康熙十一年壬子乡试：李廷彪 张殿政
胪荣
明
封赠
正德中：詹 琎 敦仁之后。以子源，赠监察御史。
陈克熙 以子谦，赠副兵马指挥。
嘉靖中：林 昭 以子瑒，赠永靖右卫经历。
林 敏 以子珪，赠镇南卫经历。
隆庆中：詹 赐 以子彬，赠户部员外。
万历中：詹 文 以子启东，累赠知府。
黄 鷟 以子大本，赠鸿胪寺序班。
李 澍 以子道先，赠桂林府推官。
李云霄 以子懋桧，封陆安州知州。
唐尧衷 以子时兴，赠乐平县知县。
唐尧文 以子时熙，封崇义知县。
李一瑞 以子椿，赠光禄寺监事。
李 澜 通判。以子栻，赠刑部主事。
黄大任 以子金墀，赠登仕郎。
唐尧徽 以子景龙，赠承德郎。
黄鷟，字德夫，邑诸生。数奇，入资为藩王府典膳，待次益府。襟韵闲旷，行谊谨敕，府中人皆异之。益世子贤有文，引与为礼，别于他僚。次远未可待，请告。府中人不欲其去，词恳得请。世子为饯赠，手篆大书赐之。岁时聚会，敦睦族人。细民耕鷟田者，不敢役畜之，征租常缓期，有负已之。毕赋税外，不一措足县门。其卒也，王慎中志其墓。
崇祯中：廖 杰 以子鹏举，封南安府知府。
皇清
封赠
康熙中：李兆庆 贡生，以子光地，封翰林庶吉士。
明
荫录
万历中：詹洪鼎 以父仰庇荫，入监读书。
詹洪鼎，字廷卿，仰庇长子。袭荫授南京国子监典簿，有清望，大司成特荐，升北京都察院都事，兼侍朝班。凡司礼监、内阁、五府、六部等纸扎，俱系管理。升南京工部主事，未任而故。子祯林，南京中式。孙龙，列邑廪。
明
椽 曹
林 廷 新溪里人，巡检。
张 明 仓大使。
陈禹元 巡检。
（俱崇信里人）
张 海 龙涓里人，巡检。
黄 杰 崇信里人，巡检。
林 童 光德里人，顺德典史。
林 瑒 永清卫经历。
林 珪 镇南卫经历。
（俱新康里人）
吴 献 始兴典史，署县考校。崇祀名宦。
江 沂 东乡巡检。
（俱在坊人）
林 襄 新康里人，密云典史。
吴主宽 在坊人，东莞巡检。
孙志孚 在坊人，省祭。
邵文福 在坊人，省祭。
黄愿善 长泰里人，衡州卫知事。
谢天然 永安里人，余于典史。
吴天庆 在坊人，进贤典史。
柯复材 在坊人，奉化典史。
陈泗幸 新康里人，温州仓官。
周 庆 在坊人，澄迈典史。
詹廷寀 崇信里人。
李春生 龙涓里人，乳源典史。
陈其道 在坊人，铜陵典史。
潘东暘 崇信里人，德州州判。
吴 渊 在坊人，婺源典史。
林象春 新康里人，抚州巡检。
陈 储 依仁里人，九江税课。
邵 良 在坊人，大使。
林 德 永安里人，省祭。
翁长宗 依仁里人，省祭。
白 琪 依仁里人，省祭。
杨天爵 来苏里人，建德典史。
林挺秀 新康里人，福州仓大使。
林 云 新溪里人，卫经历。
黄金墀 长泰里人，神电卫经历。
黄钟绎 长泰里人，腾骧卫经历。
谢知吉 永安里人，典史。
翁长祉 依仁里人，和平典史。
林 治 兴二里人，京卫经历。
梁 绅 光德里人，柴洋驿丞。
黄若金 兴二里人，费县典史。
陈华盛 永安里人，崇明典史。
林瑞春 新康里人，省祭。彦俊子。
林光宸 新康里人，候选主簿。
张 彝 还一里人，四川巴县县丞。
张 亮 还一里人，苏州吴县典史。
（《安溪县志》卷之七终）
●卷之八 风俗人物之五
《安溪县志》卷之八
风俗人物 之五
阐潜
五代
刘 乙 詹 琲 周 朴
刘 乙 字子真。寓贤也，仕闽为凤阁舍人，与吴中处士周朴、本县令詹敦仁友善。敦仁赠乙诗，有“音问相忘二十秋，天教我辈到南州。”乙诗有“扫石云随帚，耕山鸟傍人。”世传佳句。詹琲，敦仁子也。敦仁遣琲访乙，赠以诗，有“石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。”乙之风概可想已。明郡人何乔远曰：“余读欧阳修《五代史》：‘晋天福二年，闽王昶遣使朝贡，高祖遣散骑常侍卢损入闽封昶为闽王，赐之赭袍，并其子继恭为临海郡王。昶曰：“吾已袭为帝矣。”损至，称疾不见，使继恭主之。遣中书舍人刘乙劳损于馆。乙衣冠伟然，驺僮甚盛。他日遇诸途，布衣芒屩而已。损使诮之曰：“凤阁舍人，何逼下甚也？”乙羞愧掩面走。昶闻怒损，稍侵辱之。损还，昶无所答，继恭遣其佐郑元弼随损贡方物。高祖怒，暴昶罪，归其贡。’予谓乙故高士，闽王遣劳晋使，盖欲借以为重。成礼伟盛，遂事芒布，此高士之为也。若羞愧掩走，岂得言高？盖损恶昶托疾侵辱，归言其主文致之词，而欧阳公仍之，要亦未知乙平生耳。抑损以上国使入闽，何得无驺从前呼，乙必待其至前方见而反走？史失之诬，殆其然欤！”
詹 琲 隐凤山之下，号凤山山人。“深窅袤长，虚静广莫。”数语其序文也。琲奇才旷达，议论慷慨，与陈洪进故有姻雅，劝洪进纳土于宋，洪进从之。今《宋史》所载陈洪进《纳土表》，是琲撰也。洪进既归宋，欲荐琲于宋太祖，琲追和秦系《辞张建封》诗以献，洪进不之强。琲既老，人称为年德居士。
周 朴 字太朴，吴人。与李颖、方干友善，吟诗写景，搜奇抉思，苟得一联一句，则忻然自快。初隐产坑山之下，后徙居福州乌石山，与侯官令薛逄、寺僧灵观为禅悦之交。黄巢至福州，求得朴，问曰：“能从我乎？”朴曰：“我尚不仕天子，安能从贼？”巢怒杀之，涌白乳尺五寸。后人立庙于乌石山，额曰“刚显”。
宋
郑思永 林德秀 陈与桂
郑思永 字景修。家贫，笃行博学。晋江蔡和讲文公之学，号为温陵截派者也，爱思永纯朴，妻以女，俾从学终身。所著有《易说》。
林德秀 字实之。家贫苦学，有诗歌杂著行于世。
陈与桂 字弥芳，晋江人。领咸淳乡荐，不仕。义行高古，邑人矜式，隐水竹村。
明
谢 弘 高凤仑 郑 升
吴 煜 林鸿儒 李 楫
谢 弘 高凤仑 受学于蔡文庄。文庄字弘曰“汝器”，字凤仑曰“瑞周”。必其向学之士，惜其不名于时。
郑 升 成化时，在坊人。少业儒，失父，善事母，友诸弟，虽一钱、尺帛，必归母，不敢私。母病，供汤药不懈。居丧尽礼，庐于墓侧，提学佥事周孟中赠之诗。
吴 煜 字时昭，在坊人。正德时，隐凤坂之麓。赋性严毅，微醺，辄诵古诗以自娱。
林鸿儒 字允德，新康里人，祖光，有隐德；父密，孝事父母，以严持家。鸿儒诸生也，体羸善病，喜读书，亦善事父母。入试不偶，年四十余，临贡卒。
鸿儒治《尚书》，专其经。所著有《尚书日录》，治《书》者宗其说。所作有《奇货可居论》，王慎中大奇之，以通于毘陵唐顺之，唐亦大惊异，与定交。其论曰：“甚哉商之害道也！先王务农焉。人农则童，童则机事寡而重流徙；人农则朴，朴则死其处而无异虑。商也者，所以斫天下之童朴者也。其始也，计有无；其既也，计多寡；及其既也，计千万，而天下之道尽矣。散千金之资，以牟天子之赢，谓君可暂立而即弃也，谓妻可偶致而复取也，谓子可此种而彼获也。间有以物商矣，未闻以人商也。波之所渐，至以五伦为贸迁。赵尧货如意而薄惠储，江充货弗陵而薄卫据，魏征货秦王而忍建成，赵普货太昌而背太祖，昌龄货元佐而背真宗，推而至士大夫、君子进退辞受之间，见得而忘义，广解而恬祸，莫不胥为，商者可畏也。”
其《日录序》曰：“道有显微无精粗，心有体用无内外。事具于心之谓体，道则隐而未显；心应乎事之谓用，道则显而非隐。二帝无敬而无乎不敬者也，其心与事圣焉；三王敬而无乎不敬者也，其心与事反焉；太甲、成王，敬而无失者也，其心与事困焉；夏桀、商纣，以敬为不足行者也，其心与事狂焉。五十一篇之中，或论事，或论心，圣狂所以不相袭，存亡所以不相沿者，敬与不敬之异也。”此其言之有合于道者也。
李 楫 感化里人。森世孙，性孝友，父病，楫奉事粥药，至自得病。闻父嗽声，辄为心剜。出赘于外，闻其兄讣，即脱所服新衣为兄殓。初为诸生，后弃去。入资为蜀府典膳。归隐一室，与物无竞，烹茗灌花，琴啸之外漠如也。年九十。万历戊午，孙凤鸣举于乡。
林复春 李却砮 黄时清 刘 柳 林 兴
