Veggio ch’ ’l tempo tralucendo passa,
Però non dare induzio a lo bene,
Che ’l tempo mai non torna, poi che lassa;
Po’ ’l tempo non vale, se non è pentire.
Per quattro cose pianger se convene,
Che fanno per dolor el cor languire.
Conven ch’a lagrimar l’alma consenta
A li occhi tristi per l’inchiusa doglia,
Che ’l iusto pianto so quanto contenta.
Pianger dirietro al tempo è senza fructo,
E sopra amico che fuo d’una voglia
E fin a la morte liberale in tucto.
Chi ha vertù e non consegue onore,
A chi fo già felice et è caduto,
Licito è el pianto per cotal dolore.
Quasi se perde, chi che perde amico:
O quanto attrista lu tempo perduto,
Pensando l’alma e ragionando sico!
Sì che non perder tempo; ormai te leva
Del tuo intellecto movendo li remi,
Dicendo a me perchè ’l mar se solleva
E poi s’abbassa, fra la nocte e ’l iorno;
E perchè è l’acqua salsa, tu me spremi:
De ciò sentir assai son ito intorno.
La Luna, dico, per soa forma occulta, [C. c. 62]
Da l’oriente fin ch’è nel mezzo celo,
Tirando ’l mare nasce l’onda molta;
Dal mezzo celo, fin ch’è a l’occidente,
Quiesce ’l mare, e ’l perchè non te celo;
Chè soa vertù in lui non è possente:
Da l’occidente in fin a la mezza notte[184],
Regonfia el mare, e verso la luna alza;
Da poi se posa in fin a la prima otte.
L’ardente sole el sottile resolve,
Lassando el grosso po’ e l’acqua salsa
Amara sì che mai non se dissolve.
Perchè son calde e sì ferventi l’acque,
Che vegnon sotto terra da le vene?
O quanto l’ignoranzia me despiacque,
Vedendo de Viterbo el Bulicano,
El bagno de Pozzolo[185] come vene,
E l’Acqua Santa nostra e sott’Agnano.
Dicote che de sotto, ne le caverne,
Per solfore se fanno l’acque calde,
Sì como per l’odor ciascun discerne.
O quanti son li meati, ch’i’ non appello,
E l’infernali abissi e le castalde [L. c. 65]
E Strongolo e Vulcano e Mongibello.
Perchè el dinaro ne l’acqua se mostra
Maior, quando el Sole lì resplende?
Che sono spersi ne la vita nostra
Li spirti, dico, da cotal splendore
E a lo nostro viso, che comprende,
Se mostra questa quantità maiore.
Perchè se l’acqua fredda in vetro messa [C. c. 62 t.]
Oppost’al sole arde il bianco panno;
Se è calda l’acqua, questo effecto cessa?
Dico che l’acqua fredda fa repulsa
De quisti raggi che nel vetro danno,
Sì che ’l caldo verso ’l panno stulsa.
E tu a me: Perchè de le cisterne
L’acqua naturalmente se restregne,
In ciò ciascun quest’altre vieta e sperne?
Io dico che per soa subtilitate
E ligerezza el corpo se congegne;
L’altr’acqua move per soa gravitate.
Perchè è plù sana l’acqua che plù tosto
Se scalda e affredda in poco d’ora?
Se tu m’hai inteso ben, io t’ho resposto.
L’acqua suttile il foco tosto infiamma,
El caldo nel sottil poco dimora,
Ma l’acqua cruda assai plù te’ la fiamma.
Perchè d’estate, quando l’acqua plove,
Demostra sopra terra tante ampolle,
E l’acqua ch’è de verno ciò non move?
Dico che l’acqua è calda d’istate;
Cadendo in terra, resurgendo bolle;
L’iverno per lo freddo son pianate.
Perchè d’estate, in le gran tempeste,
La gente sona a stormo le campane?
Che ’l sono rompe l’aire e tolle peste:
Anch’io te dico che li angeli maligni,
Invidiosi de le genti umane, [L. c. 66]
Fanno tempeste per certi desdigni,
Sì che, sonando le divine tube, [C. c. 63]
Fugge lor secta como gente rotta.
Quisto secreto Dante non conube.[186]
Sì che ’nvano, dico, non se sona
Onne campana tempestando allotta,
Secondo che ’l mio dicto te rasona.
Perchè è signo che più dure l’acqua,
Facend’in terr’ampolle e li gran cerchi?
Che de maior altezza se desacqua
E dalle spesse nube forte cade;
Però se fanno li cerchi soverchi,
E par, cadendo, che la terra sbade:
E l’arco d’oriente te sia signo
Che muta ’l dolce tempo nel maligno.