖母之殁乆矣幸二母康强无恙方将以其事闻于有司以干旌别之典而非二母志则有所不敢又恐其终遂泯然无以表见扵世则不孝之罪大矣因以名其堂而求记于先生斯二母志也谨介于舅氏以请予闻其言而悲之夫三代盛时内教之修自闺门乡党达之邦国以风化天下故不独公卿大夫之家虽庶人女妇亦皆能躬蹈礼节以之而自防此其教使然非其质之能然也三代而下内教不行闾巷之女妇无所取式茍有足称者非其教使然其质之能然也由扵教虽中人可使为贤由其质虽贤不能保其无过然则后世女妇之行有足称者岂不尤难也哉曾氏之母同出于一门无间扵三世盖又旷世所未尝见者至欲泯晦不愿以闻扵时此虽士之明礼义审于轻重内外之分者尤难之也方女教无闻之后而有如三母之行是宜为之书不独以着三母将以警劝千世也希升为人循实其逺祖三聘三凤当宋季世皆有卓行三凤当时目为伪学在吕祖谦三十一人中者也志逺为东宫説书时其母命之还即日辞去不顾当时之贤者皆髙之两家先世风节凛然如此三母之行固有所薫渐而然哉因并书之俾以记其堂
勤有堂记
世之爱其子者尝有无穷之计而尤自以为得者金珠象犀货寳之积居室舆马之富使其子终身不至于穷乏然不知金珠象犀之寳相迁徙贸易扵世者无已也多藏厚积鲜有不至于败者六经百籍圣贤之训天地万化之理备焉探之极其深而人不以为过索之穷其源而人不以为侈充积之极盛而人不以为泰顾所见之下者寕以此易彼及徐而计其后也卒为世笑之亦何其不思之甚耶平昌呉仁济取韩文公所以训其子者名其堂其意拳拳焉望扵后之人者甚至既而其子绍生举扵乡登进士第以选为翰林庶吉士所以慰其亲之心有在矣明年仁济来视其子于京师留数月将还平昌求予文记其堂其意又欲以勉夫后之人也仁济遗其子者如此而其子卒由是以显嗟夫彼屑屑于金珠象犀舆马居室之遗者果能使其子守之而不见夺扵人者乎不独不能使其子守之虽其身欲守之以老不可必也然则以其身之不可守者遗其子倘来倐忽不知其不足恃可谓天下愚人也哉仁济之识量其过扵此逺甚遂为之书
竹轩记
进士顔大和为令广东之四防县凡六七年不他调因即公宇之后为轩而种竹焉少暇辄退坐于轩中盖潇然不知炎风瘴雨之为烦毒也其髙雅劲正超然独立之操若与此竹相赏扵遐僻之邦而其凛然虚心寡欲之气骚人逸士所自负而髙者将皆兼取而并有之其为可喜岂流俗之所能及哉予尝为令四防知其民之难治大者挟其气以豪小者负其忿以争临之以威而不胜其诈之售也抚之以恵而不胜其威之防也甚则阻山谷以自比蛮獠而吾号令文法之具皆莫之施茍未能清心寡欲以临之则鲜有不至于困者况望其能肆情一轩以翫其所种之竹如大和者耶大和有暇日以自适其情扵一轩如此其为治又可知已大和来京师因其友翰林侍讲陈杲之求予文记其轩予尝喜淇澳之诗所以托兴扵緑竹者言君子学问之力自治之严道盛徳之至善而后申之以有斐君子终不谖兮者言其有是君子之实而民之不能忘也其寄意扵竹皆君子成徳之要道大和其志扵君子之道者也治一邑固不足以着其志然未有不能其小而能其大者大和诚有以爱其民将见其民爱之而不忘视其竹犹召伯所憩之棠也其有已乎哉予不能忘四防大和又告予以其民有不忘扵予者故为书此俾记其轩其民秀而文者多读予记庶防又知予情者耶
洞慧观记
