_Por quáles razones debe el pueblo conoscer al rey._
Conoscimiento de las cosas segunt dicho de Aristóteles et de los
otros sabios es en dos maneras; la una conosciendo la cosa qual es en
sí misma, et la otra segunt las obras que face. Onde por esta razon
dixieron que debe el pueblo conoscer al rey primeramente quanto en
él mismo como es señor temporalmente, et otrosi como es escogido de
Dios, et que ha su nombre et tiene su lugar en tierra: otrosi le
deben conoscer por naturaleza, [505] que es otro debdo de señorio de
qual manera quier que lo haya sobre ellos. Et por sus obras lo deben
otrosi conoscer como es puesto para mantenerlos en justicia et en
verdat, et dar á cada uno su derecho segunt su merescimiento, et para
defenderlos que non resciban mal nin fuerza; et conosciéndolo desta
guisa, conoscerlo han complidamente: et segunt esto dixo el apóstol
sant Paulo al pueblo, que les rogaba que conosciesen á los reyes que
eran sus señores, et se trabajaban por ellos castigándoles. Et por
ende los que desta guisa non quisiesen conoscer al rey, errarien á
Dios que les mandó que lo feciesen, et á él á quien son tenudos de lo
facer, et [506] sin la pena que habrien en el otro sieglo, deben seer
desconoscidos del rey en todas cosas, et darles atal pena en este mundo
como diximos en la tercera ley ante desta.