_Cómo el rey debe amar á Dios por la grant bondat que es en él._
Bueno non podrie seer el rey segunt convien si non amase á Dios sobre
todas las cosas del mundo, et señaladamente por la grant bondat que es
en él; [59] ca él ha en sí complida franqueza, et mesura et piedat,
[60] et tan grande es la su grandeza, que él da á todas las cosas
aquello que les es mester á cada una segunt le conviene. Et por esto
dixo nuestro señor Iesu Cristo que tan grant es la franqueza de Dios,
que él face nacer el sol sobre los buenos et los malos, et llueve sobre
los justos et los pecadores. Et mesurado es otrosi, ca todos los sus
fechos face ordenadamente et con razon, asi que [61] non ha en ellos
soberbia ninguna: et desto dixo el rey Salomon que la bondat de Dios
puso todas las cosas so cierto peso et mesura. Et piadoso es tanto,
que por la su piadat fizo el mundo con todas las cosas que en él son,
et las mantien segunt conviene á cada una porque non perescan nin se
pierdan: et demas desto non quiere caloñar á los homes los yerros que
facen, asi como él podrie et ellos merescen, ante los perdona, sol
que se tornen á él repentiéndose de corazon; [62] que non podrien ser
los pecados dellos tantos, que siempre mayor non sea la su mercet et
la su piadat, como él dixo á Moysen quando lo envió al rey Faraon, et
mandol decir que dexase el pueblo de Israel ir al desierto á facerle
sacrificio: et dixol Moysen [63] que sil preguntasen quál Dios era el
que mandaba esto que cómo responderie; et él mandol que dixese que era
aquel Dios que demandaba los yerros que facian los homes contra él
fasta tercera generacion, et los perdonaba sin fin. Et amarle deben sin
todo esto los reyes por los grandes [64] fechos que dél reciben, asi
como en la muy grant honra que les face, queriendo que sean llamados
reyes, que es el su nombre. Et otrosi por el lugar que les da para
facer justicia, que es señaladamente del su poder, et otrosi por el
pueblo [65] que les da á mantener, que es obra conoscida de su piedat.
Onde el rey que conosce á Dios verdaderamente, et le ama por la grant
bondat que en él es, et le teme segunt su grant poder, es complidamente
cristiano; ca por la conoscencia [66] habrá á creerle et fiarse en él:
et en amandol, trabajarse ha siempre de facerle placer: et temiendol,
guardarse ha de facerle pesar nin cosas por quel haya de perder. Et al
que esto ficiere, facerle ha por ende nuestro señor Dios en este mundo
quel conoscan los suyos en verdat, el amarán en bondat, el temerán con
derecho, et desi darles ha el paraiso en otro siglo, que es complido
bien et acabada honra sobre todas las otras que seer puedan. Et al que
por sus malos pecados asi non lo ficiese, darle ha Dios el contrario
desto, et serie su pena mayor que dotro home, segunt le demostrara
grant amor en darle honra et poder.