知不知上不知知病夫惟病病是以不病圣人不病以其病病是以不病
旧解皆不得老子之意此章知病病病不病是三个眼目言甚约而意甚包涵言甚近而用之不尽旨甚易晓而人多错解老子常言无知又言知者不愽愽者不知无知者狥外之知不愽者内照之知也故此言知而不知者知之上也何谓耶亦曰不知而知病耳人苦多病又苦不自知夫身有病而不知乌在其为知耶此不知而知病所以为上也夫惟知病则能病病夫惟病病则能不病人之于病也未更者玩已过者忘惟当其病之时疾痛真切可谓病病而又晩矣使以此心戒慎于平日则何病之有圣人之所以大过人亦不过能戒而已圣人虽无病而未尝不病病是以不病是以为圣人也此言甚易知甚易行天下莫能知莫能行可以养生可以修身可以治人保国其安易持也其未兆易谋也为之于未有治之于未乱图难于其易为大于其细此皆知病病病之说也呜呼其安易持而不持常至欲谋之于已兆而无及者多矣
不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使心不乱是以圣人治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫知者不敢为也为无为则无不治
尚矜尚也用贤舍不肖贤者在上不贤者在下自然之理也然以为异而矜尚之则启民之争心矣尧舜之急亲贤三王之求士有用贤之实而无尚贤之名民且化而不自知将孰与争耶逮德下衰慕名者忘实矫枉者过正战国诸侯以得士相倾拥篲迎门延接恐后尚贤之风成于上而士之饰巧驰辩以徼能钓利者争赴之东汉崇节义李膺范滂之徒清心嫉恶激扬声名互相题拂尚贤之风成于下而卒以招党锢之祸乃知不尚贤使民不争老氏之言有深味也正言若反此类是也古之圣人未尝不资货以养民然贸迁有无凡以佐民之衣食耳非此类也圣人何贵之有不贵异物贱用物不作无益害有益使民足于衣食则盗窃之源塞矣人生而静天之性也乱而失其常者见所可欲故耳程子曰欲牵于前而求其止不可得也故艮之道当艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止于所不见则无欲以乱其心而止乃安老子之言亦程子之意也尚贤也贵难得之货也见可欲也世之所役役不出是三者矣百事集之为忧乐之旅舍心安得而虚乎心实而神气不内守而腹则虚矣愿求必遂为期必成志安得而弱乎志强而精力耗尽于物而骨则弱矣此有知有欲之累也故圣人之治也心则欲其虚而腹则欲其实志则欲其弱而骨则欲其强常使民无知无欲知者亦不敢任其知而有所妄为也夫天下之所以多事起于有知有欲而敢为今也民无知无欲则无为矣知者不敢为则无为矣天下乌得不治无知无欲虚其心也不敢为弱其志也
昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈侯王得一以为天下贞其致之一也天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭侯王无以贵高将恐蹷故贵以贱为本高以下为基是以侯王自谓孤寡不榖此非以贱为本耶非乎故致数车无车不欲碌碌如玉珞珞如石【蹷音厥数上声碌音禄珞歴各切】
一者未分之名即所谓万物之母也一不能不生二二各有一一又不能不生二而为四四各有一一又不能不生二而为八八各有一此造化之所以无穷也一之所注在在皆圆一于覆则天之所以清也一于载则地之所以宁也一于屈伸徃来则神之所以灵也一于虚受则谷之所以盈也一于治则侯王之所以为天下贞也贞正也正君也长也书曰以台正于四方其致之一也谓天地谷神侯王之一其致一而已天无以清反复上意发如震动水泉涌之类蹷仆也贵以贱为本以下专言侯王得一以为天下贞之意侯王守其一而公卿大夫各依其等列士农工商各就其职分得不一之一以为一天下自然而治庻民归之自匹夫而为侯王庻民去之自侯王而为匹夫是侯王之贵高以庻民之下贱为基本故孤寡不榖皆穷民下贱之号而侯王以自称不忘其本也致数车无车言人就车歴数之为轸为辀为轴为毂为辐数之至尽无有名为车者然合众材之不一以为一乃所以为车也以喻侯王之道无为而寄于羣下以成也碌碌玉貌硌硌硌亦作落石坚不相入貌言贵贱高下相须以成当相取相下如轸辀毂辐合而成车不欲碌碌如玉硌硌如石玉虽贵石虽多坚确不能相入则不能合众不一之一以成用也孔子亦曰言必信行必果硁硁然小人哉明大人之道不当尔也
宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱宠为下得之若惊失之若惊何谓贵大患若身吾所以有大患为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下则可寄于天下爱以身为天下乃可以托于天下
朱子曰言宠辱细故而得之犹若惊焉若世之大患则尤当贵重之而不可犯如爱其身也宠为下者宠人者上于人者也宠于人者下于人者也是辱固不待言而宠亦不足尚今乃得之而犹若惊而况大患与身为一而可以不贵乎若使人于大患皆若其将及于身而贵重之则必不敢轻以其身深预天下之事矣得如是之人而以天下托之则其于天下必能谨守如爱其身而岂有祸败之及哉今按诸家于此章多妄解朱子此解极发越可谓深得老子之意但于末四句似犹有可议者葢诸本有作贵以身为天下者可以寄天下爱以身为天下者可以托天下朱子恐据是本而为解也今细详之贵爱寄托语意重复老子本文为人妄増损者甚多如此章失之若惊下一有是谓宠辱若惊六字其为赘疣不辩可见惟寻其语脉折以义理文势则人心之所同然固必有合于古人者矣贵以身为天下四句此盖承上文而言无身之意无身者吾不有其身所谓无以生为者是贤于贵生也身为忧患之本知畏大患而不能不私其身未可谓之真知畏也故凡私其身以为贵其身者非能贵者也私其身以为爱其身者非能爱者也善贵其身者不自贵而贵以身为天下之身善爱其身者不自爱而爱以身为天下之身身为天下之身则身非我有而直寄托之于天下耳此所谓无身也无身则有何患匪直无患夫寄托于天下者天下固不得以宠辱及之也
出生入死生之徒十有三死之徒亦十有三民之生动之死地亦十有三夫何故以其生生之厚葢闻善摄生者陆行不避兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刅夫何故以其无死地
朱子曰出生入死章诸家说皆不惬人意恐未必得老子本指今只自夫何故以下看则语意自分明葢言人所以自生而趋死者以其生生之厚耳声色臭味居处奉养权势利欲皆所以生之者惟于此太厚所以物得而害之善摄生者逺离此累则无死地矣此却只是目前日用事便可受持他既难明似亦不必深泥也 愚按生死两途也而一机出生入死言中间无去处善摄生者了出入之机而已矣陶渊明诗曰草木得常理霜露荣悴之谓人最灵智乃复不如兹善摄生者非谓其能违生死之常理而独不死也谓其能无死地乃所以了出入之机而善保其生也生之徒由乎生之涂者也死之徒由乎死之涂者也民之生动之死地者好恶无节所为毎足以伤生此又一类也三言十有三言恒有十之三也天下之人十分而此三类居其九趋生者寡而入死者众无他故也以生生之厚耳别章所谓民之轻死以其求生之厚是以轻死凡老子于此意葢屡言之善摄生者知生非贵之所能存身非爱之所能厚惟无以生为而能无死地陆行不避兕虎以下葢甚言无死地之意庄子曰至德者火弗能热水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼非谓其薄之也言察乎安危宁于祸福谨于去就莫之能害也夫兕虎兵革且不能为之害而奉养嗜欲岂足以杀之然人盖有终身不逢兕虎兵甲而杀于奉养嗜欲者恒什而八九矣庄子曰夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦智乎人之所取畏者袵席之上饮食之间而不知为之戒者过也又曰兵莫憯于志镆鎁为下冦莫大于阴阳无所逃于天地之间非阴阳贼之心则使之也此所谓民之生动之死地者也能知为之戒则能无死地矣
致虚极守静笃万物并作吾以观其复夫物芸芸各归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆【芸音云】
人生而静天之性也以其本无一物也谓之虚虚静一也司马子微曰心不受外名曰虚心不逐外名曰安安亦静也然此虚静之渐耳非其至也庄子曰圣人之静也非曰静也善故静也万物无足以铙【与挠同】心者故静也水静则明烛须眉平中凖大匠取法焉水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之鉴也万物之镜也夫虚静恬淡寂寞无为者天地之平而道德之至斯老子之所谓致虚极守静笃者矣因言虚静复验以物理作生也复反也芸芸物多貌言万物并生吾观其反而得心则焉夫物芸芸而盛而及其成也生意无有不反归于其根者归根而生意閟伏于重阴之下而不复动此物之静时也是谓复命命者所以生也葢有生之初一阳动于冥冥之中胚胎下兆而后渐升渐昌以至于芸芸之盛今结裹成就而复还于此以为复生之机故曰复命也观木之枯者生意不复归根故不能复生是命不复矣故曰归根曰静静曰复命夫物且然而况于人乎众人纷纷与物并驰知有静者少矣夫重为轻根而好离之静为躁君而好荡之此老子之所悯也故教之曰此逐物忘返者是以妄为常诚不可常也诚愚也夫惟复命是之谓常夫惟知常是之谓明彼不知常而妄作者未有不凶者也观复知常此章之要领也下又极言知常之大知常容所谓不毁万物也盖空虚则物物皆全矣如太虚焉万物出于太虚而不能碍其虚也如是者以其心普万物而无心所谓公也公之一字王之所以为王天之所以为天举在是矣夫域中天大王大道大而惟公为尽之惟知常为足以语乎此见知常之大也帝王之功圣人之余事也功被万物而神明之虚静不变故没身不殆此章之言葢庄子所称内圣外王之道也虚静之德成则帝王之道偹汉文帝张子房得此意亦既见其效矣然而未尽老子之学也
