_Quién ha poder de facer caballeros et quién non._
Fechos non pueden seer los caballeros por mano de home que caballero
non sea, ca los sabios antiguos que todas las cosas ordenaron con
razon, non tovieron que era cosa con guisa nin que podiese seer con
derecho dar un home á otro lo que non hobiese. Et bien asi como las
órdenes [796] de los oradores non las puede ninguno dar sinon el que
las ha, otro tal non ha poder ninguno de facer caballero sinon el
que lo es: pero algunos hi hobo que tovieron que el rey ó su fijo el
heredero maguer caballeros non fuesen, que bien lo podrien facer por
razon del regno, porque ellos son cabeza de la caballeria, et todo el
poder della se encierra en el su mandamiento: et por eso lo usaron et
lo usan en algunas tierras. [797] Mas segunt razon verdadera et derecha
ninguno non puede seer caballero de mano del que lo non fuere: et tanto
encarescieron los antiguos órden de caballeria, que tovieron que los
emperadores nin los reyes non deben seer consagrados nin coronados
fasta que caballeros fuesen. Et aun dixieron mas, que ninguno non puede
facer caballero á sí mismo por honra que hobiese: et como quier que
en algunos logares lo facen los reyes [798] mas por costumbre que por
derecho, con todo aqueso non tovieron por bien los sabios antiguos
que lo feciesen: ca dignidat, nin órden nin regla non puede ninguno
[799] tomar para sí, si otro non gela da. Et por ende ha meester que
en la caballeria haya dos personas, aquel que la da et aquel que la
rescibe. Otrosi tovieron que muger por honra que hobiese, maguer fuese
emperadriz ó reyna por heredamiento, que non podrie facer caballero por
sus manos, como quier que podrie rogar ó mandar á algunos de su señorio
que los feciesen á aquellos que hobiesen derecho de los facer. Et aun
dixieron que home desmemoriado nin el que fuese de menor edat [800]
de catorce años que non debie ninguno dellos esto facer, porque la
caballeria es tan noble et tan honrada cosa que debe entender el que la
da qué es lo que face en darla, lo que estos non podrien facer. Otrosi
clérigo nin home de religion non tovieron que podrien facer caballeros,
porque serie cosa muy sin razon de entremeterse de fecho de caballeria
aquellos que non hobieron nin han poder de meter hi las manos para
obrar della. Pero si alguno fuese caballero primeramente, et despues
le acaesciese que hobiese de seer maestre de órden de caballeria
que mantoviese fecho darmas, non fue á tal como este defendido de
los facer. Et non tovieron otrosi por bien que ningunt home feciese
caballeros á aquellos que por razon nin por derecho non pueden nin lo
deben seer segunt adelante se muestra en las leyes deste título.