VI. Oui-dà, je vous ai ôté de peine, si vous en êtes capable; & vous
ferai remarquer ceux qui assisterent en ce notable simpose. Au moins je
vous en nommerai quelques-uns; si je ne me souviens de tous, je vous
envoierai à la cuisine où ils sont, ou bien autre part, à jouer, comme
les sages de la Grece, au franc du carreau, avec les pages & les
laquais. Je vous dirai que Socrate étoit présent à ce banquet, où il fit
fort bien son devoir des mâchoires; (à propos de notre archidiacre, qui
s'en sait très-bien escrimer. Et vraiment, s'il se tenoit aussi bien à
cheval qu'à table, il seroit le meilleur écuyer de France. Et bien plus
s'il officioit, ou pouvoit officier autant parfaitement à un grand autel
qu'à une table, il mériteroit d'être pape.) Quant à Socrate, il ne
pensoit qu'à ce qui s'offroit; & je vous assure que, sur toutes choses,
il avoit la meilleure mine à faire de l'honneur, & à en recevoir sans
quittance. Ce fut lui qui inventa, puis l'enseigna à Messire Guillaume
le Vermeil, à conclure sans résoudre, & à résoudre sans conclure, ainsi
qu'il m'a assuré. Et pourtant Madame lui donna la charge d'expédier la
bienséance, dont il s'acquitta galament, d'autant qu'il étoit expert aux
proportions du manege révérencieux de la cour, & avoit fort bien étudié
les circonstances & similitudes, cérémonies, fadaises & miracles, qui se
pratiquent entre ceux qui s'aident des spécialités d'honneur, que l'on
se fait, en entrant ou sortant, s'asséant ou se levant, se rencontrant
ou passant. Je me repens d'avoir dit une parole, parce qu'il y a de nos
maîtres, qui disent qu'en tous discours, il se faut garder de régimber
des mâchoires, & qu'il ne faut pas user des mots réservés à certaines
personnes & actions; témoin un pauvre moine, que l'on pendoit, pour
avoir été trouvé faisant la guerre. Hélas! dit-il, messieurs, je suis
bien marri, de n'avoir pas cru que nous avions congé de vivre à
discrétion de conscience. Il n'osa dire _liberté_, de peur d'être estimé
huguenot. Si tout le monde avisoit aussi bien à ses paroles, il n'y
auroit pas tant de procès perdus, ni au croc. Alexandre y vint tout
ralu; mais il nous fit tant de ravoire, que les dames d'Orléans en
furent émues. Vraiment, j'en fus tout aise, & ma cervelle s'en épanouit
philosophiquement; de sorte qu'il m'étoit avis que l'on m'enclissoit les
réparations, pource que l'on nous avoit rapporté qu'il avoit été tué, ce
que nous lui dîmes; & il se prit à rire & s'excuser, nous disant qu'il
étoit vrai, qu'il s'étoit battu avec son ennemi, mais qu'il n'avoit pas
été tué, & qu'il le prouveroit par ceux qui l'avoient vu faire. Il s'en
rapportoit à Aphthonius son secrétaire, qui nous raconta la cause de son
absence, qui étoit, qu'il avoit voyagé pour voir toutes sortes de
sagesses; & que s'étant trouvé avec les gymnosophistes, il avoit
séjourné avec eux; & y avoit tant profité, qu'il en étoit revenu savant,
d'autant que, suivant leurs maximes, il avoit inventé les
haut-de-chausses sans braguettes, en dépit des Turcs, pour favoriser les
Vénitiens & les Suisses. En témoignage de quoi, il nous montra une belle
piece qu'il en avoit apportée; c'est le rêts à prendre les ânes de haute
futaie. Nous n'entendions point cela, quand il tira de sa manche, & nous
montra le beau saint & gracieux abrifou, qui catholiquement s'interprete
le rêts à prendre les cocus. Je n'ai garde d'oublier notre grand Bodin,
qui, premier des mortels, & contre tout ordre naturel, par artifice
délectable & grand revers d'entendement, en plein jour, en la présence
de ceux qui s'y trouverent, prit la mesure au diable, & lui fit un
habillement, dont depuis il s'est vêtu comme on le voit aujourd'hui
habillé: chose, & ne leur déplaise, qu'ainsi que beaucoup d'autres, les
anciens ne surent oncques, & jamais ne sauront; &, si vous ne me croyez,
allez en enfer m'en quérir un vêtu à la nouvelle mode, & me le montrez
