XVII. COMINES. A ce propos; une après-dînée, la reine d'Egypte étoit à
deviser, en sa chambre, avec quelques dames, sans autres personnes
(c'est qu'il n'y avoit ni homme, ni prêtre, ni moine, ni ministre). Le
seigneur de Danois se présenta pour entrer. Comme il eut vu qu'il n'y
avoit point d'homme, il se retira. La reine, qui l'avoit apperçu,
l'appella: ho, monsieur le grand prieur, entrez; vous y pouvez bien. Au
commandement, il s'approche. Elle lui dit: nous étions sur le sujet des
dames. Vraiment, madame, le sujet est unique en perfection. Mais qu'en
dites-vous? Tout bien, madame. Et encore? Dites-nous-en, à bon escient,
votre opinion. Puis qu'il vous plaît, madame, par la mordong, toutes les
femmes sont putains. O, ho, dit la reine, & moi? A, ha, madame, vous
êtes la reine. Et votre mere? Madame, ne parlons point des trépassés.
BRUTUS. Comment vous parlez au désavantage des dames?
COMINES. Point, d'autant que cela ne les touche aucunement. Mais à
savoir, s'il y a honte, ou non? Je pense que non. Si quelqu'un nommoit
une dame boiteau de foin, lui feroit-on autant ou même tort, que de
l'appeller putain?
BRUTUS. Il n'y a point d'apparence.
COMINES. Et si c'est une même chose, que direz-vous?
BRUTUS. Je ne sais.
COMINES. La nuit passée, il y eut un moine dru, gai & gaillard, qui fut
surpris avec une garce. J'ai quasi dit avec une _grace_; il n'y a que
transposition de lettres. Il s'étoit ébattu avec elle, _cum commento_, &
la sauce. Ses supérieurs lui remontrent qu'il avoit offensé. En
s'excusant, il démontra que non, disant qu'il étoit, selon la pauvreté
de l'ordre, couché sur un boiteau de foin: _quia omnis caro foenum_,
parce que toute chair est foin. Concluez.
GUIDO. Je pensois que vous voulussiez donner jusques à St. Denis, &
parler de frere Jérôme, qui cherchoit la pierre à casser les oeufs.
ALAIN. Qu'est-ce à dire!
VIVES. Vous le saurez tantôt. Ce moine, pour le dire plus gaiement,
cherchoit la pierre philosophale, & étoit Parisien. Et de fait, j'ai été
en beaucoup de lieux & places du monde habitable philosophique, & je ne
vis jamais en aucun endroit tant de Parisiens qu'à Paris. Et bien que,
durant le grand jubilé, je visse beaucoup de Bretons à Rome, si n'en
ai-je tant vu oncque en un monceau qu'en Bretagne. Ne fou déplaise, ô
gros Thevet, bête de bon esprit, que tu étois sot, quand tu me dis qu'il
n'y avoit point de contrée, où il y eût plus de vingt-quatre heures de
jour, & que tu estimois que payennerie fut nationneté, comme tu dis en
ton livre des portraits des Grecs, Latins & Payens! Ta révérende
cervelle symbolise avec celle de messire Guillaume le Vermeil, quand tu
dis en ton histoire qu'Anacréon s'étrangla d'un pepin, (comme il
témoigne par ses écrits. Tu es un faiseur de parenthèse)! dont il mourut
parenthésaquement au monde.
THEVET. Je vous attraperai tantôt, maître rufian, qui faisiez semblant
de me visiter; mais c'étoit pour, en mon absence, travailler ma jeune
chambriere.
BRUTUS. Que tu dis de sottises! Ne saurois-tu lui dire autrement? Il
t'est avis que tu dis bien, d'avoir parlé de travailler, comme la
derniere fois que nous étions avec le feu roi notre maître. Tu voyois un
grand viédase d'évêque sur un beau cheval, & l'ayant considéré, le nous
vins dire: voilà un homme qui besongne mal, pour dire _il chevauche
mal_.
VIVES. Laissons cela; nous le dirons au roi. Or frere Jérôme, cherchant
la pierre philosophale, que sans doute on trouvera ici. (Et ce que je
vous dis est vrai; & s'il n'est vrai, je puisse mourir devant toute la
compagnie, demeurant aussi sain & sauf que je fus jamais, ainsi que
Georget notre métayer, à qui son compere dit: je sui mau de toi. Et que
te faut-il? On dit que tu couches o ma femme. Pardai, Jean mon ami,
mordienne, ils sont menteurs. Que je passe monter sur iquent hesne, &
que j'en tombe de branque en branque, que je me rompe le cou sans m'y
faire mau, si je toque en pus que tai. A de pardi, alin bere, compere,
alin bere).