[630] De la poesía pastoril antes de los poetas bucólicos trató Emilio
Egger con su habitual elegancia y doctrina en una memoria leída en
la Academia de Inscripciones y Bellas Letras en 1859. (_Mélanges de
littérature ancienne_, p. 343).
[631] Página 408.
[632] Véase especialmente el doctísimo libro de Alfredo Jeanroy,
insigne profesor de la Universidad de Tolosa, _Les Origines de la
Poésie Lyrique en France au Moyen Age_, París, 1904.
[633] Es el punto de vista de Federico Díez en su estudio _Ueber die
erste portugiesische Kunst-und Hofpoesie_, Berlín, 1863, p. 98.
[634] Página 335.
[635] En su obra _Virgilio nel Medio Evo_ (Liorna, 1872), una de la más
sabias y bellas que ha producido la erudición contemporánea.
[636] _Opere Minori di Dante Alighieri_ (Florencia, ed. Barbèra, 1873),
pp. 409-437.
[637] _Francisci Petrarchæ poemata minora_ (Milán, 1829-34), ed. Dom.
Rosetti, tomo I.
[638] Sus églogas son rarísimas; sólo se hallan en las antiguas
colecciones de poetas bucólicos, por ejemplo, en la de Basilea, por
Juan Oporino, 1546: «_Bucolicorum auctores XXXVIII, quotquot videlicet
à Virgilii ætate ad nostra usque tempora, eo poematis genere usos
sedulò inquirentes nancisci in præsentia licuit. Farrago quidem
eglogarum CLVI, mirâ cum elegantiâ tum varietate referta nuncque primum
in studiosorum juvenum gratiam atque usum collecta_» (p. 598 y ss.). En
el _Giornale Storico della letteratura italiana_, t. VII, p. 94 y ss.,
hay un notable estudio de B. Zumbini sobre las églogas de Boccaccio.
[639] El _Ninfale Fiesolano_ debe leerse en la edición de F. Torraca
(_Poemetti mitologici dei secolo XIV, XV e XVI_, Liorna, 1888). Vid.
el estudio de Zumbini, _Una storia d'amore e morte_ en la _Nuova
Antologia_ (marzo de 1884). El _Ameto_ está en el tomo XV de las
_Opere Volgari de Boccaccio_, publicadas por Moutier, Florencia, 1827.
Hay también una edición popular del editor milanés Sonzogno (_Opere
Minori_, 1879).
[640] La primera edición del texto griego es de Florencia, 1598. Hasta
1601 no se imprimió la paráfrasis latina de Lorenzo Gámbara. Las
traducciones vulgares habían madrugado mucho más. La de Amyot es de
1559. Aníbal Caro había emprendido la suya en 1538, pero sabido es que
no fué impresa hasta 1786, en bellísima edición _bodoniana_.
[641] También hay mezcla de prosa y verso en el poemita francés
(_contefable_) de _Aucassin et Nicolette_, pero no parece probado que
Boccaccio lo conociese.
[642] _Discorsi Letterarii e Storici di Giosuè Carducci_ (Bolonia.
1889), p. 275.
[643] Vid. Gaspary, _Storia della letteratura italiana_, traducida por
Rossi (1891), tomo II, página 15 y ss.
[644] Estaba todavía en la casa ducal de Osuna cuando Amador de los
Ríos publicó en 1852 las _Obras del Marqués de Santillana_ (vid.
pág. 596, col. 2.ª), pero desgraciadamente había desaparecido, con
otros códices, no menos preciosos, cuando el Estado adquirió aquella
colección.
[645] «_Questa Ninfa segue le cacce, ed io il quale cresciuto nelle
selve, sempre con l' arco e con le mie saette ho seguite le salvatiche
fiere, nè alcuno fu, che meglio di me ne ferisse, a me niuna paura
è d'aspettare con li aguti spiedi gli spumanti cinghiali, e i miei
cani non dubitano assalire i fulvi leoni... Queste cose tutte a' suoi
servigi disporrò ed oltre a ciò me medesimo. Io fortissimo le porterò
per gli alti boschi l' arco, la faretra, e le reti, e di quelli
scenderò sopra i miei omeri la molta preda posando... Io le mostrerò
gli animali, ed insegnerolle le loro caverne. Io le apparecchierò le
frigide onde, presto a qualunque ora; e le ghirlande della fronzuta
quercia ritenenti al bellissimo viso l'accesse luci di Febo, leverò
dagli alti rami, porgendole ad essa_...» (Boccaccio).
O la ligera garza levantando,
Mire al alcón veloce y atrevido,
O espere al jabalí cerdoso y fiero...
Si contigo viviera ninfa mía,
En esta selva, tu sutil cabello
Adornara de rosas, y cogiera
Las frutas varias en el nuevo día,
Las blancas plumas del gallardo cuello
De la garza ofreciendo, y te trajera
De la silvestre fiera
Los despojos, contigo recostado;
Y en la sombra cantando tu belleza,
Y en la verde corteza
De tu frondosa encina mi cuidado
Extendiendo, conmigo lo leyeras,
Y sobre mí las flores esparcieras...
Iremos á la fuente, al dulce frío,
Y en blando sueño puestos, al ruido,
Del murmurio esparcido
Del agua, tú en mis brazos, amor mío,
Y yo en los tuyos blancos y hermosos,
A los faunos haría invidiosos.
(HERRERA).
[646] Estos comentarios están reunidos en la edición de los hermanos
Volpi, que ha sido la mejor de la _Arcadia_ hasta nuestros días, y
todavía puede consultarse con utilidad.
_Le Opere Volgari di M. Jacopo Sannazaro, cavaliere Napoletano; cioe
l' Arcadia, alla sua vera lezione restituita, colle Annotazioni del
Porcachi, del Sansovino e del Massarengo... In Padova, 1723, presso
Giuseppe Comino._
[647] _La Materia dell' Arcada del Sannazaro, studio di Francesco
Torraca. Città di Castello, 1888.--Arcadia di Jacobo Sannazaro secondo
i manuscriti e le prime stampe, con note ed introduzione di Michele
Scherillo. Torino, ed. Loescher. 1888._ Edición crítica digna del mayor
elogio.
[648] Especialmente por Vittorio Imbriani, que con sólo este episodio
quería contrabalancear la dura sentencia de Manzoni sobre la Arcadia:
«Pare impossibile che un uomo come il Sannazaro, dotto, pieno
d'ingegno, abbia potuto scrivere un libro come _l'Arcadia_, che si può
dire, è una scioccheria; non c'è nulla».
V. Imbriani, _Una opinione del Manzoni memorata e contradetta_
(Nápoles, 1878).
[649] Estas imitaciones han sido notadas por Miguel Scherillo en
el prólogo de su edición de la _Arcadia_ (págs. CCIII-CLX), y por
Fitz-Maurice Kelly en el interesante estudio que precede á la
traducción inglesa de la _Galatea_ hecha por H. Oelsner y A. B. Welford
(_The complete works of Miguel de Cervantes Saavedra_, t. II, 1898, pp.
XXIX y XXX).
Sobre otras imitaciones puede consultarse el estudio de F. Torraca _Gl'
imitatori di Jacopo Sannazaro, ricerche_ (Roma, Loescher, 1882), pero
en la parte española puede ampliarse mucho, como lo iremos haciendo en
el curso de estas investigaciones.
[650] _Le fonti dell' Orlando furioso_, p. 529.
[651] De esta oriundez española se preciaba el mismo Sannazaro,
acaso por lisonjear á la casa de Aragón, de la cual fué acérrimo
partidario. En la primera edición de la _Arcadia_ (1502) no la afirma
resueltamente: «_Non so se da la estrema Hyspagnia, o vero (quel che
piú credo) se da la Cisalpina Gallia prende (lo avolo del mio padre)
origine_». Pero en la definitiva de 1504 da por cierto el origen
español, aunque más remoto: «_E lo avolo del mio padre, dala Cisalpina
Gallia, benchè se a principii si riguarda dala estrema Ispagnia
prendendo origine_».
Existe en Nápoles una noble familia del apellido Salazar, pero éstos
descienden del Regente Alfonso Salazar, que era cordobés y pasó á
Nápoles con cargo de auditor de la provincia de Calabria en 1554. (Vid.
_I. Salazar, Storia della famiglia Salazar_, Bari, 1904; Extracto del
_Giornale Araldico_).
[652] _Arcadia de Jacobo Sannazaro, gētil hombre Napolitano: traducida
nueuamente en nuestra Castellana lengua Hespañola en prosa y metro como
ella estaua en su primera lengua Toscana_ (Colofón). _Fue impressa la
presente obra en la imperial cibdad de Toledo en casa de Juan de Ayala.
Acabose a veynte dias del mes de Otubre. Año de mil y quinientos y
quarenta y siete._ 4.º, let. gót. sin foliatura.
--Toledo, por Juan de Ayala, 1549. Es reimpresión á plana renglón de la
anterior, y puede á primera vista confundirse con ella.
--Salamancia, por Simon de Portonariis, 1578, 8.º.
