Quiconque veut être sauvé, doit, avant tout tenir la foi catholique.
Et celui qui ne l’aura pas gardée entière et inviolable, se perdra,
sans aucun doute, pour l’éternité.
Or la foi catholique consiste en ceci que nous révérons un seul Dieu
dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
Sans confondre les personnes ni diviser la substance.
Car autre est la personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du
Saint-Esprit.
Mais la divinité du Père et du Fils et du Saint-Esprit est une, la
gloire égale, la majesté coéternelle.
Tel le Père, tel le Fils, tel le Saint-Esprit.
Le Père est incréé, le Fils, incréé, le Saint-Esprit, incréé.
Immense le Père, immense le Fils, immense le Saint-Esprit.
Éternel le Père, éternel le Fils, éternel le Saint-Esprit.
Et cependant il n’y a pas trois éternels mais un seul éternel.
Comme aussi ce ne sont pas trois incréés mais un seul incréé, ni trois
immenses mais un seul immense.
De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils,
tout-puissant le Saint-Esprit;
Et pourtant, il n’y a pas trois tout-puissants mais un seul
tout-puissant.
Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu.
Et, néanmoins, il n’y a pas trois Dieu, mais un seul Dieu.
Ainsi le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint-Esprit est
Seigneur.
Et il n’y a pas trois Seigneurs mais un seul Seigneur.
Car, de même que la vérité chrétienne nous oblige de confesser que
chacune des trois personnes prises à part est Dieu et Seigneur: de
même la religion catholique nous défend de dire trois Dieux ou trois
Seigneurs.
Le Père n’est ni fait ni créé ni engendré d’aucun autre.
Le Fils est du Père seul: non pas fait ni créé mais engendré.
Le Saint-Esprit est du Père et du Fils: ni fait, ni créé, ni engendré
mais procédant.
Il n’y a donc qu’un seul Père et non trois Pères; un seul Fils et non
trois Fils; un seul Saint-Esprit et non trois Saints-Esprits.
Et dans cette Trinité, il n’y a ni antérieur, ni postérieur, ni plus
grand ni moindre; mais les Trois Personnes sont toutes coéternelles et
égales entre elles;
De sorte qu’en tout et partout on doit vénérer l’Unité dans la Trinité
et la Trinité dans l’Unité.
Celui qui veut être sauvé qu’il pense donc ainsi de la Sainte-Trinité.
Mais il est nécessaire encore, pour le salut éternel, que l’on croie
fidèlement à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Or il est d’une foi droite que nous croyions et confessions que N.-S.
Jésus-Christ, fils de Dieu, est Dieu et homme.
Il est Dieu étant engendré de la substance de son Père avant les
siècles, et il est homme étant né de la substance d’une mère dans le
temps;
Dieu parfait et homme parfait, subsistant dans une âme raisonnable et
un corps d’homme.
Égal au Père selon la divinité, moindre que le Père selon l’humanité.
Bien qu’il soit Dieu et homme, il n’est cependant qu’un seul Christ et
non deux.
Il est un, non que la divinité ait été changée en humanité mais parce
que Dieu a pris l’humanité et se l’est unie.
Il est un enfin, non par confusion de substance mais par unité de
personne.
Car, de même que l’âme raisonnable et la chair est un seul homme,
ainsi Dieu et l’homme est un seul Christ,
Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers, le troisième
jour est ressuscité des morts;
Est monté au ciel, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant
et de là viendra juger les vivants et les morts.
A l’avènement duquel tous les hommes ressusciteront avec leurs corps
et rendront compte de leurs actions personnelles;
Et ceux qui auront fait le bien iront dans la vie éternelle; et ceux
qui auront fait le mal iront dans le feu éternel.
Telle est la foi catholique, et quiconque ne la gardera pas fidèlement
et fermement ne pourra être sauvé.
Si le Démon du doute t’attaque répète à haute voix ces affirmations
pressantes, répète-les d’un cœur docile au Saint-Esprit, et tu sentiras
le feu divin embraser ton âme. Les ténèbres se dissiperont; tu verras
l’étoile du _Credo_ luire au ciel clair de la certitude reconquise.