Ona volta gh'era trii fradei. E sti trii fradej eren sciori e eren
restaa indree de pader e de mader. Ma eren trii gioven e se voreven ben
tutt e trii. Quel, che voreva l'un, el condissendeva l'alter. On dì,
hin andàa d'accord d'andà a girà el mond tutt e trii. E han ciappaa
on cavall per un e ona spada, cont adree on can per un. Hin andàa via
insemma; e, quand hin stàa innanz tanti mija, s'hin spartii, perchè
vun l'è andàa d'ona part e l'alter dell'altra. E s'even daa, prima de
spartiss, on fazzolett bianch; che el fazzolett l'eva de restà smaggiàa
de sangu, se vun de lor restava in pericol. Vun, l'è stàa el minor,
l'ha veduu on bel palazzi e l'ha vedùu di bej argant[ii]; e lu, l'ha
trovàa, che no gh'era nissun; e lu, l'è andàa denter. E gh'era là ona
veggia. La ghe dis:—«Liga quel can, che mi gh'hoo paura! Liga quel can,
che mi gh'hoo paura.»—E lu, quel gioven, el fa:—«Liga quel can! Liga
quel can! coss'hoo de doperà per ligall?»—E lee, la gh'ha ditt:—«Dopera
on cavell di mè! Dopera on cavell di mè!»—E lu, el fa:—«Dopera on
cavell! Che forza el gh'ha d'avè vun di to cavej, de ligà el can?»—El
condiscend e l'ha ligàa el can; e el cavell, l'è restàa ona cadenna,
perchè lee, l'era ona stria. Dopo, lee, la gh'ha ciappàa el cavall;
e dopo ligàa el cavall e lu, l'ha mettùu in d'on sit sotterranî, che
le faseva morì a onz a onz. El fradell, quell'alter, el second, el
ruga in saccoccia, el ved el fazzolett bianch tutt smaggiàa de sangu
e allora el s'è accort, che el fradell l'era in pericol. L'è andaa in
cerca del so fradell; l'è andàa giust in su quella strada e l'ha veduu
quel palazzi, che gh'era nissun; e lu, per logass, (che gh'era domà
che sto palazzi pien d'argant tutt illuminàa), lu, l'è andaa denter.
E gh'era là sta stria: la s'è settada giò in d'on canton, l'ha vist
a entrà con quel can e con quel cavall. L'ha faa l'istess, come con
quell'alter.—«Via quel can! Liga quel can, che mi gh'hoo paura!»—E
lu, el gh'ha condissenduu; el gh'ha ditt.—«Coss'hoo de doperà per
ligall?»—E la gh'ha ditt, de doperà on cavell di so. E l'ha ligaa e
gh'è restaa ona cadenna. Dopo, lee, l'ha mettuu con quel so fradell e
l'ha faa consumà a onz a onz, perchè gh'era ona porta: chi entra in
questa porta, NON PIÙ RISORTO.[iii] Poeu, el so fradell, quell'alter,
anca lu, l'ha trovaa el fazzolett smaggiàa de sangu in saccoccia.—«I me
fradej, po' dass, hin in pericol de mort.»—L'è andaa in su l'istessa
strada, l'ha trovaa sto palazzi e l'è andaa denter. Gh'era là ancamò
quella stria; e la gh'ha ditt de ligà el can, che lee, la gh'aveva
tanta paura. E lu, el s'è faa risolutto, perchè el s'è accort, che
gh'era denter i so fradej. El gh'haa parlaa seriament, con risoluzion,
che el voreva i so fradej, se no con la spada el ghe tajava via el coo.
E lee, la gh'ha ditt de ligà el can, che i so fradej i avaria faa vegnì
voltra. E lu, el gh'ha ditt.—«Ah! che can! che can! soo minga ligà
di can.»—Dopo, la stria, per la paura, l'ha bisognaa condiscendegh e
andagh a tirà voltra i so fradej. Ma eren là in angonia[iv] tutt e duu;
e lu, iè voreva san, tal e qual hin andaa denter.—«Se de no!...»—El ghe
fa vedè la spada. E la stria, la gh'ha faa ona onzion e i ha faa guarì.
E la gh'ha tornaa a dà el so cavall per un, el so can; e hin partii
tutt e trii. Dopo, hin andaa a cà insemma.
[i] Il LIEBRECHT annota:—«IMBRIANI verweist auf BASILE n.º 7 _Der
Kaufmann_ und n.º 9 _Die bezauberte Hirschkuh_; zu letzterem Mährchen
vgl. _Sizil. Mähr. zu_ n.º 39—40. _Von den Zwillingsbrüdern_.»—
[ii] _Argant_, sono _les lampes d'Argant_ francesi, così dette dal
fabbricante inventore.
[iii]
_Lasciate ogni speranza, voi, ch'entrate._
DANTE.
[iv] _Angonia_, agonia; e così dicesi in parecchi dialetti
e dicevasi anticamente in lingua aulica, per ravvicinare la
parola alla etimologia di _angere_, più comprensibile al volgo
della vera e greca. Questi raffazzonamenti di parole fatti dal
volgo, per rendersi ragione a modo suo del valore d'un vocabolo,
son comunissimi. Così, nel dialetto napoletano, _gendarme_ si
trasformava in _cientarme_ (quasi uomo armato di cento armi).
Così _Afrodite_ (nome comunissimo in Pomigliano d'Arco per una
Sant'Afrodite), diventa _Fiorita_. Così il toscano incolto dice
_alberinto_, invece di _labirinto_, riconducendo il vocabolo
alla radice albero, ecc. In un dispaccio di Francesco Michiel,
ambasciatore veneto alla altezza di Carlo Emmanuele II,
pubblicato testè per _Nozze Bianchi, Michiel_ (Roma, 1876) la
parola _Maggiordomo_ è scritta _Maggior d'huomo_, attribuendole
un'etimologia fantastica, che non può neppure giustificarsi con la
natura della cosa, sendo i maggiordomi di corte, di solito, men che
uomini. Narra il DOMENICHI, nelle _Facezie_, che:—”facendosi la
vigilia di Beffania giuochi a vegghia, come s'una in que' tempi,
fu all'improvviso domandato M. Vincenzio Arnolfini, gentilomo
Lucchese, amicissimo mio, da una valorosa et nobil donna, che aveva
un suo pegno, s'egli lo rivoleva. Et rispondendo egli di sì, quando
che a lei fusse piaciuto: _Ditemi_, disse la donna, _se rivolete
il pegno, perchè la festa di domani sia detta Beffania?—È detta
Beffania_, rispose egli subito senza pensare, _per la beffa, che i
Magi fecero a Erode, che, avendogli promesse di tornare e riferire,
dose era Cristo, se n'andarono per un'altra via et l'uccellareno_.
[Pronta risposta et degna di valoroso gentiluomo.]”—
[2] Abbiamo già visto un pesce parlante, ed indicato nella Novella
intitolata il _Luccio_. Se ne trova un altro nella fiaba seguente: