Visus ante si veniret;
Illitum lupi cruore
Os libenter oscularer;
Si ter implicaret anguis,
At manum manu tenerem.
Si qua mens adesset austro,
Si qua lingua veris aurae;
Ferret aura, ferret auster,
Et referret usque verba,
Nuntians, amanti amantis.
Nil moror dapes opimas,
Presbiter nihil quod assat,
Dum mihi meum reservem,
Quem mihi subegit aestas,
Bruma quem dedit domandum.
A. HEDNER
Praepositus Ydriensis.
XXI.
ΕΙΔΥΛΛΙΟΝ ΦΕΝΝΙΚΟΝ
Ὡς ἴκοιθ’ ὁ προσφιλής μοι,
Τὸν πάλαι φανέντ’ ἴδοιμι,
Τόνδε κἀκ λύκου φιλοῖμ’ ἄν
Αἱματοσταγῆ τὰ χείλη,
Ἐν χεροῖν αὐτοῦ δὲ φῦσα
Ὄφιος οὐ ταρβοῖμ’ ἑλιγμούς.
Εἰ γένοιτ’ ἔμφρων μὲν αὔρα,
Εἰ πνοὴ δ’ ἔναυδος ἦρος,
Σὺν τάχει πρόσω πάλιν τε,
Τοὺς ἂν ἀλλήλων ἐρώντων,
Πίστεως λόγους κομίίζοι.
Πλὴν λιχνεύματ’ ἂν μεθείην,
Ὀπτὰ κρέα θ’ ἱρέως ἔγωγε
Μᾶλλον, ἢ τἀνδρὸς λαθοίμην,
Τοῦπερ ἐν θέρει δαμέντος,
Ἐν κρύει κατεκράτησα.
J. SPONGBERG
Professor Linguæ Græcæ
TRADUCÇÕES LITTERAES.
I.
ALLEMAN.
Oh! wenn mein Geliebter[29] kommen würde,
Der früher gesehene, wenn er erschiene (erscheinen würde):
Sogleich würde ich einen Kuss auf seinen Mund drücken,[30]
Auch wenn er (der Mund) mit Wolfsblut besudelt[31] wäre!
Seine Hand würde ich zugleich auch warm (herzlich) fassen,[32]
Wenn auch eine Schlange sich um seine Finger schlängelt!
Ach! wenn der Wind Verstand hätte,[33]
Der frische Lenzeshauche, wenn er einer Sprache mächtig wäre:[34]
Ein Wort würde er hinbringen,[35] ein Wort würde er zurückbringen;
Mit Nachrichten würde er schnell eilen[36]
Zwischen zwei Liebenden.--
Lieber verschmähe ich die kostbarsten Speisen,[37]
Vergesse lieber den Braten auf des Priesters Tische,[38]
Als dass ich meines Herzens Geliebten verlasse,
Den, welchen ich im Sommer mir ergeben machte[39]
Den, welchen ich im Winter (an mich) befestigte.[40]
NOTAS DE RODAPÉ:
[29] Eigentl.: mein Bekannter.
[30] Ganz wörtlich: ihm den Mund ich sogleich hinhalten würde, d. h.
ihn küssen
[31] Ganz wörtl.: wäre auch sein Mund in Wolfsblut, d. h. wäre er mit
Wolfsblut befleckt.
[32] Wörtlicher: ich würde ihm einen leichten Handschlag geben.
[33] Ganz wörtlich: wäre der Wind als Verstand-besitzend.
[34] Oder: wäre als sprachmächtig.
[35] Eigentl.: holen.
[36] Ganz wörtl.: ein Wort zur Genüge, würde er (der Wind, der Hauch)
in Bewegung bringen (rege machen), d. h. würde er wechselweise bringen
zwischen, etc. (Dieser Vers ist, wie man sieht, an Geist und Sinn, nur
ein Parallelism zu dem nächst vorangehenden. Solche findet man nicht
selten in der finnischen Runen-Dichtung.)
[37] Oberhaupt: Herrenessen.
[38] Ganz wörtl.: des Pfarrhauses Braten (Plur.) ich lieber vergesse.
[39] Oder: mir anlockte, d. h. machte dass er sich an mich schloss.
[40] Oder: bändigte, d. h. nach meinem Sinne lenkte.
II.
INGLEZA.
