_Cómo el rey debe amar, et honrar et guardar su pueblo._
Amado debe seer mucho el pueblo de su rey, et señaladamente les debe
mostrar amor en tres maneras: la primera habiendo merced dellos
faciéndoles bien quando entendiere que lo han meester: ca pues que él
es [383] alma et vida del pueblo, asi como dixieron los sabios, muy
aguisada cosa es que haya merced dellos como de aquellos que esperan
vevir por él, seyendo mantenidos con justicia: la segunda habiéndoles
piedat et doliéndose dellos quando les hobiese á dar alguna pena con
derecho: ca pues que él es cabeza de todos, dolerse debe del mal que
rescibieren, asi como de sus miembros; et quando desta guisa ficiere
contra ellos [384] seerles ha como padre que cria á sus fijos con
amor, et los castiga con piedat, asi como dixieron los sabios: la
tercera habiéndoles misericordia para perdonarles á las vegadas la
pena que merescieren por algunos yerros que hobiesen fecho; ca como
quier que la justicia es buena cosa en si, et de que debe el rey usar
siempre, con todo eso fácese muy [385] cruel quando á las vegadas non
es temprada [386] con misericordia: et por eso la loaron mucho los
sabios antiguos et los santos, et señaladamiente dixo el rey David
en esta razon que estonce es el regno [387] bien mantenido quando la
misericordia et la verdat se fallan en uno, et la paz et la justicia se
besan. Et honrarlos debe otrosi en tres maneras: la primera poniendo
á cada uno en el logar quel conveniere por su linage, ó por su bondat
ó por su servicio; et otrosi mantenerle [388] en él non faciendo por
que lo debiese perder; ca estonce [389] será asentamiento del pueblo,
segunt dixieron los sabios: et la segunda honrándolos de su palabra
loando los buenos fechos que fecieron en manera que ganen por ende
buena fama et buen prez: la tercera queriendo que los otros lo razonen
asi, et honrándolos desta guisa será él honrado por las honras dellos.
Otrosi los debe guardar en tres maneras: la primera de sí mismo non les
faciendo cosa desaguisada, la que non querrie que otro les feciese,
nin tomando dellos tanto en el tiempo que los podiese escusar que
despues non se podiese ayudar dellos quando los hobiese meester, et
guardándolos asi será ayuntamiento de ellos que se non espargan, et
acrescentarlos ha asi como lo suyo mismo: la segunda manera en que
los debe guardar [390] es del daño dellos mismos quando feciesen los
unos á los otros fuerza ó tuerto. Et para esto ha meester que los
tenga en justicia et en derecho, et non consienta á los mayores que
sean soberbios, nin tomen, nin roben, nin fuercen nin fagan daño
en lo suyo á los menores: et estonce será atal como dixieron los
sabios, que debie seer apremiador de los soberbios [391] et esforzador
[392] de los homillosos: et guardándolos de esta guisa vivirán [393]
asesegadamente, et habrá cada uno sabor de lo que hobiere: la tercera
guarda es del daño que les podrie venir de los defuera que se entiende
por los enemigos: ca destos les debe él guardar en todas las maneras
que podiere, et será entonce [394] muro [395] et esperanza dellos, asi
como dixieron los antiguos que lo debe seer. Onde el rey que honrare,
et amare et guardare á su pueblo asi como sobredicho es, será amado, et
servido et temido dellos, et terná verdaderamente el logar en que Dios
lo puso, et tenerlo han por bueno en este mundo, et ganará por ende el
bien del otro sieglo para siempre: et el que de otra guisa lo feciese,
darle hie Dios por pena todo el contrario desto.