舜加女人首饰，钗杂以牙玳瑁为之。

周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高，名曰“凤髻”，又有“云髻”，步步而摇，故曰“步摇”。

始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，皆红妆翠眉，汉宫尚之。后有迎春髻、垂云髻，时亦相尚。

汉武就李夫人取玉簪搔头，自此宫人多用玉。时王母下降，从者皆飞仙髻、九环髻，遂贯以凤头钗，孔雀搔头，云头篦以玳瑁为之。

《古今注》云：“长安作盘桓髻、惊鹄髻、复作俀鬌髻。一云梁冀妻堕马髻之遗装也。”

晋永嘉间妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，自出而巳。吴妇盛妆者，急束其发而劘角过于耳。

太元中，王公妇女必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰“假髻”，或名“假头”。

宋文帝元天嘉六年，民间妇人结发者三分，发抽其鬟直向上，谓之“飞天紒”。始自东府，流被民庶。

梁简文诗：“同安鬟里拨，异作额间黄。”拨者，捩开也。妇女理鬟用拨，以木为之，形如枣核，两头尖，尖可二寸长，以漆光泽，用以松鬓，名曰“鬓枣”。竞作万妥鬓，如古之蝉翼鬓也。

《古今注》云：“梁冀妻改翠眉为愁眉。”

《西京杂记》云：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画‘远山眉’。”

五代宫中画眉，一曰开元御爱眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉，又名却月眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，又名横烟眉，十曰倒晕眉。东坡诗：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”

唐末点唇，有胭脂晕品：石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、恪儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、眉花奴。

隋文宫中贴五色花子，则前此已有其制矣，乃彷于宋寿阳公主梅花落面事也。宋淳化间，京师妇女竞翦黑光纸围团靥，又装缕鱼腮骨，号“鱼媚子”，以饰面，皆花子之类耳。

髻鬟品　唐　叚柯古　撰

汉杂事秘辛　汉　无名氏

建和元年四月丁亥，保林吴姁以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与姁并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”

姁即与超以诏书趋诣商第，第内讙噪。食时，商女女莹从中阁细步到寝。姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中合子。时日晷薄辰，穿照蜃窗；光送着莹面上，如朝霞和雪，艳射不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。姁寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴；围手八盘，坠地加半握。已，乞缓私小结束，莹面发頳抵拦。姁告莹曰：“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳！”莹泣数行下，闭目转而内向。姁为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处女也！约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨，长短合度。自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀骨至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。姁令推谢“皇帝万年”，莹乃徐拜称“皇帝万年”，若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。

臣妾姁，女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。时夜漏三下，太后犹御寿安殿，发缄欢喜，顾语帝曰：“吾入宫后，知有幼妹；然中外隔阔，目所未见。不谓争达如尔！”明日诏下，有司议礼。有司奏曰：“谨按：春秋迎王后于纪，在途则称后。故大将军乘氏忠侯商女，今大将军参录尚书事乘氏侯冀女弟，膺绍圣善，旧协潜邸；结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进征币，请下三公太常案礼仪。”奏可，一准孝惠皇帝纳后故事。

于六月癸未，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“干施坤受，实始人经，不有配俪，曷奉天地宗庙？爰谋公卿，咸谓宜率前典。今使使持节太常弘宗正千秋以礼纳采。”主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣父故大将军乘氏忠侯商之遗女，未闲训诫，衣履若而人，钦承前典，肃奉仪制。大将军参录尚书事乘氏冀上，臣冀顿首再拜承制。”

乙酉，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“两仪配俪，承天统物。正位于内，必竢令族，重申旧典。今使使持节太常弘宗正千秋以礼问名。”主人曰：“皇帝嘉命，使者弘到，重宣中诏，问臣名族。臣女弟女莹，父母所生，先臣故九江之守定陵乡侯统之遗玄孙，先臣故褒亲愍侯竦之曾孙，先臣故少府特进乘氏侯雍之孙，先臣故大将军乘氏忠侯商之遗女；外出自先臣故侍中鲖阳侯万全之外曾孙，先臣故大鸿胪鲖阳侯桂之外孙。年十六，钦承前典，肃奉仪制。”

戊子，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“人谋龟从，佥，曰：‘贞吉’，敬从典礼。今使使持节太常弘宗正千秋以礼纳吉。”主人曰：“皇帝嘉命，使者弘重宣中诏，太卜元吉。臣陋族卑鄙，忧惧不胜！钦承前典，肃奉仪制。”

辛卯，皇帝制诏：“大将军参录尚书事乘氏侯冀之女弟，有母仪之德，窈窕之姿；如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。以黄金二万斤，马十二匹，玄瑴纁璧，以章典礼。今使使持节司徒戒太常弘以礼纳征。”主人曰：“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承前典，肃奉仪制！”

甲午，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。今使使持节司徒戒太常弘宗正千秋以礼请期。”主人曰：“皇帝嘉命，使弘重宣中诏，吉日惟今月庚子可迎。臣钦承前典，肃奉仪制。”

庚子，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“岁吉月令，吉日惟庚子，率礼以迎。今使使持节大尉乔司徒戒以迎。”主人曰：“皇帝嘉命，使使者乔重宣中诏，令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百两。臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧悚惶悸。臣钦承前典，肃奉仪制。”

后服绀上玄下，假髻步摇；八雀九华，十二鐏，加以翡翠朱舄袜；乘法驾，重翟羽盖，金根车驾青交路；青帷裳，■画辀，黄金涂五末，盖蚤施金华；驾驷马，龙旗九斿。大将军妻参乘，太仆妻御。车符令设卤簿，属车四十六乘，前鸾旗，车皮轩，凤皇闟戟，九斿云罕，金钲黄钺。洛阳令奉引，公卿、五官校尉、司隶校尉、河南尹妻，皆乘其官车，带夫本官绶以从。置虎贲羽林骑戎头，黄门鼓吹五时，副车女骑夹毂，执法御史在前。五将导骑，千乘万骑，引至阙下。自皇汉迎后，未有若斯之盛也。

至八月乙未，诏曰：“维建和元年八月乙未，制诏故大将军乘氏忠侯商女女莹：朕闻任姒佐周，绵运八百，良以德重黄床，足奉宗庙也。朕以寡昧，承嗣历服，爰求英淑，共临海内。惟尔夙间内戒，德冠后庭，有夭桃之宜，协和鸣之祥，宜升尊位，母仪天下。今使太尉乔使持节奉玺绶，宗正千秋为副，立尔为皇后。其敬慎中馈，以践乃位，无替朕命，永奠坤维！”后即位于章德殿，太尉使持节奉玺绶。天子临轩，陛设虎贲旄头五牛旗，百官陪位，皇后北面，太尉往盖下东向，宗正大长秋西向。宗正读策文毕，皇后称：“臣妾皇帝万年”毕，住位，太尉乔授玺绶。中常侍超长跪受玺绶，奏于殿前，女史婕妤，婕妤长跪受以授昭仪，昭仪长跪受以带皇后，皇后伏起拜称“臣妾皇帝万年”讫。黄门鼓吹三通，鸣鼓毕，群臣以次出，后即位，大赦天下。

汉《杂事》一卷，得于安宁州土知州董氏，前有义鸟王子充印，盖子充使云南时箧中书也。然《御览》诸书，亦有《汉杂事》而略不见收，此特载汉桓帝懿献梁皇后被选及立礼册立事。而吴姁入后燕处审视一段，最为奇艳，但太秽亵耳。不谓冀威赫震人，犹得渎选如此。卷首有“秘辛”二字，不可解，要是卷帙甲乙名目。余当搜考“弓足”原始，不得。及见“约缣迫袜，收束微如禁中”语，则缠足后汉已自有之。言脱于口，追驷不及。聊志于此，用塞疏懒之诮。成都杨慎识。

〖注：■，木＋虚。同虡，音巨，《后汉?舆服志》：“■文画辀。”〗

大业拾遗记　唐　颜师古

大业十二年，炀帝将幸江都，命越王侑留守东都。宫女半不随驾，争泣留帝，言：“辽东小国，不足以烦大驾，愿择将征之。”攀车留借，指血染鞅，帝意不回。因戏飞白题二十字，赐守宫女云：“我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”

车驾既行，师徒百万前驱。大桥未就，则命云屯将军麻叔谋，浚黄河入汴堤，使胜巨舰。叔谋御命甚酷，以铁脚木鹅，试彼浅深。鹅止，谓浚河之夫不忠，队伍死冰下。至今儿啼闻人言“麻胡来”，即止。其讹言畏人皆若是。帝离都旬日，幸宋何妥所进车。车前只轮高广，疏钉为刃。后只轮庳下，以柔榆为之，使滑劲不滞，使牛御马（车名）。自都抵汴郡。日进御女车。车■⑴垂鲛绡纲，杂缀片玉鸣铃，行摇玲珑，以混车中笑语，冀左右不闻也。长安贡御车女袁宝儿，年十五，腰肢纤堕，騃憨多态，帝宠爱之，特厚。时洛阳进合蒂迎辇花，云“得之嵩山坞中，人不知名，采者异而贡之”。会帝驾适至，因以“迎辇”名之。花外殷紫，内素腻菲芬，粉蕊心深红，跗争两花，枝干烘翠，类通草，无刺，叶圆长薄。其香气秾芬馥，或惹襟袖，移日不散，嗅之令人不多睡。帝令宝儿持之，号曰“司花女”。时诏虞世南草《征辽指挥德音敕》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：“昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎？及今得宝儿，方昭前事。然多憨态，今注目于卿，卿才人，可便嘲之。”世南应诏为绝句曰：“学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。”上大悦。

至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。舟前为舞台，台上垂蔽日帘，帘即蒲泽国所进，以负山蛟睫、幼莲根丝，贯小珠间睫编成，虽晓日激射，而光不能透。每舟，择妙丽长白女子千人，执雕板缕金楫，号为“殿脚女”。一日帝将登凤舸，凭殿脚女吴绛仙肩，喜其柔丽，不与群辈齿，爱之甚，久不移步。绛仙善画长蛾眉，帝色不自禁，回辇召绛仙，将拜婕妤。适值绛仙下嫁为玉工万群妻，故不克谐。帝寝兴罢，擢为龙舟首楫，号曰“崆峒夫人”。由是殿脚女争效为长蛾眉。司宫吏日给螺子黛五斛，号为“蛾绿”。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺黛不绝。帝每倚帘视绛仙，移时不去，顾内谒者云：“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣！”因吟《持楫篇》赐之，曰：

诏殿脚女千辈唱之。时越溪进耀光绫，绫纹突起有光彩。越人乘樵风舟，泛于石帆山下，收野茧缲之。缲丝女夜梦神人告之：“禹穴三千年一开，汝所得野茧，即江淹《文集》中壁鱼所化也。丝织为裳，必有奇文。”织成，果符所梦，故进之。帝独赐司花女洎绛仙，它姬莫预。萧妃恚妒不怿，由是二姬稍稍不得亲幸。

帝尝醉游诸宫，偶戏宫婢罗罗者，罗罗畏萧妃，不敢迎帝，且辞以有程姬之疾，不可荐寝。帝乃嘲之曰：“个人无赖是横波，黛染隆颅簇小蛾。幸得留侬伴成梦，不留侬住意如何？”帝自达广陵，宫中多效吴言，因有侬语也。

帝昏湎滋深，往往为妖崇所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，尚唤帝为“殿下”。后主戴车纱皂帻，青绰裒长裾，绿锦纯缘紫纹方平履，舞女数十许，罗侍左右，中一女迥美。帝屡目之，后主云：“殿下不识此人耶？即丽华也。每亿桃叶山前，乘战舰与此子北渡。尔时，丽华最恨，方倚临春阁，试东郭■⑵紫毫笔，书'小砑红绡，作答江令‘璧月’句，未终，见韩擒虎跃青骢车拥万甲直来冲入，殊煞风影，以至今日。”俄以绿文测海蠡，酌红梁新酿劝帝，帝饮之甚欢。因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华白后主：“辞以抛掷岁久，自井中出来，腰肢依巨，无复往时姿态。”帝再三索之，乃徐起终一曲。后主问帝：“肃妃何如此人？”帝曰：“春兰秋菊，各一时之秀也。”后主复诵诗十数篇，帝不记之，独爱《小窗诗》及《寄侍儿碧玉诗》。《小窗》云：

《寄碧玉》云：

丽华拜求帝一章，辞以不能。丽华笑曰：“尝闻‘此处不留侬，会有留侬处，’安可言不能。”帝强为之《操觚》曰：

坐来生百媚，实个好相知。”丽华捧诗，赪然不怿。后主问帝：“龙舟之游乐乎？始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此逸游，大抵人生，各图快乐，曩时何见罪之深邪？三十六封书，至今使人怏怏不悦。”帝忽悟，叱之云：“何今日尚目我为殿下？复以往事讥我邪？”随叱声，恍然不见。

帝幸月观，烟景清朗，中夜独与萧妃起临前轩。帘栊不开，左右方寝，帝凭妃肩说东宫时事。适有小黄门映蔷薇丛调宫婢，衣带为蔷薇罥结，笑声吃吃不止。帝望见腰肢纤弱，意为宝儿有私。帝披单衣，亟行擒之。乃宫婢雅娘也。回入寝殿，萧妃诮笑不知止。帝因曰：“往年私幸妥娘时，情态正如此。此时虽有性命，不复惜矣！后得月宝，被伊作意态不彻，是时侬心，不减今复对萧娘情态。曾效刘孝绰为《杂忆诗》，常念与妃，妃记之否？”萧妃承问，即念云：

又云：

听之咨嗟云：“日月遄逝，今来已是几年事矣！”妃因言：“闻说方外群盗不少，幸帝图之。”帝曰：“侬家事一切己托杨素了。人生能几何？纵有他变，侬终不失作长城公，汝无言外事也。”

帝尝幸昭明文选楼，车驾未至，先命宫娥数千人升楼迎侍。微风东来，宫娥衣被风绰直泊肩项。帝睹之，色荒愈炽，因此乃建迷楼，择下俚稚女居之，使衣轻罗单裳，倚槛望之，势若飞举。又爇名香于四隅。烟气霏霏，常若朝雾未散。谓为神仙境不我多也。楼上张四宝帐，帐各异名：一名散春愁，二名醉忘归，三名夜酣香，四名延秋月。妆奁寝衣，帐各异制。

帝自达广陵，沈湎失度，每睡须摇顿四体，或歌吹齐鼓，方就一梦。侍儿韩俊娥尤得帝意，每寝必召，令振耸支节然后成寝。别赐名为“来梦儿”。萧妃常密讯俊娥曰：“帝体不舒，汝能安之，岂有他媚。”俊娥畏威，进言：“妾从帝自都城来，见帝尝在何妥车。车行高下不等，女态自摇，帝就摇怡悦。妾今幸承皇后恩德，侍寝帐下，私效车中之态以安帝耳，非他媚也。”他日萧后诬罪去之，帝不能止。暇日登迷楼忆之，题东南柱二篇云：

又云：

殿脚女自至广陵，悉命备月观行宫，由是绛仙等亦不得亲侍寝殿。有郎将自瓜州宣事回，进合欢水果一器。帝命小黄门以一双驰骑赐绛仙。遇马急摇解，绛仙拜赐不然，因附红笺小简上，进曰：

帝省章不悦，顾黄门曰：“绛仙如何来辞怨之深也？”黄门惧拜而言曰：“适走马摇动，及月观，果巳离解，不复连理。”帝意不解，因言曰：“绛仙不独貌可观，诗意深切，乃女相也。亦何谢左贵嫔乎？”

帝于宫中尝小会为拆字令，取左右离合之意。时杳娘侍侧，帝曰：“我取杳字为十八日。”杳娘复解“罗”字为“四维”。帝顾萧妃曰：“尔能拆朕字乎？不能，当醉一杯。”妃徐曰：“移左画居右，岂非渊字乎？”时人望多归唐公，帝闻之不怿。乃言：“吾不知此事，岂为非圣人邪？”

于是奸蠹起于内，盗贼攻于外。直阁裴虔通，虎贲郎将司马德勤等，引左右屯卫将军宇文化及，将谋乱。因请放官奴分直上下，帝可奏，即宣诏云：“门下，寒暑迭用，所以成岁功也。日月代明，所以均劳逸也。故士子有游息之谈，农夫有休劳之节。咨尔髦众，服役甚勤，执劳无怠。埃壒溢于爪发，虮虱于兜鍪，朕甚悯之。俾尔休番，从便亿戏，无烦方朔滑稽之请，而从卫士递上之文，朕于侍从之间，可谓恩矣。可依前件事。”是有“焚草之变。”

右《大业拾遗记》者，上元县，南朝故都。梁建瓦棺寺阁，阁南隅有双合，闭之忘记岁月。会昌中诏拆浮图，因开之，得笋笔千余头，中藏书一帙，虽皆随手靡书，而文字可纪者，乃《隋书》遗稿也。中有生白藤纸数幅，题《南部烟花录》，僧志彻得之。及焚释氏群经，僧人惜其香轴，争取纸尾，拆去视轴，皆有鲁郡文忠颜公名，题云：“手写是录”，即前之笋笔，可不举而知也。志彻得录前事，及取《隋书》校之，多隐文，特有符会而事颇简脱。岂不以国初将相争，以王道辅政，颜公不欲华靡前迹，因而削乎？今尧风已还，得车斯驾。独惜斯文湮没，不得为词人才子谈柄，故编云《大业拾遗记》。本文缺落凡十七八，悉而补之矣。

〖注：■⑴，车+宪。■⑵，夋+兔。〗

元氏掖庭记　元　天台陶宗仪　撰

元祖肇建内殿，制度精巧。题头刻螭形，以檀香为之。螭头向外，口中衔珠，下垂珠，皆五色用彩金丝贯。串负柱融滚,霞沙为猊，怒目张牙，有欲动之状。瓦滑琉璃，与天一色。朱砂涂壁，红重胭脂。彤橑华棁，金桷雕櫋，务穷一时之丽。殿上设水精帘，阶琢龟文，绕以曲槛,槛与阶皆白玉石为之。太阳东升，殿中灿烂，阶更飞辉。古谓天子有金殿玉墀，名不虚也。又有紫檀殿，以紫檀香木为之，光天、玉德、七宝、摇光、通云、凝翠、厉寒等殿。其余不可一一数也。

元妃静懿皇后旦日（一作诞日）受贺，六宫嫔妃以次献庆礼。时南朝宫人，亦有选入后庭者，亦以所珍进献。一人献寒光水玉鱼，一人献青芝双虬如意，一人献柳金简翠腕阑（似今之手镯类，但彼扁而用臂者耳）。鱼是太真润肺物，如意是六朝宫人所遗，阑又建业景阳宫胭脂井物（疑是丽华所坠），后不悦。

宫中以玉板笋及白兔胎作羹，极佳，名“换舌羹”（玉板笋吉州土产），备载尤良《名馔录》及高迪《诗叙》。

大内有德寿宫、兴圣宫、翠华宫、择胜宫、连天楼、红鸾殿、人霄殿、五花殿（亦名五华），殿东设吐霓瓶，曰“玉华”，西设七星云板，曰“金华”，南设火齐屏风，曰“珠华”，北设百蕊龙脉，曰“木华”，并中央木莲花紫香琪座千钧案九朵云，盖为“五华”。

大内又有迎凉之所，曰“清林阁”，四面植乔松修竹，南风徐来，林叶自鸣，远胜丝竹。旁立二亭，东名“松声”，西名“竹风”。又有温室曰“春熙堂”，以椒涂壁，被之文绣，香桂为柱。设乌骨屏风，鸿羽帐。规地以罽宾氍毹。

九引堂台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之为输巧，各出资以赠得巧者焉。

至大中，洪妃宠于后宫。七夕诸嫔妃不得登台，台上结彩为楼，妃独与宫官数人升焉。剪彩散台下，令宫嫔拾之，以色艳淡为胜负。次日设宴大会，谓之“斗巧宴”，负巧者罚一席。

九龙墀，龙形九曲，金髯玉鳞。绕罗亭，植红梅百株。延香亭，春时宫人各折花传杯于此。拱璧亭，亭六角，六璧旋拱，中置夜光珠一颗，晦夜灿若白昼，光烛数十步外，又名夜光亭。探芳径旁为逍遥市、集贤堂（台），径除御道外植垂梅、海棠、指甲花。径中十步起一亭，皆松柏竹树为之。苑中每一花开，携置亭下，以备观玩。市上铺陈九州岛四方珍异，揭锦为招。又立庖人烹鲜饪香。以供倦游之饮。集宝台，凡远夷贡献、上古所遗器物，一皆贮之。又有眺远阁、留连馆、万年宫，并在禁苑。又有龙泉井，码瑙石为井床，雨花台石为井湫，香檀为盖，离朱锦为索，云母石为汲瓶。

宫中饮宴不常，名色亦异，碧桃盛开，举杯相赏，名曰“爱娇之宴”。红梅初发，携尊对酌，名曰“浇红之宴”。海棠谓之“暖妆”，瑞香谓之“拨寒”，牡丹谓之“惜香”。至于落花之饮，名为“恋春”。催花之设，名为“夺秀”。其或缯楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名之也。

酒有翠涛饮、露囊饮、琼华汁、玉团春、石凉春、葡萄春、凤子脑、蔷薇露、绿膏浆。酪有杏花酸、脆枣酸、润肠酸、苦苏浆。盐有水晶盐、荟霜盐、五色盐。酱有蚁子酱、鹤顶酱、提苏酱。油有苏合油、片脑油、腽肭脐油、猛火油（得水愈炽）。

后妃侍从，各有定制。后二百八十人，冠步光泥金帽，衣翻鸿兽刨袍。妃二百人，冠悬梁七曜巾，衣云肩绛缯袍。嫔八十人，冠文縠巾，衣青丝楼金袍，并谓之“控鸾昭仪”。

熊嫔性耐寒，尝于月夜游梨花亭，露祖坐紫斑石。元帝见其身与梨花一色，因名其亭曰“联缟亭”。

宫中制五云车，车有五箱，以火树为槛式，鸟棱为轮辕。顶悬明珠，左张翠羽，盖曳金铃，结青锦为重（一作层）云覆顶。旁建青龙旗，列磨锷雕银戟五。右张白鸠缉毳，盖曳玉铃（左宜玉，右为金），结素锦为层云覆顶。旁建白虎旗，列豹绒连珠枪五。前张红猴毛毡，盖曳木铃，结赤锦为重云覆顶。前建朱雀旗，列线锋火金戈五。后张黑兔团毫，盖曳竹铃，结墨锦为层云覆顶。后建玄武旗，列画千五。中张雕羽曲柄，盖曳石铃，结黄锦为层云覆顶，建勾陈旗。中箱为帝座，外四箱为妃嫔坐。每晦夜游幸苑中，御此以行，不用灯烛。

〖附：陈刚中《云车夜游诗》云：

夜深如昼翠华来，三十六宫碧云暖。〗

巳酉仲秋之夜，武宗与诸嫔妃泛月于禁苑太液池中。月色射波，池光映天。绿荷含香，芳藻吐秀。游鱼浮鸟，竞戏群集。于是画鹢中流，莲舟夹持。舟上各设女军，居左者，冠赤羽冠，服斑文甲，建凤尾旗，执泥金画戟，号曰“凤队”。居右者。冠漆朱帽，衣雪氅裘，建鹤翼旗，执沥粉雕戈，号曰“鹤团”。又彩帛结成采菱采莲之舟，轻快便捷，往来如飞。当其月丽中天，彩云四合，帝乃开宴张乐，荐蜻翅之脯，进秋风之鲙，酌玄霜之酒，啖华月之糕。令宫女披罗曳縠，前为八展舞，歌《贺新凉》一曲。帝喜谓妃嫔曰：“昔西王母宴穆天子于瑶池，人以为古今莫有此乐也。朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐，不减瑶池也。惜无上元夫人在坐，不得闻步玄之声耳。”有骆妃者，素号能歌，趋出为帝舞《月照临》而歌曰：“五华兮如织，照临兮一色。丽正兮中域，同乐兮万国。”歌毕，帝悦其以月喻已，赐八宝盘玳瑁盏，诸妃各起贺。酒半酣，菱舟进鲜紫角玉心之奇，山耸而至。莲艇奉实绛房金的之异，陵叠而来。由是下令，两军水击为戏。风旋云转，戟刺戈横。战既毕，军中乐作，唱《龙归洞》之歌而还。

癸己秋，顺帝乘龙船泛月池上。池起浮桥三处，每处分三洞，洞上结彩为飞楼，楼上置女乐。桥以木为质，饰以锦绣，九洞不相直达。

〖附：陈刚中《太液秋风》诗云：

琪树飕飕红鲤跃，衮龙正宴瑶池仙。〗

顺帝宫嫔进御无纪，佩夫人贵妃印者，不下百数。如淑妃龙瑞桥、程一宁、戈小娥，丽嫔张阿玄、支祁氏，才人英英、凝香儿，尤见宠爱。所好成之，所恶除之，位在皇后之下，而权则重于禁围，宫中称为“七贵”云。

每遇上巳日，令诸嫔妃祓于内园迎祥亭、漾碧池。池用纹石为质，以宝石镂成。奇花繁叶，杂砌其间。上张紫云九龙华盖，四面幛帏，帏皆蜀锦为之，跨池三匝。桥上结锦为亭，中匾“进鸾”，左匾“凝霞”，右匾“承霄”，三匾雁行相望。又设一横桥接乎三亭之上，以通往来。祓毕，则宴饮于中，谓之“爽心宴”。池之旁一潭，曰“香泉潭”。至此日，则积香水以注于池。池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物。嫔妃浴澡之余，则骑以为戏。或执兰蕙，或击球筑，谓之水上迎祥之乐。唯小娥体白而红，着水如桃花含露，愈争妍美。帝曰：“此夭桃女也。”因呼为“赛桃夫人”，宠爱有加焉。

丽嫔张阿玄，性号机敏，帝或视朝而退，即与诸嫔嬉游后宫，常曰：“百岁光阴，等于驰电，能几何哉？日夜为乐，犹不满十万，况其间疾病相侵，年寿难必，如白云有期，富贵皆非我有矣。何为自苦，以虚度一生乎！”于是长歌大舞，自暮达旦，号曰“遣光”。诸嫔贵妃百媚其前，以求容悦。阿玄乃私制一昆仑巾，上起三层，中有枢转，玉质金枝，纫彩为花，团缀于四面。又制为蜂蝶杂处其中，行则三层磨运，百花自摇，蜂蝶欲飞，皆作钻蕊之状。又置为飞琼流翠之袍，趋步之际，飘渺若月宫仙子。帝见之指谓众嫔曰：“张嫔气宇清越，服帝子云霓之服。”玄为帝制绣丝绞布之裘、雪叠三山之履，以进御。帝服其裘、穿其履、冠春阳一线巾，巾乃方士所进，云“是东海长生公所服”。帝珍重之，作宝光楼以藏焉，至是始出服之。顾谓宫人曰：“使朕服此，不食不饥，遨游台岛间，得与金仙羽客为侣，视弃天下如土块耳。”内竖梁行进曰：“陛下冠服不异神仙，海池琼岛，亦壶岛之匹也。即今逍遥百岁，犹足为乐，何必远有所慕哉？”帝于是自称“玉宸馆，佩琼花弟一洞烟霞小仙”，以玄为“太素仙妃”，一宁为“太真仙妃”，就于万岁山筑垣状如天台赤城，亦号“紫霓城”。建玉宸馆，叠石为琼花洞以居焉。

淑妃龙瑞娇，贪而且妒，宫人少有不如意，笞挞至死。有不欲置之死地者，则百计千方，致其苦楚。以醋沃鼻，谓之“酸刑”。以秽塞口，谓之“臭刑”。夏则火围，谓之“蒸骨”。冬则卧冰，谓之“炼肋”。不能酒者，强令之饮，多至十碗，是名“醉鬼”。削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上，又以一木拄其腰，两手各持重物，不得失坠，名曰“悬心之刑”。凡此类者甚多。帝尝赏赐金帛，比他妃有加。麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、万寿福寿字、赦黄等段，以巨万数。娇乃开市于左掖门内，发卖诸色锦段。如有买者，仍给一帖，令不相禁，宦官牛大辅掌之。由是京师官族富民及四方商贾争相来买，其价增倍，岁得银数万，时呼为“绣市”，又号“丽色多春之市”。

凝香儿，本部下官妓也，以才艺选入宫，遂充才人。善鼓瑟，晓音律，能为翻冠飞履之舞。舞间冠履皆翻覆飞空。寻如故，少顷复飞。一舞中，屡飞屡复，虽百试不差。帝尝中秋夜泛舟禁池，香儿着琐里绿蒙之衫。琐里，夷名产撒哈刺，蒙茸如毡毷，但轻薄耳，宜于秋时着之。有红绿二色，至元间进贡。帝又命工以金笼之，妆出鸾凤之形，制为十大衫。香儿得一焉。至此服之，又服玉河花蕊之裳，于阗国鸟王河生花蕊草，采其蕊织之为锦。香儿以小艇荡漾于波中，舞婆娑之队，歌弄月之曲。其词云：“蒙衫兮蕊裳，瑶环兮琼珰。泛予舟兮芳渚，击予楫兮徜徉。明皎皎兮水如镜，弄蟾光兮捉娥影。露团团兮气清，风飕飕兮力劲。月一轮兮高且圆，华彩发兮鲜复妍。原万古兮每如此，予同乐兮终年。”帝复置洒于天香亭，为赏月饮。香儿复易服趋亭前，衣降缯方袖之衣，带云肩迎风之组，执干昂鸾缩鹤而舞。乃歌曰：“天风吹兮桂子香，来阊阖兮下广寒。尘不扬兮玉宇净，万籁泯兮金阶凉。玄浆兮进酒，兔霜兮为侑。舞乱兮歌狂，君饮兮一斗。鸡鸣沈兮夜未央，乐有余兮过霓裳。吾君吾王兮寿万岁，得与秋香月色兮酬酹平樽觞。”歌毕，帝笑曰：“昔唐明皇游月宫，见女娥数十，着素衣歌舞于树下，朕今酌醁灵酒，对才人歌《香桂长秋曲》，可谓绛缯娥唱小摇金调者矣。”邀香风于屏围，呼华月以入座，众哗俱寂，绿竹交奏。人间之乐，当不减天上。京城北三十里有玉泉山，山半为吕公岩。帝于夏月尝避暑于北山之下曰西湖者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓为舟，伽南为楫，刻飞鸾翔鹢旆于船首，随风轻漾。又作采菱小船，缚彩为棚，木兰为浆，命宫娥乘之以采菱为水戏。时香儿亦在焉，帝命制《采菱曲》，使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之调曰：

篙人歌之，声满湖上。天色微曛，山衔落日，帝乃周游荷间，取荷之叶。或以为衣，或以为盖，四顾自得，毕竟忘归。又命作《采莲》之曲。于是调折新荷而歌曰：

程一宁未得幸时，尝于春夜登翠鸾楼，倚阑弄玉龙之笛，吹一词云：

帝忽于日下闻之，问宫人曰：“此何人吹也？”有知者对曰：“程才人所吹。”帝虽知之，未召也。及后夜，帝复游此，又闻歌一词曰：

又继一词曰：

又吹《惜春》词一曲曰：

歌中音语咽塞、情极悲怆。帝因谓宫人曰：“闻之使人能不凄怆！深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众矣。”遂乘金根车至其所，宁见龙炬簇拥，遂趋出叩头俯伏。帝亲以手扶之，曰：“卿非玉笛中自道其意，朕安得至此？忧怀中遣况无地，是以来接其思耳。”携手至柏香堂，命宝光天禄厨设开颜宴，进兔丝之膳，翠涛之酒。云仙乐部坊奏《鸿韶》乐，列朱戚之舞，鸣睢之曲。笑谓宁曰：“今夕之夕，情圆气聚，然玉笛，卿之三青也。可封为圆聚侯。”自是，宠爱日隆。改楼为奉御楼，堂为天怡堂。

帝为英英起采芳馆于琼华岛内，设唐人满花之席，重楼金线之衾，浮香细鳞之帐，六角雕羽之屏。唐人，高丽岛名，产满花草，性柔，折屈不损，光泽可佳，士人编之为席。重楼，金线花名也，出长白山，花心抽丝如金，长至四五尺，每尺寸缚结如楼形，山中人取以织之成幅。大德间，尾洒夷于清源洞得一物，如龙皮，薄可相照，鳞鳞赞簇，玉色可爱，又间成花卉之形，或红或绿，暑月对之，凉意自生。遣人进贡，时无识者，有一胡僧言曰：“此斑花玉虬壳也。”

帝在位久，怠于政事，荒于游宴，以宫女一十六人按舞，名为“天魔舞”。首垂发数辫，戴象牙冠。身披缨络大红销金长裙袄，各执加巴刺般之器。又宫女十一人，练槌髻勒帕，常服或用唐巾窄衫。所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、琴、琵琶、笙、胡琴、响板。每宫中赞佛，则按舞奏乐。帝又于内院造龙船，首尾长一百二十尺，广二十尺，上有五殿。龙身并殿宇俱五采金装，日于后宫海子内游戏。船行则龙首尾眼爪皆动。又自制宫漏，约高六七尺，为木柜，藏壶其中，运水上下。柜上设四方三圣殿，柜腰设玉女捧时刻筹。时至，辄浮水而上。左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，夜则神人自能按更而击。

焚椒录　辽　王鼎　撰

《焚椒录》序

鼎于咸太之际，方侍禁近。会有懿德皇后之变，一时南北面官悉以异说赴权，互为证足。遂使懿德蒙被淫丑，不可湔浣。嗟嗟！大黑蔽天，白日不照，其能户说以相白乎？鼎妇乳妪之女蒙哥，为律耶乙辛宠婢，知其奸构最详，而萧司徒复为鼎道其始末，更有加于妪者。因相与执手，叹其冤诬，至为涕淫淫下也。观变已来，忽复数载，顷以待罪可敦城。去乡数千里，视日如岁，触景与怀，旧感来集。乃直书其事，用俟后之良史。若夫少海翻波，变为险陆，则有司徒公之实录在。大安五年春三月，前观书殿学士臣王鼎谨序。

懿德皇后萧氏，为北面官南院枢密使惠之少女。母耶律氏梦月坠怀，巳复东升，光辉照烂，不可仰视。渐升中天，忽为天狗所贪，惊寤而后生，时重熙九年五月己未也。母以语惠，惠曰：“此女必大贵而不得令终，且五日生女，古人所忌，命已定矣，将复奈何！”后幼能诵诗，旁及经子。及长，姿容端丽，为萧氏称首，皆以观音目之，因小字“观音”。二十二年，今上在青宫，进封燕赵国王。慕后贤淑，聘纳为妃。后婉顺善承上意，复能歌诗。而弹筝琵琶尤为当时第一，由是爱幸，遂倾后宫。及上即位，以清宁元年十二月戊子，册为皇后。

后方出阁升坐，扇开帘卷，忽有白练一段，自空吹至后褥位前，上有“三十六”三字。后问：“此何也？”左右曰：“此天书命可敦领三十六宫也。”后大喜。宫中为语曰：“孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡么。”盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。二年八月，上猎秋山，后率妃嫔从行在所至伏虎林。上命后赋诗，后应声曰：

上大喜，出示群臣曰：“皇后可谓女中才子。”次日上亲御弓矢射猎，有虎突林而出，上曰：“朕射得此虎，可谓不愧后诗。”一发而殪，群臣皆呼万岁。是岁十一月，群臣上皇帝尊号，曰“天佑皇帝”，后曰“懿德皇后”。

三年秋，上作《君臣同志华夏同风》诗，后应制属和曰：

明年，后生皇子睿，皇太叔重元妃入贺，每顾影自矜，流目送媚。后语之曰：“贵家妇宜以庄临下，何必如此？”妃衔之，归骂重元曰：“汝是圣宗儿，岂虎斯不若。使教坊奴得以可敦加吾。汝若有功，当除此帐，笞挞此婢。”于是重元父子合定叛谋。于九年七月驾幸滦水，聚兵作逆。须臾军溃，父子伏诛，而讨平此乱，则知北枢密院事赵王耶津乙辛与有功焉。寻进南院枢密使，威权震灼，倾动一时。惟后家不肯相下，乙辛每为怏怏。及咸雍初，皇子睿册为皇太子，益复蓄奸为图后计矣。

后常慕唐徐贤妃行事，每于当御之夕，进谏得失。国俗君臣尚猎，故有四时捺钵。上既擅圣藻，而尤长弓马，往往以国服先驱，所乘马号“飞电”，瞬息百里，常驰入深林邃谷，扈从求之不得，后患之。乃上疏谏曰：“妾闻穆王远驾，周德用衰。太康伏豫，夏社几危。此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。顷见驾幸秋山，不闲六御，特以单骑从禽，深入不测，此虽威神所届，万灵自为拥护，倘有绝群之兽，果如东方所言，则沟中之豕，必败简子之驾矣。妾虽愚暗，窃为社稷忧之。惟陛下尊老氏驰骋之戒，用汉文吉行之旨，不以其言为牝鸡之晨而纳之。”上虽嘉纳，心颇厌远。故咸雍之末，遂稀幸御。

后因作词曰《回心院》，被之管弦，以寓望幸之意也：

时诸伶无能奏演此曲者，独伶官赵惟一能之。而宫婢单登，故重元家婢，亦善筝及琵琶，每与惟一争能，怨后不知已。后乃召登，与对弹四日二十八调，皆不及后弹，愧耻拜服。于时，上常召登弹筝。后谏曰：“此叛家婢，女中独无豫让乎？安得轻近御前！”因遣直外别院，登深怨嫉之。

而登妹清子，嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵。登每向清子诬后与惟一淫通，乙辛具知之。欲乘此害后，以为不足证实，更命他人作《十香》淫词，用为诬案。云：

乙辛阴属清子使登乞后手书。登时虽外直，常得见后。后善书，登绐后曰：“此宋国忒里蹇所作，更得御书，便称二绝。”后读而喜之，即为手书一纸，纸尾复书已所作《怀古诗》一绝云：

登得后手书，特出与清子云：“老婢淫案已得，况可汗性忌，早晚见其白练挂粉箨也。”

乙辛已得书，遂构词命登与朱顶鹤赴北院陈首：伶官赵惟一，私侍懿德皇后，有《十香》淫词为证。乙辛乃密奏上曰：“太康元年十月二十三日，据外直别院宫婢单登及教坊朱顶鹤陈首，本坊伶官赵惟一，向要结本坊入内承直高长命，以弹筝琵琶得召入内。沐上恩宠，乃辄干冒禁典，谋侍懿德皇后御前，忽于咸雍六年九月驾幸木叶山，惟一公称有懿德皇后旨，召入弹筝。于时皇后以御制《回心院》曲十首付惟一入调，自辰至酉调成。皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹。及昏命烛，传命惟一去官服，着绿巾金抹额、窄袖紫罗衫、珠带鸟靴，皇后亦着紫金百凤衫、杏黄金缕裙、上戴百宝花髻、下穿红凤花华，召惟一更入内帐，对弹琵琶，命酒对饮。或饮或弹。至院鼓三下，敕内侍出帐。登时当直帐，不复闻帐内弹饮，但闻笑声。登亦心动，密从帐外听之，闻后言曰：‘可封有用郎君？’惟一低声言曰：‘奴具虽健，小蛇耳，自不敌可汗真龙。’后曰：‘小猛蛇却赛真懒龙。’此后但闻惺惺若小儿梦中啼而已。院鼓四下，后唤登揭帐曰：‘惟一醉不能起，可为我唤醒。’登叫惟一百通，始为醒状，乃起拜辞。后赐金帛一箧，谢恩而出。其后驾还，虽时召见不敢入帐。后深怀思，因作《十香词》赐惟一。惟一持出夸示同官朱顶鹤，朱顶鹤遂手夺其词，使妇清子问登。登惧事发连坐，乘暇泣谏。后怒痛笞，遂斥外直。但朱顶鹤与登共悉此事，使含忍不言。一朝败坏，安免株坐，故敢首陈。乞为转奏，以正刑诛，臣惟皇帝以至德统天，化及无外，寡妻匹妇，莫不刑于。今宫帐深密，忽有异言，其有关治化，良非渺小，故不忍隐讳，辄据词并手书《十香词》一纸，密奏以闻。”

上览奏大怒，即召后对诘。后痛哭转辨曰：“妾托体国家，已造妇人之极。况诞育储贰，近且生孙，儿女满前，何忍更作淫奔失行之人乎？”上出《十香词》曰：“此非汝作手书，更复何辞？”后曰：“此宋国忒里蹇所作，妾即从单登得而书赐之耳。且国家无亲蚕事，妾作那得有亲桑语？”上曰：“诗正，不妨以无为有。如词中合缝韡，亦非汝所着为宋国服邪。”上怒甚，因以铁骨朵击后，后几至殒。即下其事，使参知政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛乃系械惟一、长命等讯鞫，加以钉灼荡错等刑，皆为诬服。

狱成，将奏，枢密副使萧惟信驰语乙辛、孝杰曰：“懿德贤明端重，化行宫帐，且诞育储君，为国大本，此天下母也。而可以叛家仇婢一语动摇之乎？公等身为大臣，方当烛照奸宄，洗雪冤诬，烹灭此辈，以报国家，以正国体。奈何欣然以为得其情也？公等幸更为思之。”不听。遂具狱上之，上犹未决，指后《怀古》一诗曰：“此是皇后骂飞燕也，如何更作十词？”孝杰进曰：“此正皇后怀赵惟一耳。”上曰：“何以见之？”孝杰曰：“宫中只数赵家妆，惟有知情一片月。是以二句中包含‘赵惟一’三字也。”上意遂决，即日族诛惟一，并斩长命，敕后自尽。时皇太子及齐国诸宫主，咸被发流涕，乞代母死。上曰：“朕亲临天下，臣妾亿兆，而不能防闲一妇，更何施眉目，腼然南面乎？”后乞更面可汗一言而死。不许，后乃望帝所而拜，作《绝命词》曰：

遂闭宫以白练自经。上怒犹未解，命裸后尸，以苇席裹还其家。春秋三十有六，正符白练之语。闻者莫不冤之。皇太子投地大叫曰：“杀吾母者，耶律乙辛也！他日不门诛此贼，不为人子！”乙辛遂谋害太子，无虚日矣。

嗟嗟！自古国家之祸，未尝不起于纤纤也。鼎观懿德之变，固皆成于乙辛，然其始也，由于伶官得入宫帐。其次则叛家之婢使得近左右，此祸之所由生也。第乙辛凶惨无匹，固无论。而孝杰以儒业起家，必明于大义者，使如惟信直言，毅然诤之，后必不死。后不死，则太子可保无恙。而上亦何惭于少恩骨肉哉！乃亦昧心同声，自保禄位，卒使母后储君，与诸老成一旦皆死于非辜。此史册所书未有之祸也。二人者，可谓罪通于天者乎！然懿德所以取祸者有三：曰“好音乐”与“能诗”、“善书”耳。假令不作《回心院》，则《十香词》安得诬出后乎？至于《怀古》一诗，则天实为之。而月食飞练先命之矣。

余读《焚椒录》，乃知元人修史之谬也。即如宣懿皇后谏道宗单骑驰猎，仅百二十余言，其辞意并到，有宋人所不及者。其它若阴属单登索后书，及证《怀古诗》于帝前，此乙辛、孝杰罪案也，可削而不载乎？一书去取如此，其它挂漏可知矣。惟此录言皇后生于五月五日，而《道宗本纪》称坤宁节在十二月，又云重元父子伏诛，则重元走出大漠自杀耳，岂别有所据邪？至于录中所载诗词，虽淫靡不足道。如“解却四角夜光珠，不教照见愁模样”、“只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人”、“偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧”、“若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤”，此等皆有唐人遗意，恐有宋英神之际，诸大家无此四对也，并识于此，以俟博雅君子。西园归老题。

予得《焚椒录》读之，何谗人罔极，戕害天伦一至于此！亦宇宙一大变也。然与汉武前后一辙。惟道宗因妻以及其子，汉武因子以及其妻，而两孙亦皆嗣位，第天祚不敢望孝宣耳。荀卿氏曰：“虽有亲父，安知其不为虎予？”于此录而益信矣。吴宽记。

此录有西园归老跋，不知为谁？当是国初儒旧，其品鉴亦当。但谓坤宁节在十二月，则彼不详考。清宁八年十二月，行道宗母仁懿皇太后再生礼耳。且历象朔日考，重熙九年五月乙卯朔，则五日正已未也。至若后疏，以绝群之兽为东方朔所言，此乃后误。以相如为东方也，不可不一正之。更按《王鼎传》云：“清宁五年，擢进士第。乃八年放进士王鼎等，则五年为误矣，”不然岂有两王鼎邪？又按：鼎作此录，在谪居镇州时，时乙辛已囚莱州，孝杰亦死，故敢实录其事。但天祚时，鼎尚在，如懿德皇后第二女赵国公主以匡救天祚，竟诛乙辛，及乙辛、孝杰剖棺戮尸，以家属分赐群臣事，并不补录，一快观者，亦此录一不了公案也。海盐姚士磷叔祥跋。

国语解?附

美人判　清　长洲尤侗悔庵　着

吕雉杀戚夫人判

悍如飞燕，班姬自老秋风。骄若玉环，梅女犹来西阁。非无狮吼，未闻劓刖蛾眉。岂有龙怳，遂见招摇狐尾。

今按：吕雉本非艳色，但作淫威。奔项羽于军中，贻羞子女；荐辟阳于帐下，孰辨君臣？幽少帝而鸩赵王，乃楚舞何辜，痛随瓜摘；斩谁阴而醢彭越，乃春歌岂反，惨甚弓藏。牝鸡毋晨，况野鸡而鼓翼？狗彘不食，忍人彘之惊心。非人所为，托天与直。合依居厕之例，并加入瓮之科，幸免若翁鼎烹，且令此妪骨醉。

曹丕杀甄后判

赋买长门，汉帝还怜金屋；歌连穗帐，阿瞒尚恋铜台。后妃夕月之仪，忍同弃妇；神女朝云之貌，日令游仙。

今按：曹丕秀亦文人，佻仍公子。芙蓉池上，苦忆弹棋；水晶屏前，轻捐绣枕。若言选色，则华茂春松，荣曜秋菊，岂随琼树、灵芸？果解怜才，则诗称塘上，琴操流泉，宁让仲宣、公干？况明珠翠羽，洛川犹梦灵妃；乃瑶碧罗衣，永巷竟因博士。虽袁家新妇，不宜再奉五官；而武帝旧人，何得重陪九御？真成薄幸，亦觉厚颜。曹丕降为庶人，甄氏却归子建。

孙秀杀绿珠判

北山罗鸟，庶人不乐宋王；南陌采桑，使君岂恨秦女。打鸳鸯于绣帐，歌舞何仇？歼蛾翠于妆楼，裙钗非罪。

今按：孙秀雄豪非分，势力横干。目眈火树沙棠，心妒钗声玉色。本无三斗酒，反疾才人；岂有十斛珠，辄求丽女？匹妇不可夺志，小人难与作缘。哀此红颜，归同白首。丧婵娟于稚齿，千古伤心；灰狙狯之淫思，一时快事。阮遥集之乞宋伟，遗韵犹怜；武延嗣之借窈娘，效尤抑甚。彼既一家同死，此亦二鉴骈诛！

韩擒虎杀张丽华判

吴宫西子，尚逐鸱夷；魏国薄姬，还输织室。虽君王气尽，已知贱妾无聊生；然儿女情长，应念佳人难再得。

今按：韩擒虎张威跋扈，流毒婵娟。裂翠管以扬灰，剖红妆而喋血。缚天子于眢井，划断尘香；刃嫦娥于桂宫，吞残璧月。谁无倾国，独欲甘心？既有抚军，不思禀命。况轻狂狎客，且释槛车；岂窈窕才人，反劳齿剑？生为上柱国，不近人情；死作阎罗王，难逃自孽。姑援议功之典，薄从朴教之刑。木以囊头，鞭之见血。

陈元礼杀杨贵妃判

雪肤花貌，争看被底鸳鸯？国色天香，独对亭前芍药。金钗钿合，自应冠此三千；霓裳羽衣，犹当宥之十世。

今按：陈元礼，忠非兵谏，乱已臣将。徒驱疲散之军，岂解风流之阵？冰山亡状，宜从盘水之诛。玉腕非妖，忍委绣衾之覆？香囊锦袜，空弃马嵬。翠髻黄裙，并埋鹦冢。岂为天子，不能庇一佳人；何物将军，遂敢加于贵后？上皇垂泪，愁开淋雨之声；方士游魂，感话渡河之事。应诛首恶，以警六军。比谋逆者次之，依威逼者加等。

李益杀霍小玉判

千金买笑，白头吟尚尔悲啼；十斛易妻，黑心符可为鉴戒。苟得新而弃故，下堂之怨为何？况背死而贪生，抱柱之诚安在？

今按：李益有才无行，寡信多疑。不思海誓山盟，遂忍云翻雨覆。鸟丝襕依然在箧，侍婢伤心；紫玉钗落去谁家，工人流涕。举杯掷地，一座欷歔；引带倚帷，九泉感叹。我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。片言可折其狱，百身莫赎其辜。斑犀合少许驴驹，不过游戏；黄衫客岂无匕首，未免糊涂。亟当扑杀此獠，庶足下谢彼美。

附录判词三则

俞生出妻判

浙江金华府武义县薛絅斋太令，以名进士，现宰官身。爱民勤政，颂声载道。近因俞生员细故出妻，妻母张氏投县呈控，当由薛大令传至内署，分别开导。夫妇均为之泣下，大令备舆送妇返。俞重敦琴瑟，一时传为佳话。兹将《判词》照录于左：

照得风首关雎，夫妇乃人伦之始；礼详奠雁，婚姻为王化之原。良缘既结衿褵，静好宜谐琴瑟。又况近居同里，本珂乡修桑梓之恭；均属清门，非玉树诮蒹葭之倚。岂可嚣陵反目，不思黾勉同心？兹查：某秀才身列胶庠，谊谐名教。即勃溪偶形诸姑妇，宜调停曲尽于家庭。胡为忽振雄风，遽尔忍倾覆水？夫顺亲诚为孝，冒不韪则其孝近愚；宜室主于和，交相谪则不和成怼。一纸之休书轻递，万人之清议难逃。至如某某氏者，慈庇萱闱，夙恃掌珠之溺爱；幼凋椿荫，莫悬心鉴以相攸。保无性习娇憨，偶或仪愆淑慎。岂甫作三旬新妇，即遽干七出明条？乃微嫌等挟积嫌，致嘉耦顿成怨耦。方占反马，忽讶离鸾。愤剪香云，惜截发非留宾之誉；誓深皎日，甘伤心作弃妇之吟。夫也不良，我将安适？羌复五张六角，系铃人不善解铃；空劳万语千言，破镜后倩谁圆镜？大好鸳鸯，一朝折翼。互争雀鼠，两造成仇。斯诚风化攸关，宜令因缘复合。玉女成俾式相好，金夫见岂不有躬。公庭三尺，仗联撮合之山；恨字十行，投爇无明之焰。在夫母某某氏，尽捐嫌隙，啼三更月冷，再休愁姑恶闻声；而妻母某某氏，深感圆全，羡两袖芹香，本雅愿婿乡修好。平情毋为已甚，晚盖可涤前愆。曲谅旷夫怨女之痴情，仍完佳妇慈嫜之乐事。代修鸳牒，饬备鱼轩。轰动阖城，红莺星争看重照；迎来内署，青鸟使令导双归。此时案结琴堂，藉戢尔两家讼喙。他日筵开汤饼，方感余一片婆心。有厚望焉，其各凛之，此判。

张月兰从良判

蜃楼海市，同命鸟每惜分飞；酒地花天，可怜虫如何结果？堕风流之孽障，结露水之情魔。解语花所以伤心，随风絮未可同论也。如张月兰者，七年落泊，非赵璧之能完；百折不回，比精金之入炼。独舒慧眼，自作良媒。之死靡他，卧元龙于百尺楼上；有生不贰，刺文鸳于七襄锦中。讵意鸨金未餍，钱树子不肯让人；于是羯鼓频挝，英公堂因而对簿。谓他人母，不知身所自来；顺我者生，岂竟志为伊夺？乞发堂而待字，望好月之能圆。物色前度刘郎，却似重来崔护。桃花人面，居然璧合珠联；红叶诗情，还藉原符墨牒。点翻鸳谱，喜嘉耦之天成；惩彼狼贪，载轻车而风驶。看此去宜家宜室，青莲花拔出火坑；尔当知用经用权，黑心符难逃法网。

林仲和调戏女子判

广州省城有林仲和者，世家子也。家颇小康，年华二九。荡检窬闲，与瞽姬福意，后改名六妹者，有啮臂盟。出番佛五百尊，为之赎身而藏金屋。讵福意无意于彼，携资转适他人。林自是顿失常性，遂成癫狂。某日在城隍庙前见一自由装女子，遽行调戏。该女子大声疾呼，仲和为巡士拘局。转解警署，经某委员讯明情节，判语传诵一时。

讯得林仲和者，家本业儒，幼而失怙。世居鄂渚，岂号楚狂？籍寄珠江，最多蛮妓。其初有瞽姬某，作夜度之娘，唱懊侬之曲。花虽鲜而着雾，柳以暗而成阴。银海光沉，已涸剪瞳之水；鲛人臭逐，竟成啮臂之盟。可怜五百缠头，去随黄鹤；纵觅三千弱水，信杳青鸾。罗敷别自有夫，伧楚难为其妇。携琴别抱，断缕难牵。曲似文姬，塞北之金莫赎；狂非杜牧，扬州之梦难醒。遂致癫狂随柳絮之风，轻薄逐桃花之浪。章台走马，易钩荡子以销魂；药店飞龙，难疗相思之病骨。路逢郑旦，旁人每致风魔；家有摩敦，少子倍多怜爱。盖其母以癫狂送于医院者，已有年矣。适有女学界者，额发覆檐，蛮鞋曳步。以压线抽针之暇晷，读驹卢罗马之新词。彼何人斯，遽集于此。游蜂无赖，浪寻书带之香；野马归来，飞集女贞之树。温太真欲求下镜，其如素乏葭莩；登徒子谬托窥邻，不过居同里巷。诗咏在城，佻达以刺狂且；传称行路，捍格以惩淫者。呼核循之卒，占徽墨之爻。伊戚自贻，何词以解？林刘氏失东海母仪之训，怒蓝田醉尉之呵。恶闻肆诸市尘，长舌哮于堂上。何耶？惟念林仲和，窍掩慧珠，非有生之真性；波生欲海，实受病之原因。除函送医院调治外，当为谕知母氏，速为另缔良婚，或者调摄有方，防闲自守。既足保个人之寿命，亦免扰地方之治安。一面谕知林仲和，以生从官族，当读父书。寡欲所以清心，悔过必期改行。莫钻墙隙，致玷门楣。他日女界相逢，须如神圣不可侵犯；我国欧风未遍，莫言男女尽可自由。庶于正俗卫生，两有裨益。是否有当，伏候宪示施行。

清闲供　明　歙县程羽文荩臣　着

刺约六

一曰癖：

典衣沽酒，破产营书。吟发生歧，呕心出血。神仙烟火，不斤斤鹤子梅妻；泉石膏肓，亦颇颇竹君石丈。病可原也。

二曰狂：

三曰懒：

四曰痴：

春去诗惜，秋来赋悲。闻解佩而踟蹰，听堕钗而惝恍。粉残脂剩，尽招青冢之魂；色艳香娇，愿结蓝桥之眷。病可原也。

五曰拙：

学拙妖娆，才工软款。志惟古对，意不俗谐。饥煮字而难糜，田耕砚而无稼。萤身脱腐，酰气犹酸。病可原也。

六曰傲：

高悬孺子半榻，犹卧元龙一楼。鬓虽垂青，眼多泛白。偏持腰骨相抗，不为面皮作缘。病可原也。

小蓬莱

蓬莱为仙子都居，限以弱水者，盖隔谢其嚣尘浊土之风。然心远地偏，即尘土亦自有迥绝之场，正不必侈口白云乡也。

门内有径，径欲曲。径转有屏，屏欲小。屏进有阶，阶欲平。阶畔有花，花欲鲜。花外有墙，墙欲低。墙内有松，松欲古。松底有石，石欲怪。石面有亭，亭欲朴。亭后有竹，竹欲疏。竹尽有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。路合有桥，桥欲危。桥边有树，树欲高。树阴有草，草欲青。草上有渠，渠欲细。渠引有泉，泉欲瀑。泉去有山，山欲深。山下有屋，屋欲方。屋角有圃，圃欲宽。圃中有鹤，鹤欲舞。鹤报有客，客欲不俗。客至有酒，酒欲不却。酒行有醉，醉欲不归。

天然具

榆荚钱、柳线、芰荷衣、秧针、竹粉、莲房、桐叶笺、蕉扇、松拂、荷珠、苔茵、萝薜带、兰佩、碧筒、蒲剑、柏子香、瘿瓢。

真率漏

析鸣永巷，角奏边徼。击热敲寒，总不入高人之梦。惟是一顷白云，横当衾枕，数声天籁，代我丽谯云耳。

蛙鼓、子规啼、竹笑、铁马骤檐、砧杵捣衣、蛩啾唧、鹤警露、松涛、鸡唱、石溜、雁过、犬声如豹、鸟鹊惊枝、莎鸡振羽、钟远度、鱼跃浪、蚓笛。

鸟言

姑恶、钩船格磔、提壶芦、脱布裤、不如归去、行不得也哥哥、云韶部 、凤凰不如我、得过且过、布谷、泥滑滑、都护从事、婆饼煎、莫损花。

棋能避世

坐隐、橘中乐、烂柯、手谈、胜固欣然败亦可喜、赌墅、姑妇夜局 、征饼饵牛酒、妄恚、河图数、让老夫一着、握中一子、说法 、木野狐、仙奕山、蜕龙牙、竹下、十二卜、闭目应着、出人意表。

酿王考绩

断送一生、中圣、扫愁帚、浇书、上颊、破除万事、欢伯、钓诗钩 、软饱、擒奸辅邪、百乐长、着地胜。

睡乡供职

化蝶、腹便便、曲肱、南柯郡、象耳山、邯郸道、黑甜、游仙枕 、北窗、白云堆、一局、混沌谱、摊饭、两脚棋盘、曲世界、东床、华胥国、钧天乐、黄妳、蓬莱第一宫、百尺楼、西堂、阳台。

十七医

省费医贫、苦心医贱、餐松医饿、裁云医冷、嚼雪医热、弹琴医躁 、安分医贪、量力医斗、参禅医想、独寐医淫、鸟啼医梦、面壁医动 、焚香医秽、痛饮医愁、广交医寂、远游医僻、读书医俗。

四时欢

日月跳丸，忽忽如梦。加以名奔利竞，膏火自煎，只令人叹蜉蝣耳。夫鸟飞花落，目前光景，为欢自饶。七尺我身，定有安排处也。

春时

晨起点梅花汤，课奚奴洒扫护阶苔。禺中〖将近午时〗，取蔷薇露浣手，熏玉蕤香，读赤文绿字书。晌午，采笋蕨，供胡麻饭，汲泉试新茗。午后，乘款段马，执剪水鞭，携斗酒双柑，往听黄鹂。日晡，坐柳风前，裂五色笺，集锦囊佳句。薄暮，绕径灌花、种鱼。

夏时

晨起芰荷为衣，傍花枝吸露润肺。禺中，披古图画，展法帖临池。晌午，脱巾石壁，据匡床，谈《齐谐》、《山海》，倦则取左宫枕，烂游华胥国。午后，刳椰子杯，浮瓜沉李，捣莲花饮碧芳酒。日晡，浴罢朱砂温泉，擢小舟，垂钓于古藤曲水边。薄暮，箨冠蒲扇，立层冈，看火云变现。

秋时

晨起下帷，检牙签，挹露研珠点校。禺中，操琴调鹤，玩金石鼎彝。晌午，用莲房洗砚，理茶具，拭梧竹。午后，戴白接■，着隐士衫，望红树叶落，得句题其上。日晡，持蟹螯鲈脍，酌海川螺，试新酿，醉弄洞箫数声。薄暮，倚柴扉，听樵歌牧唱，焚伴月香壅菊。

冬时

晨起饮醇醪，负暄盥栉。禺中，置毡褥，市鸟薪，会名士作黑金社。晌午，挟筴理旧稿，看晷形移阶濯足。午后，携都统笼，向古松悬崖间，敲冰煮建茗。日晡，布衣皮帽，装嘶风镫，策蹇驴，问寒梅消息。薄暮，围炉促膝煨芋魁，说无上妙偈，谈剑术。

月令演

令节良辰，世赏久矣。或因一事而留，或托一人而重。零时碎日，尚多流风可挹。总辑一篇，贻诸同好。

正月

天腊（岁旦）、油卜（人日）、金吾驰夜（十五）、耗磨日（十六）、买两夜灯（十七十八）、补天穿（十九）、送穷（二十九）。

二月

献生子（朔日）、踏青（二日）、芳春节（八日）、祭马祖（刚日）、治聋酒（社日）、扑蝶会（十五）。

三月

四月

五月

六月

避伏（三日）、天贶节（六日）、荐麦瓜（初伏）、碧筒劝（中伏）、竹条饮、莲诞（二十四）。

七月

驱刘（立秋）、曝腹书（七日）、鹊桥（七夕）、斗巧宴（八日）、盂阑盆（十五）、鬼灯节（十八）。

八月

五明囊（朔日）、围棋局（四日）、广陵涛（八日）、天炙（十日）、梯月（十五）、牡丹诞（十五）。

九月

十月

十一月

县士炭（至前三日）、迎长（至前一日）、添宫线（至日）、妓围、黑金社、天竺至节（十六）。

十二月

细腰鼓（八日）、星回节（十六）、祠灶（二十四）、送寒（下旬）、驱傩（岁除）、卖痴呆（除夕）。

二六课

撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食困眠，假借四大。行生坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课。使生气流行，身无奇病。只此着衣吃饭家风，便是空假中观正局。

辰

夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气。进白汤一瓯，勿饮茶。栉发百余篇，使疏风，清火明目，去脑中热。盥漱毕，早餐，宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真气也，静而清，喧而浊，故天气至已午而微矣。

巳

读书，或《楞严》或《南华》、或易一卦。循序，勿泛滥、勿妄想、勿聚谈。了大义知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。

午

坐香，一线毕，经行，使神气安顿。始饭，用素汤，当饥而食，未饱先止，茶涤口腻，漱去乃饮。多行步，小坐勿伛。胸中闷，则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥节其满，未饱留其虚。

未

猎史，看古人大局，穷事理，浏览时务。事来须应过，物来须识破。勿昼卧，无事无物不妨事物之来，涉猎流览，都是妙明生趣，读书人日用不知。

申

朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。

酉

坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮勿沉醉，陶然。热水濯足，降火除湿，暮漱涤一日饮食之毒。

戊

灯夜默坐，勿多思、勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足，先睡心，后睡眼，睡心是止法，睡眼是观法。

亥子

亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾，虚心静伫，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气久盈。醒而行之，虽老而长存也。

丑寅

丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧卧如弓，气亦周流不漏泄，如勾萌不坼迎生气也。

卯

花历

花有开落凉燠，不可无历。秘集月令，颇与时舛。予更辑之，以代挈壶之位。数白记红，谁谓山中无历日也。

正月

二月

三月

四月

五月

六月

七月

八月

九月

十月

十一月

十二月

花小名

花问园丁，名始知，业习于专也。若五色殊彩，五方殊俗，园丁拘墟矣。誉紫褒红，或多逸事。锄经拾传，志此小名。

瑞香曰麝囊、樱桃曰石蜜、蔷薇曰玉鸡笛、辛夷曰木笔 、牡丹曰木芍药、芍药曰将离、罂粟曰米囊、木香曰锦棚儿 、杜鹃曰红踯躅、荼蘼曰佛见笑、玫瑰曰徘徊、萱曰忘忧，又曰宜男、夜合曰蠲忿，又曰合欢、栀子曰薝匐，又曰林兰、蜀葵曰戎葵，又曰一丈红，又曰芘苤、荷曰芙蕖、茉莉曰蔓华、素馨曰悉那茗、凌霄曰紫葳、玉簪曰白鹤 、紫薇曰百日红、木槿曰舜华，又曰日及，又曰丽木、秋海棠曰断肠花 、丁香曰百结、芙蓉曰拒霜、山矾曰刺桐。

看花述异记　清　武林王晫丹麓　撰

湖墅西偏，有沈氏园，茂才衡玉之别业也。茂才素爱花，自号“花遁”，园故多植古桂、老梅、玉兰、海棠、木芙蓉之属，而牡丹尤盛。叠石为山，高下互映。开时荧荧如列星，又如日中张五色锦，光彩夺目，远近士女游观者，日以百数。三月十八日，予亦往观，徘徊其下，日暮不忍归。主人留饮。饮竟，月已上东墙矣。主人别去，予就宿廊侧。静夜独坐，清风徐来，起步阶前，花影零乱，芳香袭人衣裾，几不复知身在人世。

俄见女子自石畔出，年可十五六，衣服娟楚。予惊问，女曰：“妾乃魏夫人弟子黄令征，以善种花，谓之花姑。夫人雅重君，特遣相迓。”予随问：“夫人隶何事？”曰：“隶春工。凡天下草木花卉，数之多寡，色之青白红紫，莫不于此赋形焉。”“然则何为见重也？”曰：“君至当自知。”因促予行。

予不得已，随之去。移步从太湖石后，便非复向路。清溪夹岸，茂林蓊郁，沿溪行里许，但觉烟雾溟蒙，芳菲满目，人间四季花，同时开放略尽。稍前一树，高丈余，花极烂熳。有三女子，红裳艳丽，偕游树下，见客亦不避。予叹息良久。花姑曰：“此鹤林寺杜鹃也，自殷七七催开后，即移植此。”又行数里，一望皆梅，红白相间，绿萼倍之。当盛处，有一亭，榜曰“梅亭”。亭内有一美人，淡妆雅度，徙倚花侧。予流盼移时，几不能举步。花姑曰：“奈何尔，此是梅妃。梅亭二字，犹是上皇手书。幸妃性柔缓，不尔恐获罪。”予笑谢乃已。

行至一山，岩壑争秀，花卉殆与常异。听枝上鸟语，如鼓笙簧。渐见朱甍碧瓦，殿阁参差。两度石桥，乃抵其处。相厥栋宇，侈于王者。傍有二司如官署，右曰“太医院”，左曰“太师府”。予大惊讶，问花姑曰：“此处亦须太医耶？”花姑笑曰：“乃苏直耳，善治花，瘠者能腴，病者能安，故命为花太医。”“其左曰太师府何？”曰：“此洛人宋仲孺所居也。名单父，善吟诗，亦能种植。艺牡丹术，凡变易千种，人不能测。上皇尝召至鹂山，植花万本，色样各不同，赐金千两，内人皆呼花师，故至今仍其称。”

入门由西街行百步余，侧有小苑，画槛雕栏。予遽欲进内，花姑虑夫人待久，不令入。予再三强之，方许。及阶，见一花合蒂，浓艳芬馥，染襟袖不散。庭中有美女，时复取嗅之。腰肢纤惰多憨态，予不敢熟视。花姑曰：“君识是花否？”予曰：“不识也。”曰：“此产嵩山坞中，人不知名。采者异之，以贡炀帝。曾会驾适至，爰赐名‘迎辇花’。嗅之能令人清酒，兼能忘睡。”予曰：“然则所见美人，其司花女袁宝儿耶？”花姑曰：“然。”遂出。

复由中道过大殿，殿角偶遇二少妇，皆靓妆，迎且笑曰：“来何暮也。”花姑亟问：“夫人何在？”曰：“在内殿，观诸美人歌舞奏乐为乐。客既至，当入报夫人。”予遽止之曰：“姑少俟，诸美人可得窃窥乎？”二妇笑曰：“可。”谓花姑曰：“汝且陪君子，我二人侯乐毕相延也。”去后，予乃问花姑：“二妇为谁？”曰：“二妇本李邺侯公妾，衣青者曰‘绿丝’，衣绯者曰‘醉桃’。花经两人手，无不活，夫人以是录入近侍”。遂引予至殿前帘外，见丝竹杂陈，声容倩善，正洋洋盈耳。忽有美人撩鬓举袂，直奏曼声。觉丝竹之音不能遏，既而广场寂寂，若无一人。予闻之，不胜惊叹。花姑曰：“此《永新歌》，所谓歌值千金，正斯人也。”语未毕，闻帘内宣王生入。

予敛容整衣而进，望殿上夫人，丰仪绰约，衣绛绡衣，冠翠翘冠，珠珰玉佩，如后妃状。侍女数十辈，亦皆妖艳绝人。予再拜，命予起。曰：“汝见诸美人乎？”予谢：“不敢。”夫人曰：“美人是花真身，花是美人小影。以汝惜花，故得见此，缘殊不浅。向汝作《戒折花》文，已命卫夫人楷书一通，置诸座右。”予益逊谢。

旋命坐，进百花膏，夫人顾左右曰：“王生远至，汝辈何以乐嘉宾之心？”有一女亭亭玉立，抱琴请曰：“妾愿抚琴。”一声才动，四座无言。冷冷然抚遍七弦，直令万木澄幽，江月为白。夫人称善，曰：“昔于頔，尝令客弹琴，其嫂审声叹曰：‘三分中，一分筝，二分琵琶，绝无琴韵。’今听卢女弹，一弦能清一心，不数秀奴七七矣。”

因呼太真奏琵琶。予闻呼太真，私意当日称为“解语花”，又曰“海棠未醒”，不料邂逅于此。乃见一人，纤腰修眸，衣黄衣，冠玉冠，年三十许，容色绝丽，抱琵琶奏之。音韵凄清，飘出云外。

予复请搊筝，夫人笑曰：“近来惟此乐，传得美人情。君独请此，情见乎词矣。”顾诸女辈曰：“谁擅此技？”皆曰：“第一筝手，无如薛琼琼。”寻有一女，着淡红衫子，系砑罗裙。手捧一器，上圆、下平、中空，弦柱十二。予不辨何物，夫人曰：“此即筝也。”顷乃调宫商于促柱，转妙音于繁弦。始忆崔怀宝诗，良非虚语。

曲才终，又有一女，抱一器，似琵琶而圆者，其形象月，弹之。其声合琴，音韵清朗。予又不辨何物，但微顾是女，手纹隐处如红线。夫人察予意，指示予曰：“此名阮咸，一名月琴，惟红线最善此。”予方知是女即红线也。

夫人忽指一女曰：“浑忘却汝，汝有绝技，何不令嘉客得闻？”予起视，见一美人，含情不语，娇倚屏间。闻夫人语，微笑。予遂问夫人：“是女云谁？”夫人曰：“此魏高阳王雍美人徐月华也。能弹卧箜篌，为明妃出塞之歌，听者莫不动容。”已持一器，体曲而长，二十三弦，抱于怀中，两齐奏之，果如夫人言。

俄有一女跨丹凤至，诸女辈咸曰：“吹箫女来矣。”女谓夫人曰：“闻夫人延客，弄玉愿献新声。”夫人请使吹之，一声而清风生，再吹而彩云起，三吹而凤凰翔，使冉冉乘云而去，耳畔犹闻鸣鸣声。细察之，已非箫矣。

别一女子，短发丽服，貌甚美而媚，横吹玉笛，极要眇可听。夫人曰：“谁人私弄笛？”诸女辈报曰：“石家儿绿珠。”夫人命亟出见客，女伴数促不肯前。中一女，亦具国色，乃曰：“儿亦善笛，何必尔也？”绿珠闻之，怒曰：“阿纪敢与我较短长耶？我终身事季伦，不似汝谢仁祖殁，遂嫁郗昙。不以汗颜，翻以逞微技。”是女羞愤无一言。夫人不怿，命止乐。

忽有啭喉一歌，声出于朝霞之上，执板当席，顾盼撩人。夫人喜曰：“久不闻念奴歌，今益足畅人怀。”念奴曰：“妾何足言，使丽娟发声，妾成□夫矣。”夫人指曰：“丽娟体弱不胜衣，恐不耐歌。”予见其年仅十四五，玉肤柔软，吹气胜兰，举步珊珊，疑骨节自鸣。乃曰：“对嘉宾岂能辞丑？”因唱《回曲风》，庭叶翻落如秋，予但唤奈何而已。丽娟曰：“君尚未见绛树也。绛树一声，能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。每欲效之，竟不测其术。”夫人曰：“绛树术虽异，恐无能胜予。吾且欲与王生观绛树舞。”乃见飞舞回旋，有凌云态，信妙舞莫巧于绛树也。绛树谓丽娟曰：“汝欲效吾歌不得，吾欲学汝舞亦不能。”夫人大悟曰：“有是哉，汉武尝以吸花丝锦，赐丽娟作舞衣。春暮宴于花下，舞时，故以袖拂落花，满身都着，谓之‘百花舞’。今日奈何不为王生演之？”丽娟复起舞，舞态愈媚，第恐临风吹去。

忽闻鸡鸣，予起别。夫人曰：“后会尚有期，慎自爱。”乃命花姑送予行。视诸美人，皆有恋恋不忍别之色。予亦不知涕之何从也。

花姑引予从间道出，路颇崎岖。回首，忽失花姑所在，但见晓星欲落，斜月横窗，花影翻阶，翻然若顾予而笑。露坐石上，忆所见闻，恍然如隔世。因慨天下事，大率类是，故记之。时康熙戊申三月。

袁箨庵曰：“具三十分才情，方能有此撰述。若有才无情则不真，有情无才则不畅。读竟，始服其能。”

李湘北曰：“此丹麓《戒折花》文绝妙注疏也。将千古艳魂，和盘托出，笑语如生，不数文成将军之于李夫人，临邛道士之于杨玉环矣。”

徐竹逸曰：“逸兴如落花依草，可补《虞初志》，《艳异编》之所未备。文心九曲，几欲占尽风流。”

张山来曰：“予谓以爱花之心爱美人，则领略定饶逸趣。以爱美人之心爱花，则护惜别有深情。丹麓惜花如命，固应有此奇遇。”

又曰：“向读《艳异》诸书，见花妖月姊，往往于文士有缘，心窃慕之，恨生平未之遇也。今读此记，益令我神往矣。”

新妇谱　清　湖上陆圻景宣　撰

傅氏有《理县谱》，一家相传，不以示人。今世无其书，予所见者，惟时人《治谱》一帙。京邸授官者，率不可阙。使果能奉以从事，虽古循吏，何以加兹。今丙申七月，仓卒遣女，萧然无办，因作《新妇谱》赠之，以视世之珠玉锦绣，炫熿于路者。虽所赠不同，未为无所赠也。然恐予女材智下，不能读父书，并以遗世之上流妇人。循诵习传，为当世劝戒。至文不雅驯，欲使群婢通知，大雅君子，幸毋加姗笑也。

做得起

近俗不知道理，闺女出嫁，必要伊做得起。至问其所谓“做得起”者，要使公姑奉承，丈夫畏惧，家人不敢违忤。果尔，必是一极无礼之妇人。公姑必怒，丈夫必恨，群小皆怨。且乘间构是非，亲戚内外，视为怪物，何人作敬？宗族乡党闻之，皆举以为戒。则世之所为做得起，正做不起也。吾今有一做得起之法，先须要做不起。事公姑不敢伸眉，待丈夫不敢使气，遇下人不妄呵骂。一味小心谨慎，则公、姑、丈夫皆喜，有言必听。婢仆皆爱而敬之，凡有使令，莫不悦从。而宗族乡党，动皆称举以为法。则吾之所为做不起，乃真做得起也。

得欢心

新妇之倚以为天者，公、姑、丈夫三人而已。故待三人，必须曲得其欢心，不可纤毫触恼。若公姑不喜、丈夫不悦，则乡党谓之不贤，而奴婢皆得而欺凌我矣，从此说话没人听矣，凡事行不去矣。故妇之善事公姑丈夫也，非止为贤与孝也，以远辱也。

声音

妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分。声低即是贤，高即不贤。言寡即是贤，多即不贤。就令训责己身婢仆，响尚不雅，说得有道理话，多亦取厌，况其它耶？

颜色

愉色婉容，是事亲最要紧处。男子且然，况妇人乎？但事公姑丈夫之色，微有不同。事姑事夫和而敬，事翁肃而敬。待男客亲戚庄而敬，待群仆纯以庄。

款待宾客（五条）

一

凡亲友一到，即起身亲理茶盏。拭碗、拭盘、撮茶叶、点茶果，俱宜轻快，勿使外闻。并不可一委之群婢。盖新妇之职，原须必躬必亲，不宜叉手高坐。且恐群婢不称姑意。姑或懊恼，而见卑幼不起代劳，是一娶一阿婆也。记之。

二

凡阿翁及丈夫要留客酒饭，或丰或俭，即须请命于姑。用菜几器、酒果小碟多少，一一亲自动手。至精洁敏妙，则须自心裹做出。不洁，则客疑主人不能烹，不速，即客馁而主人有愧色，大不可也。又须再嘱奴仆等，于座后用心看视，若有续到宾客，再添杯箸。若菜垂尽，须早增益。俱不必待外厢催讨。

三

凡留客不留客，自有阿翁、丈夫作主，新妇只宜随顺做去，不须措意也。如阿姑而上亲，可请教于姑，新妇该见否。如该见，急出万福，迟则亲去，而姑不悦矣。万一阿姑不留酒食，不妨赞成留膳。若留阿姑而上亲，姑云率薄，不妨从厚。如新妇母家亲戚，一到即请教阿姑，应见否？如见，一茶之后，新妇自先立起，不必久谈。盖久坐恐阿姑要治饮馔，深为烦扰耳。若阿姑云“何不留之”，新妇必谢云“彼有事，不能强留”。盖新妇统于所尊，未经分析，谁则责之？又况人有仓卒不便、银钱匮乏时。即姑难以语妇者，而新妇主席，阿姑治具，亦使此心不安。故凡涉母家亲戚，概不宜留。

四

凡阿翁丈夫有亲友仓卒忽到，要留酒食，而银钱偶乏，及要庆吊诸仪，而资财偶竭。新妇知之，即宜脱簪珥，典衣服，不待公姑开言，方为先意承志。新妇或系贫家之女，奁无可废，然常存此心，即布衣可质，发皮可截也。至一二赠嫁器皿，即当公用，不问全毁。若小有爱惜之语，即属吝啬，即伤公姑之心，即为下人姗笑。以故公姑有宁贷邻家，而不敢问新妇者，彼尘封不用，又保无水火盗贼之虞乎？

五

常见人家罗列请客，或费一金二金，又兼举家辛苦，无非为奉客计也。乃客欢饮而忽报酒完、忽云烛尽，又见蜡炬瘦短数灭，屏间碗盏叮当，此俱欲客速行之意。最惹客怒，殊为可恨。况既费一番经营，反取一番不快，此愚之甚也。请客时，酒须多蓄，未完先买添。烛须粗大，多买几枝，不失古抱焦之意。饭须用汤，可令客饱。价须早与酒饭，不可令饥。不过略加意要好，客人便终席欢畅，主仆皆得所欲而去，且叹主人之贤矣。新妇未当家者不论，若姑出外，及有倦时，代为料理，必须识此。

答礼行礼

凡答礼送礼，毋论姑家亲戚与母家亲戚，或否或该、应厚应薄，一须禀命于姑，不可自作主意。然待姑家亲戚，须常存要好看之心。母家亲戚，其礼文可省处，一切省之。盖整理一番，必费阿姑多少心血，就有烦苦，姑亦忍耐，不好声说，所以只是少些好。若必不得己，则略一举动。倘姑以为烦，竟歇亦可。与其获罪于姑，宁负歉于亲戚也。况身未当家，人多见谅。

亲戚馈遗

凡内外亲戚馈遗于新妇，应受应辞，一须禀命于姑。姑命受之，则受而献之于姑。如姑云“汝可收去”，必对云“婆婆收用”，仍藏姑之厨榼中。犒便多寡，俱应请教于姑。凡他家女使来，即应和颜色立起，不可高坐板脸，盖敬主及使，自然之理也。如厮叫，须要响响答应。若轻微，则似不屑，而彼或不听见，即怨我傲矣。其问安于他家主母，亦须朗朗。如阿姑不在一处，须频唤女使与坐。

夫家亲戚

新妇要得公姑欢喜，此大端也。其余姑娘、姑婆、舅婆、伯叔婆等类，非公之近亲，即姑之至戚也。若有一处不喜，即于公姑分上有欠阙矣。故凡遇岁时庆贺而来，必代姑作主人。和色欢言，卑躬曲体，备极趋蹡，用心衬贴，方为贤妇。如无处睡者，留在房中，让大床、奉好被、熏香点茶、时其饥饱、适其寒温，又要密请阿姑意旨。姑若要多留数日，则放口去留，姑若今日听归，即不宜强留矣，不然身虽做好人，恐不便于姑也。

其或还家，馈问往来，不可失礼，宁存过厚之心。又当为亲戚分劳，如做鞋、做针指之类。他日新妇若有急切事，彼亦相助为理，不唯见情厚，且亦得人之验也。

岁时甘旨（二条）

一

凡一岁之中，除夕、上元、端阳、七夕、中秋、公姑寿日，俱为大节。是晚虽公家自有喜宴，新妇房中，不可不自治精洁丰满饮馔数簋，送公姑处，以表孝心。若阿翁出外，则身陪姑饮，若翁有急客，姑欲移用，即移用为得也。其公姑丈夫寿日，俱宜早起，严妆拜祝，虔恪备礼。凡花朝月夕、赏心乐事时，姑或寂静，及不快意时，俱宜室中备美酝一壶，精品数器，侍姑谈论，以摅怀抱。若疾病所需甘旨，尤须速辨，仍问知医者可进否也。

二

甘旨之奉，不在多，而在意之诚。随时可尽、随地可尽，如贫家之女，必欲珍穷水陆，此断不能之势也。但逢时新诸品，俱要用心探听，最初第一二日，可即买之。其荤腥仍手烹，待公姑午膳时以进。不则作家之人，又不舍吃矣。其平时只要对象可口，便是甘旨。若用银置买，必须精者，贵者。若从亲戚中馈遗所得，虽平常之物，皆可进也。至于赴席所得，亲戚母家所与，虽物之一二枚，亦可藏之袖中，退而奉姨。姑必鉴其诚孝，不以为亵。盖事虽小、物虽微，而见人之真也。若姑事冗腹饥，虽枣栗之类、猪蹄鸡肋，皆可进之。

凡以物奉公姑，要使物溢于器，毋令晨星落落，摇于器之中间。凡治馔进公姑，须丰实，不可垫底。

早起

新妇于公姑未起前，先须早起梳洗，要快捷不可迟钝。俟公姑一起身，即往问安万福。至三餐须自手整理，不可高坐听众婢为之。至临吃时，则须早立在傍，侍坐同吃，万不可要人呼唤，阿姑等待不来，胸中必不快也。就有小恙，还须勉强走起，若高卧不来，阿姑令人搬汤运食，又费一番心曲矣。晚上如翁在家，即请早退归房，静静做女工，不宜睡太早。如翁不在家，直候姑睡后，安置归房。

门户

举家门户启闭，自有公姑主持，不须新妇措意。但自己房门无论夫在不在，一进房后，即须紧紧拴下。若夫在姑处未来，仍令婢女守门。一叩即开，不可睡去。若夫不在家，有人叩门，此必姑有所命也。响朗问明，方始开之。如姑有召，速整衣而出。毋迟时刻，其行仍以伴以火。

有过

人非圣人，不能无过，况新妇乎？新妇偶然有失，致蒙公姑丈夫谴责，便当欣然受之。云“我不是”、“我就改”，则不惟前过无害，后且增一善矣。若横争我是，得罪公姑丈夫，是一小过未完，而又增数大罪，愚之甚也。

或被人谗谤，有冤抑处，亦须缓缓辨晰，不可过于争论。如一时难白，即付之不辨，久当自明。古人云：“止谤莫如自修”，最为善处之法。

妆饰

妇人德、言、功、容，容止端庄，非云粉白黛绿也。固不可随俗艳妆，亦不宜乱头垢秽。在家布衣整洁，出外栉沐清鲜。立必拥面，行必屏人，此不易之程也。但衣妆鬓髻，各家风尚不同，又宜请教于姑，随其指示。然宁不及时，毋过时。要于净洁中，常存朴素之意，不失大家举止。

孝翁

新妇于翁，殊难为孝。盖中人之产，既有仆婢，则新妇谒见有时，无须执役。但当体翁之心，不须以向前亲密为孝也。何谓体心？如翁好客，则治酒茗必虔。翁望子成名，则劝勉丈夫成学为急。如此之类，体而行之，自可视无形而听无声也。至为翁洗濯器皿，及守药炉酒铛，可躬执其任，勿使婢操作，亦见服勤之义。或体小不安，不妨数对姑定省之。一日十数问侯，不多也。极贫家，躬亲服事，不在此例。

孝姑（三条）

一

视姑当如视母，则孝心油然而生，方从性命中流出，不是体面好看。但事姑事母，作用处微有不同，母可径情，姑须曲体。凡事姑，须在姑未言处，体贴奉行，若姑一出口，为妇者便有三分不是。盖姑不得已而发于言，原欲媳之默喻，此姑之慈也。与母之开口便说，正自迥异。

二

新妇事姑，不可时刻离左右。姑未冷先进衣，未饥先进食。姑愠亦愠，姑喜亦喜。姑有怒妇宽之，如大怒则妇亦怒。姑有忧妇解之，如大忧则妇亦忧矣。至姑责备新妇处，只认自不是，不必多辩。骂也上前，打也上前，陪奉笑颜。把搔背痒，无非要得其欢心。彼事君者，尚曰“媚于一人”，况妇事姑乎？非是谄曲，道当然也。

三

凡姑事翁敬，款客丰，待下慈，治家勤俭，此即新妇之师，奉之不暇，尚敢悖戾乎？即有形迹中不尽合者，必系老成人别有所见，随时处中。为新妇者，一以顺为正。如略怀斟酌，即失之远矣。其或姑有荡佚非僻，放于绳检之外者，新妇严惮自守，不在忤逆之例。

姑佞佛

凡为姑有佞佛者，如在家长斋诵经等，新妇俱宜遵信。虽不必效法长斋、或月斋、六斋、观音斋、斗斋之类，亦可志诚奉之。非惟顺姑，且亦惜福。倘姑喜尼众往来者，新妇当敬而远之，不可妄有施与，及多接谭。倘姑喜入寺烧香者，新妇托病不得随行，或能几谏，更为贤哲。

姑物件

姑媳之间虽如母子，然母子以情胜，姑媳则情而兼法矣。凡姑衣服、器具、银钱、酒食，俱不可擅动。若姑有低语向人，新妇便须退后。若姑在房中开箱，或看首饰衣服，或低语向姑娘、小叔，俱不宜进前直闯。若姑命之前，即入门。若看姑首饰衣服，不可多玩弄赞叹，及云“我倒没有，我也要制”。恐涉希冀，有伤堂上之心。

背后孝顺

新妇当面孝顺易，背后孝顺难。背后孝顺全在语言中检点，起念处真实。如在母家，必思姑家某事未完，恐其劳苦，或今日天寒，不知姑添衣否？念兹在兹，所谓起念处真实，不是当面好看也。人如在母家亲戚、夫家亲戚之前，及在自己房中，凡有言语，必称公姑丈夫之德，云：“待我好，只是我不会孝顺。”展转相闻，不欺背面，不愧暗室，岂非真孝顺乎？若略有一言怨望，内戚传闻，公姑丈夫不喜，连当面好处落空矣。此所谓语言中检点也。然起念果真，而语言自检点矣。语言之不检，由起念之不真也。

妯娌姑嫂

新妇之善相其夫者，第一要丈夫孝友。乃世之不孝者，十不遇二三，而不友者则十之五六。其源多起于妯娌不和，丈夫各听妇言，遂成参商，此不可不谨也。为新妇者，善处妯娌，第一在礼文逊让，言语谦谨。劳则代之，甘则分之。公姑见责，代他解劝。公姑蓄意，先事通知。则彼自感德，妯娌辑睦矣。如我为伯姆，彼为叔娣，则为伯姆者，先须做小伏低。倘彼偶疾言遽色，我欢然受之，不得回答。为姆且然，况为娣乎？其或公姑偏爱多分对象，一勿较量，只是仰承。或我富他贫，我贵他贱，皆须曲意下之，周其不足，不可使势凌他。若他富贵我贫贱，亦宜谦卑委婉，不可有感愤相抗之意。盖贫富贵贱，俱是各人分定，只宜认骨肉同气，不可多生形迹，致有妒心也。诸侄、侄女俱宜爱之如子，乳少者代之乳，衣食不给者分之衣食，常加笑容抱置膝上。新妇所生子女，当令其敬伯母、叔母，一如本生之母。虽不必尽拜干子，尽称寄娘，亦须得儿无常母之义，方为天伦乐事。妯娌是非多起于群小搬斗，乳媪赞襄。别房有此，切勿听之。本房仆婢，尤当痛饬。凡姑嫂之间，尤宜爱厚。母之怜女，人所同然。姑喜则婆亦喜矣。故凡有好物衣饰，察婆欲与姑者，须竭力赞成之。婆未有此意，或微开导之，又不可比例我也要。

敬丈夫（七条）

一

夫者天也，一生须守一敬字。新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。若晏然坐大，此骄倨无礼之妇也。稍缓，通语言后，则须尊称之，如“相公”、“官人”之类，不可云“尔汝”也。如尔汝忘形，则夫妇之伦狎矣。凡授食奉茗，必双手恭敬，有举案齐眉之风。未寒进衣，未饥进食。有书藏室中者，必时检视，勿为尘封。亲友书札，必谨识而进阅之。每晨必相礼，夫自远出归，繇隔宿以上，皆双礼，皆妇先之。

二

凡少年善读书者，必有奇情豪气，尤非儿女子所知。或登山临水，凭高赋诗，或典衣沽酒，剪烛论文，或纵谈聚友，或座挟妓女，皆是才情所寄。一须顺适，不得违拗。但数种中，或有不善卫生处，则宜婉规，亦不得聒聒多口耳。

三

丈夫在馆不归，此是攻苦读书处，不可常寄信问候，以乱其心。或身有小恙，亦不可令知，只云“安好”，所以勉其成学也。彼知或数归，即荒思废业矣。若母家及亲戚有馈遗时，亦须全送阿姑处，待姑云“拿几许至馆中”，方如数送去。

四

丈夫有说妻不是处，毕竟读书人明理，毕竟是夫之爱妻，难得难得。凡为妇人，岂可不虚心受教耶？须婉言谢之，速即改之。以后见丈夫辄云“我有失否？千万教我。”彼自然尽言，德必日进。若强肆折辩及高声争判，则恶名归于妇人矣，于丈夫何损？

五

丈夫或一时未达，此不得意之以岁计者也。或一事小拂，此不得意之以日计者也。为妻者，宜为好语劝谕之。勿增慨叹以助郁抑，勿加诮让以致愤激。但当愉愉煦煦，云“吾夫自有好日，自有人谅”方为贤妻如对良友也。其或一时阙乏，竭力典质措办，勿待其言，毋令其知。

六

风雅之人，又加血气未定，往往游意倡楼，置买婢妾。只要他会读书，会做文章，便是才子举动，不足为累也。妇人所以妒者，恐有此辈，便伉俪不笃。不知能容婢妾，宽待青楼。居家得纵意自如，出外不被人耻笑，丈夫感恩无地矣。其为胶漆不又多乎？凡待妾，恩礼之数须优，内外之防须密。有等丈夫不事儒业者，或居家营运，出外经商，俱是心血所成，劳四体以赡妻子。而妇人辈坐享衣食，恬然不知，深可怪也。若新妇之贤者，必须悯夫劳役，轸夫饥寒，其体恤随顺处正，与事读书之夫无异。若娶婢买妾，俱宜听从。待之有礼方称贤淑。贫家能抚恤相安，尤征妇德。荡子嫖赌，致费祖宗基业，新妇苦谏作家，坚守田产，允称哲慧。

七

丈夫未达，有不快意处，要劝慰之，鼓其上进之气。既达，有得意处，要戒勉之，淡其荣利之心。且常常想未遇时，回头是岸，须存厚道。盖富贵戏场，不能保久在也。至果报轮回之说，不可不信，信则慈念易起。但尼僧往来，无端施与，俱非功德。唯恤亲友之贫，待下人之慈，救人急难，解人冤抑，葱菜、轿夫、舟子辈，价值略宽，等头银水好看些，此真修行也。

待堂上仆婢（二条）

一

待公姑之仆婢，不但不可折骂也，并不可疾言遽色。盖优礼婢仆，即所以敬公姑也。如婢有过失，公姑未见，则当好言戒谕之，仍不可令公姑知道。如公姑亲见，欲加谴责，则当婉言方便，不可作增怒之语。其或大偷盗，及欲逃亡背主，情果万真者，亦须禀知。然非密闻阿姑，则密闻丈夫，不可公言其状，致难收拾。又须云“有闻不敢不言，恐非灼见，须再详察。”

二

凡平时，待群婢之色以和，待群仆之色以正。其或公姑偶不在前，奴婢将有怠肆之意，则待群婢之色以正，待群仆之色以严。其或姑扑责仆婢，但云“伊不足惜，只是难为婆婆身体。”此不说方便，而方便在其中，总不应搀怒也。待公姑之仆婢，须常存优礼之心。此即《孝经》云“得众人之欢心，以事亲也。”况群小无怨，则谗慝无自而生。凡授银物与仆辈，必置几案上，嗾使领之。

待本房仆婢（四条）

一

陶渊明有云：“此亦人子也，可善视之。”盖此辈与我同为父母所生。可怜他命不好，我吃他还未吃，我厚衣他还薄衣，我睡他迟，我起他早，俱是命苦可怜也。常常要照顾他，但又不可过于爱护。凡事，先有堂上之仆婢，而后有己身之仆婢。毋使人云“与公姑分尔我，先私己之婢仆，而后公众也”。要令己之婢仆尊称公姑之婢仆。公婢之长曰“阿奶”，少者曰“阿姆”；公仆之已冠者曰“阿伯”、“阿叔”，稚者曰“阿兄”。其事之之理，亦如卑幼之于尊长。

二

已身婢仆，童稚居多，如有小过，但当正言教诲之。不改，再骂詈之，许之以责。必不改而过差大，然后用小界尺与三下五下，亦不可多。第一要教他敬老家主，老主母。第一要教他做公众之用，而室中次之。

三

凡婢仆有三大罪：一淫佚，二偷窃，三说谎搬斗是非，此须防之于渐，慎之于微。防淫佚之法以庄，防偷窃之法以介，防搬斗之法以默，此治家之大略也。至于僮仆布素充体，亦宜浣濯缝补，早晚栉沐。亦须眉目清朗，使有天机自得之状，则瑕易露而教易入也。有等人家，此辈蓬首垢面，涕泪愁苦，身多血渍，面有爪痕，非如卑田院乞儿，则同地狱中饿鬼。余常叹悼，以为主妇之不慈不贤，入门即得之耳。

四

本房仆婢虽宜慈爱，然或触公姑之怒，及得罪宾客邻里，皆宜重惩。不则俗所云“护短”也。又立言须平和，训饬之不可过于愤激，此即俗所云“夹气孔”。反开罪于公姑耳。

偷盗

一家之中，惟盗情最难测度。或有形迹甚似而实非者，或有平常行止不好而此事偏不涉者，俱难以臆断也。若以臆断，令含冤之人最难辩白，伤德实多。故举家有偷盗事，虽极小者，新妇不可关一语，本房婢仆，尤不可置喙其间也（谓自己奴婢不许说人偷窃）。若公、姑、丈夫疑及己身奴婢，则当细心详察。如果真实，当告公姑丈夫痛责之。勿行护短，误其终身。本房奴婢，与堂上奴婢争闹，不论是非，只说本房奴婢不是，痛责之。

孝母

有等新妇，不能孝姑而偏欲孝母，此正是不能孝母也。事姑未孝，必贻所生以恶名，可谓孝母乎？盖女子在家，以母为重，出嫁以姑为重也。譬如读书出仕，劳于王事，不遑将母。死于王事，不遑奉母，盖忠孝难两全。全忠不能尽孝，犹事姑不能事母也。今若新妇必欲尽孝于父母，亦有方略，先须从孝公姑、敬丈夫做起。公姑既喜，孝妇必归功于妇之父母，必致喜于妇之父母。丈夫既喜贤妻，必云“彼敬吾父母，吾安得不敬彼父母？”于是曲尽子婿之情，欢然有恩以相接。举家大小敢不敬爱？而新妇之父母，于是乎荣矣。夫家贫贱，还只是情意好，夫家富贵，还有无限好处及母家矣，此女之善孝其亲也。反是者，公姑致怨于亲家，丈夫归狱于泰山，父母兄弟不好上门，情意索莫，燕会稀少矣。女虽欲孝其亲，何道之从乎？

母家奴婢

母家奴婢往来，自然稠密，然留饭留宿，俱不宜出自己意。若阿姑云“须留饭留宿”，必先固辞谢，不得巳而后仰承万一。母家人微有放肆处，必严谕之云：“汝来此，尤不比在家，须分外小心，汝若不敬，罪归于我。”婢来，或在房中有低语，亦不必多，多则恐姑见疑，以为以家事相告也。若仆，则有何密语？万不可近身分付，声音亦须朗朗，使众闻之。

新妇谱补　清　东海陈确干初　撰

绝尼人

三姑六婆，必不可使入门，尤当痛绝尼人，虽有真修者，亦概绝之。盖容一真尼而诸伪尼随之而入，不可却矣。此肃闺门第一要义也。虽或素尝与姑往还，不无异同之嫌。然新妇苟贤孝素着，事事恭顺，惟此一事过执，亦不见怪。且或以严见惮，使此辈踪迹渐疏，家风清楚，亦是新妇入门一节好事也。

不看剧

新妇切不可入庙游山，及街上一切走马、走索、赛会等戏，俱不可出看。即家有喜宴，偶举优觞（在主家者，自须豫绝此等），内外仅隔一帘，新妇礼不当预席，或辞以疾，或以中馈无暇为辞，期必获命而后已。确有女既嫁，一日归宁，笑谓父曰：“吾年近三十，终不知世所谓戏文。”确曰：“而父素不能教女，唯此一节，差足免俗，复何用求知之？”女笑而退，敢以劝凡为妇女者。

听言（二条）

一

婢女传言，往往失真，切不可听。若言某人说新妇不好，便当反求而速改之，勿加忿怒。若言他人不好，毋论真假，置若罔闻。若自己身边妇女言之，便当痛戒，勿令妄言，以启搬斗之渐。古人云：“闻人过失如闻父母之名”。耳且不忍闻，况口可显言乎？至言及人家闺阃事，尤须塞耳。虽姊妹、姑嫂、娣姒间相聚闲论，传说流言，如言及人不好，及闺门事，亦不得助顺一语，默受而已。俟其人说完，须徐徐云：“恐传闻未真。”此厚道也。虽姑及诸尊长言，亦如之。

二

婢仆相诉，切不可偏听遽加呵怒，须徐察其实而谕解之。若小事，虽有曲直须云“此何足较，毋多言。若家主闻之，反取责不便。”若大事不可不理，使从实禀公姑丈夫理之。须一听外厢理断，不可从中偏袒。若诉公家仆婢，虽果负冤，亦只莫管。凡闻人言，不动如山，胸中却自有分晓，此女中君子也。

责仆婢

凡仆婢虽有大过当责，万不可自加鞭扑，必禀公姑丈夫，请责治之。倘公姑丈夫决不肯责，亦只忍耐去。但云：“尔等罪实难饶，家主法外贷汝，下次莫再犯。”若再犯，亦只用此法。弗以前告不听，便擅自责治也。盖凡事持之以正，群下自然畏服，不必鞭扑立威，如此则体不亵，而新妇愈尊重矣。

劝夫孝

新妇不唯自己要尽孝道，尤当劝夫尽孝，勿恃父母之爱，而稍弛孝敬之心。语云：“孝衰于妻子。”此言极可痛心。今入门以劝夫孝为第一要。使丈夫踪迹，常密于父母，而疏于己身。俾夫之孝德，倍笃于往时，乃见新妇之贤。若丈夫小有违言，公姑不快，便当脱簪待罪。曰：“此由妇之不德，致使吾夫有二心于公姑，非独丈夫之罪也。”必令丈夫改过尽孝而后已。

妯娌

兄弟一气，必无异心。住往以娣姒之间，自私自利，致伤兄弟之和者有之，此极可恨事也。今往夫家，第一要和妯娌。妯娌之不和，固非一端。大约以公姑之恩微有厚薄，便生嫉忌，便有争执，此不达之甚也。大人胸中，如天地一般，有何偏见？若厚于大伯大娘，必是大伯大娘贤孝，得公姑之欢者也。厚于小叔婶婶，必是叔婶贤孝，得公姑之欢者也。正当自反，负罪引慝，改过自新，庶公姑有回嗔作喜之时。不可因而不平，致有后言。若公姑独厚已夫与已，则当深自抑损。凡百公物让多受寡，让美受恶。如或妯娌中，时有不堪相加，一味顺受。闻恶言常若勿闻，只是陪面要好，久之自然感化，自相和洽。务使娣姒之间情同姊妹，则可谓吉祥善事矣。

待婢妾

新妇成婚后，数年无子，或丈夫不耐，或公姑年老，急欲得孙，须及早劝丈夫娶妾，或饰婢进之。即己既有子，而丈夫或更欲置妾，以广生育，无非为新妇代劳替力之人，自当欢欣顺受。但须防其出入，谨饬闺门。稍有差池，责归主母，不可谓无预已事也。恩礼须优，夫喜亦喜。情同姊妹，妒在七出之条，稍形辞色，便不成人矣。

抱子

凡生养子女，固不可不爱惜，亦不可过于爱惜。爱惜太过，则爱之适所以害之矣。小儿初生，勿勤抱持，裹而置之，听其啼哭可也。医云：“小儿顿足啼哭，所以宣达胎滞，无须怜惜。”乳饮有节，日不过三次，夜至鸡将鸣饮一次。衣用稀布，宁薄毋厚，乃所以安之也。语云：“若要小儿安，常带三分饥与寒。”盖孩提家，一团元气，与后天斫丧者不同。十分饱暖，反生疾病，此易晓也。珠帽绣衣等物切不可令着身，无论非从朴之道，而珠帽诲盗，绣衣裹溺，稍明理者必不当堕此陋习矣。满月、拿周即是庆生张本，并须从简。男子生三月鬌，女一月鬌，父命之礼如是止矣，受贺飨客何为耶？

失物

凡物自当谨守，防闲有法，毋令所失。万一有失，此自己不能谨守之过，且只忍着，不可猜人，及轻听人言，辄至仆婢房中搜索。搜出则丧其廉耻，搜不出则彼反有辞。若公家仆婢及他家人，尤不可妄指。每因失物反惹是招非，增添闲气。此不可不深思而切戒也。

勤俭

勤俭乃治家之本，为读书人妇，尤要讲究。每见人家丈夫，姿禀绝胜，往往其妻，好佚妄用，家计日落时，不胜内顾之忧，并学业亦废者有之。语云：“家贫思贤妻”，此至言也。内外之事，并须细心综理，宽而不弛，方合中道。虽新妇无预外事，而今日房中之人即他日受代当家之人，故须预习勤俭。为新妇贪懒好闲，多费妄用，养成习气，异日一时难变矣，戒之戒之。凡家裹要做事务，并须及早趱完。盖先时则暇豫，后时则忙促，忙促则难为力，暇豫则易为功。先之劳之，为国之经，亦治家之经也。无事切勿妄用一文。凡物，须留赢余，以待不时之须。随手用尽，俗语所谓“眼前花”，此大病也。家虽富厚常要守分，甘淡泊，喜布素，见世间珍宝锦缯，及一切新奇美好之物，若不干我事，方是有识见妇人。

有料理有收拾

凡物要有收拾，凡事要有料理，此又是勤俭中最吃紧工夫。苟无收拾、没料理，纵使极勤极俭，其实与不勤俭同。正如读书人只读死书，了无处用也。但所谓收拾料理之法，亦非言说可尽，皆在新妇自己心上做出，唯用意深详者为得之。盖凡事虚心访求，只管要好，便有无穷学问。虽如日月饮食，煮粥煮饭，至庸至易，愚不肖咸与知能。苟求其至，亦自有精细工夫。况进而上之，道理原自无穷，而可卤莽灭裂乎？亦如读书人，作文愈造愈妙，更无底止。新妇唯能不自是，而处处用心，则做人作家，俱臻上乘矣。

