_64*_ Rhythmus est pedum temporumque iunctura uelox
diuisa in arsin et thesin, uel tempus quo syllabas metimur.
latine numerus dicitur.
_64*._ Mar. Vict. I 10, 1 p. 2484P.: Rhythmi origo de arsi et
thesi manare dinoscitur. nam *rhythmus est ... numerus
dicitur*. Diom. p. 473, 21: rhythmus est pedum temporumque
iunctura cum leuitate sine modo. Augustin. de musica III 1,
2. I p. 581 ed. congr. S. Mauri: quoniam oportet distingui
etiam uocabulis ea quae re ab se distincta sunt, scias illud
superius genus copulationis rhythmum a graecis, hoc autem
alterum metrum uocari, latine autem dici possent illud
numerus, hoc mensio uel mensura. sed quoniam haec apud nos
nomina late patent et cauendum est, ne ambigue loquamur,
commodius utimur graecis. uides tamen ut opinor, quam recte
utrumque nomen his rebus sit impositum, nam quoniam illud
pedibus certis prouoluitur peccaturque in eo si pedes dissoni
misceantur, recte appellatus est rhythmus id est numerus, sed
quia ipsa prouolutio non habet modum, nec statutum est in
quoto pede finis aliquis emineat, propter nullam mensuram
continuationis non debuit metrum uocari. hoc autem utrumque
habet, nam et certis pedibus currit et certo terminatur modo.
itaque non solum metrum propter insignem finem, sed etiam
rhythmus est propter pedum rationabilem connexionem. quocirca
omne metrum rhythmus, non omnis rhythmus etiam metrum est. de
ord. II 14, 40. I p. 417: quod autem non esset certo fine
moderatum, sed tamen rationabiliter ordinatis pedibus
curreret, rhythmi nomine notauit (ratio), qui latine nihil
aliud quam numerus dici potuit. _cf._ Atil. Fortun.
p. 2689P. 337 G. Isidor. orig. I 38, 3: uersui adhaeret
rhythmus, qui non est certo fine moderatus, sed tamen
rationaliter ordinatis pedibus currit, qui latine nihil aliud
quam numerus dicitur. Quint. VIIII 4, 55: rhythmi neque finem
habent certum nec ullam in contextu uarietatem, sed qua
coeperunt sublatione ac positione ad finem usque decurrunt.