_Por qué convino que fuese rey, et qué lugar tiene._
Complidas et verdaderas razones mostraron los sabios antiguos por
que convino que fuese rey demas daquellas que desuso deximos del
emperador. Et como quier que ante fablamos del emperador por la honra
del imperio que del rey; pero antiguamente primero fueron los reyes que
los emperadores. Et una de las razones que mostraron por qué convino
que fuese rey es esta, que todas las cosas que son vivas traen consigo
naturalmente todo lo que han mester et que les conviene, et non han
mester que otri gelo acarree dotra parte. [34] Ca si son de vestir,
ellas se son vestidas de suyosé, las unas de péñolas et las otras de
cabellos, et las otras de cuero, et las otras de escamas et de conchas,
cada una dellas segunt su natura, porque non han mester [35] que texan
para seer vestidas. Otrosi para defenderse las unas traen picos, et
las otras dientes, et las otras uñas, et las otras cuernos, et las
otras aguijones ó espinas, por que non les conviene de buscar otras
armas con que se defiendan. Otrosi lo que comen et beben cada una lo
falla segunt que le es mester, de guisa que non han de buscar quien
gelo adobe, nin cosa con que les sepa bien, nin lo han á comprar, nin
han á labrar por ello; mas el home de todo esto non ha nada para sí á
menos de ayuda de muchos que lo busquen et le alleguen aquellas cosas
quel convienen, et este ayudamiento non puede seer sin justicia, la que
non podrie ser fecha sinon por mayorales á quien hobiesen los otros á
obedescer. Et estos seyendo muchos, non podrie seer que algunas vegadas
non se desacordasen, porque naturalmente las voluntades de los homes
son departidas, et los unos quieren valer mas que los otros; et por
ende fue mester por derecha fuerza que hobiesen uno que fuese cabeza
dellos, por cuyo seso se acordasen et se guiasen, asi como todos los
miembros del cuerpo se guian [36] et se mandan por la cabeza, et por
esta razon convino que fuesen reyes, et los tomasen los homes por
señores. Otra razon hi ha [37] escripta segun dicho de los profetas et
de los santos por que fueron los reyes; et esta es que la justicia que
nuestro señor Dios habie á dar en el mundo porque los homes viviesen
en paz et en amor, que hobiese quien la ficiese por él en las cosas
temporales, dando á cada uno su derecho segunt su merescimiento. Et
tiene el rey lugar de Dios para facer justicia et derecho en el reyno
en que es señor, bien asi como desuso deximos que lo tiene el emperador
en el imperio, et aun demas que el rey lo tiene por heredamiento, et el
emperador [38] por eleccion.