新妇谱补　清　东海查琪石丈　撰

事继姑

继姑待媳，稍带客气者，世或有之。新妇当此，务以诚心感格。既属已姑，何分前后。凡事极其诚敬，不假一毫虚饰。阿姑知以真心相待，自然潜孚默夺，并客气都化了。若新妇胸中稍有芥蒂，即便形之辞色，初则彼此客气，既而乖戾无所不至矣。或有新妇先入门，而继姑后至者，名分肃然，便当一于诚敬，不可生怠慢心。谚云：“先来媳妇不怕晚来婆”，此言大谬，戒之戒之。

事庶姑

或已为嫡媳，而家有庶姑。其事庶姑，须一视嫡姑之意而将顺之，而更曲全之。曲全之道，尤宜百般加意。如嫡姑已没，则待之以和敬可也。不可倚嫡凌庶，致伤庶叔之心，并伤阿翁之心。若已为庶媳，则宜情挚笃切，极体庶姑之情。嫡姑在堂，则事庶姑以心，而体或稍杀，统所尊也。嫡姑没，并体亦极宜尊崇矣。倘或庶姑举止有未合处，新妇只宜以礼自持，和色婉容，规以正道。不激不随，方为两得。

逞能

一应女工，及中馈等务，是妇人本分内事，非有奇才异能可炫耀也。新妇切不可矜已之长，形人之短。妯娌姑嫂间，每以此而成嫌隙者有之。昔人戒女曰：“慎勿为好。”又曰：“女子无才便是德。”非欲其状如土偶，一事不为也。有好而矜，有才而炫，所伤妇德实多。

火烛

火烛关系最大，而新妇房中，尤宜谨慎。凡火箱焙笼，须时时亲手检验，宁寒无热。不可因衾衣寒冷，责骂群婢。一行责骂，彼且得而有辞。火烛之祸，基于此矣。其群婢卧具，冬日天寒，被絮不可不厚，万勿许携火炉入榻中，察出定行戒饬，此最误事，不可不慎也。

古艳乐府　清　吴江杨淮蓣兰　撰

凤箫引

〖秦穆公有女名弄玉，美而艳，好吹箫。时秦人有箫史者，亦善吹箫，穆公遂以玉妻之。因教玉吹箫作凤鸣，乃作凤凰台以居之。一夕互为吹箫，双凤忽集，二人遂乘之仙去。〗

白纻歌

〖西施生于越之苎萝村，姓施氏，家居村之西，名因称焉，有国色。越方图沼吴之计，遂居之为奇货。饰以罗縠，教以歌舞，令范蠡进于吴，夫差果大悦，乃释越。于是建姑苏之台，创馆娃之宫。步响屟廊，棹锦帆泾，歌舞吴宫，追欢日夜，以底于亡。吴亡后，西施随范蠡泛五湖而去。或曰：“沉之江以谢鸱夷。”未详孰是。〗

采桑行

〖邯郸秦氏女罗敷，嫁邑人王仁。仁为赵王家令，敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，欲夺焉。敷善弹筝，作《陌上桑》之歌以明其志，赵王乃止。〗

垓下歌

〖项王籍有美人名虞，常从幸。及军败垓下，汉兵围之数重。夜闻四面皆楚歌声，乃悲歌慷慨，虞亦从而和之。项王泣数行下，谓虞曰：“善事汉王。”虞曰：“妾闻忠臣不二君，贞妇不二夫，请为君死。”王拔剑背而授之，姬遂自刎死。葬处生草能舞，人呼之为“虞美人草”。〗

金屋贮

〖汉武幼时，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”答曰：“欲得。”乃指左右长御百余人，皆曰“不用”。复指其女阿娇，问：“好否？”答曰：“好。若得阿娇，当以金屋贮之。”主大悦。乃苦要上，遂成婚焉。〗

怀梦草

〖汉武帝所幸李夫人病剧，帝临视。夫人蒙被谢，帝必欲见之，夫人转侧向内，不言。既死，帝追悼不已，使齐人李少翁为追魂之术。一曰：钟山有香草，东方朔采献，帝怀之，即梦李夫人，因名“怀梦草”。〗

当垆曲

〖司马相如家贫，游临邛。邛富人卓王孙闻为令贵客招之饮。酒酣，请相如鼓琴。卓女文君寡而好音，窃听之。相如闻其美，以琴心挑之，文君悦而奔焉。相与驰归，家徒四壁。无以为业，乃卖其车骑，酤酒于临邛之肆。文君亲为当垆。相如着犊鼻裈与佣保杂作涤器于市中，气豪甚。〗

出塞曲

〖昭君，齐国王穰女，献于元帝。时宫人既多，帝不能别房帷，乃令画工图之，披图召幸。于是宫人争赂画工。昭君自恃其貌，志不苟求工，工遂毁其状。会单于入朝，求美人为阏氏，帝敕以宫女赐焉。昭君抑郁，自请掖庭令求行。单于临辞，帝召女示之。昭君丰容靓饰，光射汉宫。顾影徘徊，竦动左右。帝悔欲留之，重失信于异域，遂与匈奴。昭君即戎服乘马，提一琵琶，出塞而去。〗

纨扇歌

〖班婕妤少负才名，成帝选为婕妤，有宠。上尝游后庭，欲与同辇。婕妤辞，上贤之。及飞燕姊妹用事，谮其咒诅。考问之，对曰：“修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，必不受不臣之诉。如其无知，虽诉何益。”上直其对，置不问。婕妤恐久见危，乃求养太后于长信宫。作《纨扇歌》以自伤其遇。〗

扇擎于前，月圆于天。今夕何夕，与子流连。（一解）

扇藏于箧，月圆复缺。乐不可再，悲曷其极。（二解）

光映碧空，皎洁谁同。长信月冷，其奈秋风。（三解）

嗟嗟纨素，合欢见妒。避热趋凉，毋逢薄怒。（四解）

赤凤来

〖赵宜主身轻腰细，若人手执花枝颤颤然。因善踽步行，号为“飞燕”。流寓长安，日习歌舞。后藉阳阿主力得入幸，拜为皇后，宠冠六宫。肉肌盈实，其初承恩时语也。帝尝与后共泛太液池，令所爱侍郎冯无方吹笙。中流风起，后扬袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”帝曰：“无方为我持后裾。”无方舍笙持后履。久之风霁。后泣曰：“帝恩我，使我仙去不得。”泣数行下，帝愈爱焉。又尝通于宫奴燕赤凤，宫中为作《赤凤来》曲。〗

姊妒我

〖合德，宜主妹。宜主既贵，樊嬺为言于帝，帝遣舍人吕延福以百宝凤毛步辇迎合德，合德谢曰：“非贵人姊召不敢行，愿斩首以报。”延福还奏，嬺为帝取后五采组文以召合德。遂因后以进，帝大悦，号为“温柔乡”。谓嬺曰：“我老是乡矣。”时披香博士淖方成在帝后，唾曰：“此祸水也，灭火必矣。”后封昭仪。昭仪见后，好为儿拜。又尝与后争通燕赤凤，后怒，以杯抵昭仪曰：“鼠子敢啮人乎？”昭仪曰：“穿其衣，见其私足矣，安在啮人乎？”樊嬺扶昭仪为拜后，昭仪拜且泣曰：“姊宁忘长夜苦寒，使合德拥姊背耶。今忍自相搏耶？”后亦泣而罢。帝闻其事，畏后不敢问，以问昭仪。昭仪曰：“姊妒我耳，以汉家火德，故以帝为赤凤。”事隐，后以媚药进帝。帝崩，太后使理其事，遂呕血而死焉。〗

十八拍

〖蔡文姬，名炎，中郎女也。幼慧，工文词，中郎绝爱之。汉末遭乱，为匈奴左贤王掠去。陷其中数年，生二子，常郁郁不得志，作《胡笳十八拍》。凄怨哀咽，闻者流涕。后曹操念中郎旧谊，遗金赎归，以嫁董祀。《胡笳十八拍》遂流传中国焉。〗

江东秀

〖汉末，乔公有二女，皆国色，流寓江东。孙氏兵起，伯符纳大乔，以小乔妻周瑜。未几伯符卒，瑜佐其弟权，破曹军于赤壁，后瑜亦早夭。〗

玉人两

〖蜀甘后，沛人也。玉质柔肌，姿态光艳。先主召入，致白纱帐中。于户外望者，如月下聚雪。时河南献玉人，高三尺，乃取置后侧。曰：“不意我玉人乃有两也。”于是嬖宠者，非惟嫉于后，亦且妒于玉人也。〗

凌波曲

〖甄后，本袁熙妇，魏武破湖北，中郎将世子丕获之，见其美，遂纳焉。魏武闻之，情不怿，曰：“今年杀贼为此奴”，盖亦有意于甄也。后文帝即位，立为后。陈留王子建作《感甄赋》。复以其名不雅，改为《洛神赋》，亦寓意甄云。〗

坠楼哀

〖绿珠姓梁，白州博白县人也。生双羊角山下，美而艳。时石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。珠善吹笛歌舞，崇尝作《懊侬曲》赠焉。赵王伦党孙秀，使人求之，崇不听，秀怒，乃谮崇于伦，族之。兵至，崇顾珠而泣曰：“我今为尔获罪矣。”珠号恸曰：“愿效死于君前。”遽坠楼而死。崇弃东市，时人名其楼曰“绿珠楼”。〗

锦回文

〖苏若兰，名蕙，扶风窦滔妻也。年十六，归于窦滔，滔甚敬之。后滔纳宠姬赵阳台，置之别所。苏求而获焉，苦加捶辱，滔甚恨之。及滔镇襄阳，邀阳台同往。苏往不与偕行，音问遂隔，于是悔恨自伤，织“锦回文”，五采相宣，莹心耀目。其锦纵横八寸，题诗三十余首，计八百余言。颠倒反复，皆成文章，名曰《璇玑图》，一时读者不能尽通。苏笑谓人曰：“徘徊宛转，自成文章，非我家人，莫之能解。”遂发苍头赍送襄阳。滔览锦字，感其情，迎苏至汉南，恩好如初。〗

西陵歌

〖苏小小，钱塘名妓也。有《西陵歌》，情致移人，脍炙人口。〗

步步莲

〖潘妃名玉儿，齐东昏侯拜为贵妃。尝凿地为金莲花，令妃行其上。曰：“此步步生莲花也。”后梁武入建康，见妃色美，欲纳之。将军王茂谏曰：“亡齐者此物也，不可留。”遂杀之。〗

女从征

〖木兰姓花氏，北魏人也。时发卒戍边，木兰悯父年老无子，代之行。在边十二年，始得归。同戍之人，竟莫有知其为女子者。〗

无愁曲

冯小怜，穆黄花从婢也。因爱衰，以五月五日进之，号为“续命”。慧黠，善弹琵琶，后主爱之，立为淑妃。帝尝与共猎，晋州告急，帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。及至晋州，城己没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入，帝敕且止，召淑妃共观。妃妆点不获时至，周人以木塞城，遂不下。又与并骑观战，陈稍却，妃悕曰：“军败矣。”帝与并奔，师遂溃。时号“无愁天子”。后齐亡，入长安，后主向周武帝乞妃，周武仍赐焉。

赤树谣

〖陈张贵妃名丽华，发长七尺，光可鉴人。瞻视盼睐，照映左右。后主起临春、结绮、望仙三阁以居之。妃常于阁内靓妆凭槛，宫中望之飘飘若神仙焉。与诸狎客共赋诗，互相赠答，采其尤艳丽者，被以新声，名其曲曰《玉树后庭花》。后隋灭陈，后主与妃共入景阳宫井，因号“胭脂井”。相传后主与妃泪染所致云。〗

破镜词

〖陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝妹，封乐昌公主。陈将亡，德言知不保，谓曰：“以君之才色，国亡，必入权贵之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有信物。”乃破一镜，各执其半。约曰：“他日必以正月望日，卖于都市，可以相访。”及陈亡，其妻果为越公杨素所得，宠嬖殊甚。德言流离至京，遂以正月望日，访于都市。有苍头卖照者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，言其故，出半照合之，题诗以寄。陈氏得诗，涕泣不食。素知之怆然，即召德言还其妻，仍厚遣之，遂偕归江南以终老焉。〗

青目鉴

〖杨素守西京日，李靖以布衣献策。素踞胡床而见，靖责之，素改容谢焉。时妓妾罗列，内有执红拂者，负殊色，独目靖。靖既去，而执红拂者临轩问姓名居止，靖具以对。妓诵而去，靖归逆旅。其夜五更，急闻叩门而声低者。靖启视，则紫衣纱帽人杖一囊。问为谁，曰：“杨家红拂妓也。”延入，脱衣去帽再拜，靖惊答之。叩来意，曰：“妾侍杨司空久，阅人多矣，无如君者，来相就耳。”靖曰：“如司空何？”曰：“彼尸居余气，不足畏也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓名，曰：“张。”问其伯仲之次，曰：“最长。”观其肌肤形状，言词气息，真天人也。于是偕与雄服，策马排闼而去。〗

长门怨

〖隋炀帝建迷楼，后宫无数，多不得进御。有侯夫人者，忽自缢于栋下，臂悬锦囊。左右取进，得《自感诗》三首、《妆成诗》一首、《自伤诗》一首，皆情至之语，不忍竟读。帝反复伤感，亲往视其尸，犹色如桃花，乃厚葬之。选女中使赐自尽。〗

秀色餐

〖隋炀帝幸江都。一日凭龙舟槛注视，见殿脚女吴绛仙，长黛柔肌，回异群辈，召幸焉。将拜婕妤，又因绛仙已嫁玉工万群，故已之，擢为龙舟首楫，号曰“崆峒夫人”。由是殿脚女争效为长黛。司官吏日给螺子黛五斛，内人尚多不给。帝常吟《持楫篇》赐绛仙，谓左右曰：“古人云‘秀色可餐’，若绛仙真可疗饥矣！”〗

司花女

〖隋炀帝游广陵，长安贡御车女袁宝儿，年十五，纤腰憨态，宠爱特厚。适洛阳进合蒂花，云“得之嵩山，坞中人不知名，采者异而贡之”。帝因赐名曰“迎辇花”。花香浓芬馥，惹袖移日不散，嗅之令人减睡醒酒。帝即以赐宝儿，号曰“司花女”。〗

来梦儿

〖炀帝荒淫，沉酣失度。每睡须侍儿韩俊娥摇动振耸，方得美睡，因呼俊娥为“来梦儿”。〗

女主昌

〖武氏初为太宗才人，赐号“武媚”。贞观末年，太史占曰：“女主昌民间”。后高宗欲立为后，褚遂良谏，帝不听。许敬宗曰：“田舍翁岁收十斛麦，尚欲易妇。况天子乎？”帝遂决。后既立，与帝垂帘并听政，帝不能制。及高宗崩，后废庐陵王而自立，改国号为周。恣为淫秽，大兴杀戮。然见事明决，用人尽才，故虽女主当阳，不及于乱。时亦有负名望若狄仁杰辈咸翼戴之，恬不为耻。中宗返政，后人犹许以为返周为唐云。〗

玉尺评

〖婉儿，上官仪之女也，母梦人授玉杵而生。幼慧多才华，武后时没入掖庭。中宗反政，立为昭仪。驾幸昆明池，令诸词臣赋诗，婉儿登玉尺楼，评其次第。时沈佺期、宋之问各自负一时冠，未分甲乙，私语曰：“今日我二人次第定矣，毋得争。”是时众人诗之不佳者，尽随风飘落，盈覆玉阶，独沈、宋两人诗未下，各屏息以待。顷之，一币飞落，二人愕然，拾而视之，则沈句也。评曰：“二人诗实相颉颃，但沈诗收联怯，不及宋余勇可贾。”二人服其敏，各无辞而退。〗

楼东怨

〖梅妃，姓江氏。年九岁，能诵二南，谓父曰：“我虽女子，期以此为志。”父奇之，因名之曰“采苹”。高力士使闽越，见其美，选归侍上，大见宠幸。妃性爱梅，所居悉植梅，遂号“梅妃”。及太真入宫，宠爱渐移。太真忌而智，妃性仁慈，柔无以胜，竟为太真谮，迁于上阳东宫。妃抑郁无聊，作《楼东赋》献上，倍极凄凉哀感。上览之，情动，惧拂太真意，不果复召。遣中使封珍珠一斛密赐妃，妃不受，题句返封。中有“何必珍珠慰寂寥”句，令使者进上。上命乐府以新声度之，号“一斛珠”。〗

马嵬坡

〖杨妃，小字玉环，弘农华阴人。开元二十二年册为寿王妃。武惠妃薨，后宫鲜当意者，或言寿王妃之美。二十八年，使高力士取妃干寿邸，度为女道士，号“太真”。天宝四载，册为贵妃。进御之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金钗钿合为定情焉。后通于安禄山，禄山出入禁中无忌。尝为洗儿戏，上知之，付之一笑。及禄山出镇范阳，举兵反，思至长安日，取贵妃为后。上幸蜀，驾至马嵬，六军不发，杀贵妃兄国忠，并索贵妃。上不得已，赐妃自尽。后至剑门，作《雨零铃》曲，皆悼贵妃也。〗

朝天词

〖太真第三姊虢国夫人者，在诸姨中尤为美艳。得幸于上，月给钱十万为脂粉资。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天，故杜甫有诗咏其事，志实也。赐第在宫之东南，与国忠、秦、韩相对。雕梁画栋，穷极奢侈。入朝恒与国忠并辔，人皆笑之。后因马嵬之难，死于乱兵焉。〗

西厢月

〖莺莺姓崔，名徽，小字莺莺，号双文，博陵人也。偕母护丧归长安，及蒲东，适有叛兵掠蒲，因寓普救寺之西厢。同寓有张生者，与蒲将善，请兵护之，不及于难。其母甚德之，设馔宴张，令子女出拜。莺垂鬟接黛，双颊断红，光彩射人，张一见而惑焉。乃倩莺婢红娘，私通衷曲。红初难之，既因生情迫切，乃为持生所缀《春词》二首以投莺。久之，复携彩笺以示生曰：“莺所命也。”中有“待月西厢”之约。及期，生赴之，莺以礼责生，不及于乱，生怅然而出。逾数夕，生方独寝无聊，红忽捧莺而至，授生，绸缪永夕无一言。鸡鸣，红复促莺去，如是者几一月。生因赋《会真记》及诗三十韵以贻之。后生赴长安，文战不利，复贻书于莺莺。缄报之书累千言，情辞婉转，言与泪俱，无非怨生始乱终弃也。生每持缄以示友，故同时杨巨源为赋《崔娘行》。或曰《会真记》，乃元微之所作，盖托名于张云。〗

妾薄命

〖霍小玉，故霍王女也。王没后，偕其母出居长安之胜业坊。时陇西李益负才名，以少年试天官，玉慕其风调而委身焉。定情之夕，若琼林玉树，互相激射。益此时，几疑身之入仙境矣。中宵玉忽流涕，恐后色衰见弃。益命侍儿牵帷执烛，援笔而书盟词，词甚恳切。及后益得官返乡，约之任迎玉，归家竟别娶卢氏女，逾年不通音问。玉抱恨成疾，恹恹将至不起。益复至长安，路过玉门，每迂道而避焉。忽一日，有豪士衣黄衫，策骏骑，挟益直达玉所。玉已征梦，梳洗而候，含眸视益不能出言，坐皆欷歔。顷之，豪士致酒肴，玉举杯酹地，谓益曰：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此。饮恨黄泉，皆君所致。”掷杯长恸而绝。后益寝处，辄见玉焉。岂玉尚不能忘情于李乎？〗

燕子楼

〖盼盼关氏，徐州张建封爱姬也。尚书没后，盼盼念旧不嫁，十余年独居一小楼，名曰“燕子”，因作诗以寓意焉。时白乐天见其诗，爱之，遂和其韵，又赠句以相讽。盼盼得诗读之，泣然下泪曰：“自我公逝，妾非不能死。恐千载以下，以我公重色，有从死之妾，伤公盛德也。”于是乃作诗答白。遂不食死。〗

惜黄花

〖李易安，名清照，宋济南李格非之女。适赵明诚，明诚雅好书卷，夫妇相得。日事铅椠，堆积书史，以决胜负。及靖康中，金人南侵，奔走不定，所蓄殆尽，明诚亦病死。易安诔之极哀，再适张汝舟。未几反目，多悔恨之词，有《漱玉集》三卷行世。“帘卷西风，人比黄花瘦”，《漱玉词》中语也。〗

断肠吟

〖朱淑真，钱塘人也，幼警慧，早失父母。适夫村陋，淑真抑抑不得志，自伤非偶。作诗多幽怨之音，宛陵魏瑞辑其所遗诗，名之曰《断肠集》。〗

女黄冠

伯颜破临安，六宫尽北辕。昭仪王清蕙题《满江红》词于驿壁，音调激昂。结曰“原嫦娥相顾，肯从容随圆缺”文。文山见之，为之惋惜曰：“夫人于此少商量矣。”亦作二词以和之。于是脍炙人口，和者林立。后入北，乞为女道士黄冠以返故乡。

十香词

〖辽懿德皇后萧氏，母梦明月入怀，复升中天，为天狗所食。惊寤而生，后姿容绝世，兼擅诗词琵琶。“观音”，其小字也。清宁元年册为后。是日，后方出阁升坐，忽有白练一段，自空吹落，上有“三十六”三字。后问何意，左右对曰：“此天书敕后领三十六宫也”。“玉饰首，金饰足，观音为后”，皆宫中颂后语。后尝作《回心院》词以望幸，伶官赵惟一演为曲。耶律乙辛欲倾后，使宫婢单登作证，诬后与惟一私通。更使人作《十香》淫词，令登始后手书，及后所题《怀古词》为据，密奏上闻。上大怒，命参知政事张孝杰与乙辛穷治其狱，酷刑煅炼，皆为诬服。狱具，上犹未决。孝杰指后《怀古词》文致之，上意乃决。族诛惟一，敕后自尽，遂符白练之征。〗

月下笛

〖元顺帝龙妃程一宁，未得幸时，尝于月下登翠鸾楼，倚阑弄玉龙笛。情极悲怆，帝闻而召幸焉。谓宁曰：“玉笛，卿之三弄也，可封为圆聚侯。”自是宠爱日隆，改其楼名为“奉御楼”。〗

薄皇后

〖徐妙锦，中山王达第三女也。长兄辉祖，殉难时抗节系狱，次兄增寿图出降，为建文帝所手戮，姊即仁孝皇后。后薨，帝欲聘之，妙锦矢志不从，遂守贞不嫁。至宣德中，入宫朝张太后，自称徐达“第三女”。宫人窃私语曰：“此薄皇后而弗为者。”〗

负明山

〖临淄妓王翠翘，能新声，善琵琶，徙居海上。倭入寇，掠之去，为塞王越人徐海号明山和尚者所得。海故尝与翘善，绝爱幸之，宠为专房。会中丞胡默林巢寇无策，遣华老人诱海降。海怒，欲杀之，翘为救得释归。于是中丞更遣华赉金珠贿翘，且阴许海以富贵。令海屠其党以自拔，翘力赞海，海勉从之。及事成，胡负约，以重兵出不意击海，海仓卒赴水而死。凯旋，大享军士于幕府，令翠翘行酒。酒酣与乱，醒后悔之。仍以翘功高，乃赐所调永顺酋长。翘与渡钱塘，泣而叹曰：“明山遇我厚，我以国事故，误诱杀之。不意戮一酋更属二酋，何面目复生世间乎？”竟投江而死。后胡亦以非罪毙狱，人咸以为负心之报云。〗

广陵花

〖小青姓乔氏，家广陵，生而夙慧，丰神逸艳。年十六，归武林冯生。生性蠢，俗妇又奇妒，迁青于孤山别业以幽之。青怅抑无聊，作诗多哀婉之音，令人酸鼻。惟妇之戚属，有杨夫人者，常怜而顾焉。居久之，郁郁成病，倩画工图其真，设梨浆以为奠，一恸而绝。妒妇索其遗诗尽焚之。所存于世者，惟《寄杨夫人书》一，古诗一，七绝十余首，词一阕而已。戋戋居士乃为之作传，好事者每以诗为凭吊云。〗

红桥曲

〖张红桥，闽县人，居于红桥之西，因以自号。豪右争欲聘之，悉不从，曰：“必得才如李青莲者事之耳。”于是操觚之士，咸托五字为媒，张第置之无所答。永泰王偁尤所钟念，至税其邻以居，窃窥张睡起，投以绝艳佳词。张怒其轻薄，终不许。福清林鸿道过偁居，留宿，亦托邻妪投句。张捧诗启齿，援笔而和。邻妪返命，为通殷勤，乃委禽焉。鸿遂舍其家以外室处之。定情之夕，各以其字，笺诗互韵，为琼瑶之报。唱和香奁，情好日笃。将一年，鸿有金陵之游，乃作《大江东》词，以为留别。张亦依韵赋答，其后往来词札甚多，皆各踵其前韵。张因念鸿成疾。未几鸿归，已郁郁而卒。后鸿每过红桥，辄为之神痴终日。〗

返生香

〖我邑叶工部幼女名小鸾，宇琼章，别字瑶期。少禀夙慧，一门皆负丽藻，而瑶期才色尤独绝，惜未笄而卒。卒后复有《审戒词》一卷，托乩以呈。无叶堂，其神寄迹处也。其它愁言丽句，俱流传于《午梦堂集?返生香》中。〗

石柱悲

〖秦良玉者，石柱土司女官也。秦氏世忠贞，其父兄皆以征调殁于王事，故良玉得以女袭爵。能驭下，善将兵，数与流冠战皆捷。思陵有御制诗褒美之。后流冠犯蜀，蜀抚邵捷春束手无策，弃险不守。良玉亟见邵曰：“蜀之险在边，若贼进险，则大事去矣。今尽调我溪洞卒，可二万人足制贼，不必他兵助，乞中丞移镇发饷。”邵不能从，辞以督师借蜀为壑，宁撤险待死。良玉扼腕而出。及蜀破，良玉以帚召其下。盖土司遇至急事以箸调兵，谓能食者即赴，以帚则扫境内无遗矣。于是与贼苦战，一军尽没。同时总兵左良玉拥重兵，避寇打粮。百姓苦于贼。“寇如梳、兵如篦。”明末谣言官军殃民，甚于贼也。〗

河东君

〖柳如是，本姓杨，名爱，柳其寓姓也。逸丽工诗，年二十余，归虞山钱宗伯。时钱已黝颜鲐背，双鬓斑白。柳则盛鬋堆鸦，凝脂竟体。燕婉之夕，钱曰：“我甚爱卿如云之黑、如玉之白也。”柳亦曰：“我亦甚爱君发如妾之肤、肤如妾之发也。”相顾大笑，传为美谈。宗伯为作“我闻室”以居之，戏称之为“柳儒士”。谓人曰：“此我高弟，亦良记室也。”与之联句于绛云楼，更讨论于古今文翰。良辰胜节，携之放舟湖山佳处，留连唱和，望者疑为神仙。后宗伯捐馆，其族聚众交讧于其室，索资无厌。柳软语款留之，阖户自经，令家人急驰报官，于是尽缚凶党置之法。时人颂其节者，谓牧斋实有愧于柳云。〗

司画奴

〖睐娘者，姓易氏，世居松陵之舜水镇。父好蓄古画，令睐掌之，呼为“画奴”。复因其星眸流盼，更名为“睐娘”。甲申岁，海内鼎沸，睐偕父母避兵于午溪姑家，故居悉为灰烬。乱稍定，父母返家葺故庐，睐留故处。姑孀居不谨，通于中表潘生。生因其姑而以情词逗睐，睐严拒之，怒辞归家。匿不以故告父母，恐累于姑之行也。潘固已婚某氏，离其婚，倩其姑求婚于睐之父母。尚未许，姑又附耳密语于睐母，诬睐与生有他故。父母不得己，遂许焉。议婚之事，睐不知也。及入赘，揭帐见良人，即佻■生也。乃大恸曰：“姑误我。”伉俪之际，非其本怀，后生挈之归家。因无行，为人所黜，怒睐不为礼，日加叱詈鞭楚。睐中夜作书遗父母，遂自缢。及晨，父母得书，长恸而至，生巳举室潜踪矣。乃殓睐，挟其婢闻香以归。后数日，忽有豪士跃马提剑，从碧眼奴，排门突入睐柩前，大呼曰：“负心人巳杀之矣。”解囊疾驰而去。视之，中有生头髑髅，其姑未几亦为盗掠去。人咸以为睐冤所雪云。〗

七歌哀

〖魏于云者，原传失其字，浙之嘉善人也，家本富。于云少负夙慧，姿态明秀。其父延师教之，与松陵袁华同学。华与云乃中表兄妹，故得唱和无间。居久之，二人遂私有红丝之订。云日促华求婚于父母，且曰：“我母爱子，求之事必获济，白首之盟，可指日而定也。”华每托辞以缓其期。既而云年及笄，华亦归家。二三年不通音问，云屡以书招之。华性寡恩，情竟中衰。云书盈箧，悉置之若无闻。求姻之事寂如也。父母以云年长，将字同邑他姓。云情急，复致书于华，并附《绝命》七歌，誓以身殉。华始情动，求媒于云父之密友。华有异母兄某者，性最残刻，闻其事，潜往魏门辱詈，意欲挟此以居奇。于是云父母竟许他姓所求。不日而纳聘焉，至是而云死志遂决，乃焚其平日所作。中夜，醉其婢，复修数柬，多诀别之语，遂投缳而逝。晨起父母见之，血渍手书宛然。哀而不忍违其志，乃招华付以遗词，闻者皆为流涕。后袁华亦不知其所终。〗

跋

仇实父《二十四美人真迹》，凡四脱稿。未三百年，巳如威凤。即藏弃家且亦不能枚举其名矣。余从祖吸江尝汇古今名媛，各以本事制为乐府，兼系小传，自先秦以迄国初，凡五十人，珠光璀璨，令人色舞眉飞。余尝戏谓：“乐府固佳，再得丹青妙手，如实父辈各绘小影，左图右诗，袭贮檀几，当不必更忧相如四壁也。”甲午秋日侄孙复吉识。

〖注：■，亻+达。佻■，即“佻挞”，轻狂浮荡。〗

比红儿诗注　清　嘉兴沈可培向斋　着

自序

唐《摭言》：“罗虬辞藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通、干符中，时号“三罗”。广明庚子乱后，去从鄜州李孝恭。籍中有红儿者，善肉声。尝为贰车属意，会贰车聘邻道，虬请红儿歌，而赠之绘彩。孝恭以贰车故，不令受所贶。虬怒，拂衣而起，诘旦，手刃（吉按：雅雨堂刊本《摭言》“手刃”下有“红儿”二字）。绝句百篇，号《比红儿诗》，大行于世。”据《摭言》有“手刃”二字，《太平广记》遂衍为“罗虬手杀红儿”等语。余思虬果因孝恭之阻，当怒在孝恭，与红儿何涉？虬乃迁怒于无能弱女，亦不成丈夫矣！其诗何传乎？且虬原序并无怒意，细阅《摭言》，“诘旦手刃”即接“绝句百篇”似有讹字阙文。然读至终篇，真红儿殁后怜之而作也。手刃之事，未知有无，而红儿则因诗而如绘矣。潞河客馆枯坐无聊，友人以故实来问者，既缕答之。因裒集分注各诗之下，亦博览之一助也。乾隆壬寅日南至嘉兴沈可培识。

比红儿诗注

唐罗虬原序：“比红者，为雕阴官妓杜红儿作。貌丽年少，朴智慧悟，不与群女等。余知红者，乃择古之美色灼然称于史传者，优劣于章句间。遂题《比红儿》一百首。”

〖此百首总冒，以翡翠鸳鸯情好之密，叙情好之由。〗

〖唐俚语云：“城南韦杜，去天尺五”。首句切杜，《唐书》：安禄山反，玄宗幸蜀，至马嵬驿，将军陈元礼以祸由杨国忠，欲诛之。会吐蕃使者遮国忠马诉无食，军士呼曰：“国忠与虏谋反。”遂杀之。上出驿门，令收队，军士不应。元礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉。”上令力士引妃于佛堂缢杀之。此言红儿美于玉环。明皇因宠玉环，以致幸蜀，真为不值。〗

〖如杜兰香是天上谪仙，然徒闻其名耳。今见红儿，始知真有谪仙，非虚传也。〗

〖王充《论衡》：羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，托身于月，是谓蟾蜍。《洛神赋》：感交甫之弃言兮。《文选注》：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：“顾请子之佩。”二女解与交甫，交甫受而佩之，超然而去。行十余步，探之即亡矣。回顾二女亦亡矣。言红儿解佩贻我者，因前所见之人，俱不足以配其美，故未肯学姮娥之单栖耳。〗

〖《续齐谐》：桂阳成武丁有仙道，谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河。”又云：“织女暂诣牵牛，世人至今云织女嫁牵牛也。”《述异记》：天河之东，有美女人，乃天帝之子。机杼女工，年年劳役，织成云雾绡缣之衣。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛之夫婿。自此竟废织纴，帝怒责归河东，但使一年一度相会。牛女惟一年一会，故得长生耳。甚言红儿之美，为之夫者，不惜丧身也。即万楚“却令今日死君家”之意。〗

〖《幽明录》：汉永平五年，剡县刘晨、阮肇，入天台山。度山出一大溪，溪边二女子，姿质妙绝，遂留半年。怀土求归，既出，亲旧零落，邑室改异，无复相识，讯问得七世孙。〗

〖唐高骈《女仙传》：杜兰香者，渔父得三岁女于洞庭之岸。十余岁灵颜姝莹，殆天人也。忽有青童来携女去，临去谓父曰：“我仙女杜兰香也，有过谪于人间。期已满，今去矣。”后于洞庭包山降张硕家，授以举形飞仙之术。硕亦得仙。〗

〖宋玉《好色赋》：天下佳人，莫如臣东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短。着粉太白，施朱太赤。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。〗

〖《乐府》：东飞伯劳西飞燕，黄姑阿母长相见。言红儿直是天孙，倘黄姑阿母肯舍得，则不惜十斛明珠以聘娶之也。〗

〖《穆天子传》：天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里幽远，山川间之。将子无死，尚复能来？”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾愿见汝。比及三年，将复而野。”〗

〖《洛神赋》：灼若芙蕖出禄波。〗

〖以桃花比新妆之艳。〗

〖于伊州德新韵之娇。〗

〖白香山诗：樱桃樊素口。〗

〖杨太真，小字玉环。苏诗：玉环飞燕谁能嗔。古诗：碧玉破瓜时。寿阳公主，人日卧窗下，梅花点额，即依以为妆，曰梅妆。〗

〖《晋书》：谢安虽受朝寄，然东山之志，始终不渝。李太白诗：谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。〗

〖两叶。〗

〖《史记》：幽王以褒姒为后，褒姒不好笑。幽王为烽燧，例有寇至，则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑，幽王悦之。为数举烽燧，其后不信，诸侯不复至。〗

〖《帝王世纪》：妹喜好闻裂缯声，又褒姒好闻裂绘。〗

〖《史记》：孙子以兵法见吴王。王曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”王乃出宫中美女百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬二人为队长。皆令持戟，约束既布。乃设斧钺，于是鼓之右，妇人大笑。鼓之左，妇人复大笑。孙子乃斩左右队长。〗

〖《吴越春秋》：越王以吴王好色，于苎萝山，得鬻薪之女二，曰西施，曰郑旦。饰以罗縠，教以容步。三年，使范蠡献之。〗

〖《说苑》：越鄂子皙，泛舟于新陂之中。乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音，越人拥楫而歌曰：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮，木有枝。心说君兮，君不知。”于是鄂君乃揄修袂而拥之，举绣被而覆之。〗

〖宋玉《高唐赋》：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦一妇人曰：“妾在巫山之阳，高唐之岨。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”五代刘鄩侍儿王氏，有艳色，人号为“花见羞”。见《五代史》〗

〖《管子》：楚王好小腰，而美人省食。《尹文子》：楚庄好细腰，一国皆有饥色。〗

〖《韩诗外传》：楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，言于王曰：“愿趣火视绝缨者。”王曰：“止。”立出令曰：“与寡人饮，不绝缨者不欢。”于是冠缨尽去，不知王后所绝者谁，群臣欢饮而罢。〗

〖《古诗十九首》：燕赵多佳人，美者颜如玉。〗

〖注同第九首。〗

〖《战国策》：秦昭王常遣使者遗齐王后玉连环，曰：“齐多智，能解此环否？”后引椎椎破之，谢秦使曰：“谨已解矣。”别与人，言要解连环，须俟红儿也。〗

〖博山，香炉也。〗

〖《后汉书》：长安城中谣云：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”〗

〖《史记?平原君列传》：平原君家楼临民家，民家有躄者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见笑之。明日躄者至平原君请曰：“臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”终不杀。居岁余，宾客、门下、舍人，稍稍引去者过半。平原君怪问之，门下一人前对曰：“以君不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”平原君乃斩笑躄者美人头，造躄者门谢焉。其后门下乃稍稍来。〗

〖《汉书?原陟传》：郡国诸豪，及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。〗

〖刘歆《西京杂记》：汉元帝时，匈奴求美人为阏氏，上按图画以昭君行。及召见，貌为后宫第一。帝悔之，穷案画工，皆弃市，毛延寿与焉。〗

〖《晋书?胡贵嫔传》：泰始九年，晋武帝简良家子女，以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。〗

〖《汉书?外戚传》：李夫人早卒，武帝怜之，图画其形于甘泉宫，上思念不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐。令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，不得就视。上益悲感，作诗曰：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。”〗

〖《世说》：荀奉倩妻曹氏，有艳色。妻常病热，奉倩恒以冷身熨之。妻亡，人吊不哭而伤神。未几，奉倩亦卒。〗

〖梁武帝《西州曲》：双鬓鸦雏色。《史记》：司马相如，素与临邛令王吉善。富人卓王孙为具召之，必欲尽酣，吉曰：“闻长卿善琴，请抚之以自娱。”时卓王孙有女文君新寡，窃听之。相如以琴心挑之，文君遂夜奔相如，与之归成都。〗

〖《汉书》：成帝微行，过阳阿公主家，悦歌舞者赵飞燕，召入宫为婕妤，贵倾后宫。荀悦《汉纪》：赵善舞，帝悦之，号曰“体轻”。〗

〖宋传亮《芙蓉赋》：表丽观于中沚，开郁烈于兰堂。在龙见而萌秀，于火中而结房。《维摩经》：火中生莲花，是名为希有。在欲而行禅，希有亦如是。永嘉禅师《证道歌》：在欲行禅知见力，火中生莲知不坏。唐张谓《莲花寺诗》：楼殿总随烟焰尽，火中何处出莲花。〗

〖《搜神记》：羊公雍伯，雒阳人，父母亡，葬于终山，遂家焉。山高无水，公汲作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之云：“玉当生其中。”又语云：“后当以此得妇。”言毕不见。乃种其石数岁，时时独视，见石子生玉。北平徐氏女甚美，行人多求不许。公乃试求焉，徐氏笑以为狂，乃戏曰：“得白璧一双，来当为婚。”公至种石处，得五双，以聘徐氏，遂以女许之。天子异之，拜为大夫，于种玉处四角作大石柱各一丈，中央一顷地曰“玉田”。〗

〖《史记?天官书》：牵牛为牺牲，其北河鼓，河鼓大星上将。婺女其北织女，织女天女孙。《奈女耆域因缘经》萍沙王从伏窦中入，登楼就之，明晨当去。奈女曰：“若其有子，当何所与。”王则脱手金环之印，以付奈女。言髻插奈花，黑白争妍。谁知红儿乃即是花身也。〗

〖《列仙传》：箫史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻焉。作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，一日随凤飞去。〗

〖合用巫山、洛神两事，言后人若有才如曹植者，定当移洛神而赋雕阴也。〗

〖《汉武故事》：帝年数岁，长公主问曰：“儿欲得妇否？”曰：“欲得。”指女阿娇：“好否？”曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”《汉书》：武帝陈皇后颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，相如乃作《长门赋》以悟主，皇后复得幸。按：阿娇，陈皇后名。〗

〖《飞燕外传》：赵后飞燕之父冯万金，通于江都中尉赵曼之妻。曼妻，江都王孙女姑苏主也。有娠，一产二女，长曰宜主，次合德，皆冒姓赵。宜主即飞燕，合德新沐膏，九曲沉水香为卷发，号“新髻”。为薄眉，号“远山”。黛施小朱，号“慵来妆”。衣故短，绣裙小袖。李文袜、淖方成见曰：“此祸水也，灭火必矣。”〗

〖华峤《汉书》：梁冀妻孙寿色美，善为妖态。作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑也。〗

〖班固《汉武帝内传》：帝见西王母，王母自设天厨。命侍女王子登弹八琅之傲，又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆廷之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌华抚五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。唐高骈《女仙传》：开成进士许缠，梦到琼台，见仙女三百余，内一人许飞琼，遂赋诗云：

及成，又令改第二句云“天风飞下步虚声”，云“不欲世间知有我”也。〗

〖注同上。〗

〖《汉书?孝元冯昭仪传》：初为婕妤，上幸虎圈斗兽。熊逸出圈，攀槛欲上。冯婕妤直前，当熊而立。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故以身当之。”帝惊叹，自是倍敬重焉。〗

〖《汉书?孝成班婕妤传》：成帝游后庭，欲与婕妤同载。辞曰：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖妾。今欲同辇，得毋近似乎？”上善其言而止。〗

〖《汉书?张敞传》：敞为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，不责备也。又张敞为京兆尹时，罢朝会，走马章台街。〗

〖《吴志?周瑜传》：瑜从孙策征皖城，得乔公二女，皆有国色。策自纳大乔，瑜纳小乔。〗

〖《魏略》：初，袁绍子熙娶甄后。及邺破，文帝见后颜色非凡，称叹之，太祖为迎娶焉。按：丕初为五官中郎将。〗

〖《魏志》：曹植初求甄后不遂，殊不平。黄初中入朝时，甄后已死。文帝以后所遗玉镂金带枕赉之。植还渡洛川，作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。〗

〖《魏志》：文昭皇后以，汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐家中，仿佛见如有人，持玉衣覆其上，父常怪之。〗

〖明吴郡钱希言《戏瑕》云：梁简文乐府有《爱妾换马》，乐府解题云：《爱妾换马》旧说淮南王所作，疑淮南王即汉刘安也。有词，今不传。后阅《独异志》载，魏任城王曹彰，性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：“余有美妾可换，唯君所选。”主因指一妓，彰遂换之马，号曰“白鹘”。后因猎，献于文帝。此于淮南之说，理较长矣。及宋人诗话，指鲍生以四弦换韦生紫叱拨，为爱妾换马，此开成后事也。何其谬欤！简文乐府结语有“真成恨不已，愿得路旁儿。”言旁人誉马乘者，尽力驰死也。盖本于应劭《风俗通》引古谚曰：“杀君马者道旁儿”一语。唐人张佑诗“恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同”尤佳。〗

〖魏文帝迎薛夜来焚腹题国石叶香，此香叠之如云母，能辟厉。段成式诗：“欲重罗绮嫌龙脑，须为寻求石叶香。”〗

〖《晋书》：王凝之妻谢道韫，安西将军奕之女也。叔父安常内集，俄而雪下，安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起”，安大悦。〗

〖《古今乐录?桃叶歌》，王子敬作也。诗云：

又曰：

《乐府集》：桃叶，王献之之妾，妹曰桃根，今秦淮有桃叶渡。〗

〖《晋书?王导传》：妻曹氏性妒，导甚惧，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知之，将往焉。导乘短辕犊车，犹恐迟之，以所执尘尾柄驱车而进。〗

〖《晋书?贾充传》：韩寿，字德真，美姿貌。贾充辟为掾，充女窥之而悦焉，遂潜通音好。时西域贡奇香，一着人经月不歇，帝以赐充。其女密盗以贻寿，充秘之，遂以女妻寿。〗

〖《南史》：齐东昏侯宠潘贵妃，尝凿金为莲花以贴地，令妃行其上，曰：“此步步生金莲也。”东昏侯，即齐主宝卷。〗

〖梁武帝诗：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”又郑谷诗：“石城昔为莫愁乡，莫愁魂去石城荒。”〗

〖《南史》：陈后主起临春、结绮、望仙三阁，与贵妃张丽华居之。文士张范、王瑳等为狎客，君臣酣歌、赋诗，采其尤艳丽者，被以新声。有《玉树后庭花》，《临春乐》等曲。〗

〖《古今诗话》：陈太子舍人徐德言尚乐昌公主，见陈政日衰，德言谓主曰：“以君之才华，国亡必入豪家。傥情缘未断，犹期再见。”乃破镜各执其半，约他日以正月望日，卖于都市。及陈亡，主果归杨素。德言访于都市，有苍头卖半镜者，大高其价。德言引至旅邸，言其故，出半镜合之。乃题诗云：

主得诗悲泣不食。素知之，召德言至，还其妻。因命主赋诗，口占曰：

笑啼俱不敢，方信作人难。〗

〖《北史?冯淑妃传》：妃名小怜，工歌舞，后主惑之。周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州告急。帝将还，淑妃更请杀一围，帝从其言。〗

〖干宝《晋纪》：石崇有妓绿珠，美而工舞，孙秀使人求焉。崇方登凉观、临清水，妇人侍侧。使者以告崇，崇出妓妾数十人曰：“任所择。”使者曰：“受旨索绿珠。”崇曰：“绿珠吾所爱重，不可得也。”使者还告秀，秀劝赵王伦杀之。《岭表录》：孙秀劝赵王伦矫诏收崇，崇谓绿珠曰：“我为尔得罪。”珠泣曰：“当效死于君前。”遂自坠于楼下以死。齐奴，崇小字也。〗

〖《乐府广录》：苏小小，钱唐名娼也，南齐时人。《吴地记》：嘉兴县前有晋妓钱塘苏小小墓。〗

〖《杜子美诗》：“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”〗

〖《唐书?武承嗣传》：乔知之婢窈娘，美且善歌，夺取之。知之作《绿珠篇》以讽婢，因恨死。承嗣怒，告酷吏杀之。诗云：

百年离别在须臾，一代红颜为君尽。〗

〖《拾遗记》：泰始中，祖梁国献蔓金苔，色如金，若萦聚之，大如鸡卵。投于水中，光出照目如火生水。上宫人有幸者，以金苔赐之，照耀满室，着衣襟如火光。名曰“夜明苔”。 〗

〖《晋书》：秦符坚灭燕，慕容冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”〗

〖《吴地记》：真娘，吴国之佳丽也。行客才子，多题诗墓上，墓在虎邱。〗

〖《列仙传》：郑交甫见二女佩两明珠，大如鸡卵，解以赠之。〗

〖《乐苑》：《舞媚娘》、《大舞媚娘》，并羽曲调也。唐高宗永徽末，天下歌《舞媚娘》。未几，立武后。按：陈后主己有所歌，则永徽所歌盖旧曲云。舞，亦作武。〗

〖《异闻录》：梁东宫常侍沈警，后入周为上柱国。奉使秦陇，途过张女郎庙，酌水具祝。暮宿传舍，忽一女郎来共寝，自称张女郎，名润玉，赠警以金合欢结，至旦而别。后使回，至庙中，于神座后得一碧笺，有诗云：“飞书报沈郎，寻已到衡阳。若存金石契，风月两相忘。”〗

〖《晋书》：慕容廆，鲜卑人，曾祖莫护跋慕燕代人，多冠步摇。乃袭冠，诸部因呼为“步摇”，后误为慕容。〗

〖《周秦行纪》：潘妃自称玉儿。〗

〖《晋书》：武帝掖庭并宠者众，莫知所适，乘羊车恣其所之。宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车。〗

〖崔徽，河中倡、裴敬中使河中。与徽相从者累月。敬中使还，徽不能从。情怀抑郁。后数月，白知退将自河中归，徽乃托人写真，因奉书知退曰：“为妾谓敬中，一旦不及卷中人，徽且为君死矣。”元微之为作《崔徽歌》。〗

〖奇章公，牛僧孺封。《吟总散录》：李愿姬真珠，后为牛僧孺妾。真珠沐发以手捧髻，插金钗于两鬓间。〗

〖《陈书》：后主沈皇后，吴兴人，身居俭约，惟寻阅释典。陈亡入隋后，自广陵过江，于昆陵天静寺为尼，名观音。〗

〖元微之《会真记》：真元九月，执事李公垂，宿于余靖安里第，语及于是，公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以名篇。按：李绅，字公垂，唐武宗初，拜中书侍郎、平章事。〗

〖《晋书?王敦传》：敦尝荒恣于色，体为之弊。左右谏之，敦曰：“此易事耳。”乃开后合，驱婢妾数十人并放之。〗

〖《开元遗事》：至德中，上复幸华清之宫，从官嫔御，多非旧人。上于望京楼下，命张野狐，奏《雨霖铃》曲。上四顾凄凉，不觉流涕。新丰女伶谢阿蛮，善舞《凌波曲》。舞罢，阿蛮因进金粟装臂环，曰：“此贵妃所赐。”上视之，凄然垂泪。〗

〖梁徐悱妻刘令娴《摘同心栀子赠谢娘》诗曰：

同心何处恨，栀子最关人。〗

〖《妒记》：桓司马以李势女为妾，桓妻拔刀往李所，欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽。结发敛手，向主曰：“国破家亡，无心以至。若能见杀，犹生之年。”神色闲正。主乃掷刀抱之曰：“我见犹怜，何况老奴！”〗

〖《列异志》：大夫韩朋妻美，康王夺之。朋怨，王囚之，朋遂自杀，妻亦自投台下而死。遗书于带曰：“愿以尸还韩氏合葬。”王怒令埋之，两冢相望。经宿，忽见文梓生二冢上，根交于下，枝交于上。〗

〖此百首之结，言红儿巳殁，而思之无穷也。《鸟夜啼》，宋临川王坐废，夜闻鸟啼，获赦，制《鸟夜啼曲》。〗

《比红儿诗注》一卷，吾家向斋先生所纂也。先生结佩命骚，抱琴安雅。暝写《玉台》之序，帘押一双。偷笺《锦瑟》之题，弦猜十五。偶凭墨戏，小忏情痴。证奁体而翻书，续香闻于识字。拜鸟细订，脂画水镂。剔蠹冥搜，金迷纸醉。说艳《琅嬛记》外，鸯袜成材。耽奇《笠泽书》中，榴裙失绣。绿征妮古，遇桃枕以能名。诗到无题，问犀通而得解。非所知者独丽色，抑雅好之在国风也。用是砚受螺煤，襕熏麝月，纷披俊语，便成铅黛之雌黄。芟在外篇，犹作荃兰之职志。乾隆庚戌五月既望，长洲宗后学清瑞跋

附录?元辛文房《唐才子传》

罗虬词藻富赡，与族人隐、邺齐名，咸通间称“三罗”。气宇终不逮。广明庚子乱后，去从鄜州李孝恭为从事。虬狂荡无检束，时雕阴藉中有妓杜红儿，善歌舞，姿色殊绝。尝为副戎属意，会副戎聘邻道，虬久慕之。至是请红儿歌，赠以缯彩。孝恭以为副戎所盼，为从事歌则非礼，勿令受贶。虬不称意，怒，拂衣起，诘旦手刃杀之。孝恭以虬激己，坐之。顷会赦，虬追其冤，于是取古之有美女、有姿艳才德者，作绝句一百首，以比红儿。当时盛传，此外不见有他作。体固凡庸，无大可采。序曰：“红儿美貌年少，机智慧悟，不与群妓等。余知红者，择古灼然美色。优劣于章句间。其卒章云：‘花落尘中玉坠泥，香魂应上窈娘堤。欲知此恨无穷处，长倩城鸟夜夜啼。’情极哀切，初以白刃相加，今曰：‘余知红者’，虬实一狂夫也。”且声律之道大爽，姑录为笑谭耳。

跋

宋方性夫《注比红儿诗》一卷，载在《郡斋读书志》，至《直斋书录解题》已不着录，是原本之轶久矣。兹嘉禾同年，沈公向斋补注。卷轴纵横，盖虽属游戏笔墨，而狮子搏兔，亦用全力也。哲嗣竹岑广文，近携公手稿见示，因亟录入丛书，用志欣赏。丁丑季秋，震泽杨复吉识

〖注：■⑴，骨+孝，音哮。与髇同，箭也。〗

某中丞夫人　清　佚名　撰

已故皖抚某中丞，性渔色，后房粉黛如云，犹是未餍所欲。闻良家女有殊色者，啖以重金，许以并嫡，百计营求，必达其目的而后已。既入门，则亦以待寻常婢媵者待之。贫家闺秀，堕其术中，无如何也。

时常州某贡生，性谲而甚有城府。膝下一女，待字闺中，艳名噪远近。中丞闻之，谓是可以利饵而计诱也。因遣心腹风示贡生，谓：“夫人病久，亟思得人以主中馈，如女公子来嫔，当待以正室礼耳。”致送聘仪二千金，惟婚期须在一月内，妆奁有无不计也。贡生知其意，慨然允之。略备荆布，草草于归。一切仪文，并不挑剔，一若甘心受愚也者。濒行，付女票千金，并授以计，女亦心领神会焉。

成婚后，中丞艳女色，虽名分未正，而宠爱颇深。女略识文义，亦能书，偶与谈公事，发议颇中肯要，中丞益敬而爱之。一日，阍者忽传进驿站递来山东巡抚公文一角，朱印烂然。中丞启封阅之，则山东巡抚之咨文也。内并附奏片，大意谓：据安徽巡抚某某，咨称东省灾荒，居民流离失所，殊深悯恻。今妻某氏，节省日用经费，并典质钗环，凑集纹银一千两，由庄号汇至东省，请为散给灾区。此系出自愚忱，断不敢奏请奖励等语。伏查救灾恤邻，古人所难。出自妇女，尤为罕见。今皖抚某之妻某氏，悯念灾况，慨捐巨资，自非刑于之化，安能致此。为敢据情奏闻，应如何奖励之处，出自逾格恩施，非臣所敢擅请云云。某月某日奉旨。安徽巡抚某某之妻某氏，着给予乐善好施字样，准其自行建坊，钦此。

中丞阅竟，自思并无此事，而关防印信，又在内署，决非他人所能伪为，心知为女所播弄，而事己上达天听，万难转移，只得隐忍不发。而某某之妻某氏，则已纶昭宣，正名定分矣。盖某贡生当嫁女时，早已胸有成竹。二千金之聘仪，慨然不辞者，固将别有作为也。逾数年，中丞病殁，家属扶柩归吴下寓庐。苏抚某中丞亲往吊奠，贡生女自丧帏葡萄出，控诉其子之违逆。中丞抚慰再三，允着亲族，将遗产匀分，女始无言。盖其处心积虑，固以得握财产权为目的。幸而得之志己足矣。然女父当时设计之工密，虽智者亦未易窥破。颟顸如某中丞，宜乎堕其术中而无如何也。

老狐谈历代丽人记　清　鹅湖逸士　撰

苏州云岩山，为吴王旧宫，有馆娃宫，及西施梳妆台故址。有某生者，读书山下之萧寺。生风仪俊拔，年少才闳，好学不倦。虽盛暑必苦哦不辍，恒至四更始罢。一夕，读《吴越春秋》至吴王纳浣纱女事，附髀叹曰：“吾独恨不能一见此人。”忽闻窗外低声应曰：“我在此。”生惊，凝神倾听，乃曰：“美人于二千年后尚有灵耶？”窗外复应曰：“我已在此。”生推窗视之，则月明如昼。一丽人年约三十许，绝世无双，虽图画中未之见也。生大喜，启户出揖之，延入坐斋中，酌以佳茗，问所由来。丽人答曰：“实告君，我非西子，我乃西子化身也。闻吾子读书怀古，情韵深长，不觉触我意绪。既蒙殷勤留客，不妨作长夜之谈，以答雅意。”生叩以姓氏，答曰：“我乃胡氏，我非鬼亦非人也。”生问：“何谓西子化身？”答曰：“吾族求仙者，必先择世之丽人而摹仿之。五百年而形似，又五百年而神似。其人之尤丽者，则必千年而形似，又千年而神似。若其人之尤极丽而间世不一出者，则形似神似期又益远焉。至神似，其人则由人而仙。又当如由物而人之年数，其期愈久，则其所成就亦愈高。我生于吴宫，在吴子寿梦之世。稍长，而心知慕道。适有吴王长女在宫习礼，丰姿韶秀，冠于吴国，余日夕慕效之。鲁昭公遥闻其美，娶为夫人，所谓吴孟子者也。孟子年十五而嫁鲁，余亦随往摹仿。继闻夫差纳越女西施，余复回吴效之。厥后云游四海，闻有杰出之丽人，必倾心向慕，不辞跋涉而往从之。至今逾二千年，余阅人不啻千数百，其尤丽而不为余所见者，盖亦希矣。”

生曰：“求仙而必慕丽人，何也？”胡氏答曰：“此就吾族中雌者言之耳。大抵天地菁英之气所萃，在男则为才士，在女则为丽人。吾所见丽人，约须分为三等，有超轶一时之丽，有跨越一代之丽，此其人皆己至地仙、神仙之地位。有横绝千古之丽，则必天仙之偶谪人间者。吾族慕之效之，尤难形似。盖丽人之与仙人，是一是二。故吾族求仙者，必由是而入焉。”生曰：“子所见之丽人，可枚举而告我乎？”胡氏答曰：“吾非不肯告子，恐子之不我信也。吾周游所见，与子读书所闻，其同者什三，异者什七。何则？书史之所记为美者，或因被宠于将相王侯，声势烜赫。或因见咏于文人学士，篇什流传，遂为后人所艳称。然吾每慕而往观之，则往往名不副实。盖盛名之下，虽不乏人，亦有寂然无所称述，而容色绝丽者，吾子或未之知也。”生曰：“请尝言之。”

胡氏曰：“吾初学道时，闻前辈尝言：卫庄夫人庄姜、晋献夫人贾姬、文夫人文嬴、秦穆公女弄玉，及楚所虏之息妫，皆艳丽绝伦，德性贞淑，然吾不及见之矣。但见前辈时时效之，而未能得其仿佛也。”生曰：“贾姬为晋惠公所烝，息妫为楚文王夫人，不皆失节乎？”胡氏曰：“此皆左氏纪事之疏也。惠公所烝乃贾姬之侄，楚文夫人乃息妫之娣。若贾姬实先献公而卒，息妫被虏而自杀，《春秋大事表》及刘向《列女传》可考也。若吾所历见者，有庄重一流，如汉之邢夫人，及昭帝之上官后、蜀先主之吴后、晋穆帝之后何法倪、宋哲宗之孟后、辽道宗之后萧观音、后女苏克滴公主、明武宗之夏后、太康伯张国纪之第三女宝珠，此数人者，类皆姿相丰端，体格颀硕，庄重而弥觉其丽。有妍秀一流，如鲁昭夫人吴孟子、秦武王之后魏贞姬、汉成帝之许后、蜀李势之女、晋之绿珠、北齐李希宗之长女莹娥、文宣李后之女温慧公主、陈之张丽华、周世宗之小苻后、宋钦宗之后朱淑贞、金卫王之女岐国公主、元泰定帝之萨都巴拉皇后、明之费宫人。及福王选后徐瑶英，此数人者，类皆仪容婀娜，丰韵嫣然，妍秀而共见为丽。有窈窕一流，如汉之鲁元公主、公主之次女佩琬、哀帝之后傅黛君、平帝之王皇后、三国时孙翊之妻徐氏、吴景帝之后朱佩兰，此数人者，类皆淡雅绝俗，举止大方，窈窕而不失为丽。有俊俏一流，如西楚之虞姬、汉之李夫人、卓文君、三国时之孙夫人、北魏之木兰、隋之红拂女，此数人者，类皆体质修颀，纤腰绰约，或具英雄之侠气，或称巾帼之名流，俊俏而适成为丽。凡此三十五人，皆山川灵气所钟，并世无其俦匹，所谓超轶一时之丽也。其尤丽者，则有如楚平王夫人伯嬴之明眸秀项，面如鹅蛋，伯嬴之女季芊亦醅类其母，汉皇后陈阿娇之蛾眉檀口，阴丽华之隆准丰颐，三国时甄后及大乔、小乔之皎若朝霞，灼若芙蓉，修短得中，秾纤合度，隋宣华夫人之琼姿花貌，唐杨玉环之艳质丰肌，崔莺莺之绣口锦心，垂鬟接黛。凡此十人，皆两间精气所萃，孕育数百年而一出者，所谓跨越一代之丽也。若其绝丽之尤者，皆天上神仙，偶在人间，尤属寥寥。以余所见，若吴宫西施其一也。昔阖闾杀吴王僚而有其国，僚诉之上帝，帝乃命西施下降人间，以倾吴国，西施亦自杀以殉。所谓扁舸随范蠡者，误也。越三百年而得汉惠帝之皇后张嫣，后实惠帝女甥，鲁元公主之长女，年十四而守寡，幽闭空宫，盖终身一处女也。又百年而得王昭君，昭君之事，脍炙人口，无庸赘述。又五百余年而得北齐文宣皇后李祖娥，不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。此殆上帝所谴，特令多受磨折，初非后性之不贞也。又千余年，而得明熹宗之皇后张宝珠，后遭逢阉鉴，几被倾危，厥后流冠入都而自缢，又受诬谤于世，要皆定数然也。此五人中，以张嫣、张宝珠为最颀长，肌体亦最丰艳。论德性，亦以两人为最优，汉后稍偏于柔，明后稍偏于刚，然皆有淑圣之德，其守身亦最为贞洁。五人之貌，亦庄重，亦妍秀，亦窈窕，亦俊俏，不可以一格名。然论其独至之处，则汉后张嫣以淑静而绝艳，明后张宝珠以端严而绝艳，高后李祖娥以秀慧而绝艳，西施以靓雅而绝艳，昭君以丰整而绝艳；皆属亘古所无，所谓横绝千古之丽也。”

生曰：“西施昭君，则既知之矣。彼三人之丽，何以不甚着闻？”胡氏曰：“此正目见与传闻之异也。夫汉之张后，以幽置空宫而人不知其丽。尤难效者，在嫣然一笑之时，两旁口辅微晕波痕。高之李后，以遇人不淑而人几忘其丽。尤难效者，在秋波善睐，神光动人，昭君亦然。明之张后，以被谗遭谤，而人未传其丽。尤难效者，在翠眉若画，脉脉含颦，西施亦然。此皆天仙之丽，而非诸丽人所及也。”

生曰：“子所取之丽人，止此而已乎？”胡氏曰：“以天地之大，二千余年之久，何地无丽人？何时无丽人？但余所心仪者，不过百二十人。此五十人者，皆见于书史，其余皆子所不知。大抵琼姿淑质，埋没于荒村穷巷寂寞之中，而余物色得之者也。总此百二十人之中，余得形似者，不啻十之八九。惟于最上上等之五人，仅能肖其十之四也。若夫赵飞燕、合德、武则天之流，貌非不丽，而阴险妒悍之性，慕之适足为害。又如班昭、蔡文姬、左贵嫔、谢道蕴辈，才学非不闳博，而貌实不扬。吾辈慕效丽人，要以形貌为先务，而才学抑其次也。”

生曰：“今夕得闻绪论，昭若发蒙，自此以往，请每夕至敝斋畅谈可乎？”胡氏曰：“不然，吾学道将成，周游名山洲岛，访求师友，以此间为生长之地。偶尔玩月到此，不意与子有一夕之缘，粗述所见之梗概。然愿子秘不以示人。彼骤闻之者，必骇而不信，且发古今未发之秘，亦学道者所忌也。”于是群鸡报晓，东方渐明。胡氏曰：“吾去矣。”生方欲申后约，已倏忽不知所在，生惘然就寝。明日起而书之，未尝示人。余与生至友也，侧窥其箧，见此记，大异之。乃默识而录之，旋为生觉，窘甚。力恳余勿志其姓名云。

妖妇齐王氏传　清　佚名　撰

蜀中妖妇齐王氏，军中称为齐二寡妇。姿容绝艳,而骁勇特甚，兼善幻术。时桂涵、罗思举赴营投效，勒制军以都司札付二张，元宝二锭给之。限七日斩齐王氏首级，迟则军法从事。

二人易服往探，齐王氏拥众屯大寺内，夜卧纱帐中，一足翘帐外。室中燃巨烛如白昼，襜下持刀护者四十人。二人登树伺之，竟夜不得其便。因相商曰：“逾限当死，不胜亦死，不如径往取之。”遂各执巨斧，从树跃下，持刀者四散辟易。齐王氏跃起，从床中飞出一鞭，几为所中。仓猝中，斫其一足而出。俄而，贼营大扰，举火如星。二人仍从树上穿叶攀枝而遁，持足以献。勒疑其伪，后知齐王氏受伤，越日死，遂复优赏之。

有黑丫头者，每战作先锋，尤为勇悍，曾一日手斩总兵二人，官军望而畏之。　　有徽人裴某，能手举五百斤，随其同乡某监司在营。一日大帅议出队，裴出跪帐前，求派差使，帅问“何人”，监司禀称：“系伊随仆，不谙军规，当责惩之。”帅曰：“此人颇有胆气，令带百人出队。获胜而回，赏以六品顶带。”裴大喜过望。月余，又领众巡行，遥见一女子单骑持枪至，众兵望见尽逃。裴自念：“一女子耳，杀之当不费力。”策马直前，举矛刺之，女略一举手，裴己翻身入沟内。幸素习水性，见女下骑俯首寻觅，遂从水中跃起，矛中其喉。女出不意，仆地而死。即登岸拔刀斩其首以归。因所杀一女子不敢报功，私与同列言之，索观其首，乃“黑丫头”也。立闻于帅，亦大喜，超擢参将，后官副将而终。

宫词　清　长州徐昂发大临　撰

序

吾友大临，少负隽才，妙领英绝，芙蓉之句，散落人间。薜荔之衣，依然旧物。泰机不遇，徒织寒女之丝。韬玉自伤，久擫他人之线。叹蛾眉之易妒，托鸩鸟以何时？斯平子所以结美人之愁，而初明不禁落通天之泪者也。嗟乎！文人偏宕，才子经奇，佛助不羁，自然蛱蝶。饭颗太瘦，易感杜鹃。遂乃含情小碎之篇，涉想大罗之记。近探胜国，遥托《宫词》。上言朝会之多仪，不同绵蕞，中纪岁时之胜事，率类柳圈。至于并辇承恩，贯鱼登宠。宫中香满何处，夜来掌上风迎。恐其仙去。此如犬子赐一杯之露，曼倩偷千岁之桃。飞笺窣堵坡前，落笔沉香亭子也。若乃池中蒲叶，亦复苦愁。箧里扇纨，忽然捐弃。甚至秋娘金缕，商妇琵琶。此如倦客飘零，孤臣放逐。梁间玳瑁海燕，竟无主人。塞外葡萄玉骢，不逢善相。浮云南北，沟水东西。步兵恸其穷途，杨朱泣于歧路者矣。词宕知归，乱来终雅。至如南都闰位，后主小楼。宰相得浪子之名，宫人唱无愁之曲。玉儿何能报主？小怜遂己破家，夫复何言，阙如而己。昔者长吉作体，多为阿环，仲初擅场，半缘花蕊。岂若句中着眼，弦外有音。恍惚为荒台神女之祠，仿佛有养卒才人之感。方今盛世，笃厚前朝。吾邱无带剑之人，西陵容上脯之祭。凭兹词客，不畏鹦鹉前头，况是君家，尤添珊瑚故事。傥使闻之协律，定谐玉笛凉州。或亦比作游仙，不缘银河织女云尔。康熙甲戌阳月、慕庐韩菼序。

宫词

题《宫词》卷后

邱南　汪　琬（钝翁）

德州　田　雯（纶霞 ）

长洲　韩　菼（慕庐 ）

四明　周斯盛（铁珊 ）

研溪　惠周惕（元龙）

不须更缀斜行字，一曲霓裳便惘然。（大临云：诗成后，亡失大半）

吴江　吴　榷（超士）

〖注：■⑴，上合下土，与台同。■⑵，系+乍，zuò，音柞，缯纰貌。■⑶，扌+致，zhì，音致，刺也。■⑷皇+书，lóng,音龙，左右小门。■⑸，火+禺，音虞，拔器煑食。■⑹，虫+葛，là，同“蜡”。〗

天启宫词　明　秀水蒋之翘楚稚　撰

自序

杨铁崖称《宫词》“为诗家大香奁”，仆谓“此皇家大竹枝也”。道细事而不入于俚，作艳语而不伤于巧。总不许村学究道只字。始唐人为之，原本《离骚》美人之思，自写其情，而不及事。虽云“宫词”，亦曰“宫怨”。至王秘监仲初，则以上家起居充依密记。如《汉秘辛》璅璅瑟瑟者，悉着之。只言事而不言情，特命之曰“宫词”。后人递相祖述，宠之为可补二史、诸小说之阙，繇是宫词与宫怨有间矣。仆今此词窃欲颦效仲初，而仲初所咏事皆行乐，仆则幽凄哀惋，缠绵悱恻，大抵多怨音云。盖熹庙在御时，阉妪交讧，椒难卒发，掖庭姮娥，惴惴晨夕不自保。稽事揣情，当有一种牢愁忧受之况。所以其言似颂似讽，似慰似怼。往往有欲言者，不能出诸口。或心不欲言，而不觉言。又及之忧谗畏讥，自怨怨人，情之所至，亦何能已已。矧风有《绿衣》、《终风》，雅有《白华》，皆怨祖也。纲常变而惩创明，独不可与言天启宫词耶。癸未三月，秀水蒋之翘楚稚氏。

天启宫词

〖时皇极三殿告成，忠贤晋秩上公，魏良卿封宁国，世袭给铁券。〗

〖河南抚臣程绍表进玉玺，上御文华殿，受玺庆贺。〗

〖三年二月，凤凰集于宋州，翰林待诏宋启明献赋。〗

〖阁臣沈■⑴，请复内操，为忠贤设内镇守之基。〗

〖忠贤导上以武，每月怂恿御操内兵，赏赉甚渥。〗

〖元辅叶向高，揭请温习讲过经书。〗

〖旧制：内臣佩牙牌，穗以红线，忠贤创为珠穗，又改蟒贴里，膝襕下复加一襕，曰“三襕贴里”。〗

〖内校场，在萧后梳妆台之东北，台之西北，台即干德殿是也。〗

〖每操，试红衣大炮，宫阙悉为震动。〗

〖忠贤驰马御前，上射杀其马。〗

〖忠贤以惨杀导上。游猎时，上必手劐狐兔，以首体异处，目尚转动为乐。瞤，目动也。〗

（忠贤素善左手彀弦，每多奇中。）

〖元年四月二十七日大婚，发册奉迎皇后张氏。〗

〖撒帐果，即唐宋撒帐钱遗制。世俗合卺，至今有此，但皇家宫人撒之，盛于帝后衣裾。云“得子多也”。此为张后而咏。〗

〖上性喜土木，日夕躬自营缮小房雕楼刻画，工师莫及。非亲昵内臣不得见。〗

〖上自作水戏，用大缸盛水，覆以桶，凿孔设机，启闭灌输，使其水上注，借力冲拥圆木球，盘旋宛转，久而不坠。〗

〖客氏初住干西直房，后迁咸安。穆庙，陈皇后宫也。〗

〖旧制：御批第一甲三名卷，用玉管笔，时首科状元文震孟。〗

〖上每日进膳，皆客氏名下内官办送，名曰“老太家膳”。〗

〖御酒房所造，不过“竹叶青”数种。忠贤在外造办，转于御茶房进上，有“金盘露”、“荷花蕊”、“佛手汤”、“君子汤”、“琼酥”、“天乳”等名。〗

（北果园樱桃，其实美于他产，内廷最为珍味。）

〖铎针以金银珠宝镶成，近侍钉居帽中，其名有“大吉胡芦”、“万年吉庆”等名。〗

〖庄烈帝于天启二年，册封信王，居勖勤宫。〗

〖二年十月，有龙见北花房河下，长数寸，鳞爪毕具。太监宋缙装盒进呈，宫中传看，放黑龙潭中。〗

〖元年六月二十三日，为光庙孝和皇后禅服之期。上率三宫，诣城南宜春宫行祭奠礼。〗

〖客氏在宫乘轿，内官抬走，俨如先朝嫔妃，止缺一青盖。五年四月，赐客氏金印，方二寸，四爪龙纽，重二百两。〗

〖回龙观多海棠，花时驾幸，客氏从焉。〗

〖上时习舞刀剑于干清殿，中夜不休。〗

〖长乐宫，于万历四十四年改名永寿，时为忠贤与上打球之所。〗

〖崔呈秀进《天鉴同志点将诸录》于忠贤。备录东林诸人姓名，指为邪党，其《点将录》，则以《水浒传》天罡地煞分配诸人。忠贤托王体干奏处，为一网打尽之计。〗

〖司钥库，积历代古钱，内得天启钱大小数枚。上遍问臣下，无知者。今按：梁萧庄魏元法僧，并南诏、陈友谅，皆有此号。〗

〖泰昌元年，上已登极，李选侍犹称之曰“我哥儿”。〗

〖中宫张后，性端静，好读书习字。客氏惮后，遂于上前离间之。阴置名下陈德润，为坤宁宫管事，泂后动静。彤史，女官名。属尚衣局，二人，掌后妃群妾，御于上所，书其月日。〗

〖五年三月六日，上视学释奠，忠贤擅改仪注。凡赐坐大臣，不得赐茶，逼上即起驾还宫。〗

〖凡章奏付王体干、梁栋、石元雅、李永贞、徐文辅诸监分看，遇要处即钤一白纸条，复于面叶上用指掐一重痕，关白忠贤。〗

〖内臣佩服，向有定制。忠贤■⑶造织金寿字、喜字纱纻，俨然于上前服之。〗

〖经筵御案上有镇书金狮二枚。〗

〖上生三子俱不育，时宫中呼油曰“芝麻水”，避御名也。〗

〖忠贤留客氏于内，以钤制宫壶。妃嫔而下，无不唯唯。〗

〖时宫人往往有进御而得祸者。〗

〖初魏朝与忠贤同属客氏私人，曰：“大魏、二魏”。一夕，于干清暖阁争宠相殴，时已丙夜。上惊起曰：“客奶，只说心里要谁管事，我替你断。”客素憎朝狷薄，意向忠贤，上遂斥朝。〗

〖青州王家疃产麒麟，抚臣李精白疏奏献图。燕都谓慌忙曰“张罗”。〗

〖万历中，建干德殿于护城河上游，高八丈一尺，广十七丈。磴道三分三合而上，金碧照耀倒影入水，如鲛宫仙阙。忠贤导上，毁为内校场。〗

〖上与忠贤俱好马，边帅每以马进，御马监独盛于前代。〗

〖客氏生日，上为临幸。升座设宴，赏赉甚优。彼亦自视八母之一，居之不疑。〗

〖神宗孝养两宫，尝设有四斋，近侍二百余名习戏承应。一日，两宫升座，演新编《华岳赐环记》，中有权臣骄横，宁宗不振，云：“政归宁氏，祭则寡人。”神宗瞩目，御容不怿。〗

〖始影星女子，于夏至夜候而祭之，好颜色。〗

〖四川宣抚石柱女官秦良玉也，有《疏载实录》。〗

〖忠贤在直房，晨起漱口。自击金漱盆，尽力大响，声彻御榻。〗

〗宫人春日咸戴闹蛾，掠风撩草，须翅生动。〗

〖客魏主持内政，后宫衣食俱为减损。〗

〖上好挟弹放马铳，近侍在宫中亦皆习之。二年，有暖殿王进，在御前放铳，铳炸打去左手，几危圣躬。〗

〖上性善忘，所用之人为客魏摈斥，即不复记忆问及。〗

〖五年五月十八日，上祭方泽回，即幸西苑。忠贤与客氏于大船宴饮，上携小奄暖殿，高永寿、刘思源泛舴艋。上手自刺篙，二监佐之，相顾失笑。舟覆，二监溺死，上以管事谭敬赴水救免。〗

〖忠贤往涿州进香，凡章奏要务，托李永贞、石元雅、涂文辅。各派站马疾驰，取忠贤可否。〗

〖阁臣顾秉谦进呈《三朝典要》。起万历乙卯，至天启辛酉。以挺击、红丸、移宫三事翻案成书，因科臣扬所修请也。〗

〖安民厂，即王恭厂。六年五月六日，厂遘火灾。计震塌房屋万余间，压死男妇五百余人。下诏百官修省。世庙建省愆宫，在文华殿西北。凡遇天灾、凶眚居此，以示修省。天启末，虽灾异叠见，此宫尘封久矣。〗

初无曼倩隐金门，圣主能存乳哺恩。珍重羊车过别院，离瑜惨淡照黄昏。　　　　〖离、瑜，二星名，主妇人服饰，明则后宫奢侈，微则俭约。〗

〖六年冬，魏良卿代祀圜丘。娭音同嬉，音上声，又音霭。隤音颓，下坠也，摧也。〗

〖客氏每日清晨入干清暖阁侍帝，甲夜后回咸安宫。〗

〖客氏在内时，有勒死、棰死宫人舁出太安门外，故云。〗

〖宫中素多茹菜，事佛者，至此时尤甚。荂音夸，义同华。又音孚，荣也。〗

〖忠贤曾枷死皇亲五人。〗

〖忠贤初遇圣节，同王体干等于干清宫，朝服行礼。自良卿晋封，即改簪缨出班，行礼致词，如公侯例。忠贤进马甚多，中有飞元光者，赐玉带、赏抹布、刀儿、如管事之秩。〗

〖干清门西，有石梁如虹，直跨金海，通东西之往来者，曰“玉河桥”。凡宣召内监某，众必接声叫某人。上召忠贤，众接声曰“叫老公”而不名。〗

〖五年后，御前凡撒科打院，本有钟鼓司佥书。王瘸子，名朝进，抹脸诙谐，多称颂忠贤。每获赏赉，御颜亦为之霁。〗

〖客氏体肥，夏热畏日，于咸安宫起大凉棚，上复赐冰不绝。〗

〖每岁元旦、端午，真人府进符篆，贴各宫门上。〗

〖午日，大驾幸万寿山，阅御马、监勇士、跑马名，曰“射柳”，即金元踖柳遗制。唐时，外牧岁进马，印以三花飞凤，故有“马鬣剪三花”之语。〗

〖五日，苑中竞渡，上亲御龙舟挝鼓。〗

〖四五年后，凡荐新时物，庙中、御前未曾供用，而客、魏处已饱饫多时。或转致上前，上亦不问。〗

〖五年八月，皇极殿前立金柱，百官入贺。〗

〖上喜用炙蛤、鲜虾、燕菜、鲨翅诸海味十余种，共脍一处食之。京师正月二十五日，进酒食名曰“填仓”，贵贱皆然。〗

〖甜食房制丝緺虎眼糖，法不外传。进供御用，兼备赐各宫，及大臣等属也。毕罗，即饆饠饼也。戗，音创，蓤，音菱。〗

〖客氏蒙上赏甚渥，每以滋昧悦上，上赞叹不已。上牡马之外肾甚益人，名曰“龙卵”。十月间，御馔内官家最重之。〗

〖三年，上南郊之，曰：“宫中有冯贵人，以德性贞静荷上宠。”客、魏恐其露己横暴，乘其微疾，立刻掩死。〗

〖客氏暂归私第，必于五更出宫，仪从甚盛，绯袍玉带者在前，摆队步行随从，几数千人。〗

〖客氏在家，赐赉无虚日，不久即还宫，亦必于五更时云。〗

〖忠贤擅政，各衙门章奏俱不繇阁票，特用内旨。生杀予夺，惟忠贤与体干为之。阁臣魏广微，凡有密札达东厂，皆用阁揭贴红签。用小白文印记于上，题曰：“内阁家报”。〗

〖忠贤性贪饕，好狗肉。涂文辅等每日烹熟，携于干清大殿内。忠贤、体干辈，手夺口啖，须臾立尽。旧制：掌印率秉笔太监，看文书俱在直房。忠贤用事，竟于干清大殿之上，硬拆实封，高声朗诵。忠贤不识字，体干又为讲解。霓，音孽，《西京赋》：“直螮霓以高居。”〗