李 炳 林 昌 黄大任 詹仰宪 梁大磐
林复春 赤岭人。永乐时，其兄坐累，复春累诉于官，不得；走京师，击登闻鼓讼冤，得白。
正统末，邓茂七寇平，金方伯檄复春抚陷寇新民。复春至新溪，从垦田者三百人，遂即其地与建立屋庐为久计。其明年为景泰元年，署邑事者欲诬新民为寇，没入其资产。复春走白署事者，署事者难之。复春正色曰：“公所奉檄，将安反侧子耶？抑棼而乱之也？天道神明，民为公用也。”署事者从其言，所存活三百家。
天顺二年，岁大饥，出粟八百斛赈民，郡守以闻，荣以七品冠带。
李却砮 字俊德。旌义森之弟。干练不如兄，而曲谨特甚。不事博士家言，惟猎涉星数自娱。善积雄赀。森挥斥，常遭乏；有故人急，欲贷五百金不能应，长吁辍食。却砮侦知，为其如数，劝加餐，森大喜。人曰：“非独李长者也，弟何减兄？”孝友豪侠，与旌义洵称伯仲。
黄时清 参山人，孝友乐义，治兄丘及预治己丘，俱旁祖父圹。参政庄用宾铭曰：“率古遗风，一真可尚。欲父侍以子，祖侍以孙，幽明弗间，时清忠孝志也。”
刘 柳 字才泽，春之兄。好施济，活全多人，邑令为请授义官。令有难折之狱，送柳谕解之，民称其平。
林 兴 字廷让。出粟赈饥，官府荣之冠带为义民，而兴以逸斋自号。晋江陈琛铭其墓曰：“翁语我逸。潘尼正悦松泉之便，陆鲁望任江湖之散，亦若得之，未见其清也。其人境无车马之喧，见南山有悠然之适，斯深于逸矣。间有语及求田问舍事，翁艴然曰：‘我真田舍翁耶！既知我逸，何混我俗！’”
李 炳 感化里人。赋性刚毅，乐善好施，造桥，立义冢。年九十二。
林 昌 赤岭人。不习书史，而肮脏有机智。所居地，旧多患寇。寇至，则举族逃窜山谷中。昌出资财，筑楼十仞，基墙高厚，中列正楼，外楼四绕，仓囷、井臼、爨甑、床凳之属皆具。急则男女入楼，正楼居女，外楼居男。正楼制度如家室，外楼具穿窗孔，可以开弓发铳炮，外沟三丈许。度蔺石，渠答所宜。嘉靖中，白叶坂寇至，其酋环楼觑望，不得施攻，大服昌所为，使人谓昌曰：“林公豪侠长者，吾愿见之。”昌与隔水相见，各出馈饷、酒食相遗。酋语昌曰：“公楼甚坚，吾以火箭远射，则奈何？”昌曰：“吾堡中沟水穿通，车戽提灌不乏人，立扑之矣。”酋叹息去。
末年，倭寇猖獗，延烧永春及于本县，人皆来楼中避寇。倭声言攻楼甚急，楼中人尽束包走，昌课僮耕作若无事，独令人买弓矢火药，募战手。寇至攻楼，连二月，昌率众抵御之，死其四十余人，而楼中人中寇矢者一人而已。久之，毙其酋一人，寇各领营闭不出。昌曰：“恨我少人，不然，可反攻也。”夜出金募战手，寇已引去矣。人名其楼曰“磬宗楼”。昌年九十余乃卒。
黄大任 字弘叔。三岁而孤，后虽以次出继，而能孝其嫡母、生母，恭其兄；终身未尝列坐并行。好义举。
嘉靖辛酉，贼寇诸乡，大任倡造寨堡，教民练武，县因请统乡兵，守大深、来苏等隘，众赖以安。有司上功抚院，授把总。大任辞曰：“吾不忍乡井罹盗苦耳，何以此区区为？”竟弃去。里有参林山，故樵牧所，或献之势家，大任鸠族清还，乡人至今德之。令建县治，协力营之。其他桥梁、岭亭，多所修筑，里
詹仰宪 少司寇，仰庇弟也。敏智算，善擘画，轻财喜费，而耻自封。郡邑大夫有兴作之事，辄求仰宪主治。仰宪于凡木植、砖瓴、漆髹、涂墁，踊贱窳良，心计目审，不失尺寸。工匠执技以从，如部曲之隶将帅，手足并赴，不督自趋。官役仰公帑，或不时给，仰宪出橐中装先之。畚锸小人，尤乐从事。所作治具可坚久，而家资为损减。郡邑大夫善仰宪佐公家急，亲礼过当。仰宪又交游诸公，欢洽无间，时时解纷持平于亲友间，所以赈饥济贫，惟力是视。窭子饥人，天且父之。
仰宪所为郡邑治工作，不可胜数。其大者，在新文庙，缮泉城，修洛阳桥，作岳神祠，塔溜石之湾以绾泉城风气。仰宪死，他日郡城崩，学舍圮，桥梁颓，泉人叹曰：“无詹公矣！”
梁大磐 光德里人，克家世孙也。幼失怙恃，长而慷慨，乐义好施，孝弟天性，论文不倦，与黄质中、廖杰二封君为莫逆交。凡亲朋有难，竭力排解；贫穷不能丧葬，出资与之。邑令屡举乡宾，不受。郡人会、状庄际昌有赞云：“诚德不漓，希文是企，忠孝家传，我翁绳志。”年八十三。子华第、图河、耀第，俱庠生，诸孙等多列学校。
皇清
李先春 陈九府 周思彦
张有胜 王中夏 李梦植
李先春 字克建。号念次，少聪明倜傥，善通达古人事。父尝以非辜淹圄，先春年十二，诣问官哀诉，郡守奇其对，破械出之。稍长，治什一，慷慨重然诺。性喜书，且爱儒者，不靳解推。值山海煽虐，所在劫质，每倾囊营赎，全活甚众，拜恩去都不廉谁里人。有南安洪氏女陷贼，先春以重赂赎回，女父陷他贼，先春季子又以计脱之。父子生还，各言所自，乃知父活女命，子脱父生，殆世行其德者。故海派叠至，而近乡争投求拯，以丽乎生地。
所居邻界漳平，兵燹后大饥，先春立赈法，施糜与米，远近为差，“李太公生我。”今犹传之不衰。至其捍御寇盗，家为部署。贼千百过境内，垂戟雁行，枌社数十里，蔬草独青。贼张六角尝率众围寨，先春请兵邑令。令曰“必报章。”先春曰：“报章下，休矣！愿假库中钱，出约市人并民壮，可行也。”令许之。先春遂将向贼。贼设伏，先春谍知，张两翼，夹击之。贼奔乱流渡，因纵击，淹死者十之三，负金完师报绩于令，令大悦。自是安邑兵为诸县冠。值夏熟，贼又纠八千人入里大刈，先春选壮士五百余，定为吉赏、凶赏，冒夜撼营，斩获无算，贼遁去，乡人德之。
先春豁达大度，善积善散，终其身不作一亩之宫。其至性侠烈有过人者。子日燝，贡生、通判；兆庆，贡士。貤封。兆庆子光地庚戌成进士，读中秘书，人谓式榖之极云。
先春，朴庵五世孙也。豪迈施济，真不愧乃祖风。
陈九府 崇善里人也，性孝友而敦诗书，训儿孙，以六行笃亲恤茕，言足重，行足钦，为善于乡，足迹不履公庭。年七十有五。邑令每举乡宾，不受。子士云、曾孙命锡等，列于庠。
周思彦 龙兴人，性慷慨而兼朴笃。晚学济人术，尝施药，活人甚多。邑令林得兰、学官郑楚勋，额匾以赠。嗣后邑令屡重焉。
张有胜 新康里大坪人，圣行之裔孙。赋性孝友，年七十余，淳朴儒风。通学举乡宾者三，避名固辞，惟林泉是适。邑令关弘异高其行，署扁云“德重乡闾”。子光猷、嗣琨均游泮。
王中夏 长泰里人。审知二十六世孙，邑庠儒之胞弟也。幼而颖异、笃学，屈于数奇，设教授徒。以孝友立身，以忠信诲人。淳雅足风，重于闾里。屡举乡宾不受，寿九十一。子团观亦淳厚尚古，良医济人。今康熙十二年春，举乡宾。邑侯谢宸荃赠扁曰“江左清标”。
李梦植 感化里人。太史光龙之犹子也。四岁失怙，有至性，见母洪氏冰檗孤贞，辄哀怆动人。稍长，与伯、仲及季怡怡奉母，咸谓苦节之报。
梦植颇积腴，轻财好施，追祖旌义森懿迹。辛丑，海澨播迁，继甲辰潦灾，比岁大祲，流寓多茕瘁，梦植分给举火，如是者数年。死不能葬者，施棺木以百计，且籍具姓名，追荐冥福，生死沾恩，岂望报哉。至若砌石梁大、小十余首，民不病涉。筑仄路以便行旅，蠲荒租以苏贫佃，而更盖祠庑，赎祀业，建觉亭、葺颓刹，尊祖敬神，尤种种播诸口碑。耆民佥举善人，前令杨贞旌庐示奖。今令谢宸荃锡宾筵，赠扁曰“仙源硕望”舆论所推，鄙薄者或闻风而兴乎。
徽闺
明
林玉修 何观奴 詹 氏 李纯香
林 氏 李玉真嫡媵 蒋 氏 黄大娘
林谢双节暨许宗恬 黄氏二人 林 氏
黄爱玉 亡名氏一人 陈大娘 李 氏
叶坤随 王氏二人 谢添娘 钟 氏
徐 氏 谢 氏
林玉修 庠生詹琎妻也，琎卒，子清在襁褓，源方娠五月，琎父母怜玉修贫苦，谕使再醮，哀恸不已，曰：“有二度媳妇耶？”源后登第，事闻旌表。
何观奴 陆大妻。十六，归大。未几，大卒，矢志持家，事姑教子。
詹 氏 杨魁杰妻，崇信里人。魁杰以溺死，詹年二十三，哭三日，得尸归，葬如礼。姑怜其少，讽之重行，坚志不改，孀居五十余年终。
