_Quál debe ser el capellan del rey._
Sabuda cosa es que el home ha en sí dos naturas; la una espiritual,
que es el alma, et la otra temporal, que es el cuerpo: et bien asi
como el cuerpo del home ha mester de ayudarse de las cosas temporales
[242] para mantenerse, bien asi el alma ha menester de se ayudar de
las espirituales, ca sin ellas non podria alcanzar complidamente
aquel bien para que Dios la crió. Et por ende como quier [243] que el
capellan del rey ha de ser de los mas honrados et mejores perlados
de su tierra, [244] que por honra dél et de su corte debe usar de su
oficio en las grandes cosas et en las fiestas, ó quando le mandare
segunt entendiere quel conviene; con todo esto el capellan que anda con
él cotianamente et le dice las horas cada dia, debe ser muy letrado
home, et de buen seso, et leal, et de buena vida, et sabidor de uso
de la eglesia. Et letrado ha mester que sea porque entienda bien las
escrituras, et las faga entender al rey, et le sepa dar consejo de
su alma quando se le confesare: et otrosi debe seer de buen seso et
leal porque entienda bien comol debe tener poridat de lo quel dixiere
en su confesion, et quel sepa apercebir de las cosas de que se debe
guardar: ca á él es tenudo de se confesar mas que á otri, et dél ha
de recebir los sacramentos de santa eglesia. [245] Et por esta razon
es su feligres, ca asi como los otros lo son de aquellos clérigos de
quien los reciben por razon de moranza, otrosi lo es el rey de su
capellan, [246] pues que dél recibe pro por do quier que vaya. Et de
buena vida ha mester que sea, ca aquel que ha de facer tan santa et
tan noble cosa como consagrar el cuerpo de nuestro señor Iesu Cristo,
et de haber en guarda el alma del rey, mucho conviene que sea limpio
et bien acostumbrado, de guisa quel rey et los otros de su casa puedan
tomar dél buen enxemplo et consejo, et lo que él ha de castigar en los
otros que no lo haya en sí; ca segunt dixo nuestro señor Iesu Cristo,
non está bien al que quiere sacar la pajuela del ojo del otro, teniendo
él [247] grant trampa en el suyo. Et sin todo esto debe seer sabidor
de uso de la eglesia como desuso deximos, de guisa que las horas [248]
que dixiere al rey et á los otros que fueren con él, que las diga bien
et apuestamente segunt conviene: ca quando asi son dichas, con mejor
corazon et con mayor devocion las oyen los homes, mas que non facen
[249] si yerra en el son ó en las palabras. Otrosi decimos que el rey
debe amar et honrar á su capellan, faciendol bien et honra como á home
que es su confesor [250] et medianero entre Dios et él, et tiene oficio
[251] de guardarlo mas que otro de su casa en aquellas poridades en que
el rey debe mas seer guardado. Onde el capellan que en esto errase, sin
la pena quel yace quanto á su órden, [252] face traycion contra el rey,
por que debe haber tal pena como meresce capellan traydor.