[653] Ambas traducciones están descritas con los números 3.900 y 4.120
en el _Ensayo_ de Gallardo. Son manuscritos originales uno y otro, y
se conservan hoy en la Biblioteca Nacional. La _Arcadia_ de Urrea va
al fin de su poema _El Victorioso Carlos V_, rubricado en todas sus
hojas para la impresión y precedido de una aprobación de D. Alonso de
Ercilla. El códice autógrafo de Juan Sedeño procede de la Biblioteca de
Bölh de Faber. Por una mala disposición tipográfica, que no remedié á
tiempo, aparecen englobadas en el artículo de Sedeño las obras de este
autor y la traducción de la _Jerusalem_ del Tasso, publicada en 1587
por otro del mismo nombre y apellido.
Urrea había compuesto una novela pastoril original, con el título de
_La famosa Épila_. La menciona el cronista Ustarroz, añadiendo que
el manuscrito se conservaba en el palacio de Belveder. Hoy ignoramos
el paradero de este libro, que Ustarroz califica de _inútil_,
probablemente con razón.
[654] _Obras de Garcilasso de la Vega, con anotaciones de Fernando de
Herrera. En Sevilla, por Alonso de la Barrera. Año de 1580._ Pág. 407
(507 por error de foliatura).
[655] _Segunda Comedia de Celestina, por Feliciano de Silva_ (tomo IX
de la _Colección de libros españoles raros y curiosos_, Madrid, 1874),
pp. 390-398.
[656] Sus obras fueron impresas con la novela de Bernardim Ribeiro
en Ferrara, 1554. La principal es una égloga de más dé 900 versos,
conocida con el nombre de _Trovas de Chrisfal_, en que el poeta
cuenta sus amores con doña María Brandam. Teófilo Braga publicó una
reimpresión de estos versos. _Obras de Christovam Falcāo contendo
a Ecloga de Crisfal, a Carta, Esparsas e Sextinas; ed. critica
reproducida da ediçāo de Colonia, de 1559._ Porto, 1871.
Del _Chrisfal_ existe en la Biblioteca Nacional de Lisboa una edición
en pliego suelto gótico, que parece anterior á la de Ferrara.
[657] _Noites de insomnio_, núm. 19, pp. 29-36.
[658] Son también personas distintas de nuestro poeta, aunque acaso
no lo sean todas entre sí, un Bernaldim Ribeiro, que fué nombrado
escribano de cámara de D. Juan III en 1524; otro que era escribano en
Barcellos en 1586, y otro que aparece como procurador de número en
Obidos y contador de un hospital en Caldas da Rainha por los años de
1594 (Vid. el prólogo del Sr. Pesanha á su edición de _Menina e Moça_,
pp. CLXXIII y CLXXIV). Creo que en ninguna parte abundan los homónimos
tanto como en Portugal. En cuanto al Bernardino de Ribera, maestro
de capilla de Toledo, que T. Braga quiso identificar con el poeta,
Barbieri demostró que era natural de Játiba.
[659] _Poesías de Francisco de Sá de Miranda. Ediçāo feita sobre cinco
manuscriptos ineditos e todas as ediçoes impressas. Acompanhada de un
estudio sobre o poeta, variantes, notas, glossario e un retrato por
Carolina Michaëlis de Vasconcellos. Halle, Max Niemeyer, 1885._ Vid.
sobre B. Ribeiro, páginas 767-771.
Edición admirable, magistral, la mejor que tenemos hasta ahora de
ningún lírico español del siglo XVI.
[660] _Bernaldim Ribeiro, Menina e Moça... (Saudades). Ediçāo dirigida
e prefaciada por D. José Pesanha. Porto. E. Chardron, ed. 1891._
[661] _Hilas_ continúan llamándose estas tertulias de aldea en la
montana de Santander, _filandones_ en Asturias. Admirablemente las
describe Pereda en su cuadro _Al amor de los tizones_.
[662] Restituyo á la palabra soledad un sentido que nunca debió perder,
y que es tan nuestro como la _saudade_ portuguesa.
[663] Para esta segunda parte, no incluida en la edición del Sr.
Pesanha, me he valido de las dos siguientes, que son imperfectísimas:
--_Menina e Moça ou Saudades de Bernardim Ribeyro_... Lisboa, na off.
de Domingos Gonsalves, 1785.
--_Obras de Bernardim Ribeiro, Editor J. da Silva Mendes Leal Junior e
F. I. Pinheiro_, Lisboa, 1852.
Las primitivas ediciones de esta novela son de la más extraordinaria
rareza. No sé que en la Península exista ejemplar alguno de la de
Ferrara, que Brunet describe así:
--_Hystoria de Menina e Moça, por Bernaldim Ribeyro, agora de novo
estampada e con summa diligencia emendada, e assi algūas églogas
suas... Ferrera, 1554._
La segunda existe en el Museo Británico de Londres:
--_Primeira e segūda parte do livro chamado as Saudades de Bernaldim
Ribeiro, con todas suas obras. Trasladado do seu propio original
nouamente impresso, 1557. (Colofón) Imprimose estas obras de Bernaldim
Ribeiro, na muito e sempre leal cidade de Euora em casa de Andres de
Burgos, cavaleyro impressor da casa do Cardeal iffante nosso senhor:
aos trinta de Janeiro de M.D.LVIII, 8.º gót._
--_Historia de Menina e Moca_ (sic) _por Bernaldim Ribeyro, agora de
nouo estampada. Vendese a presente obra em Lixboa, en casa de Francisco
Grafeo, acabouse de imprimir a 20 de Março de 1559 annos._ Esta
impresión fué hecha en Colonia por Arnoldo Byrcman. La parte segunda
sólo llega hasta el capítulo XVII.
--Lisboa, 1616, por Pedro Craesbeck.
--Lisboa, 1645.
En la Biblioteca de nuestra Academia de la Historia se conserva un
manuscrito de _Menina e Moça_, de letra del siglo XVI, con muchas y
curiosas variantes, que ha utilizado en su edición el señor Pesanha.
La segunda parte queda truncada en el capítulo XVII, lo mismo que en
la edición de Colonia, de la cual, por otra parte, difiere mucho. Esta
conformidad mueve á sospechar que los primeros capítulos son todavía de
Bernaldim Ribeiro, ó bien que los continuadores fueron dos.
[664] Por los años de 1507 á 1511 ó 12 cursaba derecho en la
Universidad de Lisboa un estudiante llamado Bernaldim Ribeiro, cuyo
nombre aparece en los libros de matrículas (vid. las notas de la
edición del Sr. Pesanha, pp. 248 á 249). Pero no puede ser nuestro
poeta, porque tendría entonces cinco ó seis años, si se admite la fecha
de su nacimiento generalmente aceptada. Por otra parte, nada en sus
escritos revela los hábitos de la profesión jurídica, sino más bien los
de la vida galante y cortesana.
[665] _Europa Portuguesa. Segunda Edición. Tomo II. Lisboa, a costa d'
Antonio Craesbeck de Mello. Año 1679._ Pp. 549-550.
[666] Hállase en el tomo tercero de la colección general de las obras
de Almeida Garret y segundo de su Teatro (Lisboa, Imprenta Nacional,
1856).
[667] En el periódico _O Panorama_ (Lisboa, 1839), pp. 276-278.
[668] Hállase desarrollada tan peregrina tesis en el opúsculo ya citado
_Da litteratura dos Livros de Cavallerias_. Viena, 1872, pp. 118-126.
[669] _Historia da Poesia Portuguesa (Eschola Hispano-Italica. Seculo
XVI_). _Bernardim Ribeiro é os Bucolistas, por Theophilo Braga_, Porto,
1872.
[670] Su apellido de familia se ignora. De unos versos satíricos de
Juan de Alcalá, que citaré más adelante, se infiere que su padre era
platero y que se le motejaba de judaizante:
Y asi tu padre el platero
Que como fue caballero
Siguió su caballeria,
Y no supo Teulogia,
No dijo: saberla quiero.
............................
Yo no declaro la fe
Si no lo que della sé,
Que como viejo me atrevo;
Pero tú como eres nuevo,
Ni hablas ni sabes qué.
Mas sabes bien trabucar
Lengua morisca en mosaica,
Traducir e interpretar
De nuestro comun hablar
La cristiana en la hebraica...
[671] Alúdese aquí á la importante y antigua leyenda del abad Juan
de Montemayor, de la cual hemos hablado al tratar de las novelas
históricas.
[672] _Obras de Sá de Miranda_, ed. de Carolina Michaëlis, pp. 655-656.
[673] Folios 88 y 89 del _Cancionero_ de Montemayor, ed. de Salamanca,
1579. Hay también una carta en tercetos de un tal Peña, «que enviaron á
Montemayor en Flandes» con la respuesta de Montemayor en el mismo metro
(fols. 229-235).
[674] En un artículo del _Archivo Histórico Portugués_, 1903.
[675] En varias nóminas de la capilla de la infanta doña María, vistas
por el Sr. Sousa Viterbo, figura Jorge de _Montemor_ con sueldo de
40.000 maravedís como cantor.
[676] Fol. 148 de su _Cancionero_, ed. de Salamanca, 1579.
[677] Quizá á modo de memorial había escrito Montemayor unas coplas de
pie quebrado «Al Serenissimo Principe de Portugal quando se embio a
desposar por poderes con la Serenissima Princesa Doña Juana Infanta de
Castilla» (Fols. 64-66).
