金坛叚氏族谱序
族谱葢始于宗法周官小史奠系世辨昭穆则已有谱厯矣宗法之立何也所以长和睦也大宗能率小宗小宗能率羣弟以统理族人焉宗其为始祖后者百世不迁宗其为髙祖后者五世而迁祖迁于上宗易于下诗曰君之宗之言公刘之整属其民上则皆统于君下则各统于宗也宗之法至与君并可谓大矣程子曰管摄人心収宗族厚风俗使人不忘本必明谱系立宗法隋唐以上宗法虽废而谱系犹重迨其末也谱系亦废矣欧阳公采太史公史记表郑玄诗谱畧依其上下旁行作为谱图上自髙祖下止玄孙而别自为世使别为世者上承其祖为玄孙下系其孙为髙祖凡世再别而九族之亲备推而上下之则知源流之所自旁行而列之则见子孙之多少是深得古大宗小宗之遗意金坛叚氏族谱葢宗欧阳氏之法而成于我先辈南洲先生先生清徳可质鬼神自居家处乡以至莅官行政厚道诚心无不可师岂但族谱之可传而已而是谱之成固先生深意所在后人不可以莫之知也士大夫居家则联属其家而率先乡人以厚风俗故使读是谱者思夫上下旁行而列者其初一人也而孝弟之心可以油然而生矣思夫上下旁行而列者其初一人而今散为千百之众有相视如涂之人者焉所以管摄之者非我一人之责乎必使是千百人之心如一人也而吾祖之心始慰其道岂不难哉而反躬自励可以惕然而进矣先生之意或者其在是乎故因其嗣子后南君之请而僣言于末简若夫叚氏先世之详则有先朝名硕何林三公之言在再拜荘诵玩味无穷叚氏子孙之所当宝而世守之者也无俟予赘隆庆壬申四月戊午后学王樵谨识
送胡郡侯入觐序
圣天子御极更新庶政除民之疾苦尤留意教化之务数诏监司守臣端士习正文体责以实效又一増两畿之举额以风劝庶士意甚至矣惟时监司守臣下暨庶士莫不警动钦承恐后我郡侯胡公蚤承家学行艺修明刚直不挠所厯以风采闻士诵其言仰其人也乆矣及亲炙左右经公意之所取舍则习不期而自端体不期而自正欣欣焉莫不自以为得师昔汉史称黄覇朱邑龚遂召信臣等所居民富所去见思及考其事则皆劳来循行课耕桑为民兴利广溉灌益垦田畜积有余户口増倍盗贼狱讼衰止此所谓所居民富者也吏治有实效未有如汉者其亦难矣然富而教则未也史又称董仲舒为江都相公孙弘倪寛为内史三人皆儒者通世务习文法以经术润饰吏事夫明之已而适于用经术吏事一也今曰润饰则经治分矣仰惟我朝宪古立极徧区■〈宀禹〉建学立师非其业弗习非其士弗羣主以守令督以宪臣又申以玺书有曰崇正学廸正道噫至矣正道正学非六经语孟之言乎家传而人诵之者乎传之诵之而心之微事之实所崇所廸少不在是非其徒矣故设官以弼之而后设科以进之弼之所以成真材也进之所以求实用也凡校邑郡台之日肄月稽季察而岁核之也愈下愈亲则知之详愈上愈严则令必行亲严相成上下相禆惟正道正学之廸是求未有不得者也如是则凡进而与乎三岁之比者必其人也非其人弗进也夫在学校无幸进之人则在科场宁得有幸选之士乎是科举之之中未始不寓以乡举里选之意或乃谓自科举设而乡举里选之制不可复其亦未之思矣自天子有意于更新而士习文体亦既一变下之化上如此之速也盍亦思曰文者实之发习者中之符且速变以应上而况正道正学之廸于身而得于心者其本乎其有不速至以应上乎明年天下再会朝胡公以今冬戒行丹阳金坛二校师弟子相谓曰扬公之休以送公行今日之情也践公之训以徯公归盍相与勉焉众曰敬诺乃述始末属樵序之樵不敏亦窃知公者也用不辞而为之序
送王邑侯入觐序
金坛王侯下车而咨政焉樵对曰先儒言禹稷伊尹之志得一邑亦可小试何也县之于民最近令之福惠所及最速也要哉言乎令下于朝廷转厯于诸司如水注坡及县而止虽有良法美意其行阁常在县苟有造福之心即举意而民受惠矣一动色而四境知之矣夫知事虽小有道在焉民之休戚关焉尽其在我而为之实学也知寛一分民有一分之济不以一分之济为少而不为积之不已实政也持一有待之心则废矣持一有间之心则不能无待矣皆吾体也彼之未通乃此之未至君子求诸已又曰无倦此之谓也今之宰邑孔门之为邦也禹稷伊尹之志宁小试云乎哉辱侯是其言且任诸躬崇俭抑浮寛容尽下争者至廷徐以一言判其曲直立遣母留刑书弗启此深得服民省事之要所及最速此其验也未再朞监临诸司并贤之今当入对天子述所职敢复有以献焉语曰兴一利不如除一害除害即所以利之也如宣徳中章皇帝与大学士杨文贞公议寛恤立下诏减官田之税额天下于今受其赐大哉圣皇急先务之仁乎所谓一言而其利博者乎故善养生者去其害生者而已矣善为国者去其害民者而已矣如近日之减军饷斯民鼓舞若更生颂声载道如宣徳时吁民情亦可睹矣比是类而推之兴除得宜出于一道无有不被其泽者尧舜仁覆天下之道也凡田之税官重民轻有定则也及其卖买诡官作民取易售也及其终也产去税存重受困也凡谓数十年须一度田者欲厘此弊也此弊不厘而徒以増出为能版籍已定所増又不入于朝廷此度田不能兴利而反以滋害最大盭也近悯官田之困者多为通融之议然不思民田亦重困也徃最所输约亩五铢今倍之矣以金坛言之水乡畏潦一潦即寸土不见陆乡畏旱一旱则有诸种不入虽爨稿亦无者斯时也供税犹难况受官田之加耶惟侯念此而推其它其为一分之济多矣禹稷伊尹之志行于一邑而推及于天下不难也夫述职者民间之利病兴革之方可对于上可修于下天子退而考察所行玺书奬励増秩赐金渐以补公乡之阙如汉宣故事亦诏代之令典也吾敬以俟侯焉
赠侯别驾序
隆庆幸未我郡侯胡公邑侯王公入觐阙庭别驾侯公实来莅我邑事公曰凡邦与邑如御者与右所职不同共行一车舵师长年所业异操共行一舟安敢以摄故不勉吾事于是士民莫不曰人有一长之师终身北面一日之施思报以终身者而况朝廷所设以治教我者乎是安敢以摄故不尽吾忠邑校诸君喜睹兹美属樵序之樵不敏义不得辞昔宋安定胡先生在湖州其教学之法最备庆厯中朝廷兴学下湖州取先生之法以为太学法先生居太学学者自逺而至太学不能容取旁官舍以居礼部贡举岁所得士多先生弟子其髙第者知名当世居显仕其余皆循循雅饬言谈举止遇之不问可知其为先生弟子侯公起家即讲授韩魏公岳忠武王忠孝之乡亦继入太学施行其法乃今简判吾邦昔安定教人以经术治事分科随材成就多为世用惜安定不获身试今公乃经术治事兼见诸用矣由兹累试輙效以至大用在任公者何如尔是可不为公贺哉宜吾邑诸君之急于兹举也抑愿有献焉安定以经术治事分科夫固以明体适用必如是始为兼全之学而人之材性不同有优于完养者有长于一材以自见者不得不兼设以成之先生之法则善矣然其门有以治事称者以水利见用于熈宁作史者讥其不能行其所学使先生之经术治事未免为二于是时有言经术所以经世务者其见卓矣而其究亦未免乎两差然则必求其人舍程朱三夫子其谁归哉夫居敬而穷理理明而心正体用不期而自合吾于天下之事无所恶而事无以汩我皆吾心之妙用也因其然而酬酢之自操得其要而止之各于其所此程朱三夫子之学也樵何足以知之聊诵所闻以请于侯公其以为何如
送程推府序
天子所与共大政者六官而已宻勿议之邦国行之两諌举其阙违卒未有外于六官之所掌者也故成周之官执天下之要者亦止于六而尽矣唐虞之时禹平水土益治山泽播稷百榖契敷五教皋陶明刑伯夷典礼后夔典乐皆以圣哲之材各守一官终身不易未尝以亲事为厌也及其昌言日赞则数君子者道相倡和方且谟明弼谐以与其君若僚相可否于一堂之上言者言其所职者也职者行其所言者也当其时庶绩咸熈九功惟叙由于诸臣思日赞赞无不尽之言思日孜孜无不行之虚言而已于乎盛哉及秦荡灭古法革秦者又卒不能师古列侯将军为内朝而丞相九乡为外朝陪仆暬御不领于宰臣官之有内外也自汉始也以三省压六曹以两制台谏为华要之选异乎常流官之以亲事为厌坐论为髙也自唐宋始也至昭代而兹盭祛矣二百余年百职具举用周官之效也莆阳汇江程侯起家进士司理于镇江清静有执岁向满举者多例得召试雄职而侯迁户部知侯者惜其去为之不满予之知侯也不然曰金榖刑狱古圣哲所以行其道者在焉侯患道不行弗患不得艳迁百官以无旷为能惟兵期于偃刑期于措官若虚设始为能其官台諌亦然使政之所由者皆良而所出者皆得紏绳之官亦安所事耶然则天子所与其忧勤者教养之官而已教养如元气他如榖粟皆以辅之而药石非常用也今户部古司徒教养实其职而废也乆矣昔文公朱先生之言有曰孟子论王道以制民产为先今井地之制未能遽讲而财用之柄制于簿书俗吏朝廷不恤诸道之虚实监司不恤州县之有无而为州县者又不知民间之苦乐葢不惟道学不明仕者无爱民之心亦縁上下相逼止求事办虽或有此心而不能施也此由不量入以为出而又计费以取民是以末流之弊不可胜救宋事于今不逺大略相似而文公先生固负禹稷之道而不获施若有待者予敬以为程侯赠惟知侯也
荆母太宜人八十寿序
荆母太宜人为诰封天官大夫水南公之配夫妇同徳齐年子孙之贤家门之盛戚里罕俪今年年登八十予家泰中表旧亲子孙承不弃重姻迭娅者非止一人义固犹一家也今当寿日以家人礼罗拜堂下以一伸其祝颂之私固情之所不容已也而予在中表兄弟中齿独后而今亦老矣又中表亲中惟太宜人在礼亦当为子弟先则敬为之辞曰昔之言女徳者莫备于家人之卦其彖曰利女贞其繇曰闲有家家道之始也曰假有家家道之成也而其六四之辞曰富家大吉则女道之居尊主家而能昌大其家者也闻太宜人孝于舅姑顺于夫子治家勤俭严而有法即处富贵犹服布素筦钥细事必亲其已贵而能勤已富而能俭又如此六四富家之吉非太宜人谁宜当之吉曰大吉其享寿考于无疆乎子孙昌炽材良行修相继显融乎其受封也以仲子养吾君考绩恩命养吾自天官大夫迁学宪官尊而亲尚健人称难得继而其伯氏斗南君以有道髙行试宰云梦有声二君可谓能显亲矣叔季皆负材未试而有待诸孙多循循雅饬一意守其祖风略无渐染时俗少自放侈之意良可佳也噫非太宜人母仪之助其奚克致此今图所以寿太宜人者无他请因前言而竟之曰王假有家交相爱也夫交相爱者和之至也一家之人有一人之不同心则有不能遂其交相爱者矣故说者曰以文王为君以太姒为妃以太王为父以太任为母以武王为子以邑姜为妇其有不交相爱矣乎交相爱者和之至也诸福之物可致之祥莫不毕至即黄耉台背以至无疆可也请以是为荆太宜人寿
今述序
古六经皆古人因事而有作初非有意于为文如今人应酬文字非有难晓待于觧而后通也经之有说起于汉儒不过训诂文义至于得经之意而能见之用则存乎其人故孔明读书独观大义呜呼斯孔明所以为振古豪杰也乎至宋二程子以其心得说经朱子承之而道学大明于宋世非以其说也以其心得之也夫何门人末流推衍不已噫此则门人之失欤明兴诸先辈说经虽略然得其意而能见之用不可谓无人焉邓君孺孝裒而録之凡若干家以示予予惟举业盛而文衰六经四子之说滋为口耳之赘孺孝独能蜕弃时习不泥章句其所述颇得孔明先大义之遗意是可传也虽然得其意而能见之用必有所在千载不传之学亦曰得之于遗经彼独豪杰士乎哉愿与孺孝共勉之孺孝其以为何如
送奚学训序
云间干齐奚君经明行修蚤有声于呉中籍甚一时英鋭之士多折节下之近时名督学如裁庵杨公楚侗耿公皆器重焉贡于大廷司训吾邑师模俨然士子无不心服者葢君之宿学固足表士而忠信之意尤有挹人于不言之表者是以乆而益孚也今年迁曹县学谕曹之去呉不为甚逺而士子与僚友则咸以暂逺君之教谊为惜相与征言于予以为别予不佞尝承乏山东曹为管属颇知其土风按曹叔振铎所封在禹贡兖州陶丘之北雷夏菏泽之野今之曹县即其地也曹在古为小国而在今为大县其地近河土丰而物饶史称其民犹有先王之遗风重厚多君子故在春秋时国小而富者莫如曹乗轩者至三百人其君如此则岂不以其土饶而易骄也与至读鸤鸠之诗想见其所谓淑人君子其仪一而心如结者则又以为曹以小国而有人如此岂非多君子之验与其后明王不作强弱相陵小国困敝忾念周京而下泉之诗所为作焉则又叹治乱无常而盛时之不易逢也今天下一綂圣明在上山东固文献之邦而曹又大县渐染于礼教无所谓土饶易骄之习诚得人以司其教事将所谓其仪一而心如结者彬彬然继起进用于天朝不啻如三百赤芾之多予将于奚君之行卜之用书以为赠行序
寿郡侯范见复尊君序
昔伊尹相汤而太戊时复有伊陟巫咸乂王家而祖乙时复有巫贤此见商家贤君屡作非子则孙由累世有人而其臣亦勲徳相传非身则子故累世有资乃古今之盛事亦语世徳者所自始也其后则周召毕荣以下徃徃皆是而召康公穆公与维申及甫维周之翰南仲太祖太师皇父之咏于诗者实足与商家比隆焉自是以世徳称者厯代有人唐史宰相世系有表亦一代之盛事然人品事业不能逃于尚论汉史称于公决狱平罗文法者于公所决皆不恨始其闾门壊父老方其治之于公谓曰少髙大之令容驷马髙葢车我治狱多阴徳未尝有所寃子孙必有兴者至子定国为丞相孙永为御史大夫封侯传世果如其言而吾之所取者民自以不寃定国之治狱为善述乎于公也唐李卫公宋吕申公父子相业炜耀当时然吉甫夷简为正议所少人亦极相似申卫才异而迈迹颇同必也其范文正公忠宣公乎其可谓商周之遗徳也已今郡侯髙安范公世家清望南曹持法有名天子念京口股肱郡慎简其人特以畀公郡人喜见于色葢广陵之去思未逺陪京之芳誉又近况太尊先年録囚江南洗寃泽物多所平反民之祝颂非一日矣在公家世德信乎其有似乎于公而吾民蒙泽于相继又何其幸欤宜其欢戴之同也今月重九之日为太尊寿辰郡人为郡公遥祝者有曰乐只君子邦家之基太君德望在朝宦迹在四方贤而又生贤以桢干我王家则诚所谓邦家之基者矣又曰乐只君子邦家之光郡公世笃忠贞显扬家学所厯多同事功相照映则诚所谓邦家之光者矣若是而寿无期寿无疆宜先以为太尊祝而因以祝郡公也某不佞縁郡人之意重以四学博士之请遂不辞而申之曰文正忠宣公家故事啇周伊召公之能事封侯传世于公可征请以是尽颂祷之义
赠袁二尹序
葢闻县之治虽狭而于民实甚亲丞佐之秩虽卑而用人之得失其休戚于民实甚重自汉以来皆慎其选我髙皇帝四年授进士姚宗敬以下百人皆邑丞其重可知矣自古名臣循吏多出其间而世之居是官者顾毎若薄之所谓予不负丞而丞负予虽韩退之亦有是言其亦未之思欤慈溪丹峯袁君以太学生谒选天曹得丞金坛乃独有见国家设官之意克勤其职而相其长前邑侯梅塾林公今邑侯白野陈公皆循良雅望而袁君实后林公之躅待陈公之来绾县篆者几一年有余县境无事台察诸公闻而器之旌书交至未几迁湖藩理曹盖殊迁也司训璞岩郭君慎斋尹君暨邑庠诸彦咸图供张祖道征言于予则为之言曰袁君所以赞事藩省者其有外于所以佐邑者乎夫藩省者一邑之积也合乡而为县合县而为郡合郡而为道合诸道而一之则为天下天下之大譬之一身腹心四肢百骸其气息之相通荣卫之周流不容一时有间也间则疾病生焉故自里胥以至牧伯其相闗一也今袁君起家佐邑则既悉于闾里之情伪黔庶之休戚矣持是以赞藩府乎何有宋刘贡父尝言唐有天下诸侯自辟幕府之士唯其才能不问所从来而朝廷常收其俊伟以补王官之缺则诸侯幕职为升朝之阶其来尚矣况我朝幕僚皆天子命吏又异于唐世诸侯之所自辟者乎行将召补王官之缺使他日旌贤推本自金坛之治始由是益信夫治虽狭秩虽卑而所以使天下一身流通无间者实有所在然则丞不负袁君而袁君之能为是官重也不既多乎是为序
送贰守卢公之任山东转运序
静山卢公贰守吾郡三年擢贰山东转运士大夫之意咸以卢公长材伟度绥辑兵民东南方资其保障奚可以去樵不佞窃以为此乃所以显庸卢公而益大其施也自唐刘晏以盐利足国军饟禄俸皆仰给焉天下之赋盐居其半至我朝尤重其司洪武永乐间召啇输刍粟塞下而给盐以为直其时法行利重人乐于趋边地啇贾辏集转输如流复以余力益垦闲田是以九边货粟充溢军用饶足以至内地水旱凶荒亦藉盐以赈焉鹾政之有闗于军国之计也大矣是以其秩三品与方岳郡守相上下自国初以来固不轻以畀人非郎署之良则州郡之选由之位台省为名公卿者多矣孰谓可以冗局视之哉惟兹山东古青州之地盐之所出首着于经后太公封于齐亦以通鱼盐之利人物辐辏齐之冨甲于东方桓公管仲增修其政通轻重之权而兵食益足遂覇诸侯使今之居转运之任者能修太公管仲之政则岂但可使全齐之地变瘠卤为冨强而国用边用亦将取足焉其为益岂小也哉天下事固存乎其人也自啇人赴边开中之法既废一时有急惟倚办于穵运籴买二者然穵运苦于陆路艰难籴买苦于边方粟贵皆下策也夫以盐政之兴废而有闗于国计民力如此其重以全齐为古青州盐筴肇端之地而通变制经以为六转运七提举之倡则今日用卢公于此其不偶然昭昭矣以卢公之材宣劳其职一旦有助于国计民力之大则其功又非一方比也夺此与彼奚足为吾郡深憾耶且圣天子轸念东南为都会财赋根本重地顷年冦扰之余生意未复自牧监以上因材授任多取更尝其地熟其事有声绩为人所思者为之则卢公复来以慰此方之愿固尚有他日之可期也樵既为此言以释邦人之意适我金坛县大夫陈公来访亦以是对辱陈公不以其言为不可且曰视篆丹阳黄公者公之僚也暨丹徒县大夫陈公新丹阳县大夫张公均于卢公为属邑佥议有以贺公请以子言为之先可乎樵辞谢不获则敬次其语以归之
送王睿斋邑侯序
隆庆壬申五月西蜀王侯宰我金坛既阅三载节用爱人刑清政简万民敬戴部使者交荐佥曰侯正直忠厚之德疏通知逺之材宜为谏官御史召命不日至矣既而命下迁司冦于留都我朝重刑宪司冦与御史台棘寺并立称三法司以相参核务归于平而主其曹事者秩正六品在谏官御史之上不为不重矣侯学古之道而欲见于行予敢不以古之道望侯哉昔周司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版及三年大比以万民之数诏司冦司冦及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府夫司冦刑官也而与知万民之数此古人之深意也古之于民其生齿之登耗性行之愚良土地之肥硗田里之归授视之一如其家太宰以是授其职司徒以是颁其教司冦以是紏其违而弼教焉譬之于田教养殖也司冦耨也其共成者嘉谷而已故曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休夫四方风动契之教也而归诸皋陶者使民趋教而刑为无用乃皋陶明刑以弼教之功也契以身立教而皋陶以德用刑岂可以二事观哉此所以为迈种德而其功配于禹也与知人安民圣谟洋洋后之为谏官御史者方当于皋陶取法焉独刑官也乎哉然则王侯之所以自迈于明时也其亦有在矣司训王君暨邑庠诸彦辱以问予予以是对诸君曰侯行既有日不可以无纪也遂为之书
方麓集巻三
●钦定四库全书
方麓集巻四
（明）王樵 撰
○序
送王邑侯序
邑于江之南称地僻而俗淳者曰宜兴金坛宜兴重山复湖其水渟演其田美千亩竹千树茗山居千章之材其富皆可以拟封君十家之墟有藏粟蓄缗之室无飞鹰走犬弯强用长带劔之民金坛襟洮滆而扆句曲附山之民梯山而田堨泉而灌山水时涌则溃亩泛穥南出不十里即萑苇之乡围土如盘盂而稼其中以与水争尺寸之地不胜则鞠为洪波而百石之舟扬颿而出其上其无水旱忧而号为上地者不过十之二三而已以故金坛为俭县无物产之饶末业贸迁之利区区以土为命丰年犹不足以补败大抵然也西蜀王侯知民之艰顺俗之悫治以清俭民以寜壹水陆置邮旧供以民势陵其弱猾侮其愚横需立办适当者破侯曰是不可计粮输金而代之以官乎国初制额名田七而王田三田之有公私犹户之有军民不可乱也均税之议诚见王田之困也而名田有劝征矣有马刍矣有丝直矣有夫征矣有驿传矣岁五征焉不为不繁矣而合军兴急缺之所加泒又不止于五也困视王田等可不登之土本税犹艰而况加乎侯曰是不可审议而从众以众为公以行而无后言为允乎役十年而编例也税比年而割时也宿蠧先期而飞诡纎寒并应而重累侯曰是不可通之以一而均节其力乎徃役者庶人之义吾邑里百三十有六在市曰坊坊六而其甲六十其义宜均而近有偏重侯曰是不可均班以田畨上以月使无独优之里独蹙之家乎侯之政宜民而民之颂侯政其大略如是乃隆庆壬申六月侯擢司冦邑佐常君黄君造予请有志焉予曰是固邦人之心也敬述其得诸邦人之协论者如此云
送杨学训序
太行西来扆幽蓟而东其北崇冈千迭以限华夷南向数千里平川如掌常山诸郡譬则京师之前庭也其被于向明之化也尤切而渐于文教也尤深尝谓太行洪河之间锺其深厚之气者为器与材皆淳龎易直以笃于义之所自得而其教已成之后厯千百年而不变魏之风俭魏舜禹之故都也俭何足以言舜禹取其去本未逺而其教未衰则犹舜禹之遗风也唐之风勤俭质朴而忧深思逺唐者尧之旧都也勤而思逺岂足以尽尧取其去本未逺而其教未衰则犹尧之遗风也盖因其质之近本而进于中和也易待其质之已散而欲挽以反本也难尧之时百姓昭明舜禹之时三德六徳以至于九徳之备而莫不咸事于时所谓因其质之近本而进于中和者也教之功也常山诸郡之于今犹唐魏之于虞夏也邢台杨君司训吾邑阅四余载而迁真定真定常山附邑也邢台真定所谓犹国之前庭者也仕不逺其乡官不易其业道徳仁义诗书礼乐之训取其已试于吾者与其乡人共讲行之则益信且尊而居夫向明被化益切且近之地吾见太行洪河之间器其深厚而笃于义之所自得者皆进于唐虞九徳之咸事以答圣朝求士之意其不在杨君也夫其不在杨君也夫敬因诸友之请而序以期之
赠主簿黄君序
留都重地京储又重事也旧设宪臣董之后罢不设而隶于户部大司徒东村曹公符下金坛旌主簿黄君之肃给以摄董储故也曹公旧抚南畿御海冦则亘长城于万里折权幸则屹底柱于中流近以耆宿起践八座其言所加天下为重而黄君得此可贺也乃乡人犹欲得予言以贺黄君夫黄君得曹公之言重矣又奚事于予言虽然予见黄君恂恂然乐闻善葢不欲以所得自满者昔文公朱先生尝主同安簿其记髙士轩者有曰汉世髙士不为主簿者实御史属名秩不卑然其谓士之不遭可无不为若士之乘田委吏抱闗击柝者焉可也谓士不能独自髙则若彼者乃似未睹夫所以髙也夫士诚非有意于自髙然其所以超然独立乎万物之表者亦岂有待于外而后髙邪知此则知主县簿者虽甚卑果不足以害其髙而此轩虽陋髙士者亦或有时而来也黄君诚不自满请以此言为君赠黄君单父人昔单父有张公廷宾者尝令金坛句容有疑狱其人白端公曰得下金坛治死不恨端公曰金坛非吾属也然汝何验以知其令贤其人曰清耳民闻清者鬼惮之吾事必直矣端公移我端公下金坛事果白夫张公者在单父则乡先进在此则先正贤长官也诗曰髙山仰止景行行止言不逺也黄君勉乎哉
送戴给諌序
欧阳公有言人臣之能尽忠者不敢避难言之事人主之善驭下者常欲闻难言之言公之论狄青所谓难言之事也青自破蛮冦之后有威名得士心公因水灾言武臣典机密得军情不惟于国家不便亦于其身未必不为害请出之于外以保全之公之忠于谋国而善于论人真所谓言人之所难言者然夷考公之行事深虑逺识不苟同于人亦徃徃出于此意保州兵叛既诛其首谋而宥其胁从者分隶诸州军矣富郑公出为宣抚使惧为后患谋尽诛之会公权知镇府与富公相遇于内黄夜半密语及之公大以为不可且曰某至镇州必不从命富公不得己遂止公知开封府承包孝肃公威严之后为治循理不事风采或以为问公曰人材性各有短长岂可舍己所长勉强所短以徇俗求誉耶但尽我所为而已既而事亦无不治夫富公包公皆当时之贤者而公不苟与之同如此前辈之用心可想也春雩戴公昔居諌垣言人之所难言宛乎其有欧公之心顾言行而身屈事全于国而公不享其褒使吾邑得沾公之泽噫公之屈而吾邑之幸也昔欧公之赴夷陵也与尹师鲁书言昨日因叅转运作庭趋始觉身是县令春雩公来吾邑谦谦自下勤于其职若未尝有青琐之贵者不言而人固已化矣不待威严而令固已行矣甚哉公之政之又似欧阳公也欧公自夷陵不久即厯馆阁諌院禁林寻至叅大政今朝廷察春雩公忠实召司邦禁殆亦跻华要至柄用之渐也其行也庠序诸君征言为别遂为序之
贺外兄荆水南公序
荆善门也而水南翁仁厚寛洪得于天性小心谨饬老而弥笃诸子伯仲皆以行谊文学著称而仲君遂第贤科典事尚书省时谓水南翁备有五福特未贵耳未几今上御极上两宫尊号覃恩天下而水南翁遂受封如其子之官贵孰美于兹耶夫仕者有任职之劳而由他涂进者即贵而人或不之贵也贵孰美于有子而官如之不任其事而享其尊者耶是宜贺昔箕畴列五福而贵不与焉说者曰未有攸好徳而非可贵者也故攸好徳则锡之福言贵之也又有曰五福者自天子至于庶人皆可使慕而欲其至若夫贵贱则有常分矣使自公侯至于庶人皆慕贵欲其至而不欲贱之在已则上下莫安其分矣又有曰贵未必为福贱未必为极若曰不言贵欲人之安于贱则独不欲使人安于贫乎而予则曰五福通乎上下用天之道分地之利谨身节用以养父母此庶人之富庶人之福也士大夫而上由是而推若贵则天所设以理天职而治天民天下不能皆贵也安得列而为福耶是四说者皆可持以为水南翁贺者也谓攸好徳则锡之福者水南翁之所以积善有子而贵及之也贵由好徳而得之贵之所以为福也若夫贵贱有常分不使可慕而欲其至而水南翁得之天所设以理天职而治天民天下不能皆贵而水南翁得之此水南翁之所以荣而宜贺也内外诸兄弟称贺于堂而属言于樵遂为之序
张南桥六十寿序
南桥君与予生皆辛己自先兄洁庵公视予二人皆幼弟也昔先君子择一乡之善人而后敢定交即交游中非相知不敢结婚姻也爰得南桥君之太君交谊甚厚而先兄因以辱馆甥焉予自幼则熟闻太君之贤至今白首益心服太君不已也太君之于善葢性而得之也而其尤不可及者前人开创后人以能守为贤或以増扩为善继太君不然处盈以冲敛华以质盖其胸中实有所见有所主人莫能测而太君亦不自言也其事亲孝其处内外姻厚未尝见其有违言忤色其约身若女子不待束而不肆无所惩而无过乃南桥君承之谦恭信实望其容可知其人也涉于世而不染尝丞攸县矣吏民安之乞身蚤退居家食贫有以自乐呜呼此又非胸中实有所见有所主者能之乎予尝于家庭私论谓吾金坛地僻俗淳先年婚嫁不出本乡前辈旧徳忠厚之风吾辈犹能记之更渐逺则人不复知矣此兄子塈所稔闻而深有合焉岁次庚辰南桥君六十悬弧之辰也塈请予文以为寿予为书所素言者如此言虽不文皆出肝膈若夫祈黄耉祝无疆则有言之所不能尽者云
送刘邑侯入觐序
