_Quántas maneras hay de haces, et cómo se deben parar quando han de
entrar en facienda ó en batalla._
Nombres departidos pusieron los antiguos que sopieron et usaron fecho
de armas, á las compañas de las huestes segunt se paraban quando eran
acerca de sus enemigos: ca á los que estaban tendidos parados unos
cabo dotros llamaban haz, et á los que se paraban como en manera de
corro redondo llamaban muela, et cuño llamaban á los que iban todos en
uno et facien la delantera aguda et ancha la zaga, et muro á los que
estaban todos ayuntados en uno en manera de quadra. Et otra manera hi
habie á que llamaban cerca que era fecha en manera de corral: [907] et
alas decien á otras haces á que llaman en España acitaras: et tropel
llamaron ayuntamiento de homes quando estaban en compañas, maguer
sean pocos ó muchos en qual manera quier [908] que sean partidos. Et
estos nombres les pusieron segunt la obra et la pro que de cada una
destas nascie: ca las haces tendidas fueron fechas porque parescen
mejor en ellas los caballeros et se muestran por mas de lo que son,
que es cosa que face á la mala gente tomar mayor espanto et vencerse
mas aina; et aun hi ha otra razon por que lo ficieron, porque si la
una compaña fuese menor que la otra et quisiesen ferir en medio [909]
que los pudiesen ferir en derredor, lo que non podrien facer en otra
manera si non fuese tendida el haz; et por ende los antiguos ponien
atales haces como estas tendidas unas en pos otras por mostrar mas su
poder, et porque si la una haz fuese cansada ó desbaratada, la otra que
estudiese folgada la pudiese acorrer. Et la muela facien otrosi porque
si los enemigos los cercasen en derredor que los fallasen todavia de
cara contra ellos defendiéndose. Et la otra manera que llaman cuño
fue asacada porque quando las haces de los enemigos fuesen fuertes et
espesas, que las pudiesen romper et departir et vencer mas aina; et
desta guisa vencien con los pocos á los muchos: et este cuño debe seer
fecho desta manera, poniendo primeramiente delante tres caballeros,
et á espaldas dellos seis, et en pos los seis doce, et en pos estos
veinte et quatro, et asi doblándolos et acresciéndolos todavia segunt
fuere la compaña: pero si la gente fuese poca bien podrien facer la
delantera de uno, et desi doblarla de dos, et dende de quatro segunt
la manera que desuso deximos. Et el muro fecieron para quando [910]
veniesen los enemigos que pudiesen meter todo lo suyo en medio para
tenerlo en salvo, porque non gelo pudiesen desbaratar [911] nin
forzar: et esto usaban quando los reyes habien haber batalla unos
con otros, que dexaban los unos para guardar la compaña del rastro
de la hueste, asi como sobredicho es, et los otros iban á lidiar. Et
corral ó cerca facien para guardar sus reyes que estudiesen en salvo:
et esto facien de homes de pie que los paraban en tres haces unos
en pos otros, et atábanlos á los pies porque non se pudiesen ir, et
faciénles tener los cuentos de las lanzas fincados en tierra, et las
cuchiellas endereszadas contra los enemigos; et ponien ante ellos
piedras ó dardos, ó ballestas, ó arcos ó armas con que pudiesen tirar
et defenderse de lueñe: et esto facien por tener honrado su señor
que los enemigos non pudiesen llegar á él nin facerle mal; et que
si los suyos venciesen que sol non semejase que él se moviera de un
logar nin mostrará que los tenia en nada: et si fuesen vencidos que
fallasen cobro et esfuerzo alli do él estudiese porque pudiesen ellos
despues vencer. Et alas ó citaras posieron porque si acaesciese que
las haces [912] se allegasen mucho unas de otras, que non pudiesen
los enemigos de travieso entrar en ellos; et otrosi porque quando
las haces se ayuntasen, pudiesen venir mas aina los de las alas para
ferir los enemigos de travieso ó á tomarles las espaldas. Et las
compañas de los tropeles fueren fechas et puestas para facer derramar
las huestes; et otrosi para rescebir los que veniesen [913] derramados
et feriendo los que veniesen de travieso ó tomándoles las espaldas de
manera que los desbaratasen. Et todas estas cosas sobredichas deben
saber los cabdiellos por dos razones: la una por facerlas ellos et
ayudarse dellas quando meester les fuese; et la otra para saberlas
desfacer quando los enemigos las usasen. Et en cada una destas maneras
de compañas debe el cabdiello mayor poner otros que sean esforzados
et sabidores para mandar facer et guardar todas estas cosas asi como
sobredichas son, et débense todos acabdellar por los quél pusiere, bien
asi como por él mismo. Et qualesquier que se les desmandasen [914] non
queriendo ir en haz de qual manera quier que fuese destas que dichas
habemos, ó despues que estudiesen en ella se derramasen, toda cosa
que les ficiesen tambien los otros cabdiellos como el mayor, asi como
ferirlos ó matarlos, ó facerles ó decirles otra cosa qualquier por
escarmiento, non cayen por ende en pena ninguna, nin se pueden por
ende llamar á deshonra de aquellos á qui lo feciesen, nin deben haber
enemistad dellos nin de sus parientes, pues que es fecho por mandado de
aquel que tiene el logar de señor, et por pro comunal de todos. Mas si
por aventura los cabdiellos fuesen atales que non escarmentasen esto
asi como sobredicho es, deben ellos haber tal pena como merescie aquel
ó aquellos que derramasen ó non quisiesen estar acabdellados: pero si
otro daño mayor veniese por aquel derramamiento, deben haber tal pena
los derramadores et los que non gelo vedasen, como el mal ó el daño que
el rey fallase que fuera el que veniese por ellos.