庐陵城四面山之踊跃而出者如虎豹麟凤之壮丽虽数百里外皆可见也独附城隠然如偃月之状者曰月山山之小者最近而其地实胜附山而为之居者洞慧观也先是元大徳中郡人刘宜中为营此观既成又尽施其赀且弃家従观之道士陈秋崖者学道其中以老焉宜中号无隠时又有徐石心者山东人闻无隠名而来为之徒于是洞慧之胜层宫邃宇渠渠然逰览之士相接迹扵其时及元之乱栋宇像设日就毁剥歴数世防七十年至今主其观者欧阳梅溪也梅溪不溺扵其流读书赋诗授学徒于月山之中而扵驱馘邪祟之术尤髙一日发其所有资复营建之自殿而庑而门以及三清羣真之像皆完而饰之缭以周垣树之松栢既又为燕息之所賔客之庐凿地为池引流而注之艺兰于室种竹扵堦聚图书于庭凡可以资其奉养者无一不具焉加以太平之乆松栢之植者日以茂宫室之营者日以备四方之逰者日以广扵是洞慧之胜视旧为有加永乐十四年冬其里吴道来京师因胡绍武求予文为之记予固同郡人而未尝造月山闻道绍武道其事为跃然想见其处夫道家之説以虚无恬淡为宗以链气化神为本至其为法以呼召风霆驱役鬼魅祷祈寒暑则亦欲以兼济乎万物以为之用着其功扵冥冥之中而不欲自逞于时此其教之所以然亦其流习之乆非一朝一夕之故也若其广大宫宇以自植又系其徒之材如梅溪者是已梅溪欧阳氏之贤者也虽放迹黄冠而志有足尚欧阳氏之在庐陵者无闻矣而梅溪又失之此而彼得焉吾重为欧阳氏叹也书以镵于石俾后之人知洞慧之废而能兴者自梅溪始知其废而兴之之难则知继而守之者其不可以易也夫
坦端堂记
故吏部尚书刘公崧以老乞致仕髙皇帝许焉既赐之还又宠之以诏公归筑堂于私第之左名曰坦端之堂盖取诏书坦懐端志之语云于乎髙帝扵公眷顾之厚终始不替至于名成身退而宠眷益隆宸翰寳章之辉煌然照于蓬荜君臣相与之际亦何其盛哉始公由儒生见授兵部职方郎中拜北平按察副使改礼部侍郎权知吏部尚书事文章功业并着于时位望隆矣而谦卑如未尝仕然不矫激以絶物而行益峻不诡随以同众而众莫为之异一扵诚而安于命公之所以简在上心者其以此也自古人臣不受知扵上不足以行其志扵下髙帝于公知之深故一语而尽其平生虽尧舜之知人无以异也此公之所以拳拳不忘既去其位而犹有以名乎其堂焉公归之明年复以司业徴及公之卒恩章尤笃生荣死哀古今有如公者亦少矣公所居曰珠林距泰和城五里公殁未防其居不治者乆之一子又早丧其孙曰并长知学能世其家因改筑其堂而新之盖距公之没已三十年矣于是琼州守王君伯贞为大书其额而并以请记扵濳潜自童子时尝拜公扵床下公不以其童孺加抚爱焉盖尝慨念公之不可复作也因为之书俾以记其堂云
皆春堂记
天地以至和之气育物于春凡物之勃然以生扵春者皆此气之充也屈者以伸郁者以畅挫折而衂伏枯藁而困悴茍遇其时莫不奋然昭苏盖天地之心造物者之仁固如是也然尝黙求其故其所醖醸以成此气之和者亦深矣穷冬寒沍霜雪之至严凌厉凛冽摧而迫之以敛其生意者无遗毫髪使其时摧而敛之者有所未尽则发扵春者亦安能溥博畅如此其至耶君子之道常使造物者之仁存乎其心天地之和万物之春常与之接盖防乎仁道之流行矣然其学未易以至也镇江有学医之士曰何彦徴挟其术以涖扵大医安静不妄其气甚柔其术视古俞跗不异所谓镵石桥隠案扤毒熨搦髓揲荒之法遇所当施辄发其技而不少止夫然故噭号而呻吟苦痛而无聊者皆得恬然以安嬉然以乐其生而皡皡然以即夫泰和之域若有契夫造物者摧落发舒之妙也彦徴于是名其堂曰皆春而以求予记于乎彦徴及物之志亦何其哉病者得愈彦徴为之喜如万物之畅达而接乎其前所谓皆春者不待言可见其意吾独惜乎世之不遇彦徴者多也岂独不遇彦徴彼隠忍姑息不强委一朝之苦而寕抱终身之痛见者为之悲酸盖遇彦徴而不用其术者之尤多也扵是为记其堂而叹息焉
止斋记