吾邑刘侯初政宰洋而洋治天子多其材徙金坛侯以治洋者治金坛而金坛亦治于是任满三载部使者上其绩于朝故事考绩当赴天官侯特以贤见留万厯八载天下复当会朝之期三呉多以水灾免而侯以管内无事得如例入对天颜述所职焉人为侯荣之樵其可无言以赠人有言南北不同风而治之有难有易北多质南多文北多俭南多靡北多伉直南多谖巧故治之在北易而在南难此其大较固然矣及读班史则称斯民三代之所以直道而行也岂不信哉周秦之敝罔密文峻而奸轨不胜汉兴扫除烦苛文景加以恭俭而黎民醇厚然则为治者果不待易民而化也顾在上所施者何如尔昔明道程先生初仕主鄠县簿鄠则犹夫洋也再调主上元簿上元则犹夫金坛也其弟伊川先生纪先生之政有谓先生摄事上元欣讼日不下二百先生处之有方不阅月民讼遂简又谓度乡村逺近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容又谓诸乡皆有乡校暇时亲至召父老与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置之又谓乡民为社会为立科条旌别善恶使有劝有耻三年间无强盗及斗死者夫鄠与上元在汉宋皆为都会人物辐辏之地俗杂五方素号难治而明道先生以卑官佐职初试乃其易感化又如此信乎其在人也刘侯之为邑也以安民善俗之道莫如保甲乡约二法实以诚意推行之凡相助相恤与夫立科条别善恶一本前哲之良规而侯素平易近民约所皆亲至与其父老子弟语如父兄之训子弟而侯又家行甚笃人素信之三年间争讼衰息岂非其明效欤吾金坛地僻而俗淳先年民有白首不识县庭者无何故俗渐失人谓世变之趋下不可复返以今观之殆不然也夫俗之淳漓犹朝暮也无徃而不复之理以导之则在乎上以守之则在乎下吾故具道之既以赠侯亦以为吾人告也
寿张虚庵序
岁在已夘仲冬十有九日虚庵张公六十寿辰也樵与公少长一岁庠序同游仕宦同朝中间或公出我处我出公处而襟期未尝不同今以晩节同优游里闬于太平无事之时承公不弃以爱女贶室吾子女家男室方阅月而値公寿辰然则宜登堂以寿公者殆莫予先公虽欲逊避谢客而莫能予拒也公天禀颕异而养之以深厚弱冠登科益自収敛用心于内不逐时流为翕张忆丁未计偕非上与公同舟服公之文醇深奥雅未为有司所知而公不为之少动及举进士为郎居户曹前后垂十余年以经术润饰吏事二三大老知为国器屡以督学宪使拟迁会天子加意民生愼择长吏乃以公典滇之大郡郡在会城凡一方夷情边备及事之难决者台省大僚必以属公又勲臣之世守其地者以罪逮公处其间镇静有体上下頼之中外倚公甚重方旦夕望公大用而公遽请告以归朝廷不屈公志者非终遂公之髙也将以优公而尽其用也予尝慕白乐天司马温公于洛中皆有尚齿之会乐天诗云七人五百八十四温公诗云七人五百有余岁今吾乡有虚庵公以为之领袖安知吾乡之不可以为洛中也虽然公且召用林泉之会予虽欲从公而不可得姑取二公之诗合七老之年以祈公寿云尔
寿石鹿李公序
昔白乐天在洛有九老会时人慕之绘而为图宋兴洛中诸公继而为之者凡再至道中李文正公昉以司空致仕为会自太子中允张好问而下凡九人元丰中文潞公以太尉留守西都富韩公以司徒致仕集洛中公卿大夫年徳髙者为耆英会尚齿不尚官自司封郎中席汝言而下凡十三人并绘象堂中时独司马温公年未七十潞公素重其人用昔狄兼謩故事固请入会焉此诚太平之盛事古今之美谈岂特洛下衣冠一时之胜集而已哉我明太平之盛有过于宋衣冠之盛不止于洛嘉靖中今师相李公以进士第一人厯官禁近受知世庙遂入赞密勿实与今华亭徐公江陵张公寅恭相协赞元经体先后四十余年海宇乂安四夷宾服今上御极徐公李公皆以宿徳元老居家为上所尊礼数诏有司存问而同时则有海虞严公上海潘公华亭陆公皆为同里不知视洛下耆英为孰盛当是时也有出者以任天下之重而处者得遂其优闲岂非尤太平之盛事欤岁在己夘十二月丁已为李公七十初度之辰在位自张公而下在里自徐公而下皆为公贺窃拟公家一时胜集岂减于洛中昔司马公固言文富二公寅亮三朝为国元老天下所取安所取平其勲业闳大显融岂乐天所能庶几然犹慕效其为者诚乐善无厌也窃惟诸公今之文富其勲业实相后先乐天之事有不必慕效其为而一时相与之盛后世传之必有愈于洛人之图画者矣樵辱公知无能为赞仰潞公答冨公之诗有曰落下衣冠今最盛当筵尚齿礼容优惟公福寿并勲德合是人间第一流谨诵以为公多福无疆之祝云
寿缨溪叔序
吾与叔皆生辛己甲子今皆一周矣族党引白传司马故事形之绘事以为寿甚盛举也顾予少则从四方之事欲为溪山主人有未暇者惟叔髙志玄览不堕世鞿所居又据一邑之胜髙湖珥水映带左右举目则八景咸在是吾邑景物之佳惟叔能翫而有之也尝谓天下山川关中以雄胜钱唐以丽胜厯下以幽胜兼之者蜀中尔吾邑僻小无竒山水然闻地待人而赏人不待地而适陶渊明有言少学琴书偶爱闲静开巻有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜叶少藴以为此其平生真意及读其诗如云相思则披衣言笑无厌时如云平畴交逺风良苖亦怀新如云微雨从东来好风与之俱直是倾倒所有借书于手初不自知语言文字也然此景谁独无之惟渊明知为至乐则知世间佳事人所均有而不能自享者何可胜数耶樵谓少藴可谓知渊明之真趣者矣果有得乎此则吾邑亦柴桑栗里也奚必逺慕然渊明之诗又有曰形迹凭化徃灵府长独闲吁此又渊明之见道忘物所以能适其适而独高于晋宋人物者也灵府不长闲则虽日对终南秪种放耳斯道也岂但可为山居者语哉虽以之长生度世可也因以为吾叔寿筵之祝云
送朱学训序
余杭朱君司训吾邑阅四余载而致其事人问焉则曰以儒为官古所谓以贤得民以道得民者也岂易居哉顾人弗知耳选士之令贡得其人为主者之功否则谴亦及焉故凡积资待次而岁一至于使者之庭者每千百而录一人焉始进于大廷有司劝驾所以优之与制举士等又试而无驳放始铨授为官以礼义教导为职其选如是之重也其得如是之难也吾则既得之矣待罪以来三署篆焉董学禇公风采震一时其许可至不轻也首吾旌而巡公继之兹当大计铨司不谓吾奉职无状径从汰斥乃以齿向迟暮俯全其归吾敢不谓之荣哉吾方自荣今且别矣诸君何以教之于是邑校诸僚暨诸士咸啧啧多君曰达哉先生其本职事也古其援今也确其自量也真其处退也有礼焉相与乞言于予而予为之序
寿贺桐山序
桐山贺君今年七袠与予别且六年昨岁获一见君颜如渥丹髪鬒黒双瞳烱烱可鉴闻灯下犹能细书微叩以所得而君了无吝色为予谭养生之略其要领不烦其端绪可寻意若以予为可引接者虽然君志于道者也以养生言者君之谦也在昔圣人未尝言养生然而养生在其中矣老氏所谓致虚极守静笃归根复命云者即戒慎不睹恐惧不闻之旨也所谓载营魄抱一无离者即必有事焉而勿正心勿忘勿助长之说也放彼之说不能外于吾之说有得于此不患无得于彼也噫正唯有得于此者之难欤予自少则识桐山君于诸生中充乎其中而处之冲如溢乎其貌而敛之澹如其诸人貌而天乎以恬养知以知养恬乎吾故曰君志于道者也言养生者君之谦也昔呉季子在呉厯寿梦至僚凡五君复事阖庐夫差年九十余尚能将兵救陈计其寿当百余岁苏子瞻谓呉季子张子房皆不死者也其出而应世者迹耳其身皆超然事外是以其心常从容有余殆乃所谓睹无者天地之友也复何有于区区呉国及楚汉间名宠禄利耶季子所居延陵当在今常润之间桐山君所居殆近之迹其所存其亦异世而相合者乎予从子塈忝君子壻将登堂寿君而乞言于予用述所亿以谢君前教并以印证焉君倘其许我乎