[678] Documento citado por el Sr. Sousa Viterbo con estas señas:
«Archivo de la Torre do Tombo, Chancilleria de D. Juan III, donaciones,
lib. LXII, fol. 167».
[679] «Montemayor tiene ay a su padre y dessea que el Rey my señor le
haga merced de un oficio que pide: suplico a V. alteza sea servida de
aiudarle con su alteza para que le haga la merced que oviere lugar, que
para my será muy grande la que V. alteza le hiziere en ésta. Nuestro
Señor guarde a V. alt, como yo deseo. Besa las manos a V. alt.--la
princeza». Sobrescrito, «Reyna my señora».
Documento citado por el Sr. Sousa Viterbo.
[680] _Lusiadas de Lvis de Camöens, Principe de los Poetas de España...
Comentadas por Manuel de Faria i Sousa... Año 1639. En Madrid, por Juan
Sanchez, Impresor_, t. II, canto IV, columna 434, nota sobre la octava
102.
[681] T. II, cap. XII. Citado por D. Eustaquio Fernández de Navarrete,
en su _Bosquejo histórico sobre la novela española_.
[682] _Exposicion moral sobre el psalmo LXXXVI del real propheta David,
dirigido a la muy alta y muy poderosa señora la infanta doña Maria, por
George de monte mayor, cātor de la capilla de su alteza._
(Colofón): _Esta presente obra fue vista y examinada por el muy
reuerēdo y magnifico señor el vicario general en esta metropoli de
Toledo y co su licencia impressa en la uniuersidad de Alcala por Joan
de Brocar: primero del mes de Março del año de M. D. XLVIII._ 4.º gót.
10 hojas.
Es opúsculo rarísimo, del cual Salvá (vid. núm. 816 de su Catálogo)
poseyó un ejemplar impreso en pergamino.
La traducción del salmo está en quintillas, con una exposición en prosa.
[683] Fols. 122-125 del _Cancionero_ de Montemayor.
Hubo otros versificadores que cantaron ó graznaron con motivo de la
muerte de Feliciano de Silva, lo cual prueba la gran popularidad del
sujeto. En el folio 228 vuelto del _Cancionero_ de Montemayor leemos:
«embiaron al Autor _diez sonetos_ a la muerte de Feliciano de Silva, y
el los boluio a embiar poniendoles al cabo este soneto».
[684] Ya que esta es la última vez que le menciono en este libro, no
quiero omitir la increíble noticia que _de una extraña habilidad_ suya
nos refiere D. Luis Zapata en su _Miscelánea_ (p. 300).
«Yo vi en mi juventud agora cincuenta años[686], que por tan extraña
cosa se me acuerda, que Feliciano de Silva, un caballero de Ciudad
Rodrigo, hacía esto. Decíanle: «fulano y fulano combatieron» (que
entonces se usaban mucho los desafios y campos), y echaba sus cuentas,
y pensando un poco, decía: «venció fulano», y jamás en esto erraba. Y
porque se pudiera pensar que diciéndole quién era sabía antes el caso,
no le decían más de «Pedro y Juan combatieron», y asi siempre acertaba.
Y assí mesmo en los pleitos y en la cátedra: Pedro y Juan pleitearon,
¿por quién se sentenció? decía él: «por fulano». Opusiéronse dos, ó
tres, ó más, á una cátedra; ¿quién la llevó? «fulano». Extraña y nueva
habilidad, y si como en lo pasado, se entendiera en lo porvenir, no
hubiera cosa de mayor importancia para no pretender nadie con otro,
sino lo que pudiera alcançar; mas esto de lo porvenir no es de nuestra
harina, como lo avisa el Evangelio Santo, sino de Nuestro Señor, ante
quien todo es presente, y tiene todas las cosas debajo de su potestad y
en su mano».
[685] Fols. 146 vto. y 147 del _Cancionero_:
Si como Lusitano vas, yo fuese...
Vandalio, si de estar muy descontento...
[686] D. Luis Zapata escribía entre los años 1582 y 1593.
[687] _Provas da Historia Genealogica da Casa Real Portugueza_ (Lisboa,
1744), III, p. 75. _Memoria das pessoas que vieram com a Princeza D.
Joana._ «Jorje de Montemayor tem por meu apousentador outro tanto (es á
saber _mil reis de ordenado_) _e maes_ lhe hão de dar dez mil reis para
ajuda de custo por alvará meu aparte, que-dando-lhe satisfaçam d'elles
os não aja d'ahi em diante, e he todo o que ha de haver corenta mil
reis».
[688] Con otro poeta _quinhentista_ de menos importancia, Pero de
Andrade Caminha, tuvo relaciones literarias Jorge de Montemayor, que
parece haber vivido con él en Lisboa. Hay una epístola de Caminha á
Montemayor y dos juguetes de uno y otro con los mismos consonantes
(_Poesías de Caminha_, publicadas por el Dr. Priebsch, Halle, 1898, p.
391).
[689]
Al campo de Mondego nos salgamos,
Al pie del alto fresno, sobre el rio
Que los pastores tanto celebramos.
Iamas te olvidaré, Mondego mio,
Ni aun olvidarte yo será en mi mano,
Si no fuere por muerte ó desvario...
Aquella alta arboleda, aquella vida
Que a su sombra el pastor cansado lleva,
Y el ave oye cantar de amor herida:
Aquel ver madurar la fruta nueva,
Aquel ver cómo está granado el trigo,
Y el labrador que el lino a empozar lleva:
Y ver a Gil hablar con Juan su amigo,
Debaxo de una haya en sus amores
Para que de sus males sea testigo:
Y ver Iuana en la fuente coger flores,
Su soledad contando a Catalina
Y Catalina a ella sus amores:
Y ver venir a Ambrosia su vezina
Cantando «por mi mal te vi, ribera»,
Deshojando una rosa o clavellina:
Verla topar a Alonso, y como quiera
Adereçar la toca y componerse,
Como si sobre acuerdo lo hiziera,
Y verla cómo muestra no dolerse
De su dolor, y el triste estar llorando
Y ella en secreto lloro deshazerse.
Pues quién, señor, tal vida está trocando
Por revoltosa vida cortesana,
Que con un falso gusto va engañando?
Pues qué si el pastor pasa la mañana
Tratando con las Musas sutilmente,
Y muestra alli su gracia soberana:
Y con la fresca tarde a la corriente
El cuévano va a echar con gran cuidado
De yllo a levantar el dia siguiente,
Y estando de la pesca ya enfadado,
La cautelosa red arma al conejo
Que en su cueva se está muy encerrado?
No puede un hombre alli hazerse viejo,
Ni hasta que lo sea morir puede,
Pues para bien vivir tiene aparejo,
Y aun para bien morir si alli succede.
(Fols. 111 vto. y 112 del _Cancionero_).
[690] _Las obras de George Montemayor, repartidas en dos libros y
dirigidas a los muy altos y muy poderosos señores don Iuā y doña Iuana,
Principes de Portugal. En Anvers. En casa de Iuan Stcelsio, Año de_
M.D.LIIII. (Al fin): _Fue impreso en Anvers, en casa de Iuan Lacio_,
1554. 12.º.
Las _obras de amores_ llegan hasta el folio 74, donde empiezan con
nuevo frontis las de _devoción_.
Mr. Archer M. Huntington posee una edición de las _Obras de Amores de
George de Montemayor_, sin lugar de impresión, pero del mismo año 1554.
La describe minuciosamente, dando el título y primer verso de todas las
composiciones, el Sr. Marqués de Jerez en el _Homenaje á Menéndez y
Pelayo_ (Madrid, 1899), tomo II, pp. 639-644.
[691] _Segundo Cancionero de George de Montemayor. Anvers, en casa de
Iuan Lacio, M.D.LVIII._ 12.º.
En el prólogo dice Montemayor: «Un libro mio se imprimió habrá algunos
años con muchos yerros, asi de parte mia como de los impresores, y
porque la culpa toda se me ha atribuido a mí, a este segundo libro
junté las mejores cosas del primero, las enmendé, y lo mismo se haze
con el segundo de los de devocion que ahora se imprime».
Del _Segundo Cancionero Spiritual_ no creemos que hubiera más edición
que la de Amberes, 1558, por Juan Lacio, que hace juego con el tomo de
los versos profanos. Ya en el índice expurgatorio de D. Fernando de
Valdés, que es de 1559, aparecieron prohibidas las _Obras de Montemayor
en lo que toca a devocion y cosas cristianas_. Hubieron de ser causa de
esta prohibición las herejías que por ignorancia vertió su autor. En
un tomo de papeles varios de la biblioteca de la Universidad de Leyde,
cuya signatura me olvidé de apuntar cuando le vi en 1878, se encuentran
unas _coplas de Jorge de Montemayor_ y _Juan de Alcalá_ con este
encabezamiento:
«Jorje de Montemayor, criado de la princesa, hizo un cancionero en
el qual hizo la passion glosada, dirigida al Principe de Portugal, y
en el primer pie de copla dijo un descuido en el qual hizo a Christo
Trinidat, y viendo la dicha obra un Juan de Alcalá, calcetero, vezino
de la ciudad de Sevilla, muy gentil poeta, acotó aquel descuido, y
envió una reprehension al dicho Jorje de Montemayor, que dize ansi».
La copla de Montemayor era ésta:
Y estando alli el Uno y Trino
Con su compaña Real,
Luego en ese instante vino
El cordero material
Ante el Cordero Divino.
Las coplas de Montemayor y Alcalá están ya impresas en la _Miscelánea_
de D. Luis Zapata (tomo XI del _Memorial Histórico Español_, pp.
279-292). Zapata advierte que esta _graciosa emulación_ se ha de oir
«como de calumnia, entre dos enemigos, holgando con lo que se dijeron
bien y no creyendo lo que uno a otro se motejaron».
El principal tema de los versos de Alcalá es motejar á Montemayor de
cristiano nuevo y aun de judaizante:
Pues monte el mas singular
Que ciñe nuestro horizonte,
Vélate bien en trobar,
Porque con su leña el monte
Se suele a veces quemar...
................................
Metístete en el abismo
Del bautizar y fue bien,
Porque confiesas tu mismo
Ser de Cristo mi bautismo
Y el tuyo ser de Moisén.
................................
En tus coplas me mostraste
Dos verdades muy de plano:
Que del quemar te quemaste,
Y que tambien te afrentaste
Porque te llamé cristiano.
El quemar fue mal hablado,
Que en casa del ahorcado
No se debe mentar soga;
Si te llamara _Sinoga_
No te hubieras afrentado.
[692] Del _Cancionero del excellentissimo Poeta George de Montemayor
de nuevo emendado y corregido_ existen, por lo menos, la edición de
Zaragoza por la viuda de Bartolomé de Nájera, 1562; Alcalá, 1563;
Salamanca, por Domingo de Portonariis, 1571; Alcalá, por Juan Gracian,
1572; Coimbra, por Juan de Barrera, 1579; Salamanca, por Juan Perier,
1579; Madrid, viuda de Alonso Gómez, 1588.
[693] Hizo, por lo menos, dos glosas distintas: de carácter doctrinal,
bastante árida y prosaica la una, que está en sus _Obras_, edición
de Amberes, 1554, y también en un pliego suelto de Valencia, 1576,
por Juan Navarro. Ha sido reimpresa por el Sr. Marqués de Jerez de
los Caballeros (Sevilla, imprenta de E. Rasco, 1883), imitando en la
tipografía la forma que Gallardo llamaba _de los Astetes viejos_. Esta
glosa es la que empieza:
Despierte el alma que osa
Estar contino durmiendo...
La otra glosa, bellísima por cierto, poética y sentida, es sólo de diez
coplas (cada una de las cuales da al imitador materia para cuatro) y
forma una nueva lamentación elegiaca sobre la muerte de la princesa de
Portugal doña María, hija del rey D. Juan III. Es pieza de singular
rareza, que no se halla, según creemos, en ninguna de las ediciones
del _Cancionero_ de su autor, y sí sólo en un rarísimo pliego suelto
que existe en la Biblioteca Nacional de Lisboa, del cual la transcribe
el erudito autor del _Catálogo razonado de los autores portugueses que
escribieron en castellano_ (Madrid, 1890), mi inolvidable amigo D.
Domingo García Peres (pp. 393-403).
No sé si será idéntica á la primera de estas glosas (á la segunda no
podría ser) la que apareció hace pocos años en la venta de la librería
Merello en Lisboa y que el Sr. Sousa Viterbo atribuye á Montemayor,
aunque en la portada no se expresa:
_Glosa sobre la obra que hizo Don George Manrique a la muerte del
Maestre de Santiago Dom Rodrigo Manrique su Padre. Las quales se
pueden aplicar a estos tiempos presentes. Dirigida a la muy alta y muy
esclarecida y Christianissima Princeza Doña Leonor Reyna de Francia.
Con otro romance, y su glosa, quando el Emperador Carlo Quinto entró en
Francia por la parte de Flandes con gran exercito. En el año de 1548.
Con licencia. En Lisboa, por Antonio Álvarez, Año 1663._ 4.º 20 fols.
[694] _Primera parte de las obras del excellentissimo Poëta y
Philosopho mossen Ausias March, Cauallero Valenciano, Traducidas de
lengua Lemosina en Castellano por Iorge de Montemayor y dirigidas al
muy magnifico Señor mossen Simon Ros._ 8.º. Sin lugar ni año (núm. 771
del _Catálogo_ de Salvá).
Tiene el siguiente prólogo del intérprete, suprimido en las ediciones
posteriores:
«Al letor. La segunda parte deste libro dejé de traducir hasta ver cómo
contenta la primera, en la cual tambien dejé algunas estanzas _porque
el autor habló_ en ellas con más libertad de lo que ahora se usa. Cinco
originales he visto de este poeta y algunos difieren en la letra de
ciertas estanzas, por donde la sentencia quedaba confusa en algo; yo me
he llegado más al que hizo trasladar _el señor don Luis Carroz, baile
general desta ciudad_, porque segun todos lo afirman él lo entendió
mejor que ninguno de los de nuestros tiempos. Yo he hecho en la
traducción todo cuanto a mi parescer puede sufrirse en traduccion de un
verso en otro; quien otra cosa le paresciere tome la pluma y calle la
lengua, que ahi le queda en qué mostrar su ingenio».
Fué reimpresa esta traducción en Zaragoza, 1562, por la viuda de
Bartolomé de Nájera, y en Madrid, por Francisco Sánchez, 1579. La
parte traducida por Montemayor llega sólo hasta el folio 133, en
que hay nueva portada: «_Siguense tres canticas, es a saber Cantica
Moral, Cantica de muerte y Cantica Spiritual. Compuestas por el
excellentissimo Poeta Mossen Ausias March, Cauallero Valenciano.
Traduzidas por don Balthasar de Romani_».
Hay en la primera edición del _Ausias March_ de Montemayor tres
composiciones de éste, no incluidas en su _Cancionero_: una _Epístola
de Sireno á Rosenio_, otra de _Rosenio á Sireno_ y unos versos _contra
el tiempo_.
[695] _Revue Hispanique_, noviembre de 1895, pp. 304-311.
[696] _Floresta de varia poesia. Contiene esta Floresta, [=q] componia
el doctor Diego Ramirez Pagan, muchas y diuersas obras, morales,
spirituales y temporales._
(Colofón). _Acabosse de imprimir la presente Floresta de varia poesia,
vista y examinada en la insigne ciudad de Valencia, en casa d'Joā
Nauarro a XIX de Deziembre año 1562._
No tiene foliatura este rarísimo volumen. El soneto copiado está en
la primera hoja del pliego. En la _t. VI_, _Carta de Monte Mayor a
Ramirez_. En la _V_-II, _Respuesta de Ramirez a Jorje de Montemayor_.
La epístola de Montemayor, que es larga y notable, falta en su
_Cancionero_.
Ramírez Pagán imitó el _Canto de Orfeo_ de su amigo en un _Tropheo
de Amor y de Damas_, poemita en octava rima, con que termina la
_Floresta_. Las damas que enumera y celebra son valencianas todas.
[697] _Primera parte de la Clara Diana a lo divino, repartida en siete
libros_... en Zaragoza, 1599. En la carta dedicatoria. Los versos con
que termina el trozo, y que no recuerdo de quién son, están escritos
como prosa.
[698] _Los siete libros de la Diana de Jorje de Mōtemayor, dirigidos al
muy Illustre señor don Joan Castella de Vilanoua, señor de las baronias
de Bicorp y Quesa. Impresso en Valencia._ 4.º 4 hs. prls. y 112 fols.
Salvá y Ticknor poseyeron esta rarísima edición; hay otro ejemplar en
el Museo Británico.
Con esta edición compite en rareza otra, también sin fecha, que tengo
entre mis libros, publicada en Italia por el mismo Montemayor:
_Diana. Los siete libros de la Diana de Jorge de Montemayor. A la
ylustre Señora Barbara Fiesca, Cauallera Vizconde. Con preuilegio que
nadie lo pueda vender ni imprimir en este estado de Milan sin licencia
de su Autor. So la pena contenida en el original._
(Al fin) _In Milano per Andrea de Ferrari, nel corso di porta Tosa._
8.º. 4 hs. prls. y 188 páginas dobles. Dedicatoria: «A la ylustre
señora Barbara Fiesca, Cauallera Vizconde, Iorge de Monte mayor».
«Que sin el favor de V. S. no pueda Diana entrar en Italia, no ai
porque espantarme, pues solo él basta para que (aunque sea como es
pastora) pueda hablar en presencia de todos los principes della. Y si
la del cielo toma el resplandor de Apolo para comunicalle al mundo,
bien es que ésta lo tome de V. S. en quien le ai tan grande, que es
fuera de toda humana consideracion. _Ella salio a luz en España_ (_a
ruego de algunas Damas y Caualleros, que yo deseaua conplazer_) debaxo
_de protecion agena_, y ahora viene a esta prouincia felicisima debaxo
del amparo de V. S., que no será menos honrra para el libro que gloria
para mí, pues acerté a hazer tan buena elecion. Suplico a V. S. ponga
los ojos (primero que en este pequeño servicio) en la voluntad y ánimo
con que lo hago. Y pues a dado V. S. tanta onrra a la nacyon Española y
tanta autoridad a su lengua vulgar, no se le niege (_sic_) a la hermosa
Diana por auer sido pastora de tanto valor y hermosura que por sola
ella merece su libro ser estimado y fauorecido de V. S. Vale».