Oh! If my beloved[41] would come,
The before seen, if he would appear;
Instantly I should press a kiss on his mouth,[42]
Even though it (the mouth) were stained with the blood of a wolf.[43]
His hand I should at the same time warmly (cordially) seize,[44]
Even though a snake wound round his fingers!
Oh! if the wind had understanding,[45]
The fresh zephyrs of the spring, if they were capable of speech:
A word they would bring hither,[46] a word they would return,
With intelligence they would quickly hasten[47]
Between two lovers.--
I should sooner give up the nicest dishes[48],
Forget rather the roast-meat on the priest’s table[49]
Than I forsake my dear beloved,
Him, whom in the summer I made attached to me,[50]
Him, whom in the winter I captivated.[51]
NOTAS DE RODAPÉ:
[41] _Or_: intimate; _properly_: well-known.
[42] _Literally_: to him I should instantly offer my mouth, _that is to
say_: kiss him.
[43] _Quite literally_: even though his mouth were in the blood of a
wolf; _that is to say_: if it were besmeared with the blood of a wolf.
[44] _More literally_: I should give him a light squeezing of the hand.
[45] _Quite literally_: if the wind were as if possessing understanding.
[46] _Properly_: fetch.
[47] _Literally_: a word which were sufficient, they (the winds, the
zephyrs) would set a-going, _that is to say_: they would alternatively
bring between, etc (This verse forms, as it appears, in sense and
thought, a parallelism with the preceeding verse. Such are not seldom
met with in the Finlandian rune-poetry)
[48] _Very-near_: the gentlemen’s (the lord’s) meat.
[49] _Quite literally_: forget rather the roast-meats of the priest’s
house.
[50] _Or_: attracted to me, _that is to say_: caused him to become
attached to me.
[51] _Or_: tamed, _that is to say_: made him submit to my mind or will.
III.
LATINA
O, si ille familiaris meus veniret,
Antea visus mihi appareret!
Statim ei os porrigerem,[52]
Etiamsi esset (os) lupi cruore maculatum.[53]
Manum ejus calide[54] premerem,
Etiamsi anguis digitos cingeret.[55]
O! si ventus esset mente praeditus,[56]
Si flamen[57] veris alacre[58] linguae esset potens;
Verbum huc ferret, verbum referret,[59]
Nuntium vicissim motu ageret[60]
Inter duos amantes.--
Rejiciam potius lautissimas cupedias,
Quin carnis assae de mensa presbyteri[61] obliviscar,
Quam meum ex corde amatum deseram;
Quem aestate mihi deditum reddidi,[62]
Quem hieme satis mansuefeci.[63]
NOTAS DE RODAPÉ:
[52] Eum mox oscularer.
[53] _Proprie_: etiam si in lupi cruore os esset, _i. e._ etiamsi lupi
cruor in ore ejus esset.
[54] _Proprie_: facile.
[55] _Proprie_: etiamsi anguis in extrema manu (esset).
[56] _Sive_: O, si ventui esset intellectus!
[57] _Sive_: aura.
[58] Recreans.
[59] _Sive_: verbum adduceret, verbum reportaret.
[60] _Proprie_: verbum plus quam sufficiens in motum ageret (moveret).
[61] _Proprie_: de villa presbyteri, _i. e._ quae in villa presbyteri
solet esse Carnis assae frusta presbyteri mensae apposita.
[62] _Sive_: quem aestate ita tractavi, ut ea mihi dederet.
[63] _Sive_: quem hieme ita tractavi, ut mihi obediret.
IV.
FRANCEZA.
Ah! si mon bien-aimè[64] voulait venir,
Celui que je voyais jadis, voulût-il reparaître!
A l’instant je presserais un baiser sur sa bouche,[65]
Si même elle était tachée de sang de loup.[66]
Je saisirais ardemment sa main[67]
Quand même un serpent fût roulé autour de ses doigts.
Oh! si le vent avait de la raison,[68]
La fraiche haleine du printemps, si elle savait une langue;
Elle irait chercher un mot, un mot elle rapporterait;
Vite elle se hâterait avec des nouvelles[69]
Entre deux amants.--
Plutôt je me passerais des mets les plus delicats,[70]
J’oublierais plutôt le rôti sur la table du pasteur,[71]
Que je n’abandonne le chéri de mon cœur,
Celui qu’en été je m’attachai,[72]
Celui que j’enchainai pendant l’hiver.[73]
NOTAS DE RODAPÉ:
[64] Proprement dit: _mon bien-connu_.
[65] Littéralement: _je lui tendrais à l’instant la bouche_, c’est
á-dire: _je le baiserais_.
[66] Tout-á-fait littér.: _fût même sa bouche dans le sang d’un loup_,
c.-a-d.: _fût-elle souillée de sang de loup_.
[67] Plus littér.: _je lui donnerais un liger serrement de main_.
[68] Tout-á-fait littér.: _si le vent était possédant de la raison_.
[69] Plus littér.: _un mot, qui suffirait déjà, elle le mettrait en
mouvement_, c.-a-d.: _elle le porterait alternativement entre, etc.
(Ce vers ne forme, comme il le parait, qu’un parallélisme d’esprit et
de pensée avec le vers précèdent; on en trouve souvent dans la poésie
runique finoise)_.
[70] A peuprés: _nourriture des Messieurs_.
[71] Tout-á-fait littér: _j’oublierais plutôt des rôtis du presbytère_.
[72] Ou: _attirai vers moi_, c.-a-d.: _fis qu’il s’attacha à moi_.
[73] Ou: _apprivoisai_, c.-a-d. _que je fis plier à ma volonté_.
NOTAS.
NOTAS
ÁS FÁBULAS E CONTOS.
NOTA A.
Um tal poeta lá da tua terra
Que faz Orientes e baptiza Gamas pag 36.
Este verso, e um soneto, que é o X na collecção do presente vol., são
as duas unicas debilidades em que cahi mostrando má vontade satyrica
ao bem conhecido Padre José Augustinho de Macedo, homem de estudo e
talento, mas o mais atrabiliario escriptor que ainda creio que tivesse
a lingua portugueza. O rancor que toda a vida professou a quantos
professaram as lettras no seu tempo, uma inveja impropria de talento
tam verdadeiramente superior, o arrastou a desvarios que deslustraram
o seu nome e mancharam a sua fama. Nem o furioso e sanguinario que foi
em seu partido, nem a perseguição politica de que a mim proprio me fez
victima, poderam mover-me a desacatar n’elle o homem de lettras que
todavia honro ainda. Sei que no A. do RETRATTO DE VENUS, no redactor
principal do PORTUGUEZ, elle perseguia principalmente o ainda mais
odioso A. do poema CAMÕES. Todas as suas offensas porém foram só
politicas; litterariamente não me aggravou jamais. Perdoe-lhe Deus como
lhe perdoei sempre. A posteridade não lhe perdoará decerto a sua stulla
rivalidade com o A. dos LUSIADAS: foi a essa que os versos annotados
alludiram. Queimava-os se fôra a outra coisa. Metter as lettras nas
nossas questões politicas e nas mesquinhas e soezes paixões individuaes
que d’ellas nascem, é para a baixa villania dos _insultadores
publicos_, despreziveis rans do charco stagnado da intriga que nem
siquer para si coaxam, mas para quem os faz coaxar por sua conta.
NOTA B.
Conto academico pag. 42.
Este conto é uma verdadeira gaiatice de estudante de Coimbra que
despede chufas á direita e á esquerda como pancadas de cego. Se o
diccionario da nossa academia ficou no _azzurrar_, a collecção de suas
preciosas memórias cantou bem alto e sonoro: muito receio que fôsse
cantar de cysne!
NOTA C.
O famoso direito de accrescer pag. 61.
O direito de _accrescer_ é o que em qualquer sociedade resulta ao todo
dos socios da renúncia tacita ou expressa que de seu quinhão faz um
d’elles. No meu primeiro anno da Universidade era a explicação d’este
romanismo um dos pontos mais graves do curso de direito.
NOTA D.
O menino e a cobra. pag. 65.
É imitação ésta fábula de uma composição alleman do seculo passado, não
me lembro de que auctor.
NOTA E.
A Saude e a Medicina. pag. 69
Imitação, e quasi traducção em muita parte, da fábula de Pignotti do
mesmo nome.
NOTA F.
Fui prêso por Verdeaes pag. 79.
Até a côr das fardas dos archeiros da Universidade mudaram os
fomentadores de 1834-5. Dizem que os pintaram de azul! Não tenho ânimo
de ir a Coimbra, nem olhos com que tal veja. Os verdeaes azues! Que
reforma!
NOTA G.
O Casquilho. pag. 88.
Imitação de um apologo ingles, cujo auctor me não lembra tambem.
AOS SONETOS.
NOTA A.
A certa tragedia pag. 110.
Vej. a nota A das Fábulas.