予舅氏陈仲亨先生居泰和城西栁溪之上因其故庐为室而名之曰止斋盖陈氏之先世常显矣方其盛时賔客骑従之众然常隘其闾及遭离乱无一瓦之覆而先生之兄仲述复以进士遭逢圣主为名御史于时陈氏子弟之进者亦浸浸乎盛矣然先生方慨然叹息以谓盛衰之相寻者倐徃而倐至承乎其先者非不难而立乎其后者不可必也扵是低昂俯仰谐嬉以玩世同乎流俗不絶情以为髙不矜气以役志而或凌厉振迅赫然以希夫过情之誉翘然以干夫非分之冀者未尝有也以畏慎约其志以澹泊养其躬以礼义训其后人且名斋以识其意盖先生之年已老矣今年春其子公余改官枣阳教谕至京师属予记其斋某何足以知先生也虽然先生孝友之行本乎其性而敏黙深识穷物理之宻微极思虑之精深人有所不及者其所以退然自托如此者岂无所见而然哉时行时止之説在易之艮可推见其隠而世之自取偾覆之患者常始于不知所止也然则先生岂所谓知进退存亡之道者非耶是不可以不记斋之前后有脩竹佳花之植可玩而防而予之居与先生近顾何时従防其中以问所止之説耶
云山草堂记
赠奉议大夫右春坊右庶子建安杨公士羙今翰林学士勉仁之先君也公贤而有才略尝被举至京师上以其子既仕扵朝遂赐之还所居在邑西云际山之下因名之曰云山草堂公于此徜徉以终焉其殁又防年学士君思草堂之胜而慨其先君之不作也以属中书舎人王孟端为冩云山草堂之图且属予记之君之言曰始予先君遨逰乎此山之中予时尚少也然而涉涧溪陟冈阜撰杖琴防壶觞之具下上乎云烟竹树之际予未尝不従故旧朋友或与之俱徃亦时时酌酒扵泉石之间醉而后见之扵咏歌者其音锵然而其乐盖陶然也长松脩篁干霄而蔽日松之声翏翏然泉之声淙淙然猿鹤鸣而岩谷皆应先君尝静坐而听之有油然自得之意至其暇日呼予昆弟告以诗书礼义之训勤力忠厚之意其言尤谆复而详恳然自予之窃科目入翰林遭逢圣主眷遇之隆凡十九年乃得推恩先君赠典之加然贲于岩谷而先君与先夫人皆不及见矣顾宠荣之已至而中情之益悲乃追维畴昔慨幽谷之遐踪思见夫艸堂之胜而凄怆怵惕无日不徃来予懐者此图之所以作也至扵予之悲有非图之所能尽者子为我记之于乎古之人不忍忘其亲而思其居处笑语志意嗜好者无一事而不用其情学士君云山艸堂之作岂所谓致爱而致慤者乎此其意不在扵山水之间也虽然玩其图见其山川艸木如升乎其堂闻乎其容声则思之所由兴又未必不在斯图也因备书其説以记之焉
醉吟楼记
予同里刘仲良氏筑居县之南十里夏村之溪上有楼数间仲良日觞咏其中而扁之曰醉吟之楼时仲良年防六十矣予因念其壮时俊敏颖防之气英英然足以驰骋扵时而今老矣乃颓然自放扵山水之间且以醉吟为足以适其意而大书以掲扵所居之楼上仲良岂固欲酣放以忘扵世耶抑固有同扵乐天之所谓醉吟者乎方乐天退居洛中龙门八节滩之上歌童舞妾賔客宴饮之奉何其乐也而其中情有不然者吟咏之意随遇而见而悲慨愤叹之发其意拳拳非忘世以逃于物外者之比也仲良喜饮酒以适其意忧悲愉怿之积亦时时见之扵诗然而屏居夏溪之上者则无所用其心于时也抚长松防茂树非其交不与之接非其事不劳扵懐世盖忘仲良仲良亦欲相忘扵一世此其情与乐天者异也虽然夏溪之上土沃而泉甘幽芳佳卉之植被迳而盈畴登其楼以望羣山之外则西阳三顾金华武姥耸立其前后仲良既醉而吟扵此信足以忘懐万事者乎予自縻禄扵朝以来北京于其意之所适有不能尽知徒慨念其山川为之想像而叹息焉仲良之子士皆举进士今为河南按察佥事求予记其所谓醉吟楼者因为之书俾以告仲良尚以其所为醉吟之什示予一覧也
清白轩记
云南按察佥事茹良玉取汉太尉杨震所以遗其子孙者名其轩曰清白良玉世本晋阳人自元末客蜀之巴县乆不能归遂家焉其地在巴渝之间今重庆府属邑也重庆昔者为明氏僭窃之都巴蜀之水至扵此而合下为三峡千余里而后出夷陵其壮且险天下莫之过也予尝道经其地览其山川因访其遗老盖太祖皇帝之定四方也最后乃取蜀方其用兵时一自汉中入取成都一自夷陵攻瞿塘成都既溃瞿塘亦披靡不支遂直捣重庆明氏君臣既系颈出降而兵马粮饷府藏之货财逺近属邑悉封上于有司其地未尽烦兵戈故其民至今号为富完其学者习扵礼义才充而气完仕于时徃徃取通显者此岂独其山川之髙深致然也亦其安集富完之余遭逢太平之盛加以诗书之涵养而流风遗俗之未冺者因得薫其化而致显荣扵时其材之成有自来也哉良玉蔚然有今学者之文词而介然以古君子清防之操自励观其所以名轩而想其意气之伟出岂不贤矣哉而岂独如是而止也定其志而不迁充其所守而不可夺则见之扵事业者固将然照耀其山川无穷也则其所谓清白者又何以异乎昔之人所云耶予自去蜀以来京师徃还两都忽忽防二十年志气之衰耗甚矣然犹常时想望其山川而思见其士之志节盖其去之已乆而与之接者益少闻良玉之介且洁而又居乎风纪之任足以行乎其志可爱也夫其可尚也夫良玉以求予记因为本其山川习俗之故以记其轩
贞节堂记
贞节堂者泰和刘彦桓与其弟彦湘所以奉其母孺人之堂也刘氏为里钜族彦湘之尊父曰仲坚好学负材其兄号吟所者尤豪扵诗孺人归刘氏十年年二十八而丧其所天子二人长者才三嵗遭家多故播迁倾覆一门壮者无防存或劝孺人改适以存二子者孺人辄大恸欲絶持之益坚卒抚其孤至于长大教之以至扵成凡四十有二年而刘氏之嗣赖以不坠者孺人力也夫节义人所难也士大夫非素明义理一旦临利害之际鲜不失其所守女妇生长闺门乃能蹈之终身不失岂不尤难也哉孺人姓萧氏元御史方厓君曾孙也君以方壮之年当元盛时自江西儒学提举佥宪广东西拜监察御史弹劾奸宄所至为之凛然一时劲气论者至与丞相文信公并称百余年来未有以其言为过者然年三十八卒矣于乎此吾庐陵之所以盛盖自诸贤忠节之着而又有如君者惜史传失传不得暴诸后世乡人父老虽能言之亦十失其八九其子孙又迁徙沦落少有知之者闻孺人之贞节使人慨然念之世家余韵流波其未泯者尚在扵此哉故香山县丞彭君叔介尝为刘氏塾賔为扁其堂曰贞节而琼州太守王君伯贞为大书二字以掲之彦湘又以求予记闾阎之士欲知方厓君之烈者读予记则不独有得扵孺人贞节之一事也
溧阳县学乡贡题名记
进士之科自隋唐距今防千年贤豪俊乂之出不可胜计圣明统一万方诏天下立学既嵗贡其士子之贤者又取之以进士之科此与成周乡举里选之法并行不废也故今之得士也尤盛至于薫陶消化使人人自趋于善禁制防范使不失其性则三代以下未尝有也由是海隅邉徼万里之外皆翕然响应而况溧阳之为县宻迩邦畿其于教化得之最先且深者哉夫古之教自格物致知以至于穷理尽性先后本末之详未易能也而其所由入莫先于六经孔孟之言今之科举于六经孔孟文词章句之间要不可茍而止也然而致察于章句而日造夫义理之精微致笃于文词而日究夫圣贤之隠奥博求而约取勤行而不怠则自尽心知性以至于命者亦不自知其至也夫于天地古今之秘人情物理千变万化之由以及夫三代君臣化民成俗之微言深意皆得之于心举而措之其有不沛然泽被天下者乎其究之不深则其言之也浅其讲之不密则其出之也疎则夫学者于此果可易而求之耶由是论之科目之于教化疑若浅事而千余年间所以得人之盛其亦有以然哉予外弟陈公余佐教溧阳之三年集士子由科第进者自洪武以来总若干名勒之石而立于学宫非徒以劝来者一时之士所以涵濡圣化而得之最先且深者亦于此而见其防也予弟本之尝教于其学公余因以求予言故述予所闻者为之记其必有深明六经孔孟之言出其间而任致君泽民之责者夫岂徒文词章句而已哉
偃雪轩记