Soneto de Luca Contile a Giorgio Montemaggiore. Sonetos castellanos de
D. Geronimo de Texeda y Hieronimo Sampere. Sólo el último está en la
edición de Valencia; los otros dos fueron escritos para esta edición.
El de Texeda dice así:
Si al celebrado Tajo ympetuoso,
Sireno, con tu musa enriqueciste,
Y tanto al claro Ezla engrandeciste
Como el Toscano al Surga deleitoso;
No menos _al ynsubre llano umbroso_
(_A cuyos campos por su bien veniste_)
De nueva yerua y flores lo vestiste
Con onrra del Tesin y el Poo famoso.
A do con dulce canto nos mostraste
La hermosura y gracia sobre humana,
D'aquella de que'l mundo dexas lleno;
Y tanto a ti y a ella sublimaste
Que no ay a quien mirar si no a Diana,
No aun ay a quien oyr si no a Sireno.
En estas dos ediciones, únicas que conozco hechas en vida de
Montemayor, no está la historia del Abencerraje, y el _Canto de Orpheo_
tiene sólo cuarenta y siete octavas.
Hay otra edición de Zaragoza, por Pedro Bernuz, 1560, que no he visto,
pero supongo que tendrá el mismo contenido que las primeras.
En 1561 se hicieron cuatro ediciones de la _Diana_ (Barcelona, por
Jayme Cortey; Cuenca, por Juan de Canova; Amberes, por Juan Steelsio;
Valladolid, por Francisco Fernández de Córdoba, terminada en 7 de enero
de 1562). Todas ellas tienen adiciones, pero no las mismas, siendo la
más completa la de Valladolid, que desde la portada las anuncia así:
«_Agora de nueuo añadido el Triumpho de Amor de Petrarca y la historia
de Alcida y Siluano. Cō los amores de Abindarraz y otras cosas_».
_El triunfo de Amor_ es traducción de Álvar Gómez de Ciudad Real.
La _Historia de Alcida y Silvano_ es un cuento en verso tomado del
_Cancionero_ de Montemayor.
Nuevas añadiduras aparecen en una edición de 1565, que debe de estar
hecha en Colonia, por Arnoldo Byreman, y que se vendía en Lisboa, en
casa de Francisco Grapheo. Contiene la _historia de Píramo y Tisbe_
escrita por Montemayor en muy agradables quintillas, algunas canciones
y villancetes del mismo autor y la elegía de Francisco Marcos Dorantes
á su muerte.
Particular consideración merece la edición de Venecia, 1574, dirigida
por Alfonso de Ulloa, porque el _Canto de Orpheo_ está adicionado con
sesenta y cinco octavas más, que seguramente no son de Montemayor, y
que en la portada se anuncian así: «Van tambien las Damas de Aragon
y Catalanas, y algunas Castellanas, que hasta aqui no hauian sido
impresas». Estas octavas, que probablemente habrían sido impresas
antes en España, fueron omitidas en la mayor parte de las ediciones
posteriores.
Sería inútil prolongar estos apuntes bibliográficos, puesto que en el
_Catálogo_ de Salvá y en otros manuales que todo erudito conoce están
satisfactoriamente descritas las principales ediciones de la _Diana_,
que ya en adelante difieren muy poco entre sí. Baste mencionar las
fechas de algunas:
--Alcalá de Henares, por Pedro de Robles y Francisco Cormellas, 1564.
--Zaragoza, por la viuda de Bartolomé de Nájera, 1570.
--Anvers, por Pedro Bellero, 1575. Es copia de la de Valladolid, 1561.
--Pamplona, por Tomás Porralis, 1578. Es la única que contiene juntas
las tres _Dianas_ de Montemayor, Alonso Pérez y Gil Polo.
--Anvers, por Pedro Bellero, 1580.
--Venecia, 1585.
--Madrid, por Francisco Sánchez, 1586.
--Madrid, por Luis Sánchez, 1591 y 1595.
--Madrid, Imprenta Real, 1602.
--Valencia, por Pedro Patricio Mey, 1602.
--París, 1603, 1611 y 1612; texto á dos columnas, con la traducción
francesa de Pavillon.
--Barcelona, por Sebastián Cormellas, 1614.
--Milán, por Juan Bautista Bidelo, 1616.
--Madrid, por la viuda de Alonso Martín, 1622.
--Lisboa, por Pedro Craesbeck, 1624.
Del siglo XVIII sólo hay una edición (Madrid, 1795, por Fermín Thadeo
Villalpando) y otra del XIX (Barcelona, 1886, en la _Biblioteca Clásica
Española_, de Daniel Cortezo; contiene juntas las Dianas de Montemayor
y Gil Polo).
[699] Dunlop-Liebrecht, _Geschichte der Prosadichtungen_, pp. 352-358.
[700] _Jorje de Montemayor und sein Schäferroman die «Siete Libros de
la Diana». Inaugural-dissertation zur erlangung der philosophischen
doctorwürde an der Universität Leipzig eingereicht von Johann Georg
Schönherr. Halle, 1886._
[701] _The Spanish Pastoral Romances by Hugo A. Rennert, Ph. D.
(Freiburg i. B.), assistant professor of romance languages in the
University of Pensylvania. Baltimore, published by the Modern Lang.
Association of America, 1892._
[702] Esta poesía se compuso probablemente en 1510. Véase mi _Antología
de poetas líricos castellanos_, tomo VI, pp. CCCLXV á CCCLXIX.
[703] Es la primera de las contenidas en el _Norte de la Poesía
Española, illustrado del Sol de doce Comedias (que forman Segunda
parte), de laureados poetas Valencianos, y de doce escogidas Loas y
otras Rimas a varios sugetos... Valencia, 1616_.
[704] En el prólogo de la _Segunda Parte de la Diana_ (ed. de Venecia,
1585), p. 4.
[705] _Il Secondo Volvme delle novelle del Bandello, novamente corretto
et illvstrato dal Sig. Alfonso Vlloa... In Venetia, appresso Camillo
Franceschini MDLXVI_, fols. 69 vto. á 80.
[706] _Gli amori d'Ismenio composti per Eustathio Philosopho, et di
Greco tradotti per M. Lelio Carani... Stampati in Fiorenza appresso
Lorenzo Torrentino... a di XX del mese de Settembre, MDL._
[707] No quiere esto decir que la Diana no fuese imitada y aun
copiada por algunos novelistas italianos. Prueba de ello nos da Celio
Malespini, traductor también del _Jardín de flores curiosas_ de
Antonio de Torquemada. Tres de las más largas de sus _Ducento Novelle_
(Venecia, 1609) están tomadas de Montemayor, como ya advirtió Dunlop.
La 25 de la Primera Parte es la misma intrincada historia de los amores
de Ismenia, Selvagio y Alanio; la 36 de la Segunda Parte es el cuento
de Abindarráez y Xarifa, y la 94 la historia de la pastora Belisa.
[708] _Les sept livres de la Diane de George de Montemayor, esquelz
par plusieurs plaisantes histoires... sont décrits les variables et
estranges effets de l'honneste amour, trad. de l'espagnol en françois
par Nic. Collin. Rheims, Jean de Foignay, 1578._--Reims, 1579.
_La Diane de George de Montemayor, trad. d'espagnol en françois._
París, Nic. Bonfons, 1587. La obra de Montemayor está traducida por
Collin, lo demás por Gabriel Chappuis.
[709] _Los siete libros de la Diana de George de Montemayor. Où sous le
nom des Bergers et Bergeres sont compris les amours des plus signalez
d'Espagne. Traduits d'Espagnol en François et conferez és deux langues.
P. S. G. P._ (Por S. G. Pavillon). _Et de nouveau reueus et corrigez
par le Sievr I. D. Bertranet. Paris. Anthoine du Brueil, M.DC.XI._
[710] En el _argumento_ de la pieza confiesa Hardy lealmente su
procedencia. «_Ce sujet, tiré de la Diane de Montemaior sur le Théâtre
François, ne doit rien aux plus excellents_».
_Le Théâtre d'Alexandre Hardy_ (ed. de Stengel). Marburg, 1883, t. III,
p. 144
[711] A. Le Breton, _Le Roman au dix-septième siècle_ (Paris. Hachette,
1890), p. 5.
[712] _Port-Royal_, t. II, p. 617.
[713] _Cours de littérature dramatique ou de l'usage des passions dans
le drame_ (París, Charpentier, tomo III, p. 101).
[714] En su libro _En Bourbonnais et en Forez_, citado por Brunetière.
[715] _Études critiques sur l'histoire de la littérature française_,
4.^e série, (París, Hachette, 1891, página 35).
[716] En el mismo tomo IV de sus _Estudios Críticos_, p. 58.
[717] H. Körting, _Geschichte des französischen Romans in XVII
Jahrhundert_, Oppen, 1891. Es la obra capital sobre el asunto, muy
superior al ligero ensayo de Le Breton. El tomo primero trata de
la novela idealista, el tomo segundo de la realista. No conozco el
libro de P. Morillot _Le Roman en France depuis 1610 jusqu'à nos
jours_ (París, 1894), pero sí las páginas muy discretas que el mismo
autor ha dedicado á la _Astrea_ en la _Histoire de la Langue et de
la littérature françaises_, publicada bajo la dirección de Petit de
Julleville, tomo IV (1897), pp. 407-423.