送方户部序
古司徒之职虽曰掌教然土地之图人民之数乡井之制以至保息六以养之本俗六以安之荒政十有二以聚之职事十有二以登之无一不掌亦无一而非教也夫教岂一端己哉虽稽夫家之众寡会万民之卒伍辨征役之施舍要皆以寓吾道徳之意是以举一世之人相安于法度分守之内父诏其子长率其幼何莫而非五礼六乐三物十二敎哉秦汉以来此意渐失以大司农少府分掌财用自是以至唐宋三司户部皆不过以财用为职而古司徒之职废而不复讲矣虽然以九式均节财用此周礼太宰之事也岂细故哉古今异宜以理财之柄属之养民之官夫谁曰不可诚以财出于民未有民生不厚而财能足者也聚人曰财亦未有财用不理而民易使者也夫谓理财正辞然后可以禁民为非而敎化可兴故说者以为九式均节正致平之要大臣格心之言也顾周礼式目仅存而式法之在当时者己不可考其犹可推者所谓均节之意而己何谓均节每岁五榖皆入豊歉可以尽见然后制国用量入以为出大约计岁入四分为率常用其三而存其一岁存其一三岁则余一岁之食民间衣食足而知荣辱亷让生而争讼息所谓三年有成成此功也九岁则余三岁之食进业曰登再登曰平余六岁食三登曰泰平二十七岁余九岁食然后王徳流洽礼乐成焉故曰王者必世而后仁繇此道也故量入为出乃万世用财之道汉高帝始不守此法而度官用以赋于民夫以髙帝躬先节俭犹未见其害至其子孙循习此制以一代论之后君用度之数必多于前君以一人论之末年用度之数必侈于初年由于用财无式故也于是其害有不可胜言者矣仰惟我朝法成周以建六官今户部即古司徒休养生息逾二百年于兹庶而富富而教可谓比隆前古而超轶汉唐矣迩者皇上复勑下计部勒成会计一书其深有意于古均节之道以幸斯民乎诚考祖宗以来岁入几何岁出几何以较今之出入之数増倍几何然后求其弊源而大均节之无论宫中府中孰为冗费而当裁孰为冗役而当罢孰为不得己而当处推移有无务归式法不得少踰一或岁入不足以支岁之出则当事者得以诏上杀邦用上下之间有余不足如血脉之灌输斯不亦周官之遗意也哉司徒大夫寅所方君吾故知也以董漕至呉雅负经世逺略于其来也以是告之于其别也敬书以为赠
送胡学训序
台郡观海胡君分教吾庠者六载矣诏迁漳郡之龙岩学谕其僚素波林君干斋奚君暨吾庠诸友以赠言见属予初接君色温然言若不出者既而熟其言而行事知君学有师授而尤长于春秋文法史汉不道时俗语其于志行之士特眷眷焉则君之操行又可知也今海内语文盛者以三呉两浙八闽为首君论秀于浙筮仕于呉迁官于闽三地者其风声相接也是以君所至如素厯而士亦与之相宜因以转移士习岂不深有赖焉窃谓今日文固盛然文胜而不己则实将不继实苟不继则文日工而道日漓非所谓文也窃谓莫若救之以质质者非谓质素而不文也惇本尚实之谓也昔月川曹先生居霍庠十余年而迁蒲州霍士上章愿留之蒲士亦上章争之夫使霍士上章愿留之可能也使蒲士亦上章争之不可能也曹先生不过一教职非有权势施为恩泽足以动人而人无逺近识与不识其向服之如此其必有不言而信者矣余于敬斋胡先生以一布衣今奉明诏从祀孔子庙廷与王文成公陈白沙先生为等埒此又岂有文章勲业妙悟絶识不堕见闻黙契道体为能有异于世儒而惊动人之耳目哉尝庄诵先生之遗书矣其言平实而渊深未尝苟为异论而皆体验真切有得于孔门之遗旨因其言而想见其为人葢薛文清公之流亚也伏谓圣明此举尤足以兴吉士风固胡君之行敬以告之以胡君亦有士风之责故也胡君其以为何如
赠温二尹序
河南温君筮仕来丞吾邑辱见访语予曰润结髪读书有志上进无何屈就此官不敢不学好予曰君之言及此斯民之福也士志于科第官志于升迁得之为好失之为笑其来久矣顾所谓学好者岂此之谓哉学而修身仕而爱民则人为好人官为好官矣君结髪读书有志上进而不获科第则命也为此官而谓之屈就则非也官莫重于亲民亲民莫如县丞与簿尉于民愈亲威福虽小而及人尤近苟非其人虽有贤长福泽不能及下昔明道程先生尝主鄠县簿矣又调上元簿矣不卑小官必行其志其言曰一命之士苟存心于爱物于人必有所济斯言也非士大夫之所常诵者乎而罕有能体而行之者况于卑官佐职必自诿以非力所及不知亦惟其无是心耳苟有是心则所谓行一分民受一分之赐者也不以一分之济为少而不为积之不已其所济多矣苟有济于民虽逺臣亦足以报国苟无负于国虽卑官亦足以自重既以告于君会君任满三载辱求赠言于予今之赠言例以虚美相欺君不他求而求之予予可虚君雅意哉所道不过前语君其勉之
送许邑侯入觐序为学中作
今制内外百职三载任满则一考其绩其在外亲民长吏则三岁一朝于京师即古诸侯述职之义先期季冬以逺近毕集至月正元日天子御明堂受朝外臣次内臣一等拜舞称贺退各就其邸太宰乃受其会听其致事而诏废置其治行髙等者天子又赐宴以殊异之即唐虞车服以庸之遗意也今年冬吾邑许侯例当应明年之朝先是侯既考三载绩以上最受锡命又一载于兹前后部使者以侯治行荐者又经八九上矣兹行也必首膺卓异之典继以内召不为御史必为諌官得以素所学及得于更尝厯练之久者一旦立丹升下为天子次第尽言之岂不伟哉僚佐诸生议所以送侯者辱以见属昔龚遂治渤海数年宣帝遣使征之会引入见议曹王生为言天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之徳非小臣之力也遂如其言宣帝说其有让曰君安得长者之言而称之赵充国讨羌守便宜欲罢骑兵屯田会得进兵玺书其子使客諌之则曰是何言之不忠也吾固以死守之明主可为忠言遂上屯田奏及振旅而还其所善浩星赐说以宜归功于破羌强弩二将军出击非愚臣所及则答之曰吾岂嫌伐一时事以欺明主哉兵执国之大事当为后法老臣不以余命壹为陛下明言兵之利害谁当复言之者卒以其意对吾以为人臣处功名之际当如王生之言至当大议决大计当以赵营平为法今宇内清宁外夷无先零■〈罒干〉开之扰内郡无游侠好勇佩刀带劔之民即良吏如龚渤海良将如赵营平亦无事可见而天子方虚怀望治益开忠益之路有大政必召辅臣面议又屡因事召见秉铨总宪大臣谕以申饬吏治之意台省诸臣人人得以自竭此诚赵营平所谓可为忠言之时也尝惜龚渤海忠厚刚毅有大节正宜在人主左右者而其自渤海征也仅拜水衡都尉宣帝亦不尽其用矣若赵营平不独良将殆亦可相也汉事无论己取忠谠于牧爱取师中于丈人吾于今时望焉吾于许侯卜焉是为序
寿大宗伯履庵万公序
年之所以贵于天下者何哉道徳仁义之所在是曰寿耉是曰天下之大老善类视以为领袖后生视以为仪刑在朝则美政在野则美俗若是而不可贵与故诗人之美君子有曰邦家之基而祝之以万寿无期者矣有曰邦家之光而祝之以万寿无疆者矣夫其所以祝君子之年者以斯世之所赖于君子既重则其所愿于君子者亦岂不逺且长与圣贤之生哲命厯年有合一之理则寿考富贵康宁与夫施之事业者无不参会昔师尚父之鹰扬亮彼武王肆伐大商何其壮也乃在于养老盍归之后卫武公之抑戒欲卿士师尹交警于国何其严也乃在于年九十有五之时夫其聪明强力所以久而不衰者天固使之有为也吁此年之所以可贵而厯数古今亦不可多得也与吾乡先生履庵万公今年年七十矣天下莫不髙其人重其年愿以无疆之寿为祝一日公之内亲心竹思樵二张君介践石虞君辱诹所以寿公者予谢非敢而虞君之请不已窃念樵与公桑梓密迩不及朝夕从公游而被于公之风声薫泽久矣及尘仕版尝两接公于朝真所谓不言而饮人以和者诗人之咏武公言其切磋琢磨如金如锡是武公犹待于修饬鍜錬之力而公天质粹美不见圭角乃益谦冲严密不忘抑戒之意吁公之所至岂可涯涘哉公与华亭平泉陆公皆位大宗伯天下望其遂毗大政而皆蚤引退近者特诏起公而公又引年固辞公之于出处之道审矣而天下之望犹未己不知公虽不出而其所以系天下之重阴有禆益者固与出同也朝廷倚之为蓍蔡乡俗望之为斗极朝有大事必咨焉乡人视其可否以为荣辱四方卜其安否以为喜戚然则天之寿公非为公一身为天下也敬以是应三君之请不知可辄陈于公否
送许邑侯入觐序
明年岁在丙戍为圣天子御极之十有四年天下复当会同之期吾邑许侯既戒行有日樵不侫既为学僚诸君有年矣兹承邑中士大夫之委敢复有陈焉夫侯之兹行也固将以承上徳逹下情也昔周公为成王陈无逸之训言及文王惠鲜鳏寡懐保小民而必先之以徽柔懿恭何也盛满之君抗然于上而上之意不接于下下之情不通于上则虽有刚明之资而民隐无以周知恩泽无以下逮文王视民如伤所谓徽柔也小心翼翼不侮鳏寡所谓懿恭也是以其于穷檐蔀屋之下无异一身人之疾病苛痒无有不知而其所以拊摩而抑搔之者无所不及也恭惟皇上聪明不世出而未尝自恃干刚立断去邪不疑而未尝自用谋谟任之辅臣拟议由之省部公论付之台諌迩者因旱亲雩步行出郊召见三事诏议所以佐百姓者至拳拳也及驾幸山陵见军民之囏苦则立免所过田租柔恭逮下之徳虽文王何以加焉今当三载述职监司守令于是五上阙庭矣顾未有如宋人过阙上殿故事得一承召对从容尽所欲言者则不惟逺臣无以自效而无乃上意亦有所未厌于兹乎夫召见监司守臣我圣祖固有故事矣倘一旦缵承及之诸公其何以对扬休命乎许侯清修敏识博学通才两试紧望剸裁有余大得民和其于天下事筹之熟矣尝谓事之当为惟宰邑为近民而易达待身而行者未有不可自尽者也事之当言惟台諌为近上而易入待人而行者未有不可尽言者也然自当事者而言则言之者易为之者难自进言者而言则自为者易待人者难自各当其责而言则均之乎为国而无所诿也勿失其可为之时为之而有益于民勿失其可言之时言之而有益于国即为终身之事业是为不负乎所学此非素定何以能之吾非许侯其谁与归
送海楼左公赴内召序
我朝重慎刑狱于内设刑部以司鞫断又设大理以司平审于外则■〈君邑〉县亲民长吏于民事既无所不总而又郡设司理一人以専治一郡之讼旁监司不得辄以他务相委焉可谓重矣又设御史台以总持风纪于内设按察司以总持风纪于外犹以为未也又岁遣侍御分巡天下以督吏治皆得兼理刑狱此所以二百年来政平讼理风清弊絶葢有由然也莱阳海楼左公以名进士司理于吾镇江者阅五载于兹公而体之以仁明而行之以恕不但吾一郡无寃民前后厯事按台四五公矣周行四郡有大事未尝不以委公四郡之人翕然称服公者葢如出一口也庙堂简知公有日是以今岁以司理被征者天下仅九人而公首列焉是行也不为御史必为諌官寻至大用皆公之余事而樵等不佞承公之爱也久窃愿有献焉者则曰敢以古人之事业期公也昔皋陶明于五刑以弼五教人以为古今刑官第一然而禹推先之则曰皋陶迈种徳徳乃降黎民怀之孟子叙尧舜之道亦曰若禹皋陶则见而知之今读其知人安民之谟则皋陶之道徳稷契之流禹之亚也夫岂为刑官之选而己乎左公学探洙泗之渊源今进当论思之任必有嘉谟入告如皋陶将天下实受其赐宜天下所拭目以待而吾镇江首蒙公迈种之徳是所不能忘情于颂祷云
送少薇许公赴内召序
吾邑许侯任阅五载凡侯治行之详与吾人所以相期之意樵不侫于侯入觐时既有言矣继而侯果首膺卓异之典还治未几征书随至天下之以宰邑髙等被征者仅五十有四人而侯首列焉吾人相期之意可谓若合符契而不侫亦自喜于其言之验也然而侯今与吾人别矣则其相与慰喜之中将无又有悒然不能为别者在乎夫相期者天下之公也惜别者一邑之情也皆所不容己也则上为天下祝而下以致吾私其又可以无言乎葢闻先正有不愿为他官而愿得州县以自效者以亲民足以及物也有谓諌官御史之职不可蹉过言所欲言者以言路足以展所藴而不限职守也信若斯言则仕途二者而兼得之岂不尤为可喜之事与而铨司故事被征髙等者例选为諌官御史则朝廷固以此意待人矣岂不以其厯练民事者必能通逹国体而望以腹心耳目之寄与是知能为良有司者必能为良諌臣能为良諌臣者必能建功立业为名公卿古今铭书太常而垂光信史者葢厯厯可考也许侯行矣爱行于一邑一邑受其福而己言行于天下将天下受其福焉官为台諌可自效者论思献纳而己进为公辅则其所以主张国是开诚心布公道以坐运于庙堂者其功当有大焉此则吾人相期无穷之意而窃愿有献于侯者也今朝廷清明天下无事然论者不无未然之忧北敌保塞守约邉鄙固少寜矣而吾财竭于互市得其无用之马随俵随毙边备虽时有申饬之令而将士玩愒日甚一日徃时锋鋭消铄无余一旦有变何以待之乎然呼吸转移其机固在上也晦庵朱子尝言天下事有大本君心是也其余万事各有其本如理财以养民为本治兵以择将为本然则诚得天下之大本既立则其余万事皆可从其本而治之不患于不举矣窃谓人主常知忧勤于上则上下交言路开然不浃则不亲不亲则不信识者谓当如祖宗故事朝退臣僚并得以职事引见从容尽所欲言则上心益开明而注向于君子者始固忠言至计次第有施行之实矣此固诸公事也用敢于许侯之行而致其区区之愚云
贞烈诗序
昔共姜守义自誓以父母欲夺而嫁之犹有所感激而然也若所遇非共姜之父母又夫死而舅姑可依乃志在殉节而不爱其死不爱其死而又不轻于死从容以尽夫父母舅姑亲戚难解之情而卒于必死以伸其志此岂非尤所难得者与若吾学长素波林君之女是也其事闽中士大夫纪之详矣吾邑士大夫亦莫不叹嗟其节为作歌诗铭诔累之成帙而属予序之予惟纲常秉彛本乎天性人莫重乎一死死得其所有视之如归者则其它又何足言与妇而不难于死夫如此则为子死孝为臣死忠宜皆所无难者又何有子而背父臣而负君者与子而背父臣而负君者未必皆其本心由利欲昏之也岂利欲反重于死生与何其易于妇人而难于男子与昔五代冯道为翰林学士时能自刻苦俭约当梁晋夹河之争居军中不设床席卧一束刍所得俸禄与仆厮同器饮食诸将遗以所掠羙女道寘之别室访其主而还之使常守此心利欲岂得而昏之哉及居大位厯事四姓十君视背旧君回面新朝如更传舍欧阳公论其事因引王凝妻李氏投宿旅舍不纳牵而出之耻手为人所执引斧自断其臂谓当时忍耻偷生者闻此可以少愧虽然道不足责也扬雄读书谈道自视何人哉而甘为莽大夫故曰取舍之分明然后存养之功密存养之功密则其取舍之分益明又曰有学有守而去就之义洁出处之分明然后为君子之全徳呜呼士真讲于孔子之道而差者未之有也
华阳雅颂引
华阳雅颂者吾邑许侯以循良内召邑之人士辑逺近闻风慕徳者歌咏之词也昔崧髙烝民之诗尹吉甫所作以送申伯仲山甫者列于大雅泮水閟宫之诗鲁人所作以美僖公者列之三颂是雅颂之施于赠送也尚矣华阳者金坛邑于茅山界中陶隠居云此山本号句曲其下是第八洞宫名曰金坛华阳之天吾以为此葢邑名所从起与汉三茅君晋二许真君皆楼真得道于此而陶君继之兹地之胜遂以大着邑界中有陶村隐居丹井并手植银杏大可十围皆尚存自昔来宦于兹者忘其案牍之劳似有山川之助至许侯之来山川复为有道者增色四载之间民安物阜上恬下熈如在华胥之国然则所谓华阳之天可谓散在人间不必求之三茅二许錬真之所而后得矣许侯及人之泽不其大与宜为吾邑乐道之也若夫许侯徳政之详则有诸作者在兹不复缕述云
寿水帘潘老先生七十序
年之贵于天下久矣而在贵者之年为天下所贵则尤难太公八十相武王伐商而诗赞其鹰扬葢壮之也卫武公年九十有五犹箴儆于国而诗存其抑戒葢美之也壮之美之者惟有徳者哲命厯年有合一之理彼其聪明强力所以久而不衰者天固使之有为也此所谓贵者之年为天下所贵者也其视夫善在一家而贵于一家善在一乡而贵于一乡善在一国而贵于一国者固不同也诗人之祝君子每祝其寿至曰万寿无期曰万寿无疆夫其所以称愿之如此者诚贵之也贵之者以在朝则美政在野则美俗美政则系斯世之否泰美俗则系善类之消长君子之位愈上而所及愈弘君子之年愈永而维系愈逺此在贵者之年为天下所贵者所以尤难也与若吾师水帘潘老先生则其人也先生天禀和平而充养有道与华亭平泉陆公宜兴履庵万公进士同榜同以齿徳为天下所重又皆位大宗伯天下望其遂毗大政陆公万公既皆蚤引退而先生回翔南北者亦数年凡再进而再却不合之故荐绅所知昨膺大拜之命议者以荐出江陵而疑之不知先生雅志己安于退矣名位至此古人所谓满盈之时先生又将何求与徃在白下先生二子年甫踰髫延师教之厅事之侧一老仆守之履而不韈樵犹识之乃编修时旧僮也即此推之先生无望外之希其又可知也抑先生去功与名而还与众人其所自全于天者独深以厚其享遐龄而凝晩福固天道也今年某月先生寿七十樵将渡钱唐一拜先生于剡溪之上视先生精神风采比太公鹰扬卫武公作抑戒之时当犹过之无不及焉敬以此言为之先
寿姜母八十序
天之所以福乎人者有五曰寿考康宁富而好徳皆福也而槩古今罕有兼得之者也古之人惟有徳者爵有爵者富爵禄不妄加则贵富不可以妄得故周礼八柄曰爵以驭其贵禄以驭其富予夺王者之权予有幸得则予不足以为恩而得不足以为贵故又曰予以驭其幸欲其不妄予也窃谓寿考之于天也亦然矣比之富贵事殊而理一也古之人不曰有其徳者必得其寿乎不又有虽得其寿人不以为宜而以为幸者乎然则寿非不恒有寿而人以为宜不以为幸者不恒有不恒有则可贵可贵则其称愿于人者无穷称愿于人者无穷则宜祝今世称寿例以循俗而不知此故近于弥文吾师三溪先生平生忠厚恬靖居官清白谢事之后足迹不入城府家事萧然无改寒素厥配蔡宜人与之同心同徳至于白首庭无间言子孙众多业举治生人之所急而先生了不以屑意享年踰七十人以为少咸曰天将以未尽之福贻其后乎岁壬午先生之孙中乡试人曰吾言验矣丙戌宜人寿登八十人曰福未艾也于是逺近相知者问寿于王子王子为之言曰八十人之所恒有八十而康强人以为福未艾则其所以致此者有道矣此非所谓不恒有而可贵者乎老子曰天之道以有余补不足三溪先生之所不足者天以后人补之既有验矣自今以往宜人之寿至于黄髪儿齿受子孙之封诰如严母如八座太夫人人孰有不以为宜而以为幸者乎用书以为祝
纶恩世庆序
昔伊尹相汤而太戊时复有伊陟巫咸相太戊而祖乙时复有巫贤此见商家贤君屡作非子则孙由累世有人而其臣亦勲徳相传非身则子故累世有资国之贵世臣而家之贵世徳其不以此也欤三代而下如汉韦贤石庆于定国张安世父子及杨氏袁氏唐李吉甫徳裕栁公权公绰宋王祜王旦王素吕蒙正夷简公着范文正忠宣又皆其表表者也入我朝如灵寳之许闽县之林姚江之孙可以继之以吾邑言莫盛于宋姚氏其所居谓之姚家巷今吾舅氏适居之科第之盛略相当人遂以姚氏方之然吾舅氏世泽之长自有所试不须以姚氏比也葢自吾外祖玄翁少厯艰苦所著中说发明道妙仕未得意则有吾伯舅素翁继之敡厯中外所至有为风采筹划足以显扬家学中丞锡命进及二代冡嗣励庵材敏出俗高韵照人犹未究其用则有见素承素存素景素诸君继之存素景素同登庚辰甲第见素之子中甫继登癸未甲第励庵虽未究其用而天补之以子孙其所以大显扬之者岂不有在也夫先是存素以户曹书圆受锡命赠励庵如其官纶诰之宠天语尚温未几而中甫以宪曹书圆再受锡命当封见素如其官而见素以渊源之学方负廷魁之望于是制以贤科有待例得先及于母而夫人拜受焉褒语之温尤为异数戚里荣之宜有以为贺辱东泉叚君造予而问焉予曰固予心也程子尝为外氏作家传予亦欲有言也久矣姑因斯举而论之有五庆焉数载间两代貤恩父母庆一也具庆受封庆二也二亲方黒首称太夫人庆三也自玄翁至今八受纶诰庆四也髙祖玄孙蝉聨无间庆五也此外若兄弟同科父子抡魁皆吾邑之所未有而舅氏有之至于科第之盛同时台省又所不论已进者方蔚为时望趾美前修后来者又竒颕迭出进未可量故予不以姚氏比者非予之私也亦其实也抑宋吕氏自申公之后其子希哲又贤由是世有闻人至今东莱吕氏之家敎为世所称法若范氏父子则又纯徳无议今松江诸范犹其后也则语世泽之长孰有过之要非无所自也其所以传之守之必有道也敬以为舅氏后人告云
送范郡侯序