李纯香 感化里人，晋江林泗妻。年十九，泗来赘其家，甫五旬，因归省病剧，信至，纯香徬徨终夜。明日，驰夫家，泗死矣，伏尸傍哭不绝声，绝水浆者七日。姑强之，进少许。及卒哭，夜昏梳沐，更衣自缢。嘉靖十八年旌表。
林 氏 感化里人，李仲良妾。仲良妻无出，林生子则成，仲良及妻即继殁。林无所依，姑携幼子与仲良女婿郑存忠同居。时年方少，因自割其鼻以全节。后则成洪武初荐举人才。
李玉真 者李森女，晋江庠生王桓妻，而洪氏，玉真之媵也。桓卒，玉真年二十，所生二子燫、熺皆幼。未几，燫复殇，玉真母讽之改志，玉真引刀自刎，洪氏趋前抱持之，遂从玉真守节抚孤，其后各年六十余卒。熺为学官，好礼淳厚，有名学士间，而二节久不得闻。乡人为李氏易名曰“冰介”，洪氏曰“节介”。至万历二十三年得旌表。
蒋 氏 南安人，长泰里黄鷟妻。鷟家世单弱，蒋年二十二，未子，则荐妾于鷟以广嗣续。佐鷟为义，施行于人，树功于冥。亡何，生子大本，而妾亦生子大任，蒋均哺啜之。亡何，鷟殁，蒋又均教育之，遣大本入莆从林兆恩学，归而问之，而并有悟为学之旨；而大任使习武事，卒从军有功。其卒也，大本、大任欲以其节闻，辄抑之，有司亦莫之闻也。
黄大娘 黄鷟女也。妻詹凤翔，年十八。翔善病，大娘事之甚谨。不五载，翔殁，娘年二十三，遗孕七月，对夫灵自矢曰：“所不死者冀一脉尔！”已，生男，贞静抚孤。兄弟六人同居，绝不闻其声，即妯娌罕觏面者。后子麟为邑庠，辄召诲之曰：“吾不死为汝，善自爱也。”
林 氏 黄代妻。适代未子，为置妾龚，生子琮而代卒，林时方二十有七。琮娶妇谢，生二子，琮又卒。谢氏遇劫贼，被执死之，时年二十有六。林抚孙睦族，捍卫外侮，有丈夫风。后其曾孙愿孝为邑庠生，又早卒。愿孝妇谢氏育其四岁男，又值嘉靖兵荒之季，拮据抚孤，冰檗终世，年八十余。人称黄门三节。至曾孙龙标，娶许宗恬，标多病，宗恬妙年，即劝夫置妾林，生子师曾，甫三岁，标殁。亡何，林又殁。宗恬励节秉家，爱师曾而教之，能不愧三节家声者也。
黄 氏 晋江人，詹仰贤妻。年二十四，贤死，子洪岳方在襁褓，辄泣曰：“吾念殉夫，而忍弃孤？”勤俭操作，使其孤不陨先业而严课督之。入其门，内外昆曹以及臧获，无有譁佚偷惰者。年八十余卒。洪岳亦有慈孝之行。
林氏妙青 永春大家女，感化里庠生李镗妻也。笄归百两，弃华珥，椎髻薄饰，与镗篝灯上读下剌，不逾内阈。宗党妇女咸钦之。年二十八，寇掠湖市，林氏惊遁，至溪畔，忽忆被中阿女，忙归返走，至故处遇贼，以钗簪贿其魁，释之，又喊至，林氏绐曰：“我家穴藏财宝，容回取赂。”贼听之。林氏过黄石潭，深十仞余，奋跃沉死。三日出其尸水中，倚石僵立，手持钥控如故。里人奇之。邑令上其事，以待题旌。郡人黄东崖、庄任公诸荐绅传赞，详家乘。氏四世孙日燝、兆庆以明经显，五世孙光地现擢翰林编修。
黄爱玉 南安人，儒士林超南妻。年二十三，超南以赴省路没，舆尸至，氏奔哭哀恸，亲为栉殓。时值倭警，举家夜遁，氏对柩泣曰：“寇来，吾死柩前矣。”号哭达旦。卒哭，自缢房中；启视，浑身布素包裹甚密。亦自设座焚香，委白袗布裙其上，预嘱婢春莺莫令男子近身。其就义合礼也如此。南安会元傅夏器挽诗，有“昭哉妻道大，年少汝独膺。节义山岳重，躯命草芥轻。丈夫负名教，女子见精诚”之语。
亡名氏女 嘉靖四十一年，倭入安海大掠，男女被获，故老云：“中有一妇，姿容甚盛，手牵一女，背负一儿。贼欲迫之，不从；恐之刃，不动也。贼怒，欲斩之，引颈受刃，骂不绝口。被掳之人，莫不叹伤，惜乎不知何氏名也。”
陈大娘 永安人，谢弘子监生志礼之妻。陈无子，娶赵氏，育子怀邦。五月赵卒，大娘抚长之。志礼卒，陈年二十八，霜凛金坚，资糊口，庇风雨，莫敢睥睨者。令俞仲章有匾曰“光前裕后”，以寿终。子怀邦邑庠，举乡宾。令夏建寅匾曰“表正乡闾”。孙有三，应鹏选贡，尚鹏、汉鹏俱入黉宫。闺训义方，缉缉绳绳，宁特教子而已哉！殆节而贤者也。
叶坤随 邑穷山女也。嫁许志超，年十九，为夫妇七月耳，志超病死。坤随坐卧柩侧不离次。越三日，焚香请告，剪发誓死，绝饮食者五日，姑劝而强之，饮米汤而已。或劝之曰：“妇诚自苦，顾我等居穷山中，幽遐僻昧，孰知而推扬之者？”随曰：“尽吾心耳矣。”三七之旬，悉分簪珥于诸娣姒为永诀，诸娣姒悲不自胜，坤随颜色如常，拜舅姑及夫之弟，自缢死。万历二十一年也，事闻旌表。
李 氏 感化里太史光龙胞姐，邑庠张问行妻。嫁一载，问行卒。氏哭恸骨立，五旬缢而从之。有旌表。
王 氏 儒士吴鸣明妻。年十六于归，六载明卒，仅有遗孤锺玉，甫四岁。矢志柏舟，操励斧臂，守玉孤苦，节赛冰霜。后玉事王，克尽子职，内外咸称。万历四十四年事闻，匾曰“贞孝足风”。古田训导吴洪俊，即其孙也。
王 氏 南安人，依仁里陈耀聪妻。聪殁，氏年二十二，遗腹育一孤，矢志靡他。与伯氏吉宇共事翁姑，菽水益恭。伯亦念无异志，视侄犹子。翁甘泉寿九十，氏子肇昌与伯氏子庭桂并列邑庠。孙男有八，卧龙登武科，毓恺等游泮者三，一门团和，敦尚诗书，皆氏节孝之报。
谢添娘 永安里人，儒士谢弼卿妹，适教谕詹缙翰男庠生詹鹿鸣。夫死不欲生，念舅姑在堂，家产薄，双亲暮年无依，忍死守一子。子复死，守一孙。茹荼拮据，尽妇道以事舅姑。迨二老亡，经营襄葬，复葬其夫及子。祖宗忌祭，俱赖血食。邑令桂攀奖以匾额。年七十卒，殆节而贤者欤！
徐 氏 南安人，在坊林彬野之妻。野殁，徐年二十二，育一遗孤，纺绩拮据。后孤殇，氏茕守终身不渝，里老呈详明，摄篆令冯文伯匾其额云“竖伦培节。”
钟 氏 在坊人，万历乙卯科孝廉林鸣盛之妻。自于归克尽妇道。鸣盛登贤书，而氏勤俭不渝。未几，夫殁哀毁，无子守节，且营积葬祭，以终其身。
谢 氏 永安里人，崇祯已卯科龚贞妻，邑廪生谢国守侄女。夫殁，尽丧礼，蔬水茹苦。至卒哭，从容就死，面不改色。邑侯施酬素率学博、县尉躬奠，匾曰“夫贤妇节”。经详两院。郡人比部秦锺震挽诗云：“玉楼君趣辔，魂梦案眉齐。粟璧灰生恋，贞冰破死迷。何悲黄鹄寡？休恨杜鹃啼！明诏方褒节，并垂青史题”。
皇清
洪 氏 殷 氏 黄 氏 吴 氏 连 氏
洪 氏 南安翁山人，感化里李蜚碧之妻。蜚碧性豪宕，承先产余不为家，饔飧悉洪氏办治。姑耄而病，日必索冥楮蔬炙荐户灶，氏勉供无怠。年二十余而寡，四雏一姑与身为六口，虚无斗储，氏卒瘏取诸十指。织屦辟纑担薪舁水，凡苦作一十五年，四雏始伟然释母之忧。上世有挂逋仓粟，诛负者无宁岁，忍饥节缩，或倾筐授之。伍伯感其诚，不复至。平居诏诸子曰：“吾不能致汝等于学，景行祖德，乌在不可勉也？”今四子崭然树立，仲梦开能杀贼障乡里，叔梦植，好行德布施，郡邑所重，上官争礼之。宗人以洪氏为母师。
殷 氏 永安里人，在坊儒士柯仲之妻。嫁未逾年，仲殁。越七日，殷自缢，姑泣救之。邑乱，有材官朱姓者，强委禽，殷乃蓬跣衰服，号哭于县庭。令徐腾鲸悯其贞，取橐金偿解之。数日，遂经死。年二十有一。县旌匾曰“柏舟再咏”。
黄 氏 在坊人，庠生彭元化弟元上之妻。年十九于归，二十一岁孀居冰玉，事老姑能孝，处家人能敬。侄兆阆复殇，节守益励，勤苦薄积，买地葬夫，通衢翕然共称焉。
吴 氏 在坊人，廪生华缃侄女。嫁崇善里郡庠傅嘉祚，生一子三岁而祚殁。祚有老母，氏年十九，矢志谓人曰：“佘殉夫易耳，奈姑与子何？”乃妇姑子母相依为命，虽遭寇乱，而事老姑，营舅坟，葬祭无废。教子作楫列邑庠，内外咸称孝节云。
连 氏 新溪里人，翁懿宗妻，教谕日新侄女，年三十寡，守一子肇基，娶妇施五娘，二十八岁又寡，遗腹生一孙，长娶黄氏，生一曾孙，既而孙及曾孙继殒，立嗣，三寡相守，葬四世坟，赖以血食。连氏六十九卒，施氏年七十余，里人叹而悲之。
（《安溪县志》卷之八终）
●卷之九 风俗人物之六
《安溪县志》卷之九
风俗人物 之六
问礼
圣节庆贺