[718] Dunlop recuerda que hay disfraces análogos en el _Pastor Fido_
y en el libro V del _Rinaldo_ del Tasso. Uno y otro son posteriores á
Montemayor: el _Rinaldo_ es de 1562, la pastoral de Guarini de 1590.
D'Urfé los conocía de seguro, pero parece haber imitado á Montemayor
con preferencia.
[719] _Œuvres de M. de Floriam_ (París, F. Dufart, 1805), t. I. _Essai
sur la pastorale_, p. 139.
[720] J. J. Jusserand, _Le Roman au temps de Shakespeare_ (Paris,
Delagrave, 1887), p. 91.
[721] _Eglogs, epytaphes et sonnettes_, London, 1563.
[722] Véase la tesis ya citada de Garrett Underhill, _Spanish
Literature in the England of the Tudors_, p. 267. «These songs are the
only Spanish lyric poetry, except some lines of the sixth eclogue of
Googe, which were translated into English, independently of any prose
setting, before the accession of James I. ... Sidney' distinction is,
therefore, almost unique. His translations were printed at the end of
the _Arcadia_, and the second song is also contained in _England's
Helicon_».
[723] Vid. Garrett Underhill, pp. 285-290.
[724] Ib., p. 222.
Hubo otro traductor parcial de la _Diana_, Eduardo Pastor, de quien
habla con elogio Bartolomé Yong en el prólogo de su versión.
[725] Opina Dunlop (_History of fiction_, p. 332) que «algunas de
las más entretenidas escenas de la comedia de Shakespeare _Midsummer
Night's Dream_ parecen haber sido sugeridas por el cambio de amores
ocasionado por el agua encantada de la sabia Felicia». Pero creo que,
en este caso, la coincidencia es fortuita ó derivada de un cuento más
antiguo. Lo mismo puede decirse del canto 17 de _La Pucelle d'Orleans_,
de Voltaire, donde hay un motivo análogo.
[726] La historia de D. Felix y Felismena, tomada de la traducción de
Yong, está reimpresa entre las fuentes de Shakespeare en la colección
de Payne Collier:
_Shakespeare Library: a collection of the Romances. Novels, Poems, and
Histories, used by Shakespeare as the foundation of his dramas, now
first collected; and accurately reprinted from the original editions...
Vol. II. London, Thomas Rodd_, S. a.
[727] Tal es la opinión de Gervinus en su memorable comentario:
_Shakespeare Commentaries by Dr. G. G. Gervinus, professor at
Heidelberg Translated... by F. E. Bunnett._ Londres, 1883, p. 157.
[728] Vid. Schneider, _Spaniens Anteil an der Deutschen Litteratur_,
pp. 233-244.
[729] La primera edición de la _Diana_ de Alonso Pérez es de Valencia,
1564. El mismo año fué reimpresa en Alcalá. No creo que volviera á
imprimirse suelta, pero acompaña casi constantemente á todas las
ediciones y traducciones antiguas de la obra de Montemayor, por lo cual
excusamos repetir aquí su bibliografía.
[730] Vid. en la _Diana_, ed. de Sancha, 1778, la _adición primera al
prólogo del editor_ (pp. 447-454).
[731] _Biblioteca Valenciana_, t. II, pp. 150-155.
[732] Son notables las palabras de la real cédula que copia Fuster:
«Inter alios, qui nobis se obtulerunt, tu, dilecte noster Gaspar
Egidius Polo, Coadjutor dicti offici Magistri Rationalis unus fuisti;
cui illud committeremus, tum propter fidem, sufficientiam, peritiam et
legalitatem quas in te sitas conspicimus, tum etiam propter servitia
non vulgaria quæ non sive maximo labore tuo nobis præstitisti in
Visitatione per Regios Comisarios ultimo facta in prefato Regno
Valentiæ».
[733] Los versos de la canción glosada parecen aludir al mismo Polo y á
su libro:
No escondas tus ojos, Ana,
Porque pueden ellos solos
Alumbrar á entrambos _polos_
Y escurecer á _Diana_.
[734] Las escenas de la isla Formentera pueden haber sugerido á Vicente
Espinel el incidente del cautiverio en la isla Cabrera (_descansos_
séptimo y octavo de _El Escudero Marcos de Obregón_), imitado por
Lesage en el _Gil Blas_ (lib. V, cap. I).
[735] Bien sé que no lo es en rigor, porque no se trata en ella de
las faenas de los pescadores; pero pasa cerca del mar, á él se hace
continua referencia, y no me parece impropio, por consiguiente,
incluirla en este género, aun á riesgo de faltar al tecnicismo retórico.
[736] Además de la descripción de la tempestad en las prosas del libro
primero, imitada del primero de la _Eneida_, son de origen virgiliano
estos versos de la _Carta de Fileno á Ismenia_ (lib. II):
Pues en cantos, no me espanto
De Amphion el escogido,
Pues mejores que él han sido
Confundidos con mi canto.
Aro muy grande comarca,
Y en montes propios y estraños
Pascen muy grandes rebaños
Almagrados de mi marca.
_Mille meæ Siculis errant in montibus agnæ_
....................................................
_Canto, quæ solitus, si quando armenta vocabat,
Amphion Dircæus in Actæo Aracyntho._
(Égl. II).
[737] También en esta descripción del río parece que se acordó Gil
Polo de otros versos de Claudiano, aquellos del poema _sobre el noveno
consulado de Honorio_, que tan espléndidamente imitó Hernando de
Herrera en su _Canción á San Fernando_:
...Ille caput placidis sublime fluentis
Extulit, et totis lucem spargentia ripis
Aurea roranti micuerunt cornua vultu.
Non illi madidum vulgaris arundine crinem
Velat honos, rami caput umbravere virentes
Heliadum, totisque fluunt electra capillis.
[738] Usada ocasionalmente en el primer libro (p. 56 de la ed. de
Sancha):
Berardo, el mal que siento es de tal _arte_
Que en todo tiempo y _parte_ me consume...
Tauriso, el alto cielo hizo tan _bella_
Esta Dïana _estrella_, que en la _tierra_
Con luz clara _destierra_ mis tinieblas...
[739] _Tercos esdruccioles_ los llama Gil Polo, que los usa una vez
sola, al principio de una égloga del tercer libro (p. 114):
Tauriso, el fresco viento que alegrándonos
Murmura entre los árboles altíssimos,
La vista y los oídos deleitándonos...
Ha de advertirse respecto de los esdrújulos de Gil Polo, Montemayor, y
en general de todos nuestros poetas del siglo XVI, que hay muchos que
no lo son conforme á nuestra prosodia. Para que resulten, hay que leer
los versos á la italiana.
[740]
Yo trist per so que amant vos he servida
Ab form'e gest de ver enamorat
E mes valer tostemps be favorida
De les millors ab cor no veriat,
E mostrant-vos amor sens fantesia
Vos dins un dia
No'b colpa mia
Ab gran desdeny m'agués tot avorrit
Com fols delits d'aquest mon l'espirit.
..............................................
(_L'obra de desconoxensa ab la qual lo predit Vallmanya gonya la
joya_). Vid. _Obras de D. Manuel Milá y Fontanals_, t. III, p. 197.
[741] No recuerdo que ningún poeta del siglo XVI imitara esta mezcla
de endecasílabos con quebrados de cinco, más que Ginés Pérez de Hita,
que escribió en este metro las lamentaciones de la reina de Granada
(_Guerras Civiles_, cap. XV):
¡Fortuna, que en lo excelso de tu rueda
Con ilustrada pompa me pusiste!
¿Por qué de tanta gloria me abatiste?
Estable te estuvieras, firme y queda,
Y no abatirme así tan al profundo,
Adonde fundo
Dos mil querellas
Á las estrellas,
Porque en mi daño
Un mal tamaño
Con influencia ardiente promovieron
Y en penas muy estrañas me pusieron...
[742] No he visto esta primera edición, pero sí la siguiente:
_Primera parte de Diana Enamorada. Cinco libros que prosiguen los siete
de la Diana de Iorge Monte Mayor. Compuestos por Gaspar Gil Polo,
dirigidos a la muy illustre Señora Doña Hieronima de Castro y Bolea. En
Anvers. En casa de la Biuda y herederos de Iuan Stelsio, 1567._--12.º.
--Anvers, Gil Stelsio, 1574.
--París, Roberto Esteban, 1574 (citada por Fuster).
--Zaragoza, Juan Millán, 1577 (acaso sea la misma que Cerdá cita como
de Lérida).
--Pamplona, Tomás Porralis, 1578 (unida á las otras dos _Dianas_ de
Montemayor y Alonso Pérez).
--París, Roberto Esteban, 1611.
--Bruselas, Roger Velpio y Huberto Antonio, 1617.
[743] Cuidó de esta edición, impresa por Tomás Woodward y dedicada á
D.ª Isabel Sutton, el judío español Pedro de Pineda, á quien luego
citaremos como editor de Lofrasso.
[744] _La Diana Enamorada... Nueva impression con notas al canto de
Turia_ (Madrid, por D. Antonio de Sancha, 1778). Con una lámina de
Carnicer grabada por Fabregat.