载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄覧能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能为雌乎明白四逹能无知乎生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德【畜许六反长上声】
易曰精气为物游魂为变此言众人有生有死之常也人之生也精气聚而成形气阳而其神为魂精阴而其神为魄精气盛则魂魄盛精气衰则魂魄衰精气耗极则魂游魄降与形相离而人死矣老子曰载营魄抱一无离者只欲守其合也载如魏公子无忌从车骑虚左迎侯生生直上载之载营魄魂魄也楚辞曰载营魄而登遐王逸注曰抱灵魂而上升也载字无工夫工夫只在抱一无离上广成子告黄帝曰至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏黙黙无视无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝形无揺汝精乃可以长生目无所见耳无所闻心无所知汝神将守形形乃长生此皆抱一之义而其神守形一语即所谓载营魄者也专气致柔以下皆言抱一之事婴儿未有闻见思虑其气甚专欲专气致柔者如之则能抱一矣致柔者至柔之极也纔有一毫发露即属刚而此气即麤矣能婴儿乎能下一有如字非是凡六能字葢曰能如是乎如是而后为至也涤除洗心也玄覧常无欲以观其妙也无疵无隙也如是则能抱一矣善爱民者任其自生自遂而勿伤善治国者任物以能不劳而成所谓无为也如是则能抱一矣天门开阖此造化出入之机我虽用之而知雄守雌不敢为天下先则能抱一矣圣人之聪明无所不见然常因万物之情贤不肖是非使各自明而已不与焉则能抱一矣生之畜之以下又申言爱民治国能无为之意首章同谓之玄发明道妙此章乃偹言所以造乎此境之工夫故曰是谓玄德抽关启钥可谓无隐乎尔者矣
重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈何万乗之主而以身轻天下轻则失臣躁则失君【观去声】
首二句亦载营魄之意潜心于渊神不外也则重常为根静常为君矣秦少游为其甥杨道孚作真赞曰其气扬以善动其神骛以思用盍观老氏之言乎君子行不离辎重辎重荣观及万乗之主皆喻言也梵川作偈书答逹观上人【一微渉动境成此頺山势上人谈平湖事而举此】
自然之道静人其动机也人生而静心其动机也一微渉动境山可頺海水可翻其势莫回也利刃在手莫掣予肘可以百战无前可以一忿堕首恶气未散守其残躯判牒一至消化无余万起万灭咸以是观
又答
自然之道静人生而静此静不与动对正所谓一微之前也大抵人间世有不定然后有争有争然后有乱乱到势穷理须有定定者理也天下理而已矣理定心定我定人定此吾儒逹本忘情之学也事到一定起灭俱无一微也无故曰咸以是观
策问
问大学一篇杂于戴记程子始表章之以为此孔氏之遗言而凡有志于斯道者皆必由是而学焉然后可以上人所引语不差也其亦何所据欤西山真氏又衍其义亦颇有所本欤有格物致知之要有诚意正心之要有修身之要有齐家之要其畧亦可得而言欤衍至齐家而止而不及治平二目其又何欤真氏之书既已详备而近日先正邱文庄公又补其义其亦何所见欤其宏纲巨领最关切于治道者有可举而言者欤夫大学传治平不过絜矩两言而后儒之着明若将有不可胜穷者果足以相统而不嫌于畧足以相发而不厌于详否欤愿一一为我言之
特恩与选法不同