tout vif & habillé; & puis me démentez. Il y a bien plus; c'est qu'ayant
compassion d'une infinité de pauvres diables qui fournissent
d'émouloires aux chambrieres, pour caqueter à la premiere messe, il leur
donna une belle industrie, recueillie des antiques archives, & leur fit
des genouillieres de conserve, si qu'ores les diables se mettent à
genoux, ce qu'au tems passé ils n'eussent osé, de peur de se pocher les
yeux qu'ils y ont. Voilà que c'est des gens de grand engin, de l'esprit
des grandes natures, comme parle du Haillan en Charlemagne. O diables
heureux de si belle commodité! Pythagoras étoit ici en fort bonne mine:
il ressembloit à ces vieux sergens du Châtelet, qui ont fait faire leur
barbe de pipeux; (je cuidois dire _depuis peu_) aussi savoit-il de
vilaines fessées de prudence, témoin les morbolisantes estafilades de
discrétion, que l'on reconnoissoit aux cicatrices de sa félenie. C'est
lui qui, au livre des inventions, sans crainte, a librement prononcé
hérétiques excommuniables, comme écus au soleil, ceux qui mangent des
choux avec une cuilliere. Pline s'avança, selon la rente d'honneur qui
lui étoit dûe; ainsi qu'il paroissoit par un contrat passé par-dessus
les ponts de Rome. C'est un homme notable & de prix: il est le premier
inventeur de pisser honorablement contre les murailles des autres.
Tandis que l'on murmuroit, le recevant, voici arriver le bon Démosthene.
J'y suimes, dimes-nous; j'en fûmes bien-aises; d'autant qu'il est
certain que j'apprendrois beaucoup de bonnes choses; comme déja il y
parut. En entrant, il se mit à discourir; & nous enseigna ce que c'est
qu'honnête homme, le définissant ainsi qu'il se trouve au Talmud;
honnête personne est celle qui, ayant santé, se torche le cul avec un
torchoir, le tenant de la main gauche. Aristote, dépité de n'avoir
trouvé cette belle définition, se noya, & lui déroba celle de bonne
ménagere, qui est insérée en ses économiques, comme l'a remarqué
Ciriaque Strosse. Bonne ménagere est celle personne qui, s'étant torché
le cul, resserre le papier dans sa pochette, le gardant pour une autre
fois, ou pour empaqueter des confitures pour donner aux mignardes. Il
n'y a plus de danger; nous sommes tous ici, puis que le pere Rabelais
est dedans; ceux qui viendront ci-après, passeront par l'huis de
derriere; la galle arrive au dernier. Et bien, couillaut que dis-tu de
ceci? Je dis que ceux qui s'amusent à nos folies, font comme les
médecins, qui regardent & épluchent les éjections des autres, qui sont
aussi fous que nous, si mieux n'aiment être dits fous d'Inde, ou fous de
Ludonois. Dieu sauve les beaux coqs, poules & poulets, amen. Et comptez
diligemment les jours: parce que, d'ici à deux cents trois ans, dix
mois, sept jours, dix-neuf heures, quarante minutes & trois secondes
justement, le grand stéganografique fera une nouvelle translation de ce
livre, à cause du changement de religion. Chaques uns, qui s'assirent
selon les paraphrases de leurs dignités, avoient fait ronfler la
réputation, pour maintenir leur rang, qui fut égal à tous jusques à la
semelle des souliers. Et ains, chicanant avec les plumes de modestie,
ils colloquerent leurs personnes, selon la remembrance de leur qualité.
Il n'y eut que le cardinal de Cusa, qui, se trouvant assis près de Jean
Hus, s'en prit si fort à rire, qu'il cuidât, éternuant, avancer toute sa
réputation. Il en devint un peu fou, sans que pour cela les autres
cardinaux encourussent note d'infamie, non plus que pour la dégradation
d'un ministre. Et, pour ce que l'intention juge de tout entre toutes, on
choisit la bonne intention, qui fut assise au haut bout avec une robe de
président. Nous étions-là devant elle, pour faire preuve de nos esprits.
Cela fut cause que je m'y trouvai, & m'assis aussi bien qu'un autre,
d'autant que j'ai un cul; joint que, sans cul, nul ne pourroit avoir
séance entre gens d'honneur.