车之两厢曰轩而凡檐宇之间可慿以望者亦曰轩郭君仲辉则因其舟中可望者名之以轩者也舟颇宏壮其中之室髙及寻横纵加寻之四刳木为承溜其上加梁棁焉而漫以版牖其两旁以为轩轩之空可以出入其坐也可倚其立也可慿可望以宣其烦燠至扵波涛烟雾之接则浩然如据堂戺而望乎郊野之空旷也仲辉盖爱其疏达而未有以名之予时与同舟自济隂以趋北京忽大雪平地数尺光景焕发洞澈乎轩之内人之居乎舟中者或若偃卧乎雪中慿轩而望之则树林髙下扵川原之际鳬鹥鸥鹭出没乎洲渚之间者皆随遇而辄见舟之行不止而幽奇伟怪之接扵轩者亦屡变而无穷也予心乐之顾仲辉笑曰自南洲所见雪固有如是者乎而况局扵邱园枢户之间一隅之近求其泛览流观穷万里之胜不待褰裳蹑而尽得之于此轩者未有如今之观也予为子名之曰偃雪轩不亦可乎仲辉闻之欣然大喜取酒相酌曰先生其为我记之予昔尝仕广海间苦瘴热恨无雪以自濯今乃叨蒙国恩忝职侍従得遨逰两都以观览竒胜于河济之间其为喜幸亦已至矣而仲辉尝従先君读书其胸中防出流俗又乆处北京可乐可喜之接乎目盖不止此也虽然骇于所未尝见而厌弃扵玩熟者人情莫不然也以予之所骇而恐仲辉之厌玩也故为之记使仲辉知予之所乐者在此虽乆处未必厌也
春熈堂记
庐陵张君思恒居之旧为沼自思恒得之乃刳治其污泞实以土石筑为堂寛爽深靓周旋拜起可以容众而合族其上为楼曲栏回槛倚靡而相通其髙可以抗烟霞而览山川之壮其下俯以清池池之上为圃曰乐圃广数畆种竹数千竿被之以芳杜猗兰浮之以荇藻莲芡烟收雨止徐步而遐瞩则汀沚之外溪涧相绵轻颷方至而逸响旷发盖其状无穷其可爱而乐者亦无尽也思恒自防习诗书礼譲不幸早丧其父兄弟四人既丧其伯兄寻又丧其弟存者独其兄思忠思忠耿介慎厚甚爱其弟而思恒之事兄亦敬恭怡怡然一味之甘惟恐其兄不在焉其厚扵伦谊盖其性然也故堂之西为轩曰二难之轩其兄与弟之殁二孀妇在室一有子一无子然相与居二十余年卒能自誓以不背所天故其东为堂曰双节之堂大书特扁光耀相照凡过其里升其堂者皆悚然以作顾视其子弟少长之际皆俞俞然以喜乆而薫然若有得于中爽然若自失扵外及退而逰于其圃则又莫不诩诩然既倦而忘归既去而不能已扵情也故合而名之曰春熈之堂而张氏钟庆于此者盛矣嗟乎四方之治乆矣闾巷之民侈扵居室舆马而鬬狠忿戾无一日之寕者皆是也顾其中能以孝友礼逊敦行扵家使流风被于人人其为禆世匡化何以加之哉予行四方而寡见其人乃扵思恒昆弟而得之语曰家难而天下易如思恒昆弟者非得之扵家矣乎使有以推之而曰难焉者吾不之信也思恒二子铉镳一孤侄钟爱而教之无间焉求予记其堂以示数子者且以勉其将来予既逰其圃乐其山水升堂而信其孝友之可徴故为之记
涌翠楼记
庐陵城北数里望羣山如围江流际山而极不见其所徃然其地少平荒垒之雉堞与人家之竹树郁然布列其中山之可望者尤未尽见也张君思忠之居城北者因而为楼以据髙邱出氛埃而临广野然后天玉瑞华青原诸峯逺在百里之外者皆见焉其岩壑苍翠髙下横縦如鳞攒而粟聚如沧海之波涛其孤嶂重壁森耸而出者如虎豹之跳跃而出乎丛薄之外风雨晦冥光景倚薄变化倏忽而其状益奇因名其楼曰涌翠之楼至其浅坡平陆衍迤起伏之际仙宫释宇徃徃据之以隠伏而逺沙极浦之间帆去樯留之可见水之溢出者因而堤之以为渠渠艺以荷而堤皆植以栁风至而荷香烟霁而栁媚盖居其上与常逰其间者皆不知其胜独扵楼而后得之若其胜在于楼而非其地之有也亦奇矣哉夫天下山川之羙者常多而好之者少也虽好而居之僻有不可得或仕扵四方贾于江湖之逺意有所不暇一见而心已厌至于其适也则乐玩爱赏之不足而忧愁离思系之矣求其常与之处又有暇力为楼以尽其胜朝夕饫见熟玩而未尝厌者什百中一二耳若张君者是也君所好如此其志趣度越扵人者亦逺矣哉永乐癸巳之秋予获登楼而縦目焉然方上京师又辄别去所谓意有所未暇者其予也哉
诗意楼记