前期一日，县官率僚属、生员、吏典人等，具龙亭仪仗鼓乐习仪龙津观毕，设龙亭香案于公厅，列仪仗于露台上，设鼓乐于露台下，各东西向。是日清晨，官员人等序列露台下，行四拜礼，班首官升自东阶，诣香案前致辞。祝赞毕，复位四拜，然后搢绅舞蹈山呼，又四拜而退，致辞云：“福建泉州府安溪县某官臣某等，荷国厚恩，叨享禄位，皆赖天生我君，保民致治，今兹圣诞，圣寿益增，臣等下情，无任欣跃、感戴之至！”
正旦 长至
庆贺盖与圣节同，惟致词易“圣诞”为“正旦”、为“长至”云。
千秋节庆贺
前期习仪及清晨行礼，俱与前同，惟祝赞后不舞蹈，山呼行四拜礼而退。致词云：“兹遇皇太子殿下寿诞之辰，臣某等敬祝千秋寿。”
开 读
凡开读，诏赦将至，具龙亭彩舆、仪仗鼓乐，出郭迎候。朝使既至，下马亲捧诏书置龙亭中，南向，退立于龙亭东。众官具朝服，北向，行五拜三叩头礼。讫，众官及鼓乐前导，朝使上马于龙亭后，行至衙门外下马，随龙亭后由中门入至厅，立于龙亭之东。众官排列，乐作，行四拜礼 ，乐止，使者取诏授开读，礼生跪受，捧诣开读位，宣读。讫，仍捧授朝使置龙亭中，众官四拜，舞蹈山呼，又四拜。班首官诣龙亭前跪问曰：“圣躬万福？”朝使鞠躬答曰：“圣躬万福。”众官乃退易服，就后厅见朝使，行两拜。礼毕，复用鼓乐送诏于官亭。
鞭 春
每岁先期造春牛、芒神于东岳宫。“立春”前一日，各官常服舆迎至县仪门外。土牛南面，芒神在东西向。至日清晨，陈设香烛、酒果。各官具朝服四拜，班首官奠酒者三，复位又四拜。各官执彩仗排立两旁，长官三击鼓毕，偕各官环击土牛者三，遂碎而退。
日食救护
前期设香案于露台上，设金鼓于仪门内，两旁设各官拜位于露台上，俱向日。至期，阴阳官报日初食，各官具朝服，行四拜礼，皆跪，执事者捧鼓，诣班首官击鼓三声。众鼓齐鸣，候报复圆，乃四拜而毕。
月食救护与日食同。
新官到任
凡新官赴任，未到城一舍而止，官属及父老人等，相率出城来会。令洒扫应祀神祗祠宇，预备牲醴、祭仪，以俟谒告。比至城外，斋宿三日。第四日，父老人等导引入城。徧谒诸祠庙，礼房吏陈设牲酒等物，新官与同僚各以班立，行四拜礼。新官诸神位前酌酒行初献礼。执事者读祝云：“维某年某月某日某官奉命来官，务专人事，主典神祭，特与神誓，神率幽冥，阴阳表里，予有政事未备，希神默佑，使我政兴务举，以安黎庶；予傥怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。谨以牲醴致祭，神其鉴知。尚飨！”读讫，俯伏而兴。亚献、终献，皆如初仪。遂四拜而退，导引至本衙前，具公服，从中道入于露台上，望阙行五拜三叩头。礼毕，乃升厅排衙，报时押公座。毕，易便服而坐。令属人等，自卑而尊，以次参见。次首领官见毕，然后同僚行相见礼，乃谕僚属曰：“朝廷设官置吏，欲行敬神恤民，亲贤远奸，兴利除害。某不敏忝兹重任，尚赖一二僚属及邑中长者，匡其不逮，庶免后艰。其四境之内，利有当兴，弊有当革者，某等当共勉力为之，以安黎庶。”谕毕，署押公文。处置公事讫，将所祭牲醴与官属父老享饮而退。及九年任满，仍具牲醴，率官属父老人等辞庙致祭，就以祭物出郊，饯别而去。
祭先师
释 奠 祭用春秋仲月上丁，以所在长官行三献礼，教官分献。
斋 戒 前期三日，不饮酒，不茹荤，不吊丧问疾、不听音乐、不理刑名。散斋二日，沐浴更衣，宿于别室。致斋一日，宿于祭所，唯理祭事。
祭 器 祝版一，爵一百五十七，镫五，铏二十，簠簋各四十一，笾豆各一百八十四，酒樽五，篚九，牲匣八，酒樽案三，大、小方盘二百二十一，香案十七，香炉四十五，烛台四十五对，供桌四十三，毛血盘八，盥洗盘架各三，帨巾、幂巾各三，酌酒杓三，釜八，涤牲桶八，庭燎随用。
省 牲 羊二、猪一、鹿一、兔十。
陈设祭器 先圣：位设镫一、铏二，两簠簋，八笾豆。实以大羹和羹，黍、稷、稻、粱、榛、菱、芡，鹿脯铏盐，藁鱼枣栗，韭菁芹笋菹醯鹿兔鱼醯。牲，以一羊、一猪，帛一篚，酒三爵。四配：每位设镫一、铏二，簠簋各一，笾豆各六，实以大羹和羹，黍稷栗菱，鹿脯铏盐，藁鱼枣菁，芹笋菹鹿兔鱼醯。牲，其一羊一猪，各拆为四盘，奠帛各一篚，献酒各三爵。十哲：每位设爵一、铏一、簠簋各一、笾豆各四，实以和羹黍稷铏盐枣栗鹿脯菁芹菹，鹿兔醯。牲，以二猪拆为十盘，奠帛东西各一篚，献酒各一爵。两庑各四位，设爵四，簠簋各一，笾豆各四，实以黍稷铏盐、枣栗鹿脯、菁芹菹、鹿兔醯。牲则东庑用一猪，拆为五十四盘，西庑用一猪，拆为五十五盘，奠帛东西各一篚，献酒东西各一爵。舞用六佾。
祝 文 某年岁月日，福建泉州府安溪知县某等，敢昭告于至圣先师！惟至圣先师德配天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世，惟兹仲春（秋），谨以牲帛醴齐、粢盛庶品，式陈明荐，以复圣颜子，宗圣曾子，述圣思子，亚圣孟配。尚飨！
仪 注 迎神四拜；初献奠帛、读祝；亚献、终献，分饮福、受胙，再拜；撤馔、送神，四拜；望瘗，礼毕。
乡 饮
洪武十一年，颁仪令，每岁孟春之望，孟冬之朔，官行于学宫，士庶行于各乡。其学宫行礼，以知县为主，选乡之年高有德、众所推服者一人为宾，其次一人为介，又其次为三宾、为众宾，以本处致仕官德位稍尊者为僎。择一人为司正，今以训导为之。二人通文字者，读律诰。各乡则以里长或粮长为之主焉。前一日，执事者于儒学明伦堂设宾位于西北；主位于东南；介位于西南；僎位于东北；三宾位于宾西南向；众宾六十以上者，位于堂西序东向北上；五十以下者，位于堂西阶下，东南北上；寮属位于堂东序西向北上；司正位于南北向。至期，主人及僚属肃宾于庠门外，宾至相揖而入，至中门又揖而入，至阶又揖，三让而后升堂。主东宾西，相向再拜。各就位，堂上者坐，堂下者立。司正酌酒，诣扬觯位，宾主以下皆起拱立，司正乃举觯揖而言曰：“恭惟朝廷，率由旧章，敦崇礼义，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党，毋或废坠，以忝所生。”乃饮酒授觯，复揖而退。宾主以下皆坐，执事者供酒馔，三行后，诸生鸣钟鼓，歌《鹿鸣》、《四
牡》、《皇华》三诗，主酌酒献宾，再拜而退；宾酌酒酬主，亦再拜而退。执事者由介而下，以次斟酒于席，皆饮讫，供汤三品。毕，撤馔。宾主以下皆起，东西相向再拜，送宾，仍三揖而出。
乡 射
洪武三年八月十八日，节该钦奉圣旨：“今后各府州县儒学训诲生徒，每日讲读文书罢，于学后设一射圃，教学生习射，朔望要试过，其有司官闲暇时，与学官一体习射。若是不肯用心，要罪过。钦此。”本县射礼久废。嘉靖戊子，聂豹令生员习礼于省城养正院，又奉提学副使高贲亨《教条》，尤加意于射礼。
以上载《嘉靖壬子志》，盖虑仪节久疏，一遇行礼，须索案牍，故详记之，亦见前辈周慎之意，今录如旧。
（《安溪县志》卷之九终）
●卷之十 风俗人物之七
《安溪县志》卷之十
风俗人物 之七
征文
记
五代初建安溪县记
詹敦仁（后周始令）
夫万户而置郡，千户而置邑，古制也，泉之为郡古矣。小溪场西距漳、汀，东濒溟海，乃泉之一镇守也。地广二百余里，三峰玉峙，一水环回。黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔而飞翥。土之所宜者，桑麻谷粟；地之所产者，獐麈禽鱼。民乐耕蚕，冶有银铁，税有竹木之征，险有溪山之固。两营之兵，额管二千余人，每岁之给，经费六万余贯。地实富饶，是岂不足以置县欤！