--Madrid, Sancha, 1802, con las notas de Cerdá.
--Madrid, Repullés, 1802.
--París, Imp. de Gaultier-Laguionie, 1827, 16.º. Edición muy elegante,
costeada por D. Joaquín M.ª Ferrer.
--Valencia, J. M.ª Ayoldi, 1862 (Es el tomo primero, y único publicado,
del _Parnaso de ingenios valencianos; colección de las más célebres
obras literarias de nuestros antiguos poetas_).
--Barcelona, Cortezo y C.ª, 1886 (al fin de la _Diana_ de Montemayor).
[745] _Gasp. Barthi Erotodidascalus, sive Nemoralium Libri V. Ad
Hispanicvm Gasparis Gilli Poli. Cum figuris æneis. Hanoviæ, Typis
Wechelianis, apud Danielem et Davidem Aubrios et Clementem Schleichium.
Anno M.DC.XXV._ 8.º, 6 hs. prels. sin foliar y 315 pp. Con una lámina
en cada uno de los libros.
[746] _Egregia vero compositio est, et quæ Græco Latinove sermone ante
aliquot hæc secula concepta fuisset, dubio procul cum principibus
scriptorum amabilium censeretur jam olim. Monita insunt insignia, et
ex medio rerum usu petita quæ palmam merito omnibus aliis eripere
censentur. Scopus ipse libelli minime turpis aut fœditatis consectator
est; quo vitio non pauca, etiam antiquorum scriptorum monumenta
vere prudentibus sordere debent. Historiæ obiter recensitæ, nulla
prorsus obscænitate, multâ vero venere, artificiose et suaviter, ne
juncturam videas, intextæ. Procul omnis sermonis et allusionum, quæ
vernilitas dicitur, reipsa autem lascivia est. Carmina faventibus adeo
Musis et Gratiis nata, ut horum inventiones potissimum omnis memoriæ
artificibus, hoc quidem in genere, opponere velim._
Prometió también Gaspar Barth traducir la Diana de Montemayor, pero no
hallo que cumpliese su promesa.
[747]
Per prata felix quæ rigat virentia
Guadalaviar, fluviûm parens,
Vectigal undarum inferens ponto suum,
Terrasque ditans ubere,
Galatea, fastuosa quod mori suo
Amore Lycium cerneret,
Ibat superba, littus ubi vicinia
Eluitur allapsi maris.
Lectura, pictos nunc lapillorum globos,
Conchasque arenarum è sinu:
Nunc voce cautes delicatâ personans,
Vicario undarum sono:
Modo ingruentis agmen expectans aquæ,
Sedebat ad littus vagum.
Fluctu reverso præpete aufugiens gradu,
Sed tacta sæpe album pedem.
.........................................
Formosa nimpha, non ego te viderim
Cum fluctibus colludere.
Licet voluptas ista videatur tibi,
Fuge pontum, io, pontum fuge,
Galatea, Lycium ut efferâ fugis fugâ;
Parce, ô puella, his lusibus.
Nostri doloris hisce succrescit furor,
Nolis malum addere hoc meis.
Pelago propinquam te videns, Neptuno ego
Invideo, ne te amaverit...
.........................................
Relinque siccum littus, algas horrido
Infructuosas gramine.
Cave, marina ne qua bellua evolans,
Fœdo ore vulnus inferat.
.........................................
Exsultim adire littus adspicio? subit
Europa memoriam mihi,
Quam candidus bos insidentem per mares
A vexit in mœchi torum.
Subit deinde Hyppolitus, ut fastu tumens
Spretor novercæ, perierit.
Viso ille monstro, raptus in mille, æquoris
Frustrà pudicus, fragmina est.
.........................................
Ades hanc amœnam mecum, iò, sub silvulam
Umbrosa in ista compita,
Et prata florum mille odora generibus,
Meridies ipsa hîc tepet!
Si capit aquarum te fluor, videas ibi
Fontem scatere limpidum.
Is inter omnes primus, expectat modô
In eo lavêre bella tu.
In siccâ arenâ hac, vela non suffecerint,
Nulla umbra faciem contegat,
Quin sole aprico denigrere candidam,
Sic forma perierit decens.
Nullæ Camœnæ hic mulceant, sed turbidi
Atrox tumultus marmoris.
Ventorum inane per furentium tumor
Aquæque fundo prorutæ,
Inaudiuntur; visui nil gratius
Obfertur, ac fracto maris
Furore tandem, naufragas ponto procul
Tabulas videre vertier.
At, ô, sub istud mî comes veni nemus,
Natura quod comit bonis.
Meridianum blanda quo sidus movet,
Sole ardido friguscula.
Huc crebra pastorum ingruunt collegia.
Veris potita gaudiis.
Fuge ô superbi vim maris; dulces veni
Audire voces Carminum.
Hîc, cura quicquid ardua ingerit, procul
Removemus, ac suspendimus...
Ni un rastro ni una línea de la inimitable gracia del original queda en
esta reproducción pedantesca.
[748] _La Diana de Montemayor, Nvevamente compuesta por Hyeronymo de
Texeda Castellano, interprete de lenguas, residente en la villa de
Paris, do se da fin a las Historias de la Primera y Segunda Parte.
Dirigida al Excellentissimo Señor Don Francisco de Guisa, Principe
de Ionuille. Tercera Parte. A Paris, impressa a costa del Auctor
M.DC.XXVII. Con Privilegio Real._
Un tomo en 8.º, que realmente comprende dos volúmenes, el primero de
346 pp. y el segundo de 394.
[749] _The Spanish Pastoral Romances_, pp. 39-42.
[750] Poder de Gabriel Hernandez, vecino de Granada, estante en
Salamanca, autor de la tercera parte de Diana, y con priv. de impresion
por 10 años (Cédula dada en Lisboa á 28 de enero de 1582), á Juan Arias
de Mansilla, vecino de Granada, estante en Madrid, para traspasar el
privilegio y concertar la impresión de dicho libro.
Salamanca, 4 agosto 1582.
(Ante Fr.^{co} Ruano, escrib.º de Salamanca).
Venta que Iuan Arias de Mansilla hace, en nombre de Gabriel Hernandez,
del original de la _Tercera parte de Diana_, mas el privilegio por 10
años en favor de Blas de Robles, librero, y en precio de 500 reales,
que le ha de pagar y además le ha de dar 12 pares de cuerpos del dicho
libro ya impreso.
Madrid, 8 agosto 1582.
Obligación de Blas de Robles de pagar á Juan Arias de Mansilla 500
reales en dos plazos, fin de octubre y fin de diciembre de este año.
Madrid, 17 agosto 1582.
(Prot.º de Juan Garcia de Munilla, 1580 á 86, folios 193, 194 y 197).
[751] _Libro de la Conversión de la Magdalena._ Lisboa, 1601, folio 3.
[752] _Primera parte de la Clara Diana, repartida en siete libros,
compuestos por el muy reverendo Padre Fr. Bartolomé Ponce, monje del
monesterio de Sancta Fe, del sacro orden del Cistel. Dirigida al sabio
y prudente lector... Impreso en la villa de Epila por Tomás Porralis,
1580._ 8.º. (Núm. 3.500 de Gallardo).
--Zaragoza, 1582.
--Zaragoza, 1599, por Lorenzo de Robles.
Hay del mismo autor otro libro no menos raro, titulado _Puerta Real
de la inexcusable muerte_ (Salamanca, 1595, por J. y Andrés Renaut, á
costa de Claudio Curlet, saboyano). Está dividido en siete diálogos,
con algunos versos intercalados, y contiene la vida del obispo de Osma,
D. Pedro de Acosta.
[753] _Los diez libros de Fortuna d'Amor, compuestos por Antonio de
lo Frasso, militar, sardo, de la ciudad de Lalguer, donde hallaran
los honestos y apasibles amores del pastor Frexano y de la hermosa
pastora Fortuna, cō mucha variedad de inuēciones poéticas historiadas.
Y la sabrosa historia de don Floricio y de la pastora Argentina. Y
una inuencion de justas reales y tres triumphos de damas, Dirigido al
ill^{mo} S. don Luis Carroz y de Centellas, Conde de Quirra y Señor
de las baronias de Centellas_ (Escudo del Mecenas). _Impresso en
Barcelona, en casa de Pedro Malo, impressor, con licencia de su Señoria
Reuerendissima._
El año consta en el colofón, que está al reverso del folio 344:
«acabose á primero de Março año del Señor 1573».
[754] Cervantes debía de tener tan leído á Lofrasso que de él tomó
probablemente el nombre de Dulcinea. En el libro sexto figuran un
pastor llamado _Dulcineo_ y una pastora _Dulcina_ (tomo II de la
edición de Londres, pp. 48 y 49).
[755] Los versos cortos no suelen estar mal medidos como los de arte
mayor, pero son tan insulsos como ellos. Júzguese por esta canción, que
es de lo menos malo que he encontrado (tomo I de la edición de Londres,
pp. 68 y 69):
¿A dónde vas, di, pastor,
Con tu ganado?
Voy al prado de amor
Por mi pecado.
Dicen que es prado abundoso
De mil flores,
Apacible y congojoso
En olores (!).
Pensaba estar sin amores
Descansado,
Y soy del arco de Venus
Condenado.