嘉靖二十二年严嵩欲升子世蕃尚寳司丞文选郎中郑公晓持不可少宰张公治曰李序庵子白衣径除尚寳少卿世蕃以治中转尚寳何不可郑公曰特恩与选法不同皇亲有白衣拜都督者特恩也世蕃既以官生入选歴都事经歴治中自有知府可升升后乞改乃有例耳嵩寻自奏男世蕃见任治中系亲民之官乞改授简僻一职奉旨着吏部查拟改用得改尚寳司少卿二十三年吏部尚书许赞以男■〈亻与〉升任知府乞减授品级量改在京闲简衙门改礼部主客司员外郎仍于中书舍人衙门办事与原升服色三十六年大学士徐公阶之子璠以宗人府署经歴升云南广南府知府徐公陈乞改用引前二事为例改尚寳司司丞徐许二家俱于升后乞改又俱减授品级与嵩异矣世蕃以治中升尚寳少卿虽出特恩实壊选法本不可为例故许公为子奏改远引先年升任知府汪登事例而不近引严氏之例知其不可也汪登为母老奏愿减级改任得改顺天府治中上特为许氏从之余不许也若二十七年吏部尚书闻渊以男思学任宗人府经歴歴俸七年给由例当推升但身合回避奏请上命左右侍郎量议相应职事于是思学升礼部主客司郎中于中书舍人衙门带俸则又用许氏之例也以上数者虽逓相援比然皆出特恩不可援以为例也
天子絶期
嘉靖二十八年庄敬皇太子薨逝礼官议本朝丧服之制父为长子服期又仪礼臣为君长子齐衰不杖期传曰何以期也从服也言从君而服也奉旨天子絶期况十五岁之外方出三殇朕服非礼止辍朝十日百官服制可无谨按期之丧有二有正统之期为祖父母者也有旁亲之期为世父母叔父母众子昆弟昆弟之子是也正统之期虽天子诸侯莫降然古礼父为长子丧亦三年故周穆后崩太子寿卒叔向曰王一歳而有三年之丧二焉本朝虽为长子服期然于国本之重似犹有当议者先朝既未有定议至庄敬太子之薨礼官当详考以请上裁而止泛引期服则圣语天子絶期之一语宜乎折之而无辞也
建请安储
嘉靖三十九年原任左春坊左中允调两淮都转运盐副使闲住郭希颜奏为天恩未报处君父骨肉之间愿献微忠事臣退伏畎畆生未报恩死何瞑目今天下谈士皆称徼外之敌为中国忧臣切以为帝王欲安天下有缓急若孔子所谓不在颛臾者是已明内之尤急也臣往歳恭读圣谕欲建帝立储者道路相传以立储贺臣度曰立储难皇上诚欲立储宫则重臣有可与计者如犹未也莫若安储臣愿陈忠之日乆矣以为说从则两存俱利臣之大荣也说不从则出位死罪臣之大惧也乃间岁星变地震大殿灾皆天垂仁爱之象谬计在廷或有出死力为皇上计此迄无调护者臣欲避死终不言每念主恩感泣忽然忘生又臣尝疏罢监国后有谤者必追咎及臣则是不言亦死为负国言之虽死为报国不敢言立储请言安储何者君相相信则储安兄弟相保则储安父子相体则储安相信有道释疑是也相保有道分封是也相体有道总揽是也三者安储之急务也何谓释疑自言者论劾严嵩有请皇上召问二王之说臣恐辅臣疑而不自安则何暇善后二王疑而不自安则事之可虑又有大焉者皇上何不降德音谕元辅使知王无他也不必疑于王谕二王使知嵩终无他也不必疑于嵩夫然后王心无所惶惑而师保是依大臣无所忌避而匡赞愈力故曰释疑而君相相信则储可得而安也何谓分封二王同处京府智与年长则崇髙所共欲防不豫设则谗隙所由成是故幼而昵就膝下者所以笃恩也长而出就藩封者所以强本也今藩府已建不冝乆虚愿圣明蚤断遣王就国故曰分封而兄弟相保则储可得而安也何谓总揽今四郊多垒一日万几天意人心莫不愿大圣人万万年垂拱者分封之典既定留京之意已明臣愿皇上端拱以顺天人从容以议建立亦无不可者故曰总揽而父子相体则储可得而安也疏上内阁初拟礼部看详圣谕云若用其言第郊庙告行何如于是改拟礼部会同三法司参看圣谕嵩云汝昨一见彼本岂不闷怒但以疑字一端却未见彼懐逆之意本内建帝立储四字夫立子为储是所建立帝谁可同二辅票来又谕卿等所票拟欲下部议然细邪必无可赦之理今不忠之臣不义之民皆恶不速行新政以君相乆位不言君只攻辅相槩可见矣部众皆大臣又谓阿谀可着耳目官看议于是旨下云这本有建帝之说不明礼科便槩科道官看议即回奏该科道官看议云仰惟皇上玄穹黙佑圣寿同天内外大小臣工悉心仰戴何乃有此悖逆之臣妄为建帝之说以干天听叅看得郭希颜本以憸壬乆遭摈斥心懐怨望阴行欺谤之私志在倾谗肆为狂悖之语此其罪不容逭而法当重究者也乞勅法司明正其罪以为人臣欺罔之戒奉旨你每看彼物悖逆理法俱所不容着三法司按律拟罪来看刑部尚书郑晓太子少保都察院左都御史周延大理寺卿马森等议得郭希颜所犯合依造妖言惑众者律斩秋后处决奉旨这逆犯依律便着彼处廵按官实时处斩发各省枭示十八日谕嵩汝于暇日一出可安心赞我未宜功亏于一篑也彼逆物令法司行文不许将他人替刑必斩本逆自庄敬皇太子薨后震位乆虚礼官四请册立不报圣意无他但两殿下俱在京委于事体未便若请裕殿下留京景殿下就国则事理晓然上何所怒而郭希颜妄测疑间之端遽及总揽之说则圣谕所谓恶不速行新政者似乎有是心矣观四十四年四月圣谕及禅位辅臣徐阶答言我朝原无禅例即在前代亦多弗美所不必言其代摄一件若摄行政事亦与禅无大异所不当言惟是举行册立则本朝廷彛典国家喜庆之事况今皇上只有一位殿下纵不与其名亦何所揜其实乎此须断自圣心亲裁勅谕使恩自上出乃可尔此可以见前后圣意果无他矣惟是臣子不善开导其取咎不足言大臣之奸回固宠者又激怒其间以成上之过举其贻祸不可言耳希颜之狱法司入西苑见内阁会议之言严嵩已先知之怒色而出曰朝廷甚怒今拟何罪刑书郑公曰拟妖言律秋后决嵩曰可至秋后乎葢嵩上宻奏而旨下如其言嵩复谓诸公曰希颜止望拿问不过充军即论死不过监候他日新政便得入阁岂料圣明洞烛其奸实时杀了希颜身死而言行未几景王就国严嵩欲加希颜以离间之罪果尔则朝廷之上反生形迹奸邪之不为主谋如此使景藩为永乐间之汉邸则乆矣不靖矣幸而上自可保然安知下无有如李邺侯之所谓欲树功于舒王者乎
壁帖
吾自少至老惟喜读书每日从朝至暮手不释巻虽当事冗应酬少暇未尝废览道途车马之上未尝废思以故六经诸史百家靡不淹贯发明义理敷叙事情文章自然流出不假安排所以然者只是熟而已其熟者只是专而已夫命非在外人事尽处命即随之人事之尽只在专与熟诸男但能如我读书古人事业亦可到况区区一第哉
读书只在遍数多不在强记遍数果多虽未能一时即背诵如流毕竟心与气合已是熟了待心定气清再温数遍未有不背诵如流者也且可以永乆不忘若遍数不足止务强记材敏者上口虽易止足以应点一时随复遗忘与不读无异其少钝者催之愈急而心愈忙将熟书也背得七颠八倒了葢心忙气昏之故也故书贵熟读须在隔夜多者百遍少者七八十遍随自家材性纵然已熟宁可加多如此一年何书不记
幼时不读到年长而书犹生要温又恐人笑则终身自误矣
知书意者读亦可以兼思知笔路者读亦可以晓作众妙之门未有不由读而入者也
朱子语録因论十月为阳月不应一月无阳曰九月阴极则下已阳生从十月积起至冬至积成一爻不成一阳是陡顿生亦须以分毫积起且如天运流行本无一息间断岂解一月无阳且如木之黄落时萌芽已生了不特如此木之冬青者必先萌芽而后旧叶方落若论变时天地无时不变【义刚録在十一巻】 纯叟言枇杷具四时之气秋结菩蕾冬花春实夏熟纔熟后又结菩蕾先生顾谓德明曰如此看去意谓生理循环也【德明録在四巻】 右因观庭中山茶牡丹记此山茶叶不落冬间所生者即花之菩蕾牡丹叶早落枝间所出者乃叶之萌芽而别于新枝发蘂耳贞下起元无间容息此朱子所谓生理循环也吾人得无因物而亦知所以自省乎
寒冬夜长鸡未鸣而已觉天未明而欲起固由年衰血少亦坐心不宁定之故甲午十月二十四日早起至书房取书过戸限失跌致伤额角鼻梁皮破血出踰时方止自咎躁急二字为生平大病不知克治空负手中之书血点其上令童子勿去以存吾戒
知在先犹眼之见也行在后犹足之随也谓知行无先后者缪也谓气有聚散而理无聚散则可然当知气之聚散即理之聚散也理者其聚其散之所以然也释氏
谓气有聚散而知无聚散其所谓知者何物乎明谓灵知矣明谓灵知为本性矣幻身有壊而本性不壊故谓无聚散在吾儒则谓灵知还属气性即理也所以有心性之辨理气之分佛氏不然谓自迷者而言则徒有幻心不见本性所以心性为二若自悟者而言则悟心即本性非二也其说无理气之辨心性之分请折衷以圣人之言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中是所谓中者即天命之性所谓道心也不杂于形气而亦不离于形气发于形气之私者如饥食渴饮之类岂得谓之人欲而欲屏絶之乎所以谓之危者以无道心为之主宰则危耳道心之所以微者以人心胜之耳所以必待于精之一之而后中可执由此言之则心性岂容无别而灵知不可以为性也明矣
吾儒谓性即理故谓尽心知性穷理尽性存心养性皆有事在而万法皆实也彼谓灵知为性故谓明心见性谓圆觉谓寂湛谓妙明皆本无一物而万法皆空也其自谓空中自有妙用者不过作弄此虚灵尔非物各付物止之各于所之妙用也
能觉者心之灵也所觉者心之理也此心性之所以决当有辨而谓灵知为性本性为空者皆不见性之言也
彦浈字说
曽孙彦浈为吾三世嫡长孙人家葢有祖孙不相识者矣有识而逮事未乆知之不深者矣今吾于彦浈则孙得识翁于尚徤之时且得以家学口传心授浈颕悟而孝谨其领受吾教甚敏而确吾既命之名今歳戊戌八月督学使者试其可进进之郡庠年纔十有四于礼未应有字吾以为既游庠序则朋友相呼非字何以称则又为之字曰孟原夫水之不已而渐进于海以其有原也浈乎浈乎俟女之知所进也尚当以原之说为女申之
方麓集巻十三
●钦定四库全书
方麓集巻十四
（明）王樵 撰
○诗
使蜀【嘉靖戊申】
巫山行【自夔沿江至巫而峡尽既出险而更欲从陆虑下江或有风阻也以五月别老亲期以初冬可面】
天清露白猿声哀巫山宛如屏障开峰回江转青未了烟消雨歇空阳台我疑峨嵋青城移下瞿唐峡又疑泰华衡庐飞过劔门来白云几朝莫巫山青如故隔江望南陵正见施州路路杳如线百八盘人行如蚁云边度夷陵渐近楚江分懒向江头问沿泝欲从车马向荆门堂上心期不可负
江夏沌口
夕阳高柳数家丛苇汀烟百里苍然几处萧疎时见大江渺弥
采莲归
停把木兰桡随风度画桥夕阳低緑水鱼跃出银刀
使代【嘉靖庚戌】
题弹琴峡【峡在居庸关】
边城春色晩四月柳含芽不入居庸道安知有落花涧水清浅流髙低绕人家忽闻孤鸾别鹤之清调琅然出幽谷之谽谺水石自成音穆如风中琴听无用于锺期巧无施于伯牙洗我客愁尽因之发长嗟大都商旅来如市雄边羽檄纷如麻高风撼地白日黯梦魂不定听胡笳皆言此地即堪愁不到边庭鬓欲华孰有幽泉不改音乔木四时山自嘉乃知桃花源何必武陵涯
昌平州别同年李检庵戸部
吾为疎爽累酷爱李兄淳卫绾无他膓德操言语温髙堂初白髪彩服及青春忆昔在京师邸舍偶相邻种花一两行蔬畦在堂陈扫径延佳客劝酬意偏真重以规戒辞蔼然长者心嗟今半载别双鬓满边尘忽然兹邂逅如见吾家人喜剧各忘言有涕还沾襟感君父子间团圝未老亲我壮父已耋兼又病相侵胡天万里迈江山白云深匪我无罗绮匪我无甘珍亲病不能享受禄虚吾君欢悲两相激君亦为吾矉夜归不能旦蒙露驰征轮
西曹【嘉靖丁巳戊午己未】
高翁受封为伯宗郎中题巻
拂袖辞西蜀湘江一散人无诗不风雅有子薄荀陈云捧龙章下花迎鹭服新老来多乐事山馆日延宾
凌母受封为子中主事题巻
半生氷蘖千年事一姓功劳五月孤此日光辉何所似试看秋月照西湖
鳯诰霞章辉白髪高堂燕语昼沉沉坐阅孙曽俱老大寒灯夜雨昔年心
刑部狱官致仕乞赠
坐横膝上素琴出跨山南黄犊许丞既老能归陶令长贫自足
康陵陪祀毕晓发道中回望长陵
太行一缕遥回环限夷夏并河来九龙中霄降万马帝留待圣人气独锺天下林光不受秋松栢皆潇洒
听游勾勾崖歌戏呈近溪罗子【阳溪赵子谓予耳之罗子不异身游可名曰听游予喜此语前人未经道遂用之】
康陵斋坐客噂噂罗子匹马来何晩为我言游勾勾崖九龙池西一峰逺初寻樵径入仰不见白日五月阴风寒背岩犹积雪行看路欲穷忽与前山通世外得人境古寺苍崖中悬梯独上石龛坐老僧汲泉煑青松举头见塞外转目烟霞空划然长啸震林谷便欲凌虚御天风乗兴独来还独还不知梯悬下却艰冉冉又到九龙湾马头月出松陵关
送人上陵
春风已緑燕山草征袍又映皇陵道昌平郭外一峰斜天寿山前双柱杳青松五里到红门麒麟辟邪相对蹲山内看山山更好屏风九迭碧嶙峋遥见翠微露黄屋烈祖神孙异陵谷松间御道转青蛇涧上长桥横白玉太行西绕下天中八陵佳气尽成龙有时展谒来天子岁再明禋遣上公庙门夕启衣裳设木铎初传金漏急只听松韵堪凄怆更有泉声助幽咽泉声不已漏声催五色云中僊驭来纔看帷幄开金殿又见重门闭玉台五台复玉台僊驭不徘徊灯火千林昼冠裳两道回鸡鸣月落燕山晓迟尔沙河碧水隈
寻泉
寻泉到野寺对奕两僧闲僧不为客起我自趋泉间倚松看觱沸坐石弄潺湲几日山中屐行歌又独还
望山
城郭春阴合看山眼独醒雪分遥巘色云出数峰青漫拟莲花界堪称素锦屏欲携双白鹤一上望湖亭
春日出城
緑草縁堤杨柳疎池添新水下鸥鳬城中修筑池边汲行看城头过辘轳
读书
我性难谐俗诗书独与亲一楼堪累月万事付诸人会意輙忘食起思如有神停杯待明月下榻为嘉宾永日三茅顶寒江一钓缗愿言长若此已谓乐无伦貌以缨冠改人添识面新今时崇意气骨肉在胡秦尝笑陶元亮何如郑子真祗因三径费失却葛天民局蹐邯郸歩惭惶西子矉浪从双眼白生取几人瞋物物私其假生生总是尘鷾鸸犹有智鸥鸟固难驯快意醒前梦回头迹已陈停云闲对戸堪与洗心论
喜闻侄坒至
十年玄尚白千里汝能来童稚犹知喜缄书其手开柳株陶欲隠玉树谢还栽会得中郎意留连正可哀
赠涞水唐令二首
两年三辅剧千里一身轻处世终无术于民独有情壮心寒易水晩节笑荆卿欲脱人间迹蓬莱顶上行
王陵生自戆李广数偏竒身世随蝴蝶行藏学鷾鸸功名燕赵地歳月圣明时勿起沧洲念加餐慰我思
同姜鳯阿王会沙二内翰胡庐山邹颕泉二比部胡杞泉给諌宿碧云寺
一宿招提境琴尊此日同青山在屋上明月可庭中戸牖流泉过池亭曲槛通高人逢不偶清赏意无穷
登真觉寺浮图
古寺不知年松竹自成趣老僧摘春芽龙钟坐高树抚景已悠然寕知别有天石阁三层上金刚五座连御家赐出西畨様白日光揺动仙掌故露双趺隠法身古今指点如来像如来一笑古今空寳座千年镇寺中使人疑却青莲界何时更长玉芙蓉
香山寺
晓色开层阁春天净翠屏槛凭千树緑门挹四山青逺寺分林见流泉夹路听禅房人不到花竹昼冥冥
西郊行
出门不问途但随流水去流水自西山水尽行当住名园古刹贵家村往往清溪恰在门此去亭台谁最好春来丝管日相喧亭台丝管时时变一人一意看无厌谒告新辞鹓鹭行明朝又上麒麟殿年年緑树揺春风一道清溪掩映中幽赏供人三十里潺湲又出鳯城东
卧佛寺
别院对回廊修门鎻花木无人自开谢虚堂满芬馥清风不须呼翛然在深竹试就绳床眠为待烹茶熟静抚座中琴流泉韵空谷前山未须往欲留佳处宿
平坡寺
絶磴凌苍霭禅宫鎻翠微问途时误往览胜足忘归独在诸天外杳于尘世违黄村来处见不觉夕烟霏
碧云寺泉
两螭相吐吞水气清人骨截浇竹里花分映岩前月
望湖亭三首
平畴门外春雨逺寺山西夕阳柳暗溪桥辇路水肥穜稑江乡
孤村数家隠树一曲清流抱山四月城中未有林端黄鸟闗关
垂杨流水石桥白马青衫来路有人指点凭栏当喜相期不误【胡王邹三子先至】
翠华岩七真洞
似我华阳洞何时住七真问僧僧不语为拂石床尘
乐哉行赠胡汝原佥宪之颍
乐哉胡公之有亲相随看尽长安春双受鸾封俱未老躬拜瑶墀雨露新盛事稀逢人共羡八月开筵对归鴈上寿新峩獬豸冠玺书捧下麒麟殿颍水春风爱日迟佳游清赏雅相宜遥知侍奉多欢乐好就银袍作彩衣
赠别叶一沙司训【嘉靖庚申出京时】
平原驿前征马嘶御河东畔柳垂堤半载情分三夕话君向西江我向齐
山东【嘉靖庚申辛酉】
中秋日同吴霁寰副宪张瑞泉周中槐二佥宪登会波楼
独带斜阳来北郭不知明月出东山翠浮华顶烟初敛緑满平畴水自环正喜一登皆在目未辞屡到即忘还赋成却愧非王粲诸老高名岂易攀
李北山殷棠川来访小酌于寅宾馆承台中诸大夫翩然来过即席赋得青字赠北山北山云不到歴下十年矣在西曺时北山曽以居相假
虚堂遥挹歴山青坐对金华两使星四海故交逢此夜十年乡梦忆重经多君京国书连屋借我幽居花满庭人得良欢须尽醉诗成莫放酒杯停
登岱岳二首
宫阙逼虚清千山雪献晴徂徕如拜俯汶泗故回萦五夜金波■〈氵闪〉三秋海日生晏温秦观晓独对紫霞明
何事生天地终年只蔀藏我行似黄鹄一举见员方拱挹惟嵩华朝宗有太行身疑凌倒景视下亦苍苍
除夕
尘事俄消日他乡亦作年功名惭镜里儿女且灯前
德藩招宴连珠泉沼泛舟
淑气回梁苑光风动习池地中琼玉溅坐上斗星移转舫周三岛征歌按四涯夜深仍水殿待月水中坻
长清道中二首【道有故山亭】
有意空三载无才补一官早休诚我分决去为谁难盘谷终归李荆州且识韩几回亭舍晩便作故山看
我忆茅山下营居碧树团饱书堪万巻睡日到三竿有用心常乐无挠梦亦安何如风雪道只跨旧征鞍
乌夜飞
乌夜飞游子尚未归歳将晩矣行侣稀草头露湿裳与衣心百碎力已微好为人尽不愿余青山白云期屡违胡不归青山不求汝是白云不责汝非乗车而瘦何如徒歩而肥以忧易饱不如乐而忘饥前有誉兮不如后无讥坐消白日光晖晖诗书空束囊与■〈韦束〉胡不归无若迷乌失树黄昏向人屋里飞
遣懐兼懐姜鳯阿内翰二首
浅踈难应俗忧喜只随人到处身如寄何时我是真兴来还自败老去欲谁亲回首高阳里荀家有二仁
君本同心友相期到处同调官先梦兆分袂忽西东劔阁风初暖瞿唐雪正融几时行部徧有信及征鸿
出门二首
素无出门縁少得称意时亦欲勉为好随复有败之长短不相补事过然后思安能免悔吝空自长嗟咨缅懐古至人婉婉静女姿动静无留阂铅朱得所施悠然游于世诚哉丈夫师
人生亦何贵但得与人平失意难为妍乗时易为名无情任去来爱彼水上萍依依夕风起淡淡春波生美如耳余交恶如黡泽争事竒终有反不如退为荣别
山东父老
疾病思吾土逢迎负尔曹六条除悍吏三尺翦名豪赤子纔安席苍鹰莫解绦扁舟予日逺回首岱云高
家居前【嘉靖辛酉至万歴甲戌】
承赵江都阳溪子寄示登金山见懐之作聊成短歌奉答
海门兮长风中流兮孤屿懐美人兮何方览大江之东去
送客入郢寄讯高鹿坡旧曹长二首
尚子平生足胜游有懐惟是岳阳楼先忧后乐今谁与月白天空江水流
赤壁轻风放船好兴来谁复碧萝前洞箫吹月夜如昼孤鹤横江秋满天
窦灌行
窦灌守穷交意气相引重岂知种瓜人不作东陵梦生平百战心轻为一朝用东邻车马阗西邻箫鼓唝无嗔亲戚往自忍鱼鳅弄北溟云涛兴不由汝操纵
八月十六日洮湖泛月
月届今宵望圆殊昨夜看澄湖秋万顷涌出紫金盘
中秋大江观月
空江逺与天接月影荡若金虬一叶波凌万顷平生无此中秋
长平公主歌
长平公主者平阳公主也长平侯卫青故平阳侯家骑也有相青当侯者青曰人奴之生得毋笞骂足矣安得封侯事乎后青果贵是时平阳主寡居当用列侯尚主主与左右议长安中列侯可为夫者皆言大将军可主笑曰此出吾家常令骑从我出入耳奈何用为夫乎左右固言之主乃许之言之皇后令白之武帝乃诏卫将军尚平阳公主
不相梦为奴与侯时来不求富贵富贵端相求不相梦为奴与夫身大将军姊为皇后青非昔青夫岂用奴君不见艾窦太主庖人偃生霍将军冯子都
赠华阳道者
华阳真人坐菊斋一觞还对菊花开丹霞满面双瞳碧笑阅人间几去来
符台【万厯丙子】
别黎正郎【名天启广东人山东旧属官】
十七年前同五品清时雅望属夫君相逢不忍重言别他日临风思故人
家居后【万厯戊寅以后】
简许邑侯
泰道转初阳生朝遇履长周南歌福禄汉史志循良好雨关农喜东风卜歳穰君侯多种德何异古桐乡
喜许侯内召歌
义门郑氏称浦江儒门许氏称东阳潜德徐开道脉长吾侯早发应文昌有道施为自不常两邑爱戴如桐乡吾邑阴多召伯棠花种河阳满县香父老时登节爱堂兕觥称寿祝无疆共言仁政天降康侯德难酬矢不忘本由婺女星降祥玺书征召简贤良侯今执法紫微旁香案从容侍玉皇青琐对拜称夕郎兰台簮笔推南床侯才八面皆可当一朝建白惊四方指陈大计何琅琅尽将民隠逹岩廊坐令斯世跻虞唐谟烈长垂青史光
祭祖乐章
初献
于【音乌】惟王氏代有令人春寿胜义不事污君戊申圣作宇宙更新诚斋快覩饮水衔恩伯兄不吊误挂吏文撃鼓上书逺叩天阍帝曰俞哉事竟报闻抚其遗孤三世不分付以筦钥让以藏金爰有文子一德同心积善余庆及我后昆
亚献
兴衰之效于古有征恒由浑厚以开文明文明既开浑厚渐失谓偶可常至于骄佚泝流知源先祖是思凡我后人敬而听之
终献
宗人来止其萃如云祖考视之其初一人分形连气有百其身孰谓同宗可不同心愿言不昧祖考如临歳时休享常我顾歆
为戊三侄题秋林图
读书结屋爱秋林为有清幽可赏心一种天香有时发庭前丹桂五枝深
寿族人夫妇六十
百年逢转甲九月两长庚巳尽田家乐不求身外名僊源通句曲瑞气接荆城会见骑黄鹤吹箫作鳯鸣
悼殇
残冬沴气盛流行但听家家哭子声固是适来须有去如何我辈独钟情
无题
尧夫花外车还到茂叔庭前草自春长者幸迂陈孺驾交情不是翟公门
洮湖纪兴
涪山黛色映中流月夜乗槎到上头惊起山僧移短屐相从岩洞访丹邱
西对三茅意自闲谁知湖外有青山小楼堪筑平沙上两面回看兴未阑
几向湖边看日出湖光山色两悠然力耕把钓堪终老也有濵湖数顷田
读书别业
课农课子挟遗编随处维舟杨桞边相逢倘有人相问不是米家书画船
山人何事爱林居西陌东阡任所如妙思还从个中得不须象罔索玄珠
同逹观上人过城东别墅
师来南岳意犹勤指点真如显法门几度临流话心处夕阳烟水一孤村
顾龙山赋
莫言山小如一拳华不注山亦超然山纯石而无树爰特起乎平原蔼苍苍之翠色无逺近而皆妍惟上古洞天之八有金坛华阳之天三峰西绕诸水北纒江潮贯城而南下洮湖浩渺乎东偏伊谁为之作镇惟兹山鎻钥乎中坚山不高而逺近献状水不深而千顷平田与相曲折而回旋阳羡金渊渔歌钓艇欸乃吴船相与出没乎逺水轻烟南窑一歳九熟利兼渔稼而拱其右九里隔河百家蔽遮云树而当其前葭芦茁而洲渚相望鳬鹥随风而淡澹芰荷高而红翠相错芙蓉出水而娟娟鱼便藻宻鹭惯沙圆星罗棋布断而复连凡诸景皆兹山之所有可与济南之华鹊并驾而争先矧高皇昔尝驻跸题词同云汉而高悬配周宣之石鼓虽万世其犹传然则兹山之所托以不朽者岂若骊以秦而辱彼小而灵者谓侍于有僊欤【南窑九里皆地名】
题于见素南园
堂开緑野水平矶槛阁通幽花满蹊波淡淡时鱼或跃栁阴阴处鸟于飞坐逢嘉话杯行速月爱清辉客散迟从此芙蕖红十里不妨随到有新题
渡淮寄内
嘉靖戊申使蜀经濠梁驿庚戌使代适敌犯京师先太夫人弃世携家往返再经癸丑北上万厯乙亥赴尚寳之命北上则又再经也
夫妇于今兮各白头嗟我中路兮复逺游感子送我兮意绸缪手整衣裳兮与衾裯昨夜秋风兮淮水陬睹物兴懐兮涕交流昔日相从兮此停辀往返再经兮罹百忧今我单行兮子独留淮水之长兮我思悠
元旦试笔偶成【万厯丙申】
嘉靖乙未歳吾方十五龄先君初谢政兄弟同在庭过庭奉严训讲求惟六经丁未登仕版二亲尚康宁前后五十载三朝逢圣明歳复当乙未言归忝六卿肯构有仲子新宫适已成移居理旧业耳目仍聪明灯下能细书蚤起鸡纔鸣平生寡嗜好天假此性灵六经毕其四匪希身外名旷世有相感吾师在考亭何如汉王吉三世传其清
除夕【丙申】
乆晴不厌雨蒙蒙一枕清酣到夜中睡起呼灯聊试笔新诗书罢始闻钟
蚤探春信到梅花夜静无风气候佳依旧衡门飞燕子留台御史近还家
书灯不剪两重花气候清和雨也嘉七十六廵新甲子又看箫鼓闹邻家
春前得雪雪后喜晴
残冬见微霰大雪降春前喜得四时正不忧三等田况逢人糓日开出艶阳天汉室勤农诏应须到日边
寄白下相知
坐卧蘧然在一堂萧萧深竹对幽窓如何尚作留都梦寤寐高贤义不忘
慰克加侄
百年容易尽何事苦劳形骨徤神相守心虚体自平
示子孙
人生忌安逸清时无幸民士当勤读书农当力耕耘实益在勤俭实修在天伦未有天伦厚人或忘其根慈父生孝子孝子生慈孙慈孝匪相报末茂本之深人有亲中贤尊贤且亲亲亲贤得其所其道并相惇禹不贵尺璧而乃惜寸阴太康坠厥绪逸豫乃其因吾产诚已薄吾志良亦勤事欲得其继言欲传其心心传吾不死望尔后之人愿毋听藐藐负我诲谆谆
同紫柏上人出郊奉赓法语
不空宁有妙诸妙本来空落日云光里茅山翠几重
二
本来原不染净是子孙縁大道无名字太和宇宙间
方麓集巻十四
●钦定四库全书
方麓集巻十五
（明）王樵 撰
○戊申笔记
平生虽道途车马之上未尝废思有得即书有闻则书起嘉靖戊申凡若干言万厯己卯方麓居士题