敦仁奉命以来，视事之始，既嘉山川雄壮，尤喜人物伙繁，思筑而县之，乃以状请于郡太守。未几而报可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名。敬奉以还，大惧弗称。矧新邑发冈自乾、亥而来，转势从辛、兑而入。向丙、己以奉离明之化，流寅、甲以伸震叠之威。左环右接，如抱如怀；前拱后植，若揖若拜。析为四乡一十六里，通计一邑几三千余户，梓列以图，卜契我龟。当三农收敛余暇，适二营番戍休闲。便近之户，役止三日，而民不告劳；筑作之工，计不逾年，而兵不殚用。崇门竖楼，所以严其势；绳廊周宇，所以处其吏。屋不华而加壮，寝仅足以为安。居民鳞次，雍雍然以和；官廨翼如，济济而有辨。由陆而至者，必出其途；自水而运者，会流于下。坐肆列邸，贸通有无；荷畚执筐，各安职业。土沃而人稠，风淳而俗朴。真东南形胜之地，实疆埸冲要之区也。初经营于显德大火之首冬，遂落成于明年小春之下浣。苟完苟美，不至侈矣；曰庶曰富，又何加焉！
其奈地华人质，业儒者寡，是岂教有未及者欤，殆亦习俗有待而化者欤！岂知夫秦奢魏褊，俗若未易以转移；伯清惠和，闻者尚能以兴起；顾在上之人所以作之者如何耳。敦仁不能远引古者之说以为喻，请以乡邦之事而昌言之，可乎？尔闽之初，人未知学；自常公观察以来，有欧阳四门者出。岂曰彼能而我否，孰谓昔有而今无！盖未然者，犹有所待而然；未至者，当有所勉而至。齐变至鲁，鲁变至道。盛事鼎来，以答山川之灵；雄名日起，以续龙虎之号。曰教之，令固不敢不勉；而从令之教，尔邑之人当交相劝勉，以副令之愿望。猗欤休哉！丙辰十月甲辰记。
清 隐 堂 记
詹敦仁
清源之西，逾百余里，有地曰清溪。去邑之西，又逾百余里，有山曰佛耳。峭绝高大，远跨三乡。有田可耕而食，有山水可居而安。予既卜而筑之，爰取清幽之义，榜所居之堂曰“清隐。”
若夫烟收雨霁，云卷天高，山耸髻以轩腾，风梳木而微动。殆若晓妆睹镜，夜籁沉声，寒泉聒耳，戛玉鸣琴。非宫非羽，五音不调而自协；不丝不桐，五弦不抚而自鸣。此其所以为清者也。
然与其适于耳目之外，孰若得之胸襟之内？春而耕，一犁雨足；秋而敛，万顷云黄。饥餐饱适，遇酒狂歌，或咏月以嘲风，或眠云而漱石。是非、名利，荣辱、得丧，皆不足为身心之害，此又所以为真清者也，宜乎斯堂以清目之。
书 丞 厅 壁 记
陈宓（宋令）
亲民莫如令，由汉以来，必置丞以贰之。曰丞者，赞助正救之云耳。令有疑必咨于丞，丞有言必忠于令。事或便民，议而行之；少有不便，止之惟恐或后。可否相济，不立私见，惟是之归。丞苟得人，令亦寡过。然则丞之任不轻矣！
安溪地逾百里，僻远而民贫。令于民事，固当究心；丞于邑事，尤不当坐视而不之告也。然居是职者，往往参而关市之征，曰：“吾能宽民薄税足矣”，至于邑事弗理，则曰：“非我也”。如是而曰“不负丞”，可乎？
书 主 簿 厅 壁 记
陈 宓
安溪为邑几三百年，司簿领者固多贤士，寓处壁记不立，漫莫可考。时传充员逾岁，复廨宇于县治之西，宗学教授陈德一概记其事矣，问先后名氏于耆老，才得二十人。窃谓居是官者，往往卑之，玩岁愒日，不屑以事业自见；况穷山小邑，益不足起其怠。是岂设官之意哉！
勾稽之事于民最切，民之休戚在贰，岁之出入在簿，书吏并缘为奸，特原于此。苟吾爱民之心不至，惮劳好佚，其害有不可胜言者，而以官卑自恕可乎？
按：此文旧志皆载宓作。味“时传充员逾岁”六字恐是主簿赵时传所作。
惠 民 药 局 记
陈 宓
安溪视诸邑为最僻，深山穷谷，距县有阅五六日至者。又气候多燠，春夏之交，雨淖则河鱼腹疾，旱则瘴痞作焉。俗信巫尚鬼，市绝无药，有则低价以贸州之滞腐不售者。贫人利其廉，间服不瘳，则淫巫之说益信。于是有病不药，不夭阏幸矣！诗曰：“蓝水秋来八九月，芒花山瘴一齐发。时人信巫纸多烧，病不求医命自活。”呜呼！兽且有医，而忍吾赤子诞于巫、愚于贾哉！
嘉定庚午冬，为和剂局于中门之内。招明医一人，躬诊视、修制之事；吏一人佐焉，掌凡出入之籍；工一人，供凡役。创惠民局于大门外，一吏掌之，月一易，所以佚其劳、革其奸也；主簿兼督之，所以重其事也。
夫长民使民有疾无医，有而不备，何以为心乎！后之君子，孰无是心！惟以是为民命所系，敬而无忽，务广本朝仁民之德，而不屑屑于计利，则不独人享其福也。天地鬼神，不可欺也，实可畏也。本钱五百缗，岁取赡安养院之余者入焉。
安 养 院 记
陈 宓
古者鳏寡、孤独、疲癃、残疾，皆上所养也。明诏州、县立安济坊、居养院，实三代遗意，州、县奉承，职所当举。
安溪距城百里，计绝一隅，地无重货，商旅不至，惟贫困无聊之民，僦力执事，往来山谷间。地势幽阻，秋冬之交，病作相望，伥伥无所栖。其或得托庐以息，而居人恐其或死累已，驱去之唯恐不速。以故羸困颠顿，往往不免，官无由知。
宓来兹一年，日所伤恻，乃相地于近县西南，立屋十四间，庖湢粗备，名曰“安养院”以待之；择忠厚者二人谨视之；取废寺之粟，岁若干石以粥之；为惠民局于邑东以药之；病愈则裹粮以送之；不幸有故，则棺殓以葬之。尽心所及，尽力所为，庶无负圣天子仁民之意。
呜呼！民，吾同胞；令，又其司命者也。使至于此，罪将安归！宓始不足为，其罪固已多，第勉勉以补过于后；后之君子，至于广其所不及，岂若宓之不勇以致悔哉！于是书之以俟。
宋令黄坚叟重建鼓楼记
余克济（邑人）
方唐之季，是邑仅以场名，至保大中始改为县。时则清隐先生詹君肇基此土，首披荆棘以创县治，虽仿佛古子、男之制，而间关草昧，百度犹阙。
我宋龙兴，版图混一，膺民社之寄者，皆奉天子之命而来。讯之图谍，萧君仁宪而下，增敞旧址。至于吴君在木，以县前地形高仰，乃平而就下，建鼓楼于其上，俾四承之会，顺流而南，自此风气以开，民物丰阜。
近世得人，邑治之中，百废具举。于是公堂有宇，既已鼎新，敕书有楼，又尝再葺。惟鼓楼日两衙，夜五漏，所以宣德而耸观听者在是，历年滋久，东倾西坠。
嘉熙四年冬，三山黄公坚叟来宰兹邑，以为阙典。明年鸠工度材，即冬至之日始事，尽撤朽腐而新之，又明年冬十月毕工。正楼居中，挟楼旁翼，二亭两峙，东为“宣诏”，西以“观民”。材木魁梧，势面雄壮，杰出乎溪山之上。篆县额者，苏潮文瓘也。
宋令钟国秀重修大成殿记
梁椿选（晋江寓贤）
咸淳元年春，上饶锺侯来领县事。仲秋释奠，将彻馔，微闻殿宇騞騞有声，心甚恐；竣事亟往视，则栋桡矣。召诸生告之曰：“礼殿蠹腐如此，无以植教基，奈何？”诸生曰：“姑补葺。”侯不可，命撤之。捐金为倡，授匠指画，僚佐邑属暨职事员秩致助有差，学长苏君巍等分董其役。旧址增高二尺，两庑各广拓如之。栋宇崇宏，像设俨备。始事于是岁之腊，明年夏五月讫工。苏君令诸友请记。
惟我朝以儒立国，重道右文，尊崇先圣先师，秩之祀典，是岂徒循旧比哉！上下四方之宇，往古来今之宙，非此一脉行乎其间，人之类殄久矣！夫子之道，固不以庙兴废为存亡；然示学者之依归，尊正传之宗主，赖有此耳！
今为吏者，惟知汲汲簿书期会之间，上以督责为功，下以取办为能，至有漠然视学校为传舍，圣师之居，颓敝摧压，漫不之恤。风俗日卑，人才日陋，莫有知其故者。锺侯于邑焦熬，不惮撙节，兴此巨役，是则可书也巳。
宋令李著建美报亭记
（即今社稷坛）
钱师尹（县尉）
绍兴丙子之夏，令尹李公来治是邑。既视事，言于僚寀曰：“出治之序，莫先于学校，尤莫重于社稷。是邦凋敝之久，二者圯而弗修，其无乃旷于吏治！”邑尉钱师尹赞之曰：“韩吏部有言：‘天下通得祀者，惟社稷与孔子。’句龙、弃以功，孔子以德。今学校、社稷之未修，上无以称国家崇德报功之意，下无以慰士民之望，二者诚为切务。”公曰：“诺！然是二役也，不可以并作，子为我以次董之。”其冬先葺黉舍，仆者兴，缺者补，释菜鼓箧，訚訚可观。越明年冬，乃致功于社稷。除蓁芜，周峙墉，干二坛，崇新特；因旧址复为三坛于侧。西向南上，风雨雷师位焉，所以省役而便民也。攻位既成，旁列茂松，前植细柳。有亭屹然，以处礼官；檐楹翼之，以待执事。礼行事举，农益知劝，公乃命以“美报”揭亭之额。