Estando en mi cabaña
A placer,
Vi pasar zagala extraña
A mi ver.
Luego moviome un querer
Desatinado,
En el prado de amor,
Por mi pecado.
Dixo tenía entendidas
Mis razones,
Y que tenía por fingidas
Mis pasiones.
¡Ay falsas de corazones
Y estado!
¿No veis mi mal en canciones
Publicado?
No es menos ridículo este cartel contra el Amor, que se halla en el
libro 6.º, p. 14:
Yo descontento pastor,
Que los contentos desvío,
Al gran contento de Amor,
Enemigo mío mayor,
Dende ahora desafío
Mano á mano.
Pues se hace soberano
Del gobierno de mi prado,
Ya que ha sido liviano
En demostrarse tirano,
Le desafío armado:
¡Ea presto!
Que yo quiero ver su gesto,
Pues jamás lo he conoscido,
Ya que del amor honesto
Me hallo en todo esto
Cruelmente ofendido,
Noche y día...
Pero basta de necedades, que no dejan de serlo por estar en un libro
rarísimo.
[756] Tal acontece, por ejemplo, desde la página 237 hasta la 243 del
libro 9.º en el tomo. II de la edición de Londres.
[757] _Los diez libros de Fortuna de Amor, divididos en dos tomos...
Dirigidos á mi Señora Doña Emilia Mason, por el que a revisto,
enmendado, puesto en buen orden y corregido á Don Quixote, impresso
por J. Tonson, á la Diana enamorada de Gil Polo, pues es el mismo que
publicó una Gramática por la Lengua Española, y un Diccinario_ (sic)
_por el mismo eféto... Impresso en Londres por Henrique Chopel, librero
en dicha ciudad. Año 1740_.
Dos tomos en 4.º con diez láminas, además de un supuesto retrato de
Lofrasso, que debe de ser el de algún caballero inglés del tiempo de
Carlos II.
El disparatado prólogo de Pineda está en el tomo II. En él se queja
amargamente de «dos mequetrefes, el uno un fraile desfrailado y el otro
un inglés aljamiado», que procuraban quitarle la ganancia de sus libros.
[758] Véase la _Bibliografía española de Cerdeña_, por D. Eduardo
Toda, obra premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso de 1887
(Madrid, 1890).
[759] Una de ellas es el siguiente soneto, que transcribo conforme á la
edición de Londres (tomo I, pp. 284-285), enmendando algo la puntuación:
Cando si det finire custu ardente
Fogu qui su coro gia mat bruxádu?
Cum sanima mesquina qui su fiádu,
Mi mancat vistu, non poto niente.
Chiaru Sole et Luna relugente
Prite mis tenes tristu abandonadu,
Pusti prode vivu atribuladu,
Dami calqui remediu prestamente.
Tue sola mi podes remediare,
Et dare mi sa vida in custa hora,
Qui non moria privu de sa vitoria,
In eternu ti depo abandonare,
O belissima dea et senyora.
Deme sa vida et morte pena et gloria.
La otra es una glosa en octavas reales (tomo II, pp. 141-144).
[760] _Janota Torretta que se habla_ (sic) _en lengua catalana_,
Que faré en tal estrem
Que mon mal me desatina,
Coneixent en mi que crém,
Y may ningu m'encamina.
De mi veig ningu no cura,
Sens volerme remediar,
Molt temps ha que mon mal dura,
Que ya stich per afinar.
Mirau de prest sens tardar,
Dins mon cor l'anima fina,
Coneixent en mi que crém,
Y may ningu m'encamina.
Mos estrems son de tal sort,
Quem donen tan trista vida,
En favor me veig la mort,
La vida me te avorrida,
Congoixosa y aflegida,
M'anima del tot se fina,
Coneixent en mi que crém,
Y may ningu m'encamina.
(Tomo II, pág. 261).
[761] «Por ser tan perfecta la virtud de la tierra, produce minas de
todos metales, oro, plata, cobre, estaño, hierro y plomo... Tambien
todo el mar que la cerca, por su naturaleza produce coral finissimo,
del qual cada año en los estios hay cuatro mil hombres de la tierra y
forasteros, con mas de quinientos barcos, que con sus ingenios y redes
sacan del mar gran cantidad de coral, de valor de más de cien mil
ducados, por donde muchos se mantienen de la ganancia y exercicio de
pescar dicho coral, sin otros que de la abundancia del mucho pescado
viven... La segunda ciudad y llave del reino es la ciudad de Lalguer,
puerto de mar donde yo nací, en la qual se pesca la mayor cantidad del
coral, dozientas fragatas y dos mil hombres que entienden en ello.
Tiene dentro la dicha ciudad quinientos molinos de sangre, que muelen
grano, y quinientos hornos de particulares que cuecen pan... En general
la gente de la dicha isla son muy fieles y catolicos christianos,
leales a su magestad, belicosos y de buenas condiciones, liberales y
amigos de naciones estrañas, y más de la española... Hay hombres doctos
y de subtil ingenio, y buen juicio, y las mugeres hermosas y honestas
en el trato, con gentil aire y gracia. Usan assi los hombres como
mugeres en los vestidos el trage y policia de España, las más dellas
como las de Barcelona...».
No menos curioso es el resto de esta descripción de la isla, que puede
leerse en el tomo I de la edición de Pineda, pp. 9 y ss. Y aun como
estilo es de lo más tolerable que el libro de Lofrasso contiene.
[762] Pág. 293 de la edición mayansiana.
[763] Da esta noticia D. Juan Catalina García en su _Biblioteca de
escritores de la provincia de Guadalajara_, premiada por la Biblioteca
Nacional (Madrid, 1899), p. 144. También encontró las partidas de dos
hijos de un licenciado Juan Gálvez de Montalvo, en 1618 y 1620, y
conjetura que este licenciado pudo ser hijo ó sobrino de nuestro poeta.
[764] Es rarísima la primera edición de _El Pastor de Fílida_, hecha
en Madrid, 1582. El ejemplar que se conserva en la biblioteca de
la Academia Española, único según el parecer de D. Cristóbal Pérez
Pastor en su _Bibliografía Madrileña del siglo XVI_, está incompleto
al principio y al fin, de modo que ni siquiera consta el nombre del
impresor.
--_El Pastor de Philida. Compuesto por Luis Galvez de Montaluo,
Gentilhombre cortesano. Dirigido al muy illustre señor don Henrique
de Mendoça y Aragon. Impresso en Lixboa por Belchior Rodrigues, con
licencia de los senhores Inquisidores, año de 1589._
--_En Madrid, por la viuda de Alonso Gomez, impressor del Rey nuestro
Señor. Año de 1590. A costa de Francisco Enriquez, mercader de libros._
--_Madrid, por Luys Sanchez. Año M. DC (1600). A costa de Juan Berillo,
mercader de libros._
--_Barcelona, por Esteuan Liberós, en la calle de la Paja. Año 1613. A
costa de Miguel Menescal, mercader de libros._
--_En Valencia, en la oficina de Salvador Fauli. Año 1792._
Con una extensa introducción del canónigo D. Juan Antonio Mayans, llena
de curiosas noticias literarias, pero algo confusa y desordenada. Es
uno de los más antiguos ensayos sobre la novelística española.
[765] Ojos _verdes_ tenían también la heroína de _Menina e Moça_ y la
pastora Silveria del segundo libro de la _Galatea_. Sobre la especial
afición de Cervantes á este color disertó ingeniosamente el doctor
Thebussem (_España Moderna_, Marzo de 1894). Pero puede decirse que es
afición común á todos los novelistas bucólicos y á todos los poetas
líricos de aquel tiempo. Góngora prodiga el epíteto de verde juntamente
con el de _rojo_ en muchos lugares de sus poesías.
[766] El encabezamiento de la epístola dice _á un amigo_, pero del
contexto se saca que no era otro que el pastor de Fílida.
[767] _Cancionero de López Maldonado. Dirigido a la Illustrissima
Señora Doña Tomasa de Borja y Enriquez, mi Señora... Impresso en
Madrid, en casa de Guillermo Droy, impressor de libros. Acabóse a cinco
de Febrero. Año de 1586._ Fols. 128 y 134.
[768] _Luis Barahona de Soto, estudio biográfico, bibliográfico y
critico, por D. Francisco Rodríguez Marín_ (Madrid, 1903), pág. 47.
Ninguno de nuestros poetas del siglo XVI ha logrado hasta ahora una
biografía comparable con este admirable trabajo, dignamente premiado
por la Academia Española.
[769] No cabe duda en esto, ni el mismo Cervantes quiso que la hubiera,
puesto que en el libro 2.º de la _Galatea_ cita como de _Tirsi_ los
principios de tres composiciones que efectivamente están en las _Rimas_
de Francisco de Figueroa, dos sonetos y una canción:
¡Ay de cuan ricas esperanzas vengo...
La amarillez y la flaqueza mía...
Sale la aurora, de su fértil manto...
[770] Vid. Rodríguez Marín en _Luis Barahona de Soto_, pp. 117 y 118.
[771] Este soneto se publicó al frente de la primera edición de la
_Galatea_.
[772] En _La Viuda Valenciana_, del mismo Lope, comedia de fecha
incierta, pero anterior seguramente á 1604, se halla el siguiente
diálogo entre la heroína y un supuesto mercader de libros: