por opiniones, allí, p. 85. Es la reyna del mundo, allí p. 85. Qué se ha
de hacer para dirigir con acierto las opiniones, allí, n. 49. p. 91. De
dónde dimanan los odios entre los de opiniones opuestas, allí, n. 50. p.
93. Remedio para no entregarse demasiado á las opiniones, allí, n. 51.
p. 94. Quándo se han de seguir, allí, cap. 16. n. 72. p. 112. _Osio_,
lib. 1. cap. 11. n. 29. página 57.
P
_Padres_. Véase _Eclécticos_.
_Paracelso_: introduxo vocablos incomprehensibles, lib. 1. cap. 11. n.
28. p. 52. y sig. Mintió mucho, allí, cap. 16. n. 58. p. 100.
_Pasiones_: los hombres se gobiernan mas por ellas que por la razon,
lib. 1. cap. 16. núm. 72. pág. 112.
_Pedantería_: qué es, lib. 2. cap. 4. n. 53. p. 154.
_Pedantes_: Vernei á quiénes tiene por tales, n. 20. p. XLI.
_Pensamiento_: qué significa, lib. 1. cap. 2. n. 7. p. 8. No es lo mismo
pensar que consentir, allí, cap. 8. núm. 20. p. 32.
_Peritos_: no se les ha de creer sobre su palabra; y cómo se porta
qualquiera para creerlos, lib. 1. cap. 16. n. 72. p. III.
_Perizonio_ (Jacobo): crítica de este Escritor, lib. 1. cap. 11. n. 29.
p. 55. Impugnacion á Perizonio sobre el latin de los Padres, &c. allí,
p. 56.
_Philosofía_: la poca Filosofía natural inclina al Atheismo, D. n. 1. p.
224.
_Philósofos_: son hoy muchos, y la Filosofía muy poca, D. n. 12. p. 234.
_Platon_: no escribió de propósito de Lógica: habla de la Dialéctica, n.
7. p. XI. Dúdase si tuvo noticia de las Sagradas Escrituras, D. n. 11.
p. 133.
_Poesía_: se ha hecho estudio de moda, lib. 1. cap. 9. n. 27. p. 135.
Defectos de la Poesía de ahora, lib. 2. cap. 5. n. 75. p. 169.
_Poetas_: quál debe ser su instituto, lib. 2. cap. 5. n. 75. p. 169.
Malos poetas, lib. 2. cap. 2. n. 27. p. 135.
_Potencia imaginativa_, lib. 1. cap. 2. n. 15. y sig. _Combinatoria_,
allí, n. 6. p. 4. Quáles son sus actos, allí, p. 5. Si están ó no las
potencias mentales identificadas con el alma, qüestion interminable,
allí, n. 8. p. 8. Quál es la potencia sensible, allí, cap. 2. n. 4. p.
3.
_Potencias mentales_: en qué se conoce quál predomina en cada arte, lib.
1. cap. 5. n. 13. p. 22. y sig.
_Precipitacion_ de juicio: sus especies, lib. 2. cap. 7. n. 99. p. 192.
y sig.
_Predicables_: quáles son, lib. 1. cap. 6. n. 16. p. 26.
_Preocupacion_: es general la que hoy reyna á favor de los Escritores
Griegos y Romanos, n. 2. p. IV. y sig. El pueblo no evita la
preocupacion, lib. 1. cap. 16. n. 62. p. 103. Especies de ella, lib. 2.
cap. 7. n. 90. y sig. p. 183. y sig.
_Proposicion_: qué es, y de qué partes se compone, lib. 1. cap. 7. n.
17. p. 27. Especies de proposiciones, allí, n. 18. y sig. p. 29. y sig.
Qué proposicion se llama _mayor, menor_, &c. allí, cap. 12. n. 34. p.
66.
_Principios_: cada arte tiene los suyos, n. 2. p. 11. y sig. Se exponen
á errar los que sin principios de las Ciencias hablan de ellas, lib. 1.
cap. 13. n. 43. p. 77. No se ha de disputar contra los que niegan los
principios, allí, cap. 14. n. 44. p. 79.
_Prólogos_: defectos que se cometen en ellos, lib. 2. cap. 6. n. 84. y
sig. p. 179.
_Purchot_: juicio de su Lógica, n. 17. p. XXXIV.
_Física_: la verdadera Física está hoy muy atrasada, lib. 1. cap. 10. n.
24. p. 43.
Q
_Quer_: juicio que se hace de este Autor, lib. 1. cap. 10. n. 25. p. 46.