夫春祈秋报，祀有常典；丰凶旱溢，岁无常数。今独以报待神，则公之留意斯民，愿其岁享屡丰之乐，盖可见矣。又况蓝溪之阴，凤山之阳，县治居之；而斯亭之作，乃当凤咮之上，岩壑环绕，有以占一方之胜概；而亭之篆额，得公妙笔，雄健奇伟，又有以增一亭之佳致。其赏心快目，殆若神物秘藏，久而不发，以待公之来也。所宜遵仰景贶，年谷顺成，风雨惟时，迅雷不作，载芟之祈，岁无觖望，则美报之意，邑人推其所自，且不专赛于神矣。休哉！
重 修 美 报 亭 记
王孝廉（宋令）
《传》曰：“先成民而后致力于神。”县有社稷，春秋为民祀，重于神，实重于民也。惟此坛寓，经久弗治，漫漶剥蚀，大惧弗称重神之意。孝廉莅政之初，揆时展事，骇目疚心，愿葺而缮之。独念民政邈未就绪，经营补理，甫二期而民与吏始翕然相安。若是而不致力于神，非阙典欤？
约费废余，乃鸠厥工，官自取办，民不知役。视坛及寓，补罅新旧，级砖盖瓦，如鳞如翼。墙加以饰，门立以表。复于亭右植屋三间，命头陀居之，以司汛扫。纤悉略备，制度得中，俭不至陋，华不至侈，民咸曰宜。仲春基役，涉夏讫工。司计黄勉，实董其事。谓予不敏，盍记岁月，于是乎书。
明邑令王廷佐 龚颖建学门记
史于光（晋江给事）
学校，古也；人才，学校之淑也；学校兴，人才盛矣。安溪有学，始于宋之咸平，更于绍兴，毁于至元，重建于明朝开国之初，至正德辛巳修改，凡五兴废之间，人才升落之机也。辛巳规制尤展，殿堂、斋舍、廪库、经史阁诸亭，惟旧之葺；而学之门、繇道诸坊及福民祠之祀名宦乡贤者，悉改而新焉。学门繇道之地，旧以颓废半入于民居。兹复尔泮宫坊，峙于学门之外；福民祠，翼于棂星门外之东。道出通衢之交，儒林、文苑、腾蛟、起凤之坊表焉。巍峨飞跃，有华观仰，盖由学宫第一关也。士子至是其有不兴乎？迤而之泮宫坊，益竦然跂矣。进而展拜于夫子之庭，执业于明伦之堂，则庙美在望，儒珍满前，能无溢情以媚乎？兴，求之始也；跂，欲之基也；媚，得之舆也。渐之，涵之，依之，游之，士其几矣。
故曰：山有云，泽则通之；林有木，春则茂之；士有学，知本者兴之。士之气在鼓，鼓则通。兴学，所以鼓之也。兴之者，邑令龚侯颖、教谕邹君鲁、训导涂君耿也。邹、涂有经理区画、力赞乐成之功，而谕民还地，鸠工聚财，费以公移，民以逸使，则皆龚之功也。龚治安溪有声，尤崇名教，辟左道，建书院以祀晦庵，修县志以昭文献，皆其节之大者。而生员蒲生香亦是之勤，不避事事，皆可书也。故并书以勒之。
明令殷楘改建名宦祠记
顾珀（晋江，户部侍郎）
天下府、州、县名宦祠皆在治所，惟安溪县名宦附在乡贤祠。揆厥所自，缘时或窘于无财，或惜乎民力，或一时仓卒未暇较量，故混作一祠。且制作卑陋狭小，殊失我朝尊崇之意。
嘉靖十六年冬，殷侯莅任，拜谒其祠，见其制度卑陋狭小，且与乡贤同处，乃愀然不安，欲即改建；莅任未几，连岁欠丰，未敢以轻举也。至十八年孟春，谋诸邑之士夫、耆老，计无所出。至孟秋，乃自捐俸资，鸠工集木，不取官帑，不用乎民力，不俟旬月，竖立于县右之侧，倏然成功。祠大三间，夹以两厦，前中大门，又前小门，周围垣墙，皆焕然一新，诚足以安神妥灵，而可伸尊崇之敬也。工成，邑之庠生詹环祖、蔡志学，耆民刘李、吴标等，诣予请文以记之。
予虽老病林下，耳闻盛美，可无言乎？窃惟守令之职，治民事神而巳。殷侯至安溪，慈祥恺悌，节用爱民，无忝于治民之任；恭敬诚恪，不忽鬼神，无愧于事神之责；允矣当时贤令尹也！今观此祠之建，区画周密，轩豁高爽，排立名宦，神其孔安。春秋奉祭，神无不格。诚陋在昔之制作，而极今日之尊崇，其殆与詹公祠相为永久而并美焉。
然侯之功非止于是，至若城隍庙宇之重建，学校墙宇之修饬，又坛场、牌坊，又司馆、药局，一时悉为之改观，皆旷世之制作矣，故并及之。
侯名楘，字文范，别号叠泉，江西南康府星子县人。由国子生初任南海县丞，升今职。
明令殷 楘重建安溪县城隍庙记
詹源（邑人，副使）
古者开建国邑，必设城隍以为保障，而遂祀其神，为其有捍御功也。故我朝稽古定制，城隍之神，备载祀典，而自京师以旁达四方郡县，莫不庙而祀之无间。安溪城隍在县治东界，相承至今，随时修建，因仍苟且，未有能恢张振作而高大之者。故其木植蠹腐，规制卑隘，日将就圯，殊失崇奉之意。
嘉靖丁酉冬，邑侯叠泉殷公自江右，下车之始，如制告庙行事，睇观恻然，即有志兴作而未遑也。既及期，政通人和，遂与邑尉邹君奇图为重建之计，乃曰：“营缮大事，匪财弗克，顾今公私俱困，无所于取，吾当举议以为众倡。”于是首捐俸金，邹君从而助之。复命耆民省谕民间，听其愿输助成，而不强其所不欲。民之平日尚义者皆感义乐从，争相荐贿。不逾月，银以两计者约二百有奇，而公贮民力俱不输。侯乃白于当道，获报可而遂行之。
召匠抡才，诹月量工，指示经画，务从高大。中为正堂，左右夹之以厦，覆以重檐，周以回廊，前为拜台，后连寝室，东西翼以两庑，外为大门，次为仪门，纵横修广，各中于度。始事于戊戌之孟冬，越明年己亥季秋而落之。易卑隘而就亢爽，更蠹腐而为闳壮，缭以周墙，加以涂墍，饰以丹雘，巍峨绚烂，跨耀云霄。民远近来观者，莫不称叹，谓自有县治以来未之有睹也。邑耆吴标等谒予请记。
予惟昔孔子讥臧文仲之居蔡为不智者，以其不务民义而谄渎鬼神也。今侯之庙城隍，人或以是议侯者，殊不知臧文仲之事，本非人道之所宜，而徒生事媚神徼福，故孔子讥之。若侯城隍之建，则固以其有功于民，合诸祀典，是正民义之所当务，而非有所徼而为之也，谁得以是而议侯哉？且乐因循以自废者，往往忽神民之事于弗理，是固有所慢；喜纷更以自扰者，或至假神民之事以行私，是又不免有所欺。侯能敏于从政，不废是役，又能克治以营公，倡义以集事，而不为私图，则固无所慢，且无所欺于神，而况于民乎？无所慢者，才也；无所欺者，心也；不可以没诸侯也。是故为之记，以俟知侯者考焉。
邹君奇字仲高，别号紫崖，浙之余姚人。
明令王渐造重修学记
庄用宾（晋江，参政）
安溪县有学，自宋咸平始，嗣是沿革不一。逮明朝洪武六年，诏天下郡邑建学立师，安溪如制。正统年修，正德又修，率皆苟简易蚀，倡之有其人，而为或弗力；是固力为之矣，而势或见阻。庙宇不足以妥神栖，游息不足以居士业，士无所劝，而民不知教。树石纪实，建议于博士王国善，弟子蔡志学等奉行之，为邑侯王君叙成绩也。
王君渐造，诚笃君子也，造次不能以辞自达，而内有条理。莅政则首务学校，规模倜傥。前人创为之者，事方大概而制多未备。公议不烦于众，而费不及于民，捐廪俸羡，鸠工聚财，俟以岁月，而成之以渐。文庙翼庑，伦堂斋舍，拓其规也；启圣、文公二祠，养正书院，鼎其新也；乡贤、敬一亭，饬其旧也。是虽穷山僻邑，望之岿如，察之密如，当与上国大都斗盛争侈者矣。
呜呼！事有似缓而实切，理有相反而实以相成，腐儒俗吏皆未之知也。卫灵问陈，孔子曰：“俎豆之事，吾尝闻之矣。”陈亦为国之所不废，若夫子之意，如后世传注所云，则当时国君之不用，岂特其君之过哉？孟子曰：“壮者以暇日，修其孝弟忠信，则可制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”知孔子者，孟子也。俎豆非所以为军旅，而军旅之精义，必于俎豆乎得之。习为孝悌焉，习为忠信焉，何但骏奔末节之间？惜乎卫灵之不深究其旨，而夫子之意，遂不白于后世。
安溪在郡治之西，而白叶坂一带，又漳寇出没之径，百姓秋收之后，则束包以待走。自余分巡爌剿除以来，闾阎晏然，不闻有干戈之警。一时之兵威，岂直胜数百年之戾气？意者其有资于学校者乎？
学校也者，俎豆夫子之地，而师之所教，弟子之所学，非有出于孝悌忠信之外。人人孝悌，变诈之习不作，而和顺之风大同，则盗贼亦人耳，岂不能渐驯其暴气，而默革其非心哉？夫以平日倾毁不治之所，一旦改观易视，过之者犹耸然动其心，况士子之朝夕游咏地，其有不感发兴起者乎？进而相观，退而相训，孝悌忠信之化，吾知其沨沨乎大行于一邑，而夫子在天之灵，必阴干德教于冥冥之中。安溪宁靖之庆，岂区区筑城屯兵之所能专哉？夫子尝曰：“有文事必有武备。”是故不答问陈之意也。