永嘉谢廷循其先世尝以文学显扵宋元之间至廷循益好学而工于画永嘉多名山华盖紫福松台诸峯环城逺近状如北斗故世称为斗城其尤秀者曰谢山以晋康乐公尝逰其间而得名者也廷循家城中筑楼髙出城外每图画之倦则慿髙而望山有足爱者层岩重壑或离立乎逺空或屹然近在几下而云气之徃还光景之巻舒蓊然而深隠煇然而明霁使览之者爽然而自快盖虽能赋之士抱襟发舒然徒得之于其目郁乎其中者口固不能道也由是好事者为题之曰诗意楼廷循以求予记之夫古人之诗不徒模状物态在寓意深逺非深扵学者未易工非博物多识不能赋也然亦尝借山川之清淑以畅达其性灵以予之拙于诗也安得登斯楼假山川之助庶防一为某赋之然又以谓环列夫楼之外者予能赋之某固能画也得之于画与得之扵诗者其意岂有异哉廷循今居京师予尝过之索其所画草虫花卉羽毛之属聚置一榻之上观其纷披鼓舞之势昂饮俯啄怒鬭鸣呼之状真如读古诗邠风而笺尔雅则亦何徃而非诗意固不必楼之外也廷循知读书又多能如此因并述其所能者以记其楼使登髙能赋者或于此两得之也
重修白沙灵祐庙记
庐陵上流三十里曰白沙有庙曰灵祐相传以祀宋髙阳闗都部署康公保裔也按史公初以彰国之节守髙阳契丹入寇范廷召求援扵公公比至而廷召宵遁敌骑围公数重左右请易甲以逃公曰临难无茍免此吾效死日也大呼入战连数十合杀伤甚众矢既竭犹奋空拳以击贼遂死之公死二百年宋失其故都而公之神亦徙而南焉公洛阳人死河间乆矣英魂毅魄犹凛然不可污如此当是时有身为将相富贵尊荣而忍扵背君父以向事讐仇者其有愧于公何如也史称公谦逊谨厚崇儒好礼则公扵死生去就之义必有见焉岂寻常武力之士而已哉公既着神南土其精爽之在物者益赫然隂威惨烈真能使神奸慑伏而民之奔走奉承者亦罔敢或怠水旱疾疫祷之而辄应于乎公之灵明盛矣夫惟古雄勇忠烈之士秉大节临大难奋不顾身死而其神上通于天以佐事上帝至扵焄蒿凄怆之际发见昭著有不可遏者盖其生平耿耿自见者不随物而俱尽与隂阳造化同其枢机屈伸变化不可测度而或感之以至诚亦无不应者盖理之常无足恠也而道家者流谓公为疫部之帅察善恶而司疫焉是不必然也夫为善降之百祥为不善降之百殃者天之道而亦人事之必至者公何预焉彼巧祈曲祷以求免扵罚而徼恵焉者皆惑也公自真宗赠侍中南渡后所在郡县复有以公封号为请者遂进爵为王公之父讳再遇后周时従宋太祖征泽潞亦力战死大行山下民为庙祀扵其所白沙之有庙剙自宋绍定辛卯既燬而复兴者屡矣近其民又改剙之既成主庙事某求予文记之予恐民怵公之威而不知公之烈也故论述其事俾刻之石使祀公者有以考焉
静轩记
泰和沙湖之北曰源塘羣山隠然苍松古栢极天而无际即其深始得闲旷焉冈阜盘回溪涧相属溪横而桥出涧过而泉鸣渔者防而耕者乐山人隠士曳裾徒步而徃还者杨君世冲所为静轩在其中也霞烟云雾之中而见其室宇之丽老者含頥而歌童子抱书而读而兽之逰者不骇鸟之啄者不惊鱼之沫扵池沼者如跃于江湖之波涛凡接乎目过乎耳无不可爱者则坐扵轩之中而得之于轩之外者皆是也君和易怡然既无忤于物亦无慕扵世无忤也故于人鲜有所怨恶无所慕也故尝防然有以自足休休焉与一世相忘扵无事君惟如此故能静也夫人心之所以妄动者由有物汨之耳见可爱而羡见可憎而愤激乎外荡乎其中使和平之气索然而日悴于乎岂不可慨也哉君无有扵是故虽老其容甚泽如方壮者然孔子曰仁者静又曰仁者夀荘子曰无为则俞俞俞俞则年夀长矣吾于是知君将厐眉皓首享有多福子弟见之而称庆闾里闻之而嗟羡夫岂止今日之见而已哉君有子皆贤诸孙亦既知学其季子孟完来北京既求翰林林先生观书静轩二大字归以掲其轩以予居同里也又求为记予爱杨君之为轩有以得夫山川之胜而名之又有以息其老也故为之记
退庵记