_Qualidad_: oculta qué es, lib. 1. cap. 15. n. 49. p. 91. Es error creer
que las qualidades físicas se hallan solo en los objetos, lib. 2. cap.
2. n. 17. p. 127.
R
_Raciocinios_: cómo se forman n. 2. p. II. A qué potencias pertenecen,
lib. 1. cap. 2. n. 7. p. 6. y cap. 12. n. 36. p. 67.
_Raymundo Lulio_: Crítica de este Autor, lib. 2. cap. 5. n. 73. p. 166.
y sig.
_Razon_: no es lo mismo que raciocinio: su diferencia, n. 2. p. II. Qué
potencia es la de la _Razon_, lib. 1. c. 2. n. 7. p. 5. y sig. Se ha de
juzgar segun la razon, lib. 2. cap. 2. n. 20. p. 129. Cómo alcanzamos
conocer á Dios por la razon, D. n. 5. p. 228.
_Religion_ natural ha de estar sujeta á la revelada, lib. 1. cap. 11. n.
29. p. 59. y sig. Impúgnase á Lock, allí.
_Reminiscencia_: qué es, lib. 1. cap. 2. n. 8. p. 8.
_Revelacion_: qué es, D. n. 2. p. 225. Pruébase que segun buena Lógica
es preciso admitirla, allí.
_Revelaciones y Apariciones_ ocasionadas de la imaginacion, lib. 2. cap.
3. n. 44. p. 146. y sig. Cómo sé han de creer, allí, n. 48. y sig. p.
150 y sig.
_Romanos_: no cultivaron la Lógica. n. 7. p. XI.
_Roseaux_: Crítica de este Escritor, lib. 2. cap. 8. n. 118. pág. 204. y
sig. D. núm. 33. y sig. p. 151. y sig.
S
_Saavedra_, lib. 2. cap. 6. n. 77. p. 170. y n. 80. p. 174.
_Sabios_ aparentes: sus propiedades, lib. 2. cap. 6. n. 87. p. 181.
_Sabuco_ (Doña Oliva del), lib. 2. cap. 7. n. 91. p. 185.
_Sales_ (Dr. D. Agustin), lib. 2. cap. 7. n. 94. p. 187.
_Sátira_: cómo debe hacerse, lib. 2. cap. 6. n. 81. p. 177.
_Scepticismo_: por mantenerle desprecian los libros de Aristóteles, n.
5. p. VIII. Scepticismo peligrosísimo, n. 12. p. XXIII.
_Scepticos_: por qué se llaman así, lib. 1. cap. 16. n. 52. p. 95.
_Semisabios_: por qué es tanto el número de ellos, n. 3. p. VI. Los
siglos eruditos los engendran, D. n. 1. p. 224. y sig.
_Séneca_: reprehende la Dialéctica de los Estoicos, núm. 4. p. VI.
Crítica de este Autor, lib. 2. cap. 3. n. 37. p. 141.
_Sentidos_: ocasionan errores, lib. 2. cap. 1. n. 1. p. 114. Son fieles,
allí, y n. 5. p. 118. n. 8. p. 121. El error de los sentidos se halla en
el juicio, allí, n. 5. p. 117. Cómo se han de evitar los errores que
ocasionan, allí, n. 7. p. 119.
_Sexto Empírico_: patrocina el Scepticismo, lib. 1. cap. 16. n. 52. p.
95. y sig.
_Siglo_: tiene influencia en los literatos, n. 11. p. XXI.
_Signos_: especies de ellos, lib. 1. cap. 14. n. 46. p. 84.
_Silogismo_: es lo mismo que _raciocinio_, n. 1. p. I. Sus especies, n.
4. p. VII. Su difinicion, lib. 1. cap. 12. n. 34. p. 66. Quándo se debe
usar, allí, n. 36. y sig. p. 67. y sig. Reglas para conocer la bondad de
ellos, allí, n. 37. y sig. p. 70. y sig.
_Singulares_: no hay ciencia de ellos, n. 6. p. X. y lib. 1. cap. 12. n.
31. p. 63. No se pueden difinir, allí c. 9. n. 23. p. 38.
_Sofisma_: qué es, lib. 2. c. 8. n. 105. p. 195. Sus especies, allí.
_Sofistas_: quiénes son, lib. 2. cap. 8. n. 104. p. 194. y sig.
_Sócrates_: Escritor de Historia Eclesiástica, lib. 1. cap. 11. n. 29.
p. 57.
_Solano de Luque_, lib. 2. cap. 7. n. 91. p. 186.
_Sorano_: insigne Médico, lib. 1. cap. 16. n. 70. p. 108.