余公，兵宪也，以武备为文事；王公，牧职也，以文事为武备；二者相资，长久之术也。继余公之后，饬武备而不弛，继王公之后，修文事而不废；安溪士民，其永有攸赖矣！
学基在县治之东南，枕凤山而瞰龙津，前峙笔架三峰，最为秀拔，卑陋不修久矣。议新之者，府倅陈公尧典也；主为之者，郡侯程公秀民也；余公爌行部至县，又拓地以广面势；而始终成之者，皆王侯渐造之功也。王侯，广之番禺人也。甲午科举人，乙卯夏，来莅兹邑，字履一，号九石。邑义民如林宏等各以所助金分董其役，而督理则本学训导孙统，是皆有功不可不书者也。
明令陈彩重建学记
傅夏器（南安，吏部郎中）
惟文教关于天下，虽以兵燹之余，剥困之极，不可一日弛。嘉靖末，倭贼煽乱，延蔓陬薄，安邑文庙学舍毁。莅兹土者，循故事，惮兴作，祀位具于颓垣，讲座鞠为茂草，文教罔乎若蒙矣。陈侯彩莅政于兹，仁恕清慎，抉剔兴废，惕然一举而新之。
当此时，寇盗方平，兵甲未解，帅臣开府于闽中，束湿需储，剥胸椎髓，催征不以岁月，诛求且累亿千。有司竭力象上意指，日不暇给，胡所齿喙于他务？安溪邑治又居万山中，巨家名族，率走集郡城，生徒家居、业馆郡城中十而九，不复目击其事，安所乐于赴工？陈侯志决而勤，事炼而简，捐俸出帑，治材鸠众。往者营庙之资，或以千计，侯直糜金百八十余；往者营修期，或以一、二年，侯直数月而卒事。地仍旧址，其貌维初；教缘旧法，其令维新；周旋俎豆，威仪翼翼；抠衣升堂，冠裳楚楚。对扬天人，开辟谟训，岂非太平盛事耶？
列圣道学垂统，先贤讲德立教，地纬天经，映今辉古，无亦惟是一脉以纲纪人心。必惟疮痍之甫定，是曳是掣，而曰焉用文之，奚而不丧也？昔鲁泮修而史克作颂，晋雍启而王冀摛辞。学博诸生，庆兹盛美，同言侯绩。某敢为记以颂侯美，以劝勉邑诸生兴起于圣人之道。
明令陈彩 蔡常毓新造县城记
朱安期（晋江，参议）
安溪，泉岩邑也，与永春、德化两县俱居山谷中，壤地相接，素患寇攘，筑城设险宜亟久矣。明兴二百年来，辄议辄寝，甚至垂成而罢。坊，居里之一，余十六里皆崇冈牙错，垅坂缘亘，贼睨以为巢。若远而感化，迩而长泰，诸数里之民屡受其荼毒；警报至，则弃邑而避，莫为拯援，势使然也。嘉靖间，剧发搜治，粗赖为安。乃当路者谆谆一劳暂费之论，终莫能使上下相孚，以举斯役，则以坊居之民与数里之民，量较利害，彼此相持，忌骚动，惮糜费。为之长者亦每阻于厉谤，落落难合，莫毅然任其责。而又率三四年一迁，或有故以去，孰能操意悉力，措无穷之惠，就难成之功哉？迨庚申七月，倭奴倡乱，由仙游出永春，突至安溪，公私残毁，民始震悔，帖然相率请于当道，奋议城役；当道可之，使德化大尹张公大纲度基定址，自西南及东畔一带，依溪险阻，可以为基，议定而邑侯陈公彩至。时邑治残破，井里萧条，侯不阻其难，程土物，分财用，称畚锸，平板干，命日量工，不愆于素。逾年而城以内工役就绪矣，乃以忧去。
邑人方皇皇焉惧斯役之罔终也，于是蔡侯继至。当城工未毕之际，物力匮竭之日，民之几懈而谤怨将腾；侯乃一意抚绥，说以先民，民益趋事忘劳，思以体上官之意，而民可绩。侯亦得以悉心经画，随宜调度。患外城多圯，则砌以石；患土心易坏，则坚以葺。四门虽完，而门楼未建，串楼未覆，则无壮形势而垂久远；水门未开，泊岸未治，则无便民用而防水患。凡百偕作，自迩及远，自内及外，无不坚致完密，用以垂帡幪之庇于邑人，而建不拔之基于治所者，综有条理，而其功不磨也。城功既完，而邑治未建，堂奥弗尊，出令无所。侯用忧惕，乃复展转区画，庶民趋之，不日成之；而堂阶宅奥，咸焕然一新。侯之功益又大矣！于是邑士大夫、耆庶等思以永侯之功，相与建碑以示勿忘。邑学博汪君世清、卢君学颜以职在庠序，乐观厥成，生员吴主恕承命谒余，以记请。
余惟天下之势，不极不反，天下之事，不激不成；人情不大更变，不通不久。于今日安溪城成，大有慨焉。昔以承平极治之世，垂二百年议之而不足，今以凋瘁残伤之后，不三四年成之而有余。人情岂甚相远哉？否泰相仍，盛衰倚伏之机，大抵然也。天有是时，则人有是事，使非陈侯兴之于始，则无肇斯役之功；非蔡侯得民感孚之深，经略匡济之裕，则何以竣二大役，不费公帑，不动声色，如此成功之速哉？是皆可书也。
是役也，邑人詹彬咨询协谋，预营其始；典史杨明课督诸务；阴阳训术陈可宗专司会计；分董其役，则耆民陈宇、吴主谦等。城成而以报于巡抚军门涂公、巡按察院王公。分巡兴泉道苏公亲临阅视，饬戎练兵，郡守万君庆，二守丁君一中，咸嘉乐成而纪庆绩云。工起于壬戌五月，讫于丙寅腊月。周围约六百六十余丈有奇，城垣连女墙垛子高二丈一尺，阔一丈八尺；门四，水门二，东曰“朝宗”，西曰“阜成”，南曰“迎薰”北曰“拱极”。费出通县丁米融派并税亩等项，计七千四百两有奇；串楼则官给银，每丈六钱，照里班分定界址起盖。戊辰，余为之记。乃今俞侯始至，新饬邑治兴学纪事阅城碑并刻，厥绩懋焉。
侯讳仲章，直隶旌德人。陈侯讳彩，江西庐陵人。蔡侯讳常毓，广东东莞人。
明令蔡常毓重建安溪县碑记
詹彬（户部主事）
君子之简命于上，以其民与事寄之而已。将欲民之安与，则必省工作，薄科敛，日取民情之所以欲逸、欲富、欲寿者，日兢兢焉而后可使之安；将欲事之集与，则必备饩廪，程工力，日取事体之孰利、孰害、孰缓、孰急者，日兢兢焉而后可使之集。是民之与事本不相离，而欲安民与集事亦两不相能也。矧乃兵燹荐臻，输将益棘，民之生日促，事之来蝟兴。求以安民，而事之丛有不容已者；求以成事，而民之窘有甚可哀者。欲得两利而兼济焉，诚难矣！以余观于邑侯蔡前峰有厚感焉。
邑自后周显德中，余始祖敦仁公开先县治，循是迄今，城池未设，非特财力称诎，抑亦以溪山为固，无事于设险也。迩因倭贼煽祸，奸人胁从，邑治被其灾者三焉，官廨民舍，荡无一存。前令彬庵陈侯至，始度地筑堵城之，郛廓仅完，而侯以忧去，内之虚者犹故也。今前峰蔡侯继至，经营造置，聚财鸠工，县堂公宇，楼橹神祠，以次修举，建学之议，亦日以就绪。民不告病，事因以理。邑老稚观者，啧啧称叹复见太平之盛。拟之陈侯，其难易较然也。
盖陈侯之时，民虽疲而适兴事之始，事虽侈而适劳民之初，其财其力，犹可以愤起者。今之时，视之昔为何如也？方张之水，崩崖流石，及其杀也，力不能漂一羽，其势则然。是蔡侯所遭不为异与？使前乎令者得二侯之用心焉，则顺时成功，民恃为安。纵有寇患，当不至是烈也。使继陈侯非如蔡侯之贤能焉，则惮劳避谤，贻患后人，将日圯月颓，其所费当百倍于今，又未可知也。天下之事，谋始者固难，而成终者尤难。往往能善其始矣，而率以不善继者败之何限也。推此，则蔡侯之功孰巨孰细，必有能辨之者。侯亦何修而得此哉？
尝读《诗》，卫遭难，文公徙居楚丘，营治宫室，终之致民富庶。诗人诵之曰：“匪直也人，秉心塞渊。”夫虚浮则无实，浅率则易穷，人能操心诚实而渊深，则何所为而不成？侯悃愊无华，行从其言，所以致此者，有其本矣。又孙子教田忌曰：“取君下驷，与彼上驷；取君上驷，与彼中驷；取君中驷，与彼下驷。是我二胜而一负，彼二负而一胜。”夫马不加多也，一品拟之，而坐得胜算者，诚调度之有方耳。施之治财干事，亦犹是也。观之心以得其本，观之度以得其才，事更有大于此者，尚望我侯为之，况于一邑哉？邑博石轩汪君世清、性所卢君学颜、乡先辈南崖蔡志学、警庵吴焜率庠生彭昊、吴主恕等诣余求文为记。余宜以不文辞也，顾侯之功，犁然有当余心，且席帡幪，又安敢以辞为哉！
