_Que el rey debe ser mañoso et de buenas costumbres, et qué
departimiento ha entre costumbres et maneras._
Costumbres et maneras debe haber el rey muy buenas, ca maguer fuese
apuesto en su contenente et en sus vestiduras, si las costumbres et las
maneras non fuesen buenas, vernie grant desacordanza en sus fechos,
por que menguarie mucho en su nobleza et en su apostura. Et por ende
porque los homes tienen que costumbres et maneras es una cosa, porque
nacen de un lugar quanto en facer los homes sus fechos por ellas, nos
queremos mostrar que hi ha departimiento, segunt los sabios antigos
dixieron; ca las costumbres son las bondades que home ha en sí et gana
por luengo uso, et las maneras son aquellas que home face con sus manos
por sabiduria natural. Et estas dos virtudes convienen mucho al rey mas
que á otro home para saber él vevir apuestamente et honrado, et otrosi
para mantener bien su pueblo, dándoles buenos exemplos de sí mismo, et
mostrándoles carrera por que fagan bien; ca non podrie él bien conoscer
á Dios, nil sabrie temer nin amar, nin otrosi bien [123] guardar su
corazon, nin sus palabras nin sus obras, segunt deximos desuso en
las otras leyes, nin bien mantener su pueblo, si él costumbres et
maneras buenas non hobiese. Et por ende tambien los santos como los
sabios antigos dexieron que el rey debie haber en sí siete bondades,
á que ellos llamaron virtudes principales, que quier tanto decir como
acabadas; et destas las tres son para ganar amor de Dios, et las quatro
para vevir en este mundo bien et derechamente.