孫子曰：
地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有
衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。諸侯戰其地者，為散。入人
之地而不深者，為輕。我得則利，彼得亦利者，為爭。我可以往，彼可
以來者，為交。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢。入人之地
深，背城邑多者，為重。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。疾則存，不疾則
亡者，為死。是故，散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無
絕，衢地則合交，重地則掠，覆地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，
上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。合乎利而用，不合而止。敢問
：敵眾以整，將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速
，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食。謹養而
勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉
不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，無所往則
鬥。是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；禁祥去疑
，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。令發之日
，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用軍者，譬如衛然。衛然者，琱s之蛇也。擊其首則尾至，擊
其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛然乎？曰：可。
夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟也，相救若左右手。是故，覆馬埋
輪，未足恃也；齊勇若一，整之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵
者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使無知；易其事，
革其謀，使民無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之登高，去其
梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知
所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利
，人情之理，不可不察也。
凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢
地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固
前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。輕地
，吾將使之僂。爭地，吾將使不留。交地，吾將固其結。衢地，吾將謹
其恃。重地，吾將趨其後。覆地，吾將進其途。圍地，吾將塞其闕。死
地，吾將示之以不活。故諸侯之情，殆則禦，不得已則鬥，過則從。
是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者
，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，一不知，非王霸之兵
也。彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：故國可拔
也，城可隳也。無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：犯之以
事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後
生。夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，并力
一向，千里殺將，此謂巧事。
是故，政舉之日，無通其使；勵於廊上，以誅其事。敵人開闠，必
亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故，始如處女
，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。