_Beatorum scientia. De trina visione, corporali, spiritali,
intellectuali._
Incomparabiliter ergo totius mundi regnum, ut supra diximus,
et si æternum esset, præcellit, societati angelorum et
sanctorum, et præsenti ipsius Dei adesse visioni. In cujus
visione trina scientia nascitur: id est, homo qui cernit, et
Deus qui cernitur, et cæteri omnes omnia videbunt et
intelligent. Sicut enim per speculum vitreum trina nobis visio
administratur, quia nos ipsos, et ipsum speculum, et quidquid
præsens adest videmus; sic per speculum divinæ claritatis, et
ipsum Deum, ut est, videbimus, quantum possibile erit
creaturæ, et nos ipsos, et cæteros vera et certa scientia
cognoscemus. Tunc abdita creaturarum, et ipsius inferni,
videndo Deum videbimus. Tunc justis manifestum erit quomodo
Deus est invisibilis incomparabilis, sine initio et sine fine,
ante omnia et post omnia: quidquid interest inter nasci, quod
ad Filium pertinet; et procedere, quod ad Spiritum sanctum,
excepto quod unus ex uno natus sit, alter ex duobus processit;
et quomodo Pater non præcessit Filium tempore, sed origine,
nec Spiritum sanctum; et quomodo omnia Dei unum sunt in Deo,
excepto quod ad relationem pertinet; nam sapientia Dei et
veritas et æternitas non diversa sunt inter se, sed unum sunt
cætera omnia: sapientia enim Dei non magis sapientia quam
veritas est, et non magis veritas est quam sapientia, quam
æternitas, quam cætera Dei omnia; unum enim sunt in Deo, et
non solum hæc inter se eadem sunt in Deo, sed non aliud sunt
quam ipse Deus; et quomodo mundus erat in Deo, antequam in
seipso esset, non mundus, sed Deus; et quomodo ubique totus
sine loco, magnus sine quantitate, bonus sine qualitate; et
quomodo omnia penetrat munda et immunda sine sui pollutione.
Si enim lux ista visibilis omnia loca illustrat, et
sterquilinia etiam penetrat sine fetore, et sine sui
pollutione, quanto magis Deus, qui est invisibilis et
incommutabilis lux, omnia penetrat, regit, sustinet,
circumdat, illustrat, sine ulla mutatione vel pollutione, non
solum coelestia et terrestria, sed etiam infernalia?
Tunc erit electis Dei trina visio, id est, corporalis, qua
corpora cernentur; quorumdam splendentia ut sol, quorumdam ut
luna, aliorum ut stellæ. Et spiritalis, qua similitudines
corporum in spiritu et non fallaci phantasia inspicient: qua
visione etiam hodie fruuntur spiritus justorum post corporum
claustra: et visio intellectualis, qua puro mentis oculo in
spiritu Deum videbunt, et suas animas, et virtutes intimas, et
spiritus angelicos. Tunc duplices Deo acturi sunt gratias,
videlicet pro sua liberatione a perpetua damnatione, et pro
bonorum ineffabili retributione. Tunc communis omnium reus et
hostis diabolus in conspectu electorum Dei damnabitur: cujus
damnatio et intolerabilis poena delectabile spectaculum
præstabit electis. Tunc ardentissimo amore liberatorem suum et
omnium bonorum datorem amabunt, et sine fine et sine fastidio
clamore cordis laudabunt Deum omnipotentem, benignum et
misericordem: cui honor et gloria et nunc et per omnia sæcula
sæculorum. Amen.