是举也，耆民王淋、彭恕等呈请，侯遂以状白于抚院涂公、巡院胡公、分守杨公、守巡何公，郡守万公，佥报可。其年冬十二月始事，越明年丙寅夏五月告成功。公堂扁曰“忠爱”，堂后耳房曰“架阁库”，后穿亭扁曰“公廉”。又后堂扁曰“退思”，堂之东曰“赞政厅”，西曰“土地祠”；甬道中曰“戒石亭”，两旁各五间，为房科书办卷宗。前为仪门，门外东西二亭，曰“申明”、“旌善”。外为谯楼，楼之东曰“南北预备仓”。堂之东畔数步许，为典史衙。规制如旧，而宏壮伟丽，视昔焕然百倍矣。计费金五百有奇，咸出于侯之赎金俸资。士民感侯之义，各致助有差，故成功迅速如此也。
董其役，典史杨明、乡官晴溪詹洧（余叔）也，若把总官黄大任、阴阳官吴主信、耆民陈恩、吴主谦分督其役，皆有功于县治，例得兼书，庶来者尚有劝也。侯讳常毓，字需成，领已酉科乡荐，历今官，广东东莞人，前峰其别号也。是为记。
明嘉靖间平寇兴学记
王慎中（晋江，河南参政）
国家承平久矣，而康阜之盛，莫如今日。虽岭限海带，越在边徼，如吾泉州之为郡，亦且生齿蕃殷，地力竭作，谷深山阻，崎岖而曲折，皆有保聚之民，垦辟之壤；而玩忽涵养之过，巨奸大憝，往往伏其间，如果蓏大熟，则蠹藏焉。
安溪，故名邑也。其治境穷处为白叶堡，交乎漳、汀诸州，牙犬相入，箐簿溪涧，缭绕回复；既去治所远，而势险可凭。民桀黠暴悍者穴而据之，为四远逋逃之薮，时出抄旁近村落。吏漫不省，以为细故。日增月长，所聚既多，旁近所抄，不足满贪嗜，则出剽旁邑南安、永春间，而同安之剽尤剧，至曳兵行城市闾巷中，若践无人之地，俘民男女以为质，而邀赎赂。兵革久弛，不逞之警，起于非意，游徼虞候之将卒，掉眩相目，视其得意去而已。
柏坡余公，新以按察佥事来巡此郡，慨然叹曰：“是非民之不逞，惟吏不戒以养衅萌而滋悖蘖。”乃察文武吏之惰滥不恭者惩之，而选其可用，使各募壮勇从，公率以往，迫贼所穴而舍焉。自贼凭险为穴，无一兵敢迩峒窃睍，不虞公至，急不择死，纠党与将吏斗，而公授策探穴，林栉壑薙，不失一贼。行视穴处，度所以绝其源而图久安，置垒设戍，增守御之兵，而安溪与旁近诸邑之民，不复忧盗。可谓功伟而虑周，犹不慊于意，曰：“是徒致武，民未知义，维诗书弦歌驯习其口、耳，以善其心，庶其鼓动变化。”乃投戈休马，即学宫进子弟，考得失，加劝董焉，而教以为父子兄弟者，使归相告语，谕勉于从善以相收养，而无狎于不义。
顾惟教之所出，必在于学。适有议改创，而工久不就，公核其媮冒，旬月而诸役皆起。又为拓地以广面势，而学完以美。民莫不于于来观，其秀者，思游其中以讲学进德；其凡者，亦欢喜夸说见所未有。安溪之民幸脱于锋镝桴鼓之警，而且得讲诵游歌之乐，谓公实有大造于我也。父兄以戒子弟：“公德我如是，其何以报？”子弟以告其官司，相与谋曰：“唯得世之能言者，论其事而载之，庶乎其可。”
夫世未尝无事，而常待夫济事之才。方同安之警，忧者固未敢处其势之所终，公独以身任责，为民去患。不数年，不诛逋寇靖于一旦。使当时少惮劳险，不自深入，则不可以得吏士死力；徒奋一入而无决胜之机，戒令二三，赏罚淆杂，则使士虽致死而不可以成功；功成矣，而无分别安辑之略，则贼虽得，而不免玉与石焚之惨。人徒见公成功之敏，而不知其所以致之者，盖其才有以待事之变而然也。
才之兼者，可以制事功，未可以兴化教。公用意复出于是，究其施，将使文教昭明，礼义兴起，以为畜众销萌之机，而向者卓然之劳烈，可以永措而不复设，又非独其才之过人而已。是可记也。
公本以名进士起家为行人，拜给事中，以抗直忤权力，谪为邑令、郡丞，皆有廉操惠政，宜其过人如此。
明佥宪余公平寇碑记
张岳（惠安，兵部侍郎）
安溪县之西南崇信里白叶坂、九龙岗、大尖、小尖诸山，绵跨泉、漳、汀之交百数十里，重冈复岭，箐林蒙密，奸民保聚其中，各有名字。聚多者至数百人，时出劫掠。去年冬出劫安溪，径抵同安郭外，劫数大家，质其男女以求赎，屯二十里外弗去。
佥宪余公适分巡泉境，闻之，调官民兵遣文武将吏分部追贼，贼回安溪，复保险旅拒。公驰入安溪，合诸兵，选其锋锐，亲将之，进逼白叶坂口，斩首数十级，兵势大振。休兵甄赏，效力死战者得上赏，人人争奋。遂进逼诸险，搏斗数十合，相持几一月。以其间探询巢穴远近险易，分兵掩击，贼之渠魁陈日晖与其党悉就擒，遂空其巢。建议设营屯兵于白叶坂口，弹压奸民，俾后不敢保聚。
是时泉中承饥馑之后，物力消耗；海寇番舶，警报日闻，方萃兵为防海之计，而安溪山寇又作，人情惶骇。官吏畏懦者为之闭城门，息行旅，幸其出境与不入境则已，所恃于兵将器械以为御者，则茫乎其不足恃也。使非余公决机之敏，以身先之，安能使众心翕聚，奋发成功如此之速哉？
古人有言曰：“精神折冲。”今御盗未尝无法也，所患仕者因循观望，无切于为民之心，是以精神骫靡，不足以立事动人，养其患以至滋甚尔。当公闻警之初，投袂而起也，一念之烈，如干将出匣，精光所射，群心竦然，孰能当其锋者？加以谋虑审，赏罚信必，其所设置于一时者，又皆足以弭后患而垂永久远。君之精神，初试即如此；推之天下，何事功不可立哉？
夫消息、盈虚之变，恒推迁于无穷，而贤监司又不可必遇。有公之心，则寇虽作，不能为深患。万一他日复有警报如安溪，而遇因循观望无是心者以尸于上，人将何所托命哉？此安溪士民所以梦寐感公，饮食祝公，愿永公德于无穷也。
启之郡守方侯克与知县汪瑀，以教谕李钥录实，遣生员林存望来乞文，故为记之，俾刻于石，庶来者尚有劝也。
公讳爌，字德明，领辛卯乡荐，登乙未进士，前礼科左给事中，今升福建按察司佥事，系江西乐平人，柏坡其别号也。
筑 白 叶 坂 城 堡 记
陈达（三山，都御史）
嘉靖丙午岁，泉属邑安溪西南崇信、龙涓、佛天、白叶坂诸处，盗据其险，时出剽掠漳之龙溪、长泰诸邑，骚然匪宁。按察佥事余公爌与郡守程公秀民协谋画策，阅兵治粮。余公身先捣巢，鼓舞士卒，士虽素不受饩于公者，亦裹饷相从。用间谍，携党与，探归路，伏兵袭之，擒厥渠魁。奏凯还，留兵镇之，一时伟绩也。余公曰：“持久野居，非所以为谋。”议白叶堡为贼往来之会，必塞其源，庶杜后觊。相地之宜，质于巡台及藩臬大僚，复请于朝，筑为城堡，戍以泉州卫官军二百人，移源口渡巡司添额兵共压之。量将贼田分给备御，且屯且守。命下，适邑侯汪君瑀初任，悉以其事寄之。余公旋以制归，佥宪汪公垍继之。考其未备，复檄汪侯凿井置庙，凡堡所宜者赫然毕举。按图审究，感德、桃州尤贼要道，复设巡司分番更直，首尾相应。郡守方公克同心赞画，而防守之戒备矣。
是堡也，计度周围一百四十丈，垒石为址，畚土为墙。中为分司，西为武所，东为巡司。旋为营房，上盖窝铺凡百余间。财取驿传之余，力委能干之民。始于已酉八月，逾年告竣，实汪侯经画赞成之功也。
夫白叶，偏乡也，非有国之险；堡，小城也，无百雉之制；宜无俟表扬。然不有定守，则亡命者易啸聚，屯戍者靡栖止。是虽目前之图，而有经久之虑；一乡之近，而保泉南之安；可以非大兴作而忽诸？是不得以不记也。
明令俞仲章修建学记
黄光升（晋江，刑部尚书）
余尝诵《鲁泮水》之诗，而玩鲁人颂祷之词，不徒为“既饮旨酒，永锡难老”而已，尤以“敬明德、慎威仪，允文允武，维民之则”为勉。至其所化多士，亦唯在于“克广德心”。于是而知古人建学之意，皆以道德相成，原非苟为文具尔也。
我朝内自国子监，外达府、州、县学，咸祀孔子。盖孔子道高德厚，万世帝王、公、卿、大夫、士、庶人宗师。故春秋而祭，朔望而谒，时时瞻而望之，欲其时时效而法之也。
孔子之论为政曰：“居之无倦，行之以忠。”忠者，诚也，诚则不息矣。其论学曰：“主忠信，徙义崇德也。”又曰：“国有道，不变塞焉；国无道，至死不变。”凡以忠信为德者，未有穷达而变者也。孟子舍诸子愿学孔子，其论学曰：“人有不为也，而后可以有为。”有不为者，羞恶之心在我，一切不仁不义之事，不忍屑为之也；夫然后能当仁而不让，见义而必为，自为士以至为官，庶几皆道德中人也。
明令冯时鸣作泮池棂星门外记