_Qué quiere decir particion, et á qué tiene pro et cómo se debe facer._
Particion tanto quiere decir como dar á cada uno su derecho de la
cosa que se parte; et nasce grant pro della, ca seyendo partidos
derechamente los bienes que ganan, vienen ende dos proes, el uno que
los guarda que non cayan [993] en desacuerdo, [994] et el otro que
les face seer pagados de lo que han, [995] que es segunt los sabios
dixeron la mas sabrosa cosa et mas folgada que el home en este mundo
puede haber. Et si en todas las otras ganancias que los homes facen
debe esto seer muy catado, quanto mas en lo que ganan en las guerras do
sufren muchos trabajos et se aventuran á muy grandes peligros, lo que
les da razon de tener que por cada una dellas deben haber buena parte
et con grant derecho. Et por ende antiguamente fue puesto por aquellos
que usaban las guerras et eran sabidores dellas, en quál manera se
partiesen todas las cosas que hi ganasen segunt los homes fuesen et
los fechos que ficiesen: et por ende posieron que quando venciesen
batalla, que mandase el rey ó el otro cabdiello que hi fuese, ayuntar
todo lo que en el campo yoguiese, et desque lo hobiesen llegado que
non partiesen dello ninguna cosa fasta que tornasen los que fueran en
el alcance seguiendo los enemigos. Et esto ficieron por dos razones:
la una porque los homes hobiesen sabor de facer mal á los con quien
guerreasen, et de segudarlos, non se temiendo que rescebirien pérdida,
nin daño nin mengua de lo que debien haber si hobiesen fincado: la
otra razon por que los deben esperar es porque por el segudamiento que
aquellos ficieron, rescebieron los que fincaron honra et pro; et por
ende tovieron por derecho que los honrasen esperándolos: et los que
de otra guisa robasen, ó tomasen ó partiesen algunas cosas quantas
quier que fuesen ante que estos sobredichos que fueron en el alcance
tornasen, deben haber tal pena como adelante se muestra. Pero si
aquellos que dexiemos que segudaren los enemigos, rescebiesen [996]
alguna desbarata por avoleza de corazon ó por mengua de seso non se
sabiendo acabdellar, non deben haber parte de lo que los otros hobiesen
ganado; ca pues ellos fallescieron en seso et en esfuerzo, que son las
dos cosas del mundo que son mas meester en guerra, tovieron por bien
los antiguos que fallesciesen otrosi en aquella parte de la ganancia
que esperaban haber.