林纾
此书为日耳曼往古之轶事。其所言，均孝弟之言；所行，均孝弟之行。余译时，泪泚者再矣。天下安有豪杰能根于孝弟而发为事业者，始谓之眞豪杰？爱得罗司忒尔一姓，瞀然如禽兽也。然其嗣胤，能爱护其女弟，不叛其父母，巳萌孝弟之根荄。自屈雷司替娜以地寒望劣之弱女，本其家庭敎育，入化其哮噬残龁之风，旣挽其夫，复匡其子。子为母氏所感，彬彬孝友，操行过于中朝之士夫，何其盛也！惟事往年湮，在日耳曼中尙为封建时代。诸侯各据藩服，互相戕杀，目无朝廷。而鹰巢尤处化外，与乌鲁木城密迩，风尙迥殊，则与辇毂愈形隔阂矣。自屈雷司替娜至，力劝内附。果唐时藩鎭，有内助导其尊王者，则魏博、成德诸军，何至有封狼生貙之患耶？虽然，日耳曼一族侵蚀罗马以后，尙未臻于文明。讵在狉獉中能敦忠孝友悌之行，亦后来作者救世之心醲，不期以文明之事为野蛮文饰耳。余笃老无事，日以译着自娱。而又不解西文，则觅二三同志取西文口述，余为之笔译。或喜或愕，一时颜色无定。似书中之人卽吾亲切之戚畹。遇难为悲，得志为喜，则吾身一傀儡，而著书者为我牵丝矣。计自辛丑入都，至今十五年，所译稿已逾百种。然非正大光明之行，及彰善瘅恶之言，余未尝着笔也。本非小说家，而海内知交咸目我以此，余只能安之而已。此书无甚奇幻，亦不近于艳情。但蔼然孝弟之言，读之令人感动。想于风俗，不为无补，因草数言弁诸简端。乙卯六月六日，闽县林纾叙。
○《鱼雁抉微》序