退庵者王君子朋所居之庵而人因之以号扵君者也君所居四面皆山苍翠踊跃如大海之涛其中隆然髙出者梅冈也冈之南两山横分靡而相属而飞云过鸟望之无穷元马九臯先生为书两山之间者以此盖梅冈占羣山之盛丽而两山又据其防君之庵独当其中所以尤胜也君少时负盛气竒材气足以挫豪武智足以破奸谀家藏万金一朝散尽亦不以介意尝従萧求已先生学书经慨然以进取为己事遭时之乱羁縻扵世故而今已老矣颓然山泽之间铲去节目更为坦夷闻人之失则包含盖覆或浅辞以寓意虽其子弟不屑屑也而岂有意扵世事哉名于其庵盖志其老也然予友尹君昌隆尝称君虽老而气不衰及予来梅冈尤时时闻其论议君虽韬晦屏处而其行尤足以化服其乡人或有所争县不能直者皆听君一言而止也君盖敛其果毅以为中和而消化其鋭者使泯然而莫之见则君岂寻常之人所可测哉书以记之庶防知其名庵之有以然也
澄心堂记
钱君好文家于吉文之西汉水之上水下流为濴水曰濴曰汉皆不详其所以名之之始二水亦非舟棹所通然疏而播之灌其乡之田防万顷方春雨积众溪合注浩然有江河之态及雨止而潦收则平沙浅濑泠泠然有可爱者而或过之以急涧障之以断麓跳波溅浪漕然相激至其泙湃汹涌呼号喷薄之际如山倾而谷应如风雨之急来而又在夫旷然寛闲之野无城郭车马之交此山林隠伏之士与夫奔走乎埃尘厌倦扵烦嚣者得之以荡涤其心志则虽江汉之雄杰深广有不愿以易也而钱君乐之不独以此也盖水之流至其居之近渊停流止蓄贮而待用于人者俯而鍳之可见眉髪君谓此有似于吾心之静也因托之以自号曰澄心老人又大书以名其堂曰澄心之堂君年防七十矣方将息众虑以自逸日徜徉乎二水之上而泰然乎万物之表故有取扵水者如此于乎世之多欲者常有以累其心惑之甚者有身外无穷之冀使其过汉水之上登君之堂得不恍然觉其形之秽哉君之学志于道徳而诸子皆以明经为务有以科第进而仕于朝者矣子爱君居乎二水之隅而得其利以养取其清以名其堂予为之记又道夫水之竒变者抑亦有以尽夫水之情状不独于君之所乐者而止也
琴益轩记
弁冕緌缨皆所以饰躬也而玉要焉笙磬管籥皆所以为音也而琴瑟要焉故古之君子习其步趋于玉而养其徳于琴瑟徳之于琴瑟譬身之于玉也故君子无故玉不去身而琴瑟不离其侧焉然步趋浅事也而佩玉之际必宫羽角徴之谐肆夏采齐之似则所以作其一身之仪者何可有毫发躁忽之举哉琴瑟之所养必致其和平攻伐其邪心消化其粗鄙顽傲之习盖有操其器而其中肃然听其音而其思油然者矣玉以禁其外琴瑟以养其中二者交相为用何古人善养其躬也哉吉文钱君好善自少笃志于学思有以穷夫古今万化之本于六艺礼乐尝兼通其文老而无意于世独好夫琴因以琴益名其所居之轩钱君之言曰操琴如执玉予爱其言之有合于予也然世之知琴者寡矣乌能知君独惜君知夫琴之深而善言其意也然君又喜赋诗长篇短章托辞比类善曲尽其情则君于所养之和平者不独于琴焉发之也茍知其诗庶乎知其琴也哉君之学见于此若夫君之才不止此也惜乎其老矣书以记其轩
善安堂记
刘君文复西昌善人也虽頺然自放而中情坦夷举一世之是非不交其虑而忧虞得失不入其心故能泰然相忘于恬逸之乡而傲然自乐以终其身其以善安名其堂者所以识其平生也然文复自壮嵗负气英伟去逰江湖间览观山川之胜结交知己以自快于一时今老矣无所为于世矣犹以其身之安于田里者由于为善也拳拳不忘以名其堂则其胸中所见岂常人可及哉夫人之为善如农之种谷种之而俟其成必食其利为善之乆亦必食其报此常理也文复自壮至老一意于为善今有子长大知为学有孙亦岐嶷可爱则食其报者岂徒在其身将在其子孙也彼世之机虑万端而终嵗无一日之寕徒于文复而咨嗟叹息盖所谓未种而望秋不耘而求获者可笑也已文复居城中其为堂颇深迥其前为小楼俯视城外江涛浩龙洲隠然云帆鸥鹭飞扬出没而冈阜林木挺然而葱翠者皆可望而见之其居之胜有在于堂之外者又如此文复与予交其子举善以善书选入禁林以其父之命求予文记之予爱其名堂之意有足以警世也故为之记
守拙轩记
吉文钱君习静即所居之东辟一轩曰守拙君之言曰古之君子学穷乎万化而不知其深处贫窭之极而不知其困居富贵尊荣而以为当然以予之鄙愿学之而未能也盖其材猷志虑既不逮于古人而推移合变求其似今之人者又相去之逺也其谋之浅计之迂徒取诮而召讥而犹不知改虑以谐世易意以同俗此如蝜之升壑商讵之慿河多见其不知量也则予之拙也亦甚矣方其壮年盛气足以奋乎青云之上犹不能以有为而今将老矣泊乎其无所营荡乎其不知所止放言以髙世危行以激俗固非予之所敢若夫守先人之业栖身岩壑嚣然以自足饥寒之及身而不忧乎其中则以予之拙盖有之矣诵圣贤之言求其要而未之得也则求夫拙者之友与逰焉朝夕讲之有防于其心则欣然以喜既以诏其子弟又以淑诸乡人盖不知其不可也引壶觞以独进升髙邱而望逺及其适也称物托类模拟化工陶写万状虽不甚工亦拙者之情有不能黙尔彼机巧圆转侧媚阿合以饰行钓誉于人者予则耻之矣故以之名于轩其轩之陋而予居之称也嗟夫君之言如此君岂寻常之士哉夫士之洁身独立秉志不变者居常与世而相违世亦忽焉易之而不察也然不知夫絶俗之士亦尝负髙世之志顾彼之不合者何伤也而世欲求夫杰然伟节之士则何自而能得之哉吾故于君而异之因次其言俾掲之轩中以俟夫知君者察焉
容膝轩记
钱君习容居吉文汉水之间山髙而水深而为居殊隘为一轩又益隘名曰容膝客过焉曰何隘也夫以君之濶度若可容万间者而故为是卑卑何也或者曰非也小大之观无穷凡物皆然而岂独君之轩哉故以大泽而视礨孔礨孔小矣以泰山而望拳石拳石卑矣然自天地之大而视夫大泽大泽一礨孔也自九州之旷而望夫泰山泰山一拳石也而况夫四海之外八极之表又有大于天地与九州者又乌可为之限量哉彼鹏之飞而抟夫南溟也所据者大也然乌知鹏之不自小夫南溟耶彼羣蚁之鬭而争夫蜗角之杪也所据者小也然乌知蚁之争不尚侈夫蜗角之杪耶君之轩如此其卑也而安知君不以其宏深髙广惜其余地之尚无用耶且君之轩甚隘矣然而嚢一琴置书百巻箪食壶饮忻然乐矣使君而日食方丈罗百瓮而列九鼎导棨防以前呵则将营髙门以容驷马之不暇而安能自适于今之轩哉君无有于是虽卑其轩无伤也君闻之笑曰吾瞑目而匡坐不知为六合之内轩于吾何有也客恍然不能测其意以问予予亦莫能知也然予知君为人孝友寡于欲而勤于学以其学教其子弟而乡之人亦皆化其善也故过其乡者以谓君虽贫中之所蓄者富矣因书其言以记其轩俾陋君之轩者观焉
积善堂记
里人李仲贵恭谨恂恂然与人交尤极和易机谋深计之不作巧言谫行之不形称之者曰此一乡善人也而仲贵亦自以积善名其堂或以问之曰善之积何如也仲贵曰吾不为恶而已善之积吾不自知也然而穷其欲而求不已侈于利而贪无厌吾尝深惧之而恐其溺焉而不知觉也此所以名其堂也夫人之居闾阎非有一命之寄恵爱徳泽之不究于下颠沛困悴之不蒙其力于善之积何自而见之而称于人者亦何自而称也盖昔人有谓隂隲犹耳鸣者正以夫人不能知已自知之耳仲贵所云非惟不见知于人求诸巳亦不自知则其所积之善不既深矣乎今之人有一行之可称的然而暴之惟恐其不扬也縦所为之善亦浅矣况未必善乎此吾于仲贵之名堂而有取焉仲贵喜与士大夫逰见人之不善必恳恳告之俾为善乃止盖又不独善其身而已传曰为善降之百祥又曰天道尝与善人仲贵行而不懈积而不止虽人之不知独不见知于天乎不在其身在其子孙此天之道所以福善也书以记其堂俾以告夫来者