_Cómo el rey debe seer acucioso en aprender [142] leer, et de los
saberes lo que pudiere._
Acucioso debe el rey seer en aprender los saberes, [143] ca por ellos
entenderá [144] las cosas de raiz; et sabrá mejor obrar en ellas, et
otrosi por saber leer [145] sabrá mejor guardar sus poridades et
seer señor dellas, lo que de otra guisa non podrie tan bien facer, ca
por la mengua de non saber estas cosas haberie por fuerza de meter
otro consigo que lo sopiese, et poderle hie avenir lo que dixo el rey
Salomon, que el que mete su poridat en poder de otro fácese su siervo,
et quien la sabe guardar es señor de su corazon; lo que conviene mucho
al rey. Et aun sin todo esto por la escriptura entenderá mejor la fe,
et sabrá mas complidamiente rogar á Dios, et aun por el leer puede él
mesmo saber los fechos granados que pasaron, de que aprenderá [146]
muchos buenos enxiemplos. Et non tan solamiente tovieron por bien los
sabios antiguos que los reyes sopiesen leer, mas aun que aprendiesen
de todos los saberes para poderse aprovechar dellos: et en esta razon
dixo el rey David consejando á los reyes que fuesen entendidos et
sabidores, pues que ellos han de juzgar la tierra: et eso mesmo dixo el
rey Salomon su fijo, que los reyes [147] aprendiesen los saberes et non
los olvidasen, ca por ellos habian á juzgar et á mantener las gentes.
[148] Et Boecio, que fue muy sabio caballero, dixo que non conviene
tanto á otro home como á rey de saber los buenos saberes, porque la su
sabidoria es muy provechosa á su gente, como que por ella han á ser
mantenidos con derecho; ca sin dubda ninguna tan grant cosa como esta
non la podrie ningunt home complir, á menos de buen entendimiento et de
grant sabidoria. Onde el rey que despreciase de aprender los saberes,
despreciaria á Dios de quien vienen todos, segunt dixo el rey Salomon,
que todos los saberes vienen de Dios, et con él son siempre, et aun
despreciaria á sí mesmo: ca pues que por el saber quiso Dios que se
estremase el entendimiento de los homes de las otras animalias, quanto
el home menos hobiese dellos, tanto menor departimiento habrie entre él
et las bestias. Et el rey que esto feciese, avenirle hie lo que dixo el
rey David, el home quando es en honra et non la entiende, fácese [149]
semejante de las bestias, et es atal como ellas.