〖四年十一月，赐毛文龙剑一口，大红蟒衣一袭，加官左都督。〗

〖七年七月，魏良卿代飨太庙，填祝版。〗

〖钟鼓司有水傀儡戏、秋收打稻戏、又有过锦戏，约计百回。备及世间昏庸、受欺、奸谗、巧诈、情事，虽市井商匠、杂耍把戏，皆可承应。祖宗设此，无非欲以广后人耳目也。〗

〖干清丹陛上向有金狮二大座。〗

〖一侲童贴地唱歌，惊跃数四，备极疾徐之态。忽于尻间，又出一头，以两足作手，拱揖周旋，首尾不可辨。〗

〖皇史宬、藏历代实录之处，其东则追先阁、钦天阁、透珨碑在焉。世庙置《钦天颂》中言：“祖德宗功、创业守成，皆非易事，教戒子孙，勒之于碑。”碑莹润如玉，故名。珨，言匣〗。

〖旧制：万寿节，内官进马熹庙，万寿在十一月十四日。每年天下进《长至表》，官俱同入贺。〗

〖宫中冬至日画青梅一枝，为瓣八十一，日染一瓣，九九尽而春深矣。上书《九九消寒歌》，旧皆俚鄙之语，近易新诗，系正、嘉间杨慎改定者。〗

〖上于三宫及有名号嫔妃不过经岁一二幸。客、魏恐有亲疏之嫌，多方离间，故在干清宫暖阁居多。总之彼二人不离左右而巳。〗

〖客氏系定兴县民侯二妻，嫠不多年，受封时将四十，颜色如二八许。〗

〖弦索止唱北调，亦有以南曲入之，名“歌章色”，此正德间，顿仁随驾，至北流传者。〗

〖七月七日，宫中设乞巧山子，兵仗局进乞巧针。其事与古不同，午间曝盎水，于日中生膜，投针则浮。看水底针影，有成云龙花草形者，谓得巧。其影如椎如丝如轴，则以为拙征也。〗

〖时夏服尚用纨素，俗云“怀素”是也。内衬白纱，外有自然活纹，如水之波、如木之理，故云。〗

〖八月宫中进蒸蟹，用指甲挑肉净尽，以胸骨八跪完整，或列为花，或缀为蝶，以示巧。唐武后时，季秋梨花杜，相曰“阴阳渎则为灾。”〗

〖燕都呼蟋蟀为“须须”，疑本“蠕蠕”而转误者也。〗

〖东李妃简重寡言，光庙托抚庄烈，俨若己出。承奉徐应元、王文政，俱忠贤腹心。藉势骄蹇，供用不备，愤郁致疾卒。〗

〖元年十二月，元辅叶向高只谒定、庆二陵。还，恭进诗章，上宣付史馆。〗

〖光庙赵选侍素与客、魏不合，上登极即赐死，选侍列光庙所赐珠翠金玉之物于几，再拜痛哭，乃投缳。〗

〖坤宁宫后园曰“琼苑池”，曰“琼沼”，有亭曰“浮翠”，曰“澄瑞”，夹立于池上。宫中夏日，尚新嫩藕芽，曰“银苗菜”，上爱新莲子作汤。〗

〖黄■⑸，乳母服。《南史》召卿使着黄■⑸。注：欲使辅幼主也。客氏每日天将明即进殿，候上醒，至御前，甲夜始出。〗

〖范慧妃为客氏所谮失宠，李成妃侍寝，为范乞怜。客氏侦知之，遂革去妃号，绝饮食。妃素虑此，预蓄干糒于僻处，得延数日不死。客氏怒稍解，黜为宫人，自长春宫退居干西直房。〗

〖张裕妃有娠，逾期未产。客、魏恚其异已，谮上绝其饮食。曾大雨，匍匐檐下，啜溜水数口，临绝犹呼“万岁爷”不已。〗

〖宫中女官，有宫正司，宫正一人，正五品，掌纠察宫闱，责罚戒令之事。龙盐，龙交时所遗，有益帏箔。〗

〖各宫驰道有大松枣、核桃等树，皆祖宗二百余年培植之物。西苑古松数株，俱封三品食料。忠贤因导上走马，悉令除去。〗

〖五年重九，驾幸万岁山，登高宴饮。钟鼓司太监邱印执板唱《雒阳桥记?攒眉黛锁不开》一套。明年登高，仍唱此曲。〗

〖六年，皇极殿工成。有大鸟似驾鹅频来殿上呼号，似枭非枭，其声咯咯然。〗

〖上好阅武戏，于懋勤殿，设宴多演《岳忠武传奇》，至风魔骂秦桧，忠贤时避之。〗

〖六年十月六日，值中宫千秋节，上幸内校场围猎，张后同往，及暮乃还。〗

〖西苑溺死暖阁二人，加赠干清宫管事。是年中元，命忠贤于大高元殿作佛事荐之。甜食房制进波罗蜜，为佛供。〗

〖上好弄油漆，凡所使器具，皆御用监内官监办。进作料，上手为之，成而喜，喜不久而弃，弃而又成，不厌也。宣庙青宫时，剔红填漆，俱经裁定，后厂制终不及前。倭漆中杂金屑，砂砂粒粒，光色莹然，亦为时所重。〗

〖上于懋勤殿造火炕，冬日御之。草桥园丁，于冬日能支宫中三季之花。土窟藏之，火炕烜之。十月中旬，牡丹已进御矣，紫姹红妖，烂如春日。〗

〖上于宫中，凡嬉戏鄙事，无不亲自经营，或有紧切本章，王体干等奏听，上曰：“你们用心行去，知道了。”〗

〖忠贤欲害司礼监太监王安，遂降南安海子净军，命提督刘朝绝安饮食，数日不死，复缢杀之。〗

〖上元干清宫寿星殿，安七宝牌坊及方圆鳌山灯，有高至十三层者。〗

〖岁暮二十四日起，至正月十七日止，每夕于干清丹陛上扎烟火，时至二十日之后，犹未绝也。有“寿带”、“葡萄架”、“珍珠帘”、“长明塔”种种名色。〗

〖凡上有宴赏，旧例偕中宫者概罢去，唯客、魏无不同之。〗

〖中宫张后善楷书。宣德中，绵料贡笺边有“宣德五年造素馨纸”印。〗

〖坤宁宫后园，名“内上林”。时宫人所插闹蛾，尚用真草虫，夹以葫芦形，如豌豆大，名“草裹金”，一枝值二三十金。〗

〖二月疏浚各宫沟渠，大铜缸汲新水，于鱼藻池，取金鱼养之。〗

〖泰昌元年，李可灼进红铅丸。事详《实录》诸书。〗

〖自五年来，客、魏有所违忤，上时怒骂咒恨，形于词色。〗

〖大傩隶钟鼓司。侲，音震，童子也，大傩用之。出《后汉书?礼仪志》。〗

〖惜薪司以炭塑将军，高二三尺许，用金彩装画，如门神。唯手与面存炭质，名曰“彩妆”。于腊月二十四日，奏安各宫门旁，其制与兽炭等耳。忠贤特增大之，仿傀儡法，手眼俱动，高八九尺或丈余，衣以绫绢，佩以弓刀。（闟，sè，古通“钑”：“持矛而操～戟者旁车而趋。”）〗

〖立春日，无贵贱皆啖生卜萝，名曰“咬春”。先春一日，大京兆迎春毕，塑小春牛芒神。以京兆学生舁入朝，百官拜贺讫，赐春罗幡胜，诸臣戴归私第。〗

〖裕妃事，见前注。罚有罪宫人提铃警，夜徐行正步，其声若四字曰“天下太平”云。〗

〖上自七年五月不豫，至八月间总不离枕席，枢臣霍维华进仙方“零露饮”并蒸法器具。详载《酌中志略》。〗

〖元年春，选婚，京辅之内，民间以上年少，希徼宠泽，有女者多乐报名。〗

〖选婚之令，闻于江浙，民间婚嫁纷纷，多有错配者。〗

〖范慧妃、李成妃事，见前注。〗

〖忠贤生于隆庆戊辰正月晦日。自上元后，馈遗者每早干清西墀，几满。至正日，绶带齐拥若市。“千岁、千千岁”之声，殷訇若雷。〗

〖注：■⑴，氵+隺，音确，灌也。■⑵，难上火下，然，古作■。■⑶，井+刃。■⑷，马+黄，huáng，音黄，同“騜”，毛色黄白相杂的马。■⑸，衤+罗，音逻，妇人上服也。■⑹，登+毛，音登，毛席也。■⑺，扌+录，音禄，同摝，振也。〗

启祯宫词　清　侯官高兆固斋　撰

跋

周斋先生为八闽骚坛巨手，余于《全闽诗话》睹其数作，皆超脱雄浑，嗣响盛唐。顾以未见全集为憾，兹《宫词》一编，其隶事虽与陈、蒋、王、徐四家不甚同异，而清辞丽句，骎骎乎欲驾而上之。亟为录登。俾阅者如观金谷珊瑚，愈出愈奇，而不致哂其床上叠床也。庚子初冬，吴江沈茂悳识

〖■，亢+瓦，音冈，罂也，大瓮为■。〗

赵后遗事　宋　秦醇　撰

余里中有李生，世习儒术而业甚贫。余尝过其家，墙角一破筐，藏古抄书数十册，中有《赵氏琐事》，虽纸墨脱落，尚可观览。余就李生乞之以归，补正编次成篇，传诸好事者。

赵后腰骨尤纤细，善踽步行，若人手执花枝颤颤然，他人莫能学也。在主家时，号为飞燕，入宫后，复引援其妹，得幸为昭仪。昭仪尤善笑语，肌骨秀滑。二人皆天下第一色，色倾后宫。自昭仪入宫，帝益希幸东宫。昭仪居西宫，后日夜欲求子，为自固久远计，多用小犊车载年少子与通。帝一日惟从三四人往后宫，后方与人乱，不知也。左右急报，后惊遽出迎帝。冠发散乱，言语失度，帝因亦疑焉。帝坐未久，复闻壁衣中有人嗽声。帝乃去，由是帝有害后意，以昭仪故，隐忍未发。

一日，帝与昭仪共处，帝忽攘袖，瞋目直视昭仪，怒气怫然不可犯。遽自离席伏地谢曰：“臣妾族孤寒，下无强近之亲，一兄得备后庭驱使之列，不意独承幸御，浓被圣私，立于众人之上，恃宠邀爱，众谤来集。加以不识忌讳，冒犯威棱，臣妾愿赐速死，以宽圣抱。”因涕泪交下。帝自引昭仪曰：“汝复坐，吾语汝，汝无罪。汝之姊，吾欲枭其首、断其手足、置溷中，乃快吾意。”昭仪曰：“何缘而得罪？”帝言壁衣中事。昭仪曰：“臣妾缘后得备后宫，后死，则妾安能独生。况陛下无故而杀一后，天下有以窥陛下也。愿得身实鼎镬，体膏斧钺。”因大恸以身投地。帝惊，遂起持昭仪曰：“吾以汝之故，不害后，第言之耳。汝何自恨若是。”久之，昭仪方就坐，问壁衣中人。帝阴穷其迹，乃宿卫陈崇子也。帝使人就其家杀之而废陈崇。

昭仪往见后，言帝所言，且曰：“姊曾忆家贫，寒饥无聊，姊使我共邻家女为草履，入市货履市米。一日得米，归遇风雨，无火可炊，饥寒甚，不能成寐，使我拥姊背同泣，此事姊岂不忆也。今日幸富贵，无他人戕我而自毁败。或再有过，帝复怒，事不可救，身首异地，为天下笑。今日妾能拯救也，存殁无定，或尔妾死，尚谁攀乎。”乃泣涕不已，后亦泣焉。

自是帝不复往后宫，承幸御者，昭仪一人而已。昭仪方浴，帝私窥之，侍者报昭仪，昭仪急趋烛后避。帝瞥见之，心愈眩惑。他日昭仪浴，帝默赐侍者，特令不言，帝自屏罅觇，兰汤滟滟。昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思飞扬，若无所主。帝常语近侍：“自古人主无二后，若有，则吾立昭仪为矣。”后知昭仪以浴益宠幸，乃具汤浴，请帝以观。既往，后入浴，裸体而立，以水沃之。后愈亲近而帝愈不乐，不幸而去。后泣曰：“爱在一身，无可奈何。”

后生日，昭仪为贺，帝亦同往。洒半酣，后欲感动帝意，乃泣数行下。帝曰：“他人对酒而乐，子独悲，岂有所不足耶？”后曰：“妾昔在主宫时，帝幸其笫，妾立主后，帝视妾不移目甚久。主知帝意，遣妾侍帝，竟承更衣之幸，下体常污御服，童欲为帝浣去，帝曰‘留以为忆’。不数日备后宫，时帝齿痕犹在妾颈，今日思之，不觉感泣。”帝恻然怀旧，有爱后意，倾视嗟叹。帝欲留，昭仪先辞去，帝遇暮方离后。而后因帝幸，心为奸利。

经三月，乃诈托有孕。上笺奏云：“臣妾久备掖庭，先承幸御，遣赐大号，积有岁时。既因始生之日，复加善祝之私。特屈乘舆，俯临东掖，重沐恩施，再承幸御。臣妾数月来，内宫盈实，月脉不流。爱食美甘，不异常日。知圣躬之在体，梦天日之入怀。虹初贯日，总是珍符。龙据妾胸，兹为嘉瑞。更约蕃育神嗣，抱日趋庭。瞻望圣明，踊跃临贺。谨此以闻。”帝时在西宫，得奏，喜动颜色，答云：“因阅来奏，喜庆交集。夫妻之私，义均一体。社稷之重，嗣续其先。任体方初，保绥宜厚。药有性者勿举，食无毒者可亲。有求上字，勿烦笺奏，口授宫使可矣。”两宫候问使交至，后虑帝幸见其诈，乃与宫使王盛谋自为之计。盛谓后曰：“莫若辞以有妊者，不可近人，近人则有所触焉，触则孕败。”后乃遣王盛奏帝，帝不复见后，第遣问“安否”而已。

俯及诞月，帝具浴子之仪，后召王盛入宫中，谓曰：“汝自黄衣郎出入禁掖，吾引汝父子俱富贵无憾。吾为自利长久计托孕，乃吾之私意，实非也。已及期，子能为我谋焉，事成，子万世有后利。”盛曰：“臣为后取民间才生子，携入宫为后子，但事密不泄，亦无害。”后曰：“可。”盛访郭外有生子者，才数日，以百金取之，以物囊囊之，入宫见后。既发器，则子死，后惊曰：“子死安用也？”盛曰：“臣今知矣，载子之器气不泄，此所以死也。臣当穴其上，使气可出入，则子不死。”盛得子趋宫门，欲入内，子惊啼尤甚，盛不敢入。少选，复携之趋门，子复如是，盛终不敢携入宫。盛来见后，言子惊啼事。后泣曰：“为之奈何？”时已逾十二月矣。帝颇疑讶，或奏帝云：“尧之母十四月而生。尧后所妊，当是圣人。”后终无计，乃遣人奏帝云：“臣妾昨梦龙卧，不幸圣嗣不育。”帝但叹惋而已。

昭仪知其诈，乃遣人谢后曰：“圣嗣不育，岂日月不满也。三尺童子，尚不可欺，况人主乎？一日手足俱见，妾不知姊之死所也。”

时后庭掌茶宫女朱氏生子，昭仪曰：“从何而得也。”乃以身投地大恸。帝自持昭仪起坐，昭仪声呼宫吏蔡规曰：“急为吾取子来。”规取子上，昭仪语规曰：“为吾杀之。”规修虑未行，昭仪怒骂曰：“吾重禄养汝，将安用也。不然，吾并戮汝。”规以子击殿础死，投之井。后宫宫人孕子者皆杀之。

后帝行步迟涩，气惫不能御女。有方士闻而献丹。其丹养于火者，百日乃成。先以大瓮贮水满，乃下丹水中，水即沸。又易去，复贮新水，如是十日不辍，丹乃成。帝日服一粒，颇能行幸。一夕在大庆殿，昭仪醉，连进十粒，初夜绛帐春浓，帝笑声吃吃不止，及中夜昏昏，不能起坐，声息阒然。昭仪急起，秉烛视帝，精出如泉溢。有顷，帝崩。太后遣人理昭仪，且急穷帝得疾之端，昭仪乃自绝。

后在东宫，忽寐中惊啼甚久，侍者呼问方觉。乃言曰：“适吾梦中见帝，帝自云中赐吾坐，帝命进茶，左右奏帝云：‘向日侍帝不谨，不合啜此茶’。吾意既不足，吾又问帝‘昭仪安在？’帝曰：‘以数杀吾子，今罚为巨鼋，居北海之阴水穴间，受千岁水寒之苦。’”乃大恸。

后梁时，北鄙大月支王猎如海上，见巨鼋出于穴。其首犹贯玉钗，颙望波间，惓惓有恋人之意。大月支王遣使问梁武帝，帝以昭仪事报之。

金缕裙记　唐　佚名　撰

韦氏子举进士，门阅甚盛。尝纳妓于洛，颜色明秀，尤善音律。韦曾令写杜工部诗，得本甚舛，妓随笔改正，文理晓然。年二十一而卒，韦悼痛之甚，为赢瘠，弃事而寐，意其梦见。

一日，家僮有言嵩山任处士有返魂术，韦召而求之。任命择日斋戒，除一室，舒帏焚香，仍须一经身衣以导其来。韦搜衣笥尽施僧矣，惟余一金缕裙。任曰：“事济矣。”是夕绝人屏事，且以昵近悲泣为诫。燃蜡炬于香前，曰：“观烛燃寸，即复去矣。”韦洁服敛息，一禀其言。是夜食寝俱止，河汉澄明，任忽长叹持裙，面帏而招，如是者三。忽闻吁叹之声，俄顷映帏微出，斜睇而立。幽芳凝怨，若不自胜。韦惊起泣，任曰：“无庸恐迫，以致倏逝。”韦忍泪揖之，无异平生，或与之言，颔首而已。时夜将半，欻欲逼之，纷然而灭，韦乃捧帏长恸，既绝而苏。任生曰：“某非猎食者，哀君情切，故来奉救。徒思无益，嗣后不必置怀。”韦欲酬之，不顾而别。韦尝赋诗曰：“惆怅生前簇蝶裙，春来犹见伴行云。不是布施刚留得，安得相逢此夕君。”生以此郁郁不怿，逾年而殁。

《续汉书》曰：汉明德皇后秃裙不缘。《五行志》曰：献帝时，女子竞为长裙，其上甚短。《西京杂记》曰：赵飞燕立为皇后，其弟上锦织成裙。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有绛纱复裙、绛碧结绫复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱文双裙、紫碧纱文绣缨双裙、紫碧纱縠双裙、丹碧杯文罗裙。《晋宋旧事》曰：崇进皇太后，为太皇太后备降碧纱双裙、缝绢■蜀裙、湘绛纱复裙、白绢裙。

〖注：■，衤+属，同襡，shǔ，连腰衣也。〗

冥音録　唐　朱庆余　撰

庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家。生二女，既孤且幼，孀母抚之。以道远，子未成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。

崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活，常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺，长女适邑人丁玄夫。性识不甚聪慧，幼时每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何篾然。而不能以力佑助，使我心开目明，粗及流辈哉。”每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕。如此者八岁，母亦哀而悯焉。

开成五年四月三日，因夜梦寐，惊起号泣，谓其母曰：“向者梦姨，执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司薄属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝。帝召，居宫一年，以我更直穆宗皇帝宫中，以笔导诸妃出入。一年，上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中，互选妓乐，以进神尧、太宗二宫，我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第，私许我归，成汝之愿，汝早图之。阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主。’”复与其母相持而泣。

翌日乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不歔欷。曲有《迎君乐》〖正商调十八叠〗、《斛林叹》〖分丝调四十四叠〗、《秦王赏金歌》〖小石调二十八叠〗、《广陵散》〖正商调二十八叠〗、《行路难》〖正商调十八叠〗、《上江虹》〖正商调二十八叠〗、《晋城仙》〖小石调二十八叠〗、《丝竹赏金歌》〖小石调二十八叠〗、《红窗影》〖双柱调四十叠〗。

十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《斛林叹》、《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏为佐酒，长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹，撰其词数十首，甚美。宴酣，令宫人递歌之，帝亲执玉如意，击节而和之。敕秘其词极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明异路，人鬼道殊。今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲献阳地天子，不可使无闻于明代。”

于是县白州，州白府，刺史崔璹亲召而试之，则丝桐之音，抢摐可听。其差琴调，不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。母令小女再拜求传十曲，亦备得之。至暮决去，数日复来，曰：“吾闻扬州连帅取汝，恐有谬误，汝可一一弹之。”又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉察使故相李德裕议表其事，小女寻卒。

朱庆余

唐书作朱庆、名可久、以字行、又字庆绪、生卒年不详，越州(今浙江绍兴)人，宝历二年(826)进士及第，官秘书省校书郎，诗学张籍，近体尤工，清丽浅切，而巧思动人。有《朱庆余诗集》。

三梦记　唐　白行简　撰

天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使归，未及家十余里，适有佛堂寺，路出其侧，闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食，见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故。久思之，且思其不当至此。复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视殿庑，皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人同游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见，盖所谓彼梦有所往而此遇之者矣。

元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外逾旬。予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江，诣慈恩佛舍，遍历僧院。淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酌，甚欢畅。兄停杯久之曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于壁，其词曰：

实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦时》一篇，其词曰：

贞元中，扶风窦质与京兆韦旬，同自亳入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠下，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称“赵氏”。及觉，具言于韦。明日至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾韦谓曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中得钱三环与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣。”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者，祝醑陵钱三环焉。及旦，乃遍述于同辈，今则验矣。”窦因问巫之姓氏，同辈中曰“姓赵氏。‘自始及末，若合符契，盖所谓两相通梦者矣。

行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦，亦众矣，亦未有此三梦，岂偶然也。抑亦必前定耶，予不能知。今备记其事，以存录焉。

行简云：淮安西市帛肆，有贩粥求利而为之平者，姓张，不得名，家富于财，居光德里，其女，国色也。尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，棨戟森然。由门而入，望其中堂，若设燕张乐之为，左右廊皆施帏幄。有紫衣吏引张氏于西廊帏，见少女如张等辈十许人，皆花容绰约，钗钿照耀。既至，促张妆饰，诸女迭助之，理泽傅纷。有顷，自外传呼”侍郎来“。自隙间窥之，见一紫绶大官。张氏之兄，尝为其小吏，识之。乃言曰：“吏部沈公也。”俄又呼曰”尚书来“，未有识者也。逡巡复连呼曰”某来，某来“，皆郎官以上。六七个坐厅前，紫衣吏曰：“可出矣。”群女旋进，金石丝竹，铿鍧震响庭署。酒酣，王并州见张氏而视之，尤属意，谓之曰：“汝习何艺能？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲。与之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“恐汝或遗。”乃令口受吟诗：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”谓张曰：“且归辞父母，异日复来。”张忽啼寤，手扪衣带谓母曰：“尚书遗诗矣。”索笔录之。母问其故，泣对以所梦，且曰：“殆将死乎。”母怒曰：“汝作魇尔，何以为辞，乃出不祥言如是。”因卧病累日，外亲有持酒肴者，又有将食来者，女曰：“且须膏沐澡瀹。”母听良久，艳妆盛色而至。食毕乃遍拜父母及坐客，曰：“时不留，某今往矣。”因授衾而寝，父母环伺之，俄尔遂卒。会昌二年六月十五日也。

名香谱　宋　叶廷圭　撰

蝉蚕香

茵犀香

石叶香

百濯香

凤髓香

紫述香

都夷香

荃芜香

辟邪香、瑞麟香、金凤香

月支香

振灵香

返魂香、震檀香、惊精香、返生香、却死香

千亩香

■齐香

龟甲香

兜末香

沉光香

沉榆香

蘅芜香

百蕴香

月麟香

辟寒香

龙文香

千步香

九和香

九真香、青木香、沉水香

罽宾国香

拘勿头华香

精祇香

飞气香

五枝香

羯布罗香

大象藏香

兜娄婆香、牛头旃檀香

明庭香　明天发口香

迷迭香

必栗香

揭车香

刀圭第一香

曲水香

鹰嘴香

乳头香

曹务光理赵州，用盆焚，云：“财易得，佛难求。”

助情香

夜酣香

雀头香

伴月香

鸡舌香

安息香

亚湿香

金颜香

神精香（一名荃蘼，一名春芜）

沉光香、明庭香、金磾香、涂魂香

蓬莱香

鹧鸪斑香、思劳香

橄榄香

〖注：■，香+敝去攵，音别，〗

清尊录　宋　廉布　撰