ÁS FOLHAS CAHIDAS.
NOTA A.
Coquette dos prados pag. 171.
A palavra _coquette_ não é portugueza. Mas não ha remedio senão
acceitá-la e dar-lhe a carta de naturalização desde que a coisa se
afforou tanto entre nós.
NOTA B.
Voz e aroma. pag. 219.
Parece-me, e quero confessá-lo, que estes versos são uma reminiscencia
de Lamartine.
NOTA C.
No Lumiar. pag 239.
Tinha promettido estes versos sôbre a visita de Mrs. Northon ao Lumiar,
ha tres para quatro annos, ao nosso commum amigo S. de L. Perdoe-me
elle se tam tarde cumpro a minha prometa.--Dezembro. 1851.
NOTA D.
O Tejo. pag. 256.
O Sr. Conde de Camburzano, secretario da Legação de Sardenha em
Lisboa, foi aqui mui pouco conhecido da nossa sociedade, nem o sería
com vantagem, porque dançar e jogar, jogar e dançar, de verão e de
hynverno, nossa occupação exclusiva e unica, não podia ser a de um
homem de forte pensar e de vehemente sentir.
Manda-lhe aqui éstas saudades um dos poucos Portuguezes que tiveram a
fortuna de o conhecer.
NOTA E.
Deixo ao cura os seus assados. pag. 264.
Este pequeno poema foi-me enviado de Stockolmo pelo illustre litterato
o Sr. Zetterquist, com as traducções poeticas e litteraes que publíco
junctamente com o texto, e que me serviram para fazer a traducção
portugueza que com tanta instancia me pediram. Veio tudo acompanhado
da seguinte explicação em Francez, que aqui ponho textualmente tambem
para melhor esclarecimento do assumpto:
REMARQUES DIVERSES SUR CETTE RUNA FINOISE[74]
Ce petit poème, que l’on peut appeler une réminiscence de l’état
d’innocence primitive des peuples et des langues, fut composé il y a
peut-être quelques siècles, par une jeune paysanne finoise. Comme le
chant l’indique, elle parait avoir eu un amant auquel elle avait donné
son cœur et son premier amour, mais qui, plus tard, pour une cause
quelconque, l’abandonna, malgré les promesses de mariage qu’il avait
jurées à sa fiancée. Une circonstance pareille n’a jamais été et ne
sera jamais rien d’extraordinaire: c’est, nonobstant, le thème de ce
chant si simple. Simple, il est vrai; mais il ne manque pas pour cela
d’originalité, ni même de poésie, pareil en cela, du reste, à tous les
vieux et sublimes chants nationaux du Nord. Je pourrais même à cet
égard soutenir sans exagération que celui qui nos occupe est l’un des
plus beaux produits de la poésie populaire. Où trouver, par exemple,
une pensée plus sublime que celle de la seconde stance, où cette Sapho,
quoique n’étant pourtant pas de Lesbos, donne sous l’inspiration du
moment, l’essor aux brûlants sentiments de son cœur: “_Oh! si le
vent était douè de raison, et la fraîche haleine du printemps, si
elle savait une langue: ils porteraient alors un mot d’amour et le
rapporteraient entre deux amants_.” Mais que l’on n’oublie pas non plus
que c’est l’amour, chez cette poète toute d’inspiration naturelle, née
et grandie dans un pays de forêts couvertes de neiges et de glaces,
qui lui a mis sur les lèvres ces paroles d’une si douce poésie. Quant
à la 3ème ou dernière stance, il me semble aussi nécessaire d’y fixer
l’attention plus spéciale du lecteur. On pourrait, par aventure,
regarder comme une espèce d’étrangeté les expressions suivantes:
“_Plutôt je me passerais des mets les plus délicats, j’oublierais
plutôt le rôti sur la table du pasteur, que je n’abandonne le chéri
de mon cœur_.” Pour celui qui ne connaît pas les particularités
caractéristiques des paysans findandais, et leur appréciation des
choses, une image ou un objet concret pareil au _rôti sur la table du
pasteur_, pourrait paraître quelque chose d’étonnant en poésie: mais
cette pensée ou cette image ne présente par contre rien d’étonnant,
lorsque l’on est initié à la vie nationale de la Finlande, et surtout,
si l’on sait quelle profonde vénération les paysans finois avaient
jadis pour leur prêtre, pour leur instituteur religieux; mais outre
cette saint vénération, qui touchait presque à une adoration mystique,
ils donnaient à ses biens matériels une valeur et leur montraient un
respect non moins grands. La jeune fille, inspirée par le dieu de
l’amour, n’aurait donc voulu pour les friandises les plus recherchées
au monde, pas même pour les mets les plus délicats que la table du
pasteur pût offrir, se départir de l’objet aimé. Cette strophe renferme
aussi, en conséquence, une pensée tout aussi raisonnable que belle.--Et
quoique ce petit morceau lyrique soit un modèle de style simple et
naturel, il ne se fait, on vient de le voir, pas moins remarquer par un
sentiment ardent, par sa force, et surtout par de ces images hardies
comme des poètes plus exercés et plus instruits en cherchent en vain.