_Sistema_: su origen, lib. 1. cap. 15. n. 48. p. 87.
T
_Talento:_ qué calidades debe tener para ser grande, lib. 1. cap. 5. n.
13. p. 22. La confesion ingenua muestra gran talento, allí, cap. 15. n.
49. p. 91.
_Teología:_ tambien le ha llegado lo sistemático, lib. 1, cap. 15. n.
48. p. 88.
_Teólogos_, y demas Escritores Eclesiásticos no deben usar de estilo
latino bárbaro, lib. 1. c. 11. n. 29. p. 57. Débense quitar de ella las
contiendas poco útiles, allí, cap. 15. n. 50. p. 93.
_Teresa de Jesus_ (Santa): usó de la lengua Española con toda
perfeccion, lib. 1. cap. 11. n. 27. p. 51.
_Tertuliano_: Crítica de este _P_. lib. 2. cap. 3. n. 36. p. 141. y cap.
8. n. 115. p. 203.
_Tópicos_: qué explicó Aristóteles en ellos, n. 4. p. VII.
_Tournefort_: hizo buenas divisiones de las plantas, lib. 1. cap. 10. n.
25. p. 46.
_Tradiciones_ humanas: qué crédito merecen, lib. 1. cap. 16. n. 65. p.
104.
V
_Valles_, lib. 2. cap. 7. n. 91. p. 185.
_Varvurton_, D. n. 30. p. 248.
_Veracidad_: qué es, y en qué se diferencia de la verdad, lib. 1. cap.
13. n. 42. p. 75.
_Verdad_: es el objeto del entendimiento humano, lib. 1. cap. 13. n. 42.
p. 75. _Verdad cierta_ qué es, allí, cap. 14. n. 44. p. 78. Solo llegan
á ella los que entienden los principios, allí, cap. 15. n. 47. p. 87. Se
ha de abrazar aunque venga de nuestro enemigo, allí, n. 50. p. 93. y
donde quiera que se halle, lib. 2. c. 7. n. 97. p. 190.
_Vernei_ (Luis Antonio): conocido por el nombre de _Barbadinho_: Crítica
de su Lógica, n. 20. p. XXXIX. Sigue los pasos al _Arte de pensar_, lib.
1. cap. 7. n. 18. p. 28. Es tan prolixo como los Escolásticos en el
tratado de las _Proposiciones_, allí.
_Viageros_: calidades que deben tener para hacer los viages á Reynos
extrangeros, lib. 2. cap. 7. n. 93. p. 186. y sig.
_Vidas_ de personas virtuosas: algunas tienen defectos de Lógica, lib.
2. cap. 3. n. 47. p. 150.
_Vitervo_ (Juan Annio de): fingió inscripciones antiguas, lib. 1. cap.
16. n. 58. p. 100.
_Vives_ (Juan Luis): se excedió en la crítica de Aristóteles, n. 5. p.
VIII. Trató antes que Verulamio de los estorbos que las Ciencias han
tenido para su acrecentamiento, n. 10. p. XVII. Tambien contra la
Filosofía de las Escuelas, n. 11. p. XXI. y lib. 2. cap. 7. n. 91. p.
185.
_Vocablos_: no se han de introducir sin motivo en las lenguas
provinciales los vocablos de otras, lib. 1. c. 11. n. 27. p. 50. Quándo,
y con qué medida se han de retener algunos vocablos de la Escuela, y
quáles se han de desechar enteramente, allí, n. 29. p. 54.
_Voces_: cómo se forman, lib. 1. cap. 11. n. 26. p. 48. Se han de
mantener las voces que la Iglesia ha adaptado en la Teología, &c. allí,
n. 29. p. 54. y sig. No han inventado los hombres bastantes voces para
significar las percepciones, &c. lib. 2. cap. 1. n. 8. p. 121.
_Voltaire_ (Mr. de): Crítica de este Autor, lib. 2. cap. 3. n. 39. y
sig. p. 142. y sig. D. n. 19. p. 241.
_Voluntad_: qué potencia se llama así, lib. 1. cap. 4. n. 11. p. 18. Por
qué se llama _potencia ciega_, allí.
_Universidad_ de Valencia, lib. 1. cap. 12. n. 36. p. 69. y lib. 2. cap.
9. n. 138. p. 220.
_Vulgo_: divídese en dos especies, I. 1. c. 15. n. 47. p. 86.
_Wolfio_: Crítica de su Lógica, n. 18. p. XXXV. Tiene por útil el
sylogismo, lib. 1. cap. 12. n. 36. p. 70.
Z
_Zenon_: núm. 13. p. XXVII.
FIN