J’ose dans tous les cas espérer qu’on ne m’imputera raisonnablement pas
à blâme, d’avoir, comme base de mon entreprise choisi de préférence ce
simple chant antique, au lieu de prendre un morceau moderne d’une autre
tendance. Un original de caractère religieux, n’aurait, par exemple,
indubitablement pas convenu; d’autant plus que comme il s’agit ici
d’obtenir le plus grand nombre possible de traductions, non seulement
en langues écrites mais encore en idiomes provinciaux, le morceau
que j’ai choisi me paraît plus que tout autre propre a conduire à ce
résultat.
Si j’en viens maintenant au but même de mon travail, je crois pouvoir
déclarer à ce sujet, qu’à tous égards, une collection polyglotte
semblable doit indubitablement être fort intéressante pour les
personnes possédant des connaissances philologiques plus ou moins
grandes, et surtout pour celles qui s’occupent de linguistique
comparée, Un résultat pareil dépend naturellement de la fidélité, de
l’exactitude qui sera apportée à chaque traduction. L’on ne doit, en
conséquence, pas considérer cette entreprise comme une affaire de
curiosité, ni comme un simple amusement, mais comme un travail utile,
autant que possible, pour l’histoire générale des langues.
Sous le point de vue de la réunion d’un si grand nombre de traductions,
tant en dialectes qu’en langues écrites mortes et vivantes, elles
seront rangées en ordre systématique basé sur leurs origines et leurs
affinités. Le nombre d’idiomes dont cette _carte philologique_ se
composera, dépendra naturellement de la quantité de traductions que
j’obtiendrai. Cependant, me fondant sur la bienveillance dont j’ai
déjà été l’objet pendant le cours de quelques années, j’ose espérer
que la collection se composera d’environ 200 ou 300 idiomes, dont je
possède déjà un nombre assez considérable. Cet ouvrage sera encore
augmenté de quelques appendices de musique, et d’une introduction
philologico-historique. Ensuite, les traductions seront autant que
possible imprimées avec les caractères particuliers à chaque langue.
Enfin, que l’on me permette d’ajouter au sujet de cette Runa finoise,
qu’avant moi déjà, diverses personnes l’ont remarquée avec intérêt; je
dois nommer entr’autres le Conseiller d’État suédois S. E. Mr. _A.
F. de Skjöldebrand_, lequel publia en 1810 à Stockholm une magnifique
collection de gravures sur la Suède, la Finlande et la Laponie,
suivie d’une description en langue française, et portant le titre de:
“_Voyage pittoresque au Cap Nord_.” La Runa que j’ai choisie se trouve
dans cet ouvrage, tant en original, qu’en traduction française en
prose. L’auteur y annonce qu’elle lui fut communiquée par _Fr. Mich.
Franzén_ (alors professeur à l’Academie d’Abo) comme un des meilleurs
échantillons de la poésie runique finoise, et l’un des plus propres
à montrer à quel riche degré la nation finoise possède l’inspiration
poétique. Mais la langue finoise est aussi sous le point de vue
grammatical singulièrement flexible, elle est surtout fort mélodieuse,
ce que lui donne une certaine ressemblance avec le Grec antique.
A peu près vers le même temps que l’ouvrage de Mr. de _Skjöldebrand_,
apparut en Anglais, d’un certain _Joseph Arcebi_, une description
de Voyage en Suède, en en Finlande et en Laponie, dans laquelle se
trouve aussi la même Runa, en traduction anglaise, faite toutefois
assez librement. Cette description de Voyage, fort intéressante, a été
traduite en Français et en Allemand. Mais ces deux auteurs ne son pas
les seuls: le célèbre poète allemand _Göethe_ a fait aussi de ce chant
une traduction imprimée dans ses: «_Poetische und Prosaische Werke_.»
QUELQUES INDICATIONS PARTICULIÈRES POUR LES TRADUCTEURS DE CE CHANT.
1.º MM. les traducteurs voudront bien suivre, _aussi fidèlement que
possible_, l’une des trois traductions verbales ci-dessous. 2.º Quant
aux idiomes dans lesquels il serait difficile et peut-être même
impossible de faire des traductions en vers, l’on devra, dans un tel
cas, se contenter de les faire en prose, plutôt que de n’en point
faire du tout. Je désire toutefois que ces traductions soient en _vers
blancs_ (non-rimés), como les trois traductions verbales. 3.º Si le
traducteur voulait communiquer quelques explications grammaticales
sous forme de notes, elles seraient reçues avec la plus grande
reconnaissance. 4.º De même, si quelqu’un voulait se charger, en cas
que ce fût possible, de procurer de la musique à l’une des traductions;
ce serait aussi une chose que je désirerais volontiers. 5.º MM. les
traducteurs sont priés d’écrire leurs traductions _aussi distinctement
que possible_, pour éviter les fautes typographiques qui pourraient
s’y glisser. 6.º L’on ne doit pas oublier de traduire le titre: _Chant
d’une jeune paysanne finoise_. 7.º Chaque traducteur voudra bien signer
sa traduction.
C. G. ZETTERQUIST
NOTAS DE RODAPÉ:
[74] _Runa_ est un mot finois qui signifie: _Chanson_. Les plus
anciens caractères des peuples germaniques et scandinaves, qu’ils
employaient surtout dans le style lapidaire, portent, comme l’on sait
le nom de _Runas_, d’où le terme _Runagraphie_ pour désigner ce genre
d’écriture.
INDICE.
A QUEM LER pag. V
PRIMEIROS VERSOS XXVII
ADVERTENCIA XXIX
FÁBULAS E CONTOS 33
I. Introducção _ib._
II. Pelo zurro o burro 42
III. Amor e vaidade 48
IV. Esopo e o burro 59
V. O menino e a cobra 65
VI. A saude e a medicina 69
VII. O gallego e o diabo 78
VIII. O casquilho (janota) 88
IX. Os amantes generosos 92
SONETOS 99
I. Porfia d’amor 101
II. Camões náufrago 102
III. A uma feia com linda voz 103
IV. Suffoque as íras, calle e sinta e gema 104
V. É dos olhos gentis da minha amada 105
VI. Nas froixas, debeis azas da saudade 106
VII. O Campo de Sanct’Anna 107
VIII. Virtude sem prazer não é virtude 108
IX. A flor sêcca 109
X. A certa tragedia 110
XI. Maria e Carolina 111
XII. Saudade 112
ULTIMOS VERSOS pag. 113
DOS EDITORES 115
ADVERTENCIA 116
FOLHAS CAHIDAS 123
LIVRO PRIMEIRO _ib._
I. Ignoto Deo _ib._
II. Adeus 126
III. Quando eu sonhava 132
IV. Aquella noite 134
V. O anjo cahido 142
VI. O album 145
VII. Saudades 148
VIII. Este inferno de amar 151
IX. Destino 153
X. Gôso e dor 155
XI. Perfume da rosa 157
XII. Rosa sem espinhos 160
XIII. Rosa pallida 162
XIV. Flor de ventura 166
XV. Bella d’amor 169
XVI. Os cinco sentidos 171
XVII. Rosa e lirio 173
XVIII. Coquette dos prados 177
XIX. Cascaes 179
XX. Estes sitios 184
XXI. Não te amo 187
XXII. Não es tu 190
XXIII. Belleza 193
XXIV. Anjo es 196
XXV. Vibora 199
LIVRO SEGUNDO 201
I. Barca bella _ib._
II. A Coroa 203
III. Sina 205
IV. Ai Helena 208
V. A rosa--um suspiro pag. 210
VI. Retratto 212
VII. Lucinda 213
VIII. As duas rosas 215
IX. Voz e aroma 219
X. Seus olhos 221
XI. A Délia 223
XII. A joven americana 224
XIII. Adeus, mãe! 228
XIV. Ave Maria 232
XV. Os exilados 234
XVI. Preito 237
XVII. No Lumiar 239
XVIII. A um amigo 246
XIX. Os Lusiadas 248
XX. O Tejo 256
XXI. Canção da donzella finlandeza 264
NOTAS 273