[1] _Archivio storico_, XV. 53; SAVIOLI, _St. di Bologna_ ad ann. 1266,
e doc. 749.
[2] Dante fra i negligenti in Purgatorio mette Rodolfo, c. VII.
Colui che più siede alto, e fa sembianti
D’aver negletto ciò che far dovea,
E che non move bocca agli altrui canti,
Rodolfo imperator fu, che potea
Sanar le piaghe ch’hanno Italia morta.
[3] Nel 1111 Enrico IV concede alla _città_ di Torino e a’ suoi
abitanti la strada romana, dalla terra di Sant’Ambrogio in giù, talchè
nessuno possa molestarceli (_Monum. Hist. patriæ_, Chart. I. 737); e
nel 1116 le conferma la libertà che godeva al tempo di suo padre; _in
eadem libertate in qua hactenus permanserunt, deinceps permanere et
quiescere collaudamus_; salva la solita giustizia, cioè giurisdizione
del vescovo (_Ib._ 742). Nel 1136 Lotario II concedeva altrettanto.
_Quemadmodum _antiquitus_ ipsis statutum et sancitum est, ut
eandem quam ceteræ civitates italicæ libertatem habeant_. Viene poi
l’immunità di Federico Barbarossa, ma sembra che i Torinesi se ne
redimessero, poichè nel 1193 Arduino vescovo concede ai consoli di
Torino diritto di guerra e pace sul castello e borgo di Rivoli e
Testona, e su tutti gli altri del vescovado, e gli assolve dal pedaggio
che pagavangli a Testona (_Ib._ 1003). Alla Lega Lombarda non prese
parte Torino fin al 1226; poi presto cadde ai duchi di Savoja. I
ricchissimi possessi di quel vescovo sono divisati nel privilegio del
Barbarossa del 26 gennajo 1159 (_Ib._ 815).
[4] Nel 1111 già troviamo regolarmente costituito il popolo d’Asti;
nel qual anno i canonici della cattedrale fecero una convenzione col
popolo, giurata e comunicata al vescovo, ai consoli di tutta la città
e al popolo, tendente a restituire ai canonici la terra di Garsia a
quelli appartenente. L’aveva il popolo occupata, sicchè i canonici
voleano abbandonare la città; quando il vescovo, avuti a sè i consoli e
i più prudenti, con ammonizioni e preci li divisò da tale proposito.
Nel 1123 i consoli d’Asti, che erano Oberto _Vexillifer_ (probabilmente
Alfieri), Giuseppe giudice, Marchio della Torre, Bonomo di Vivario,
Pietro Gallo, Belbello, Bailardo, Ainardo di San Sisto, Ribaldo
curiale, vendano alla chiesa di Santa Maria una pezza di terra di sette
tavole per dieci lire di denari pavesi; e l’anno stesso un pezzo di
bosco. _Monum. Hist. patriæ_, Chart. I.
[5] Nel 999 Ottone III conferma al vescovo di Vercelli il contado:
_Liberalitas nostri imperii pro Dei et sancti Eusebii amore donavi
Leoni episcopo, omnibusque successoribus suis in perpetuum totum
comitatum vercellensem in integrum cum omnibus publicis pertinentiis,
et totum comitatum Sanctæ Agatæ_ (Santhià) _in perpetuum cum omnibus
castellis, villis, piscationibus, venationibus, sylvis, pratis,
pascuis, aquis, aquarumve decursibus, et cum omnibus publicis
pertinentiis, cum mercatis, cum omnibus teloneis, et cum omnibus
publicis functionibus; ut remota omnium hominum omni contrarietate,
tam Leo sanctæ vercellensis sedis episcopus, quam omnes sui
successores, ad honorem Dei omnipotentis et ad reverentiam sancti
Eusebii magnifici episcopi, invicti contra heresiarcas militis, et in
civitate vercellensi intus et foris, et in toto comitatu Sanctæ Agatæ,
et in omnibus eorum pertinentiis liberam habeat potestatem placitum
tenendi, legem omnem faciendi, omnem publicum honorem, omnem publicam
potestatem, omnem publicam actionem, et omnem publicam redditionem
habendi, exigendi, et secundum propriam voluntatem et potestatem
judicandi, et omnem potestatem, et omne dominium publicum quod ad nos
pertinuit, in potestatem et in dominium sanctæ vercellensis ecclesiæ
et Leonis nostri episcopi et omnium sibi successorum dedimus, largiti
sumus, ut omnino concessimus in perpetuum_. Seguono le minacce perchè
nessun conte, marchese, vescovo, grande o piccolo, tedesco o italiano,
turbi tale possesso. _Monum. Hist. patriæ_, Chart. I. 326.
Però in una carta del 1146 (_Ib._ 788) il delegato apostolico dichiara
che, degli stromenti prodotti in una pretesa del vescovo sovra i
porti de’ fiumi Servo e Sesia, _major pars falsa propter sigillorum
impressionem ac literarum mutationem a nobis jure suspecta est_.
[6]
In sul paese ch’Adige e Po riga.
DANTE, _Purg._, XVI.
Che Tagliamento e Adige richiude.
_Par._, IX.
Intra Rialto
E le fontane di Brenta e di Piava.
_Ivi._
[7] Vedi _Trento città d’Italia_, ragionamento del C. B. GIOVANNELLI.
— HORMAYR, _Säml. Werke_. — BARBACOVI, _Mem. storiche_. — PEZ, _Rerum
austriacarum_. — PERINI, _I castelli del Tirolo_.
[8] Fano, Pesaro, Camerino pagavano ciascuno cinquanta libbre
d’argento, che sarebbero lire cinquemila: Jesi quaranta. Vedi _Ep.
Innocenti III_, lib. III. N. 29. 35. 53, lib. VIII. N. 211.
[9] Ap. AMARI, _Un periodo di storia siciliana_, docum. II e III.
[10] MURATORI, _Antich. estensi_, part. I, c. 1.
[11] CORIO, II. Merita pure d’essere studiata l’amplissima pace fatta
nel 1241 dai Comuni d’Asti e d’Alba coi Comuni di Cuneo, Mondovì,
Fossano, Savigliano, riferita nei _Monum. Hist. patriæ_, Chart. II.
1419.
[12] _Quod illustris et inclitus dominus Azo marchio estensis sit
et habeatur et gubernator et rector et perpetuus dominus civitatis
Ferrarie._
_Anno domini millesimo ducentesimo octavo. Ad honorem Dei, et sancte
et individue Trinitatis, et ad laudem ejus matris sanctissime Virginis
Marie, et ad reverentiam beati Georgii martiris, et omnium sanctorum.
Ad bonum statum civitatis Ferrarie, et ad laudem et commodum amicorum,
ut civitati eidem salubriter sit provisum, non solum in presenti
tempore, sed etiam in futuro: volumus et duximus inviolabiliter
observandum, et per hanc nostram legem municipalem per nos et heredes
nostros perpetuo decrevimus observari, quod magnificus et inclitus vir
dominus Azo Dei et Apostolica gratia estensis et anconitanus marchio
sit et habeatur gubernator, et rector, et generalis et perpetuus
dominus in omnibus negotiis providendis et emendandis et reformandis
ipsius civitatis ad sue arbitrium voluntatis; et jurisdictionem,
et potestatem atque imperium intus et extra ipsius civitatis gerat
et habeat dominandi, faciendi atque disfaciendi, et statuendi, et
removendi, et reformandi, et precipiendi et puniendi, et disponendi,
prout placuerit, et eidem utile visum erit. Et generaliter possit et
valeat, sicut perpetuus dominus civitatis et districtus Ferrarie, omnia
et singula facere, et disponere ad suum beneplacitum et mandatum, ita
quidem quod ipsa civitas, et districtus, et homines habitantes nunc et
in posterum in ipsa civitate et districtu cum jurisdictione dominii
eidem domino marchioni, sicut suo generali domino perpetuo obediant
et intendant. Quæ omnia et singula supradicta habere locum volumus,
et perpetuam firmitatem non solum in persona domini Azonis marchionis
predicti, donec vixerit, verum etiam post ejus decessum heredem ipsius
esse volumus in locum sui gubernatorem et rectorem et generalem dominum
civitatis et districtus, et habeat dominium, imperium, et potestatem,
et jurisdictionem plenam, sicut supra continetur in omnibus et per
omnia in persona domini marchionis predicti. Adjicientes, quod de anno
in annum hoc statutum firmetur et cetera supradicta, et scribantur
annuatim in corpore statutorum, ita quod rectores, et potestates futuri
et homines Ferrarie jurent predicta omnia precise, sicut supra scriptum
legitur observare._
Questo era uno statuto; il Muratori poi, nel vol. II delle _Antichità
Estensi_, adduce i decreti originali, con cui in varj tempi venne
conferita ai marchesi d’Este la signoria di Modena e di altre città.
Ivrea nel 1278 sottoponeasi alla signoria di Guglielmo marchese di
Monferrato, facendo carta dei patti. Ogn’anno s’elegga dagli uomini
d’Ivrea un podestà, che sia delle terre del marchese o suo vassallo o
amico; ed esso il confermi: il quale poi eserciti la giurisdizione in
Ivrea a nome di esso marchese, senza che questi vi ponga impedimento o
divieto; giudichi secondo gli statuti che la credenza d’Ivrea crederà
fare, e _in difetto di statuti, secondo il diritto_. Il marchese
abbia in essa città i bandi e le condanne, i pedaggi, le macine, la
gabella del sale, e qualunque altra rendita stabilissero gli uomini
del Comune; nè possa gravarli di militare, di viaggio o cavalcata od
altra esazione senza loro consenso. Il massajo (_clavarius_) che esiga
le varie gabelle, sia eletto dai comunisti, come pure il castellano
che custodisca Castelfranco di Polenzo. Il marchese potrà fabbricare
in Ivrea una casa; il Comune giurerà fedeltà al marchese, ma non
gli individui. Alla morte del marchese potranno esser casse queste
convenzioni. Tralasciamo le stipulazioni su oggetti particolari. La
carta empisce sette colonne dei _Monum. Hist. patriæ_, Chart. I. 1512.
[13] MARCHIONNE STEFANI, al 1316, e rubr. 875.
[14] Cornelio Nipote, in _Milziade_, avverte _omnes et haberi et dici
thyrannos, qui potestate sunt perpetua in ea civitate, quæ libertate
usa est_. E Giovan Villani, IX. 154: «Matteo Visconti fu un savio
signore e tiranno».
[15] Consoli trovatisi a Lucca il 1124, a Volterra il 1144, a Siena il
1145 ecc.; a Pisa già nel 1094.
[16] Non ripudio del tutto il racconto dei cronisti circa
l’espugnazione di Fiesole; ma già prima dell’età da loro assegnata
Fiesole e Firenze formavano un solo contado.
[17] Così i cronisti, ma il castel di Prato è nominato anteriormente.
[18] _Arch. delle riformagioni_, lib. XXIX, carte 35. Il Targioni
Tozzetti, ne’ suoi _Viaggi di Toscana_, fu diligentissimo a dare la
storia de’ Comuni toscani; nel che lo imitò poi il Repetti, e sarebbe
desiderabile si facesse dappertutto. Di molti schiarimenti la illustrò
il Manni nei _Sigilli_.
[19] _Prout unicuique contigit ipsorum per soldum et libram._ Delizie
degli eruditi toscani, tom. VIII.
[20] Suddivideansi in Ubaldini da Coldaria, della Pila, di
Montaccianico, da Senno, da Gagliano, da Spugnole, da Querceto,
dalla Torà, da Susinana, da Castello, da Feliccione, da Peniole, da
Ascianello, da Ripa, da Pesce, da Villanuova, da Farneto, da Vico,
da Molettiano, da Palude, da Barberino, da Carda, da Palazzuolo, da
Carinca, da Apecchio, da Mercatello.
[21]
Ciascun che della bella insegna porta
Del gran barone, il cui nome e il cui pregio
La festa di Tommaso riconforta,
Da esso ebbe milizia e privilegio.
DANTE, _Par._, XVI.
[22] MALEVOLTI, _Istorie sanesi_, part, I e II.
[23] Il nome di Bellincion Berti ne richiama la storiella della
Gualdrada sua figlia. Ottone IV imperatore vedendola, chiese di chi
fosse quella bellissima fanciulla; e Bellincione, che gli era accanto,
rispose: — È figliuola di tale, che gli darebbe l’animo di farvela
baciare». Ma la fanciulla arrossendo soggiunse: — Padre, non siate
sì libero promettitore di me; chè non mi bacierà mai chi non sia mio
legittimo sposo». Del che lodandola, l’imperatore la fece sposare a un
conte Guido con lauta dote.
[24] Allora i Pisani furono costretti cedere il forte di Motrone, posto
al mare presso la cittadina che fu detta Pietrasanta, dal podestà di
quell’anno Guiscardo da Pietrasanta milanese. I Fiorentini stanziarono
distruggerla, come costosa e difficile a tenersi. I Pisani, temendo la
conservassero, e così tenessero un piede sul mare, spedirono a Firenze
chi segretamente persuadesse a demolirla. L’incaricato si diresse
ad Aldobrandino Ottobuoni, cittadino povero, molto ascoltato; e gli
offerse quattromila zecchini se inducesse i suoi colleghi a ciò che
appunto il giorno innanzi era stato risolto. Aldobrandino argomentò
che, se i Pisani desideravano tanto la distruzione di quel forte,
segno era che tornava meglio conservarlo; onde agli anziani seppe ciò
persuadere, e la sua generosità non fu conosciuta se non per opera dei
nemici. G. VILLANI, VI. 63. I vincitori di Monteaperti lo cavarono dal
sepolcro ove da tre anni posava, e lo trascinarono in una cloaca.
[25] _Guelfi et Ghibellini_, ms. della biblioteca Riccardi, n.º 1878 f.
19.
[26] NICOLÒ VENTURA, _La sconfitta di Monteaperti_.
[27] _Cronache_ del VENTURA. Di tali miracoli sono piene le cronache
delle città. Quando i Cremonesi furono assaliti dai Milanesi il giorno
di san Pietro e Marcellino del 1213, uscirono divisi in quattro porte;
e intanto le donne e i restanti si raccolsero in San Tommaso, dove
sono i corpi di que’ santi. Sconfitta essendo la porta San Lorenzo,
si estinse la quarta parte delle lampade accese dinanzi ad essi
santi; sconfitta anche porta Natale, si spense un altro quarto delle
lampade; e così fu per porta Pertusa. Restavano quei di porta Ariberta,
quando dall’arca uscirono due colombe, che volarono all’esercito
cremonese, poi tornarono nell’arca stessa; e subito le lampade tutte si
riaccesero, e la vittoria fu piena pei Cremonesi.
[28] Chi abbia veduto la valle fra l’Arbia e il Biena, di appena mezzo
miglio quadrato, crederà che il Malespini, quando vi fa combattere
trentamila pedoni e mille cavalieri della sola lega guelfa, abbia
fatto come tutti i gazzettieri e i narratori vulgari; nè che _tutta_
quell’oste potesse rifuggirsi nel castellotto di Monteaperti, ove
appena alloggerebbe un reggimento.
[29] Dante colloca Farinata (che pur era del partito suo) all’inferno
tra gli Epicurei, cioè tra coloro _che l’anima col corpo morta fanno_.
Mostra gran venerazione per lui e per altri seco dannati, i cui onorati
nomi dice aver sempre raccolti e ripetuti con riverenza. Farinata gli
domanda perchè Firenze durasse così avversa alla famiglia sua in ogni
decreto, giacchè gli Uberti restavano sempre esclusi dalle tregue che
tratto tratto si faceano. Dante gli rammenta la battaglia dell’Arbia; e
Farinata,
Poi ch’ebbe sospirando il capo scosso,
A ciò non fui io sol (disse), nè certo
Senza cagion sarei con gli altri mosso.
Ma fui io sol colà dove sofferto
Fu per ognun di tôrre via Fiorenza
Colui che la difesi a viso aperto.
_Inf._, X.
[30] Si ha la stima dei danni recati dai Ghibellini ai Guelfi, che
furono valutati 132,160 fiorini d’oro, vale a dire un milione e mezzo.
Delle moltissime case distrutte, alcune sono stimate appena quindici
fiorini: palazzi chiamansi quelle che valgono più di trecento.
Anche negli statuti di Calimala è prefisso che «tutti i consoli dei
mercanti siano quattro, e il camerlingo sia uno; e tutti siano ad esser
debbiano guelfi, e amatori di santa romana Chiesa». § VI.
I Fiorentini nel 1277 faceano statuto, _Quod nullus ghibellinus possit
esse in aliquo officio in civitate vel comitatu Florentiæ: et si
quis eum elegerit, puniatur in libris XXV: et si talis ghibellinus
receperit, puniatur in libris XXV: et sit precisum. Addatur quod
nihilominus removeatur ab officio, et possit probari quod sit
ghibellinus per publicam famam, et quilibet possit eum accusare et
teneatur secrete_.
[31] DATI, _Cron._, pag. 55.
[32] DINO COMPAGNI.
[33] Si leggano nell’_Archivio storico_.
Le famiglie primamente escluse dal Governo furono trentasette; ma
nel 1354 erano cresciute; e millecinquecento magnati doveano prestar
garanzia al Comune; nel 1415, quando si compilò lo statuto del Comune,
le famiglie escluse erano novantatre.
Ser Belcaro Bonajuti nel 1318, per esser posto fra i popolani, espone
come esso e i figli o discendenti suoi non aveano alcun titolo o
motivo d’essere avuti per magnati, e chiede non vengano _reducti inter
magnates, ut consortes sive de domo filiorum Seragli, sed intelligantur
esse et sint populares, et tanquam populares civitatis et comitatus
Florentiæ, et in omnibus et quoad omnia debeant haberi, teneri
et tractari tanquam populares et de populo civitatis et comitatus
Florentiæ; non graventur, inquietentur vel molestentur per aliquem
officialem communis Florentiæ,_ ecc. Delizie degli Eruditi, tom. VII.
p. 290.
[34] Fin dal 1188 il popolo di Carrara otteneva dal vescovo di Luni,
antico suo signore, il terreno per fabbricare la borgata di Avenza in
val di Magra, a comodo dei carrettieri e marinaj che trasportavano
i marmi. Del 1202 si ha un compromesso tra il vescovo di Luni e i
marchesi di Malaspina, cui intervennero come garanti i consoli e militi
del comune di Carrara.
[35] FOGLIETTA, lib. V; _Ann. Genuenses_, lib. X.
L’ira fra le repubbliche manifestavasi anche in atti diplomatici.
Del 1284, 13 ottobre, abbiamo la carta dell’alleanza de’ Genovesi
e Lucchesi con Fiorentini contro Pisani, e comincia: _Instante
persecutione valida Pisanorum, quorum virus nedum vicinas partes
infecerat, verum pene maritimas universas, ita quod per Comunia
infrascripta vix poterat tollerari; pro tali zizania de terra radicitus
extirpanda, quæ etiam messem dominicam dudum sua contagione corrumpere
incoavit, et ipsorum perfidia refrenanda.... quia innocentes tradit
exitio qui multorum non corripit flagitia; idcirca, Jesu Christi nomine
invocato, et B. V. Mariæ etc.... et B. Sisti, in cujus festivitate
civitas Januæ immensum triumphum habuit contra Pisanos, ipsorum
Comunium perfidos inimicos... societatem, fraternitatem et pacta quæ in
infrascripta societate continentur, fecerunt adinvicem etc._ E seguono
otto colonne dei _Monum. Hist. patriæ_.
[36] Moltissimi atti di tutto ciò si hanno nel _Liber jurium_.
La credenza del 1290 prese ordine di far armare cenventi galee,
stabilendo che Genova contribuisse due terzi degli uomini; gli altri
erano ripartiti sopra il restante territorio, delle cui proporzioni
è indizio il numero degli uomini fissato per dieci galee come segue:
Roccabruna dovea dare due uomini, Mentone tre, Ventimiglia cinquanta,
Poggiorinaldi tre, San Remo e Ceriana sessanta, Taggia venticinque,
Porto Maurizio cinquanta, Pietra dieci, Santo Stefano cinque, i conti
di Ventimiglia trentatre, Lingueglia e il Castellaro quindici, Triora
cinquanta, Diano quaranta, Cervo quindici, Andora trenta, Albenga
sessantadue e il suo vescovado quarantacinque, il marchese di Clavesana
quaranta, Cosio e Pornassio otto, Finale sessantadue, Noli venticinque
e il suo vescovado tre, Cugliano dieci, Savona sessantadue, Albissola
sei, Varazze e Celle cinquanta, Voltri cento, Polcèvera settantacinque,
Bisagno cento, Recco venti, Rapallo trenta, Chiavari cento, Sestri
settantacinque, Levanto venti, Passano e Lagnoto tre, Materana e i due
Carodani cinque, Corvara cento, Carpena settantacinque, Porto Venere
venticinque, Vezzano diciotto, Arcola dieci, Trebiano tre, Lèrici tre;
cioè in tutto millecinquecentoquarantatre.
Il Varagine dice che nel 1203 la Liguria allestì una flotta di
ducento galee, ognuna con ducentoventi in trecento uomini, cioè
quarantacinquemila combattenti, eppur ne rimasero abbastanza per
armarne altre quaranta, senza sguarnire la città e le riviere.
Poniamo novemila i rimasti, la popolazione marittima sarebbe stata
di cinquantamila teste; e ritenendola un sedicesimo della popolazione
totale, porterebbe questa a circa novecentomila abitanti. Nella _Storia
delle alpi Marittime_ del GIOFFREDO sono riferiti molti di questi
riparti, con assai particolarità della storia genovese.
[37] _Monum. Hist. patriæ_, pag. 190. Leges municipales.
[38] GIOFFREDO, op. cit.
[39] GIOFFREDO, col. 666.
[40] Un comune di signori è indicato nel diploma con cui Enrico III nel
1014 confermava _hominibus majoribus habitantibus in marchia saonensi_
tutte le cose e proprietà del mare sin a metà del monte, e le ville, i
livelli, le pescagioni e caccie ch’erano soliti avere; in quel tratto
non si fabbrichino castelli, nè si metta alcuna sovrimposta. _Monum.
Hist. patriæ_, Chart. I. 404.
[41] _Monum. Hist. patriæ_, pag. 284. Leges municipales.
Nel 1105 al marchese Alderamo che la chiedeva, i consoli concessero la
cittadinanza di Genova, promettendo ajutarlo come fosse un cittadino
della loro compagnia; salvo che non accetteranno testimonj fuorchè
abitanti nel vescovado, in cause concernenti cose poste nel vescovado;
se esso cederà i proprj castelli per occorrenza di guerra, essi non
glieli torranno; e se per ciò abbia danno o guerra, essi nel rifaranno
e ajuteranno; e se, morto lui, la moglie e i figli suoi giurino la
stessa convenzione, essi gliela manterranno: la qual convenzione sarà
osservata finchè egli l’osservi. Alderamo reciprocamente prometteva
esser cittadino di Genova, e abitarvi esso e suo figlio a volontà
de’ consoli, e adempiere il giuramento della compagnia del Comune
di Genova; darà i suoi castelli al Comune quando invitato per far
la guerra che sia decretata dalla pluralità de’ consoli; quando il
Comune di Genova faccia guerra, esso andrà in campo con due militi,
a proprie spese e a volontà della maggioranza de’ consoli; gli uomini
che erediterà, dopo morta sua madre, dal Giovo al mare, sottoporrà al
servizio militare pel Comune suddetto; non obbligherà, nè venderà o
infeuderà Varazino; terrà immuni nel suo distretto i Genovesi e le cose
loro; soltanto si riserva di non dovere far guerra al Comune di Acqui.
— _Liber jurium_, pag. 51.
Seguono i patti col conte di Lavagna e con molti altri signori, e n’è
pieno il volume stampato nei _Monumenta historiæ patriæ_.
[42] Sotto il 270 gli _Annali genovesi_ dicono: _Januensis civitas cum
toto districtu suo in amaritudine morabatur; regnabat enim inter cives
et districtuales divisio, quæ adeo succrevit, quod invalescentibus
voluntatibus partium venenatis, per villas et loca communis Januæ cædes
et homicidia indifferenter committebantur et prœlia. Qua ex causa ex
utraque parte banniti sunt infiniti, qui irruentes in stratas publicas,
insultabant homines, homicidia committebant, spoliantes nedum inimicos
sed etiam quoslibet transeuntes etc._
[43] _Johannes, Dei gratia Venetiarum, Dalmatiæ atque Croatiæ dux,
dominus quartæ partis et dimidii totius imperii romani, de consensu
et voluntate minoris et majoris consilii sui, et communis Venetiarum,
ad sonum campanæ et vocem præconis more solito congregati, et ipso
consilio etc._ Vedi tom. VI, p. 264.
Non è senza singolarità che, d’un Governo durato fin all’età nostra,
sia così vacillante e oscura la descrizione; ogni autore cambia
e l’epoca e le attribuzioni de’ varj magistrati; il Daru peggio
degli altri, se si credesse a Giacomo Tiepolo (-1812), il quale lo
accompagnò d’un nojosissimo commento; ma il Tiepolo stesso è smentito
da posteriori, che neppur essi n’andarono senza contraddizione;
ed ognuno taccia l’altro d’ignorante, di negligente, di invido, di
denigratore. Certamente il Daru conobbe pochissimo di quel meccanismo
complicato; e sebbene, scrivendo sotto il despotismo napoleonico, per
allusione disapprovi gli arbitrj altrui e l’onnipotenza della Polizia,
però frantende o disama le libertà storiche. Eppure è il solo letto
e ristampato: ma come lamentarcene se non facciamo di meglio? il
criticare è facile, non tanto il fare.
[44] «Molti capi andavano dal doge e consegier a lamentarse de tal
novità et esclusione; dove che poi quelli erano fati passar in una
camera segreta, e la notte strangoladi, e poi la mattina attaccadi con
la corda al collo al palazzo». Cronaca citata dal Daru. Probabilmente
allude alla congiura di Marin Boconio, di cui il Sanuto riferisce
che alcuni congiurati erano chiamati in palazzo, e subito, serrata
la porta, venivan spogliati e butati nel Trabucco de Toresella e
morti.... Poi furono tolti i corpi de alcuni e posti in piazza, facendo
comandamento che, in pena della testa, niuno li toccasse. E veduto che
niuno ardiva toccarli, conobbero aver il popolo ubidiente».
[45] Una tal Giustina, che abitava in Merceria, gettò dalla finestra
un mortajo, che colpì non Bajamonte, come si suol dire, ma il
portastendardo, e sgomentò i seguaci. Offertole un premio, ella domandò
di poter esporre ogni anno, nel giorno di san Vito, lo stendardo collo
stemma di San Marco alla finestra fatale; e la casa dove stava non
dovesse mai pagare più di quindici ducati di pigione ai procuratori di
San Marco, cui apparteneva. Sulla diroccata casa del Tiepolo fu posta
una colonna infame coll’iscrizione:
De Bajamonte fo questo terreno
E mo per lo so iniquo tradimento
S’è posto in comun per altrui spavento
E per mostrar a tutti sempre seno (_senno_).
Sul fine della Repubblica veneta, quando tutto dovea sonare democrazia,
taluno propose di ripristinar l’onore del Tiepolo, come benemerito
d’aver tentato spezzare quell’oligarchia, di cui non era male che
allora non si dicesse, erigergli un monumento, e fargli esequie
anniversarie. Vi fu chi osò porre in dubbio i costui meriti; atto
coraggioso in tempo che si considera empietà ogni irriverenza agl’idoli
del giorno: molto si scrisse pro e contro, e intanto arrivarono i tempi
da non curar più nè le infamie nè le glorie passate. La colonna andò
poi a smarrirsi in una villa del lago di Como.
[46] Il nome d’_inquisitori di Stato_ venne in uso nel 1600; prima
chiamavansi _inquisitori del consiglio dei Dieci_. Dallo spoglio degli
archivj si trova che fecero
dal 1573 al 1600 processi 73
dal 1600 al 1700 — 554
dal 1700 al 1773 — 646, cioè sei all’anno.
[47] _Chron. Novalicense_, v. 14.
[48] _Monum. Hist. patriæ_, Chart. I. col. 217.
[49] Tra altri, frà Salimbeni racconta che nel 1216 gelò sì fattamente
il Po, che le donne vi menarono un ballo, e i cavalieri una giostra. Il
Gennari, negli _Annali di Padova_ al 1302, soggiunge che, sul fine del
secolo passato, essendosi gelato il Bacchiglione, quei di Pontelongo vi
fecero una festa da ballo, alla quale accorse tutto il vicinato.
[50] In un registro dell’archivio civico di Vercelli sta un curioso
catalogo delle robe che, nel 1203, i Pavesi aveano rubate dal castello
di Robbio, col rispettivo valore, e di cui si domandava il rintegro:
tre cavalli lire novantasei: ventiquattro loriche, trentanove pancere,
ventun capironi, quarantuna maniberghe, trentotto canberìe in tutto
lire seicentosedici e soldi otto; scudi quarantasei, altrettante spade;
schinieri ventiquattro, falcioni sedici; poi dodici botti, quattro
bottali, due tini; carraletti due, quattro coltrici, due cuscini, e
così via.
[51] Il duca d’Atene proibì ai Fiorentini di portar merci a San
Geminiano perchè non volle rimpatriare certi sbanditi. Lo statuto di
Chieri vuole che, chi ricetta un omicida, paghi venticinque lire; se
non le ha, gli si guasti la casa e tagli la vigna. CIBRARIO, _Economia
pol. del medio evo_.
[52] Lo statuto di Mantova a lunghissimo provvede intorno ai cavalli e
ai difetti loro. Ivi (lib. IV. rub. 17) è ordinato che in ogni terra di
quindici famiglie (_habente XV lares_) siavi un ferrajo e sufficiente
quantità di chiovi e ferri pei cavalli d’arme che passassero.
[53] L’irrigazione era già conosciuta dagli antichi; onde il
virgiliano, _Claudite jam rivos, pueri; sat prata biberunt_. Columella
cita Porcio Catone, che distingue il prato _siccaneum_ e il prato
_riguum_, e suggerisce di non farli nè in piano troppo declive, nè in
fondo tropo concavo.
Nei conti antichi de’ monaci di Sant’Ambrogio e di Chiaravalle a Milano
non occorre cenno de’ formaggi. Al 1494 sono menzionati formaggi da
libbre piccole quattordici; il che è appena un decimo de’ presenti.
[54] Gregorio vescovo di Bergamo, nel 1136, concedette ai monaci
cistercensi un territorio allo sbocco della valle Seriana, detto
Vall’Alta, pel livello di dodici libbre di cera l’anno. I nomi di
Cerreto, Cerretina, Gagio, Roncarizio, che ancora vi si conservano,
ricordano le boscaglie, addensate ove ora son prati e vigneti. I
Cistercensi diedero quelle terre a coloni temporarj obbligati anche
a difendere il monastero e la chiesa; e poichè furono dissodate, le
concessero a commendatarj, i quali le affidavano a coloni stabili,
che finirono col diventare livellarj. GATTI, _St. dell’abbazia di
Vall’Alta_. Milano 1853.
[55] Re Astolfo, da Pavia il 10 febbrajo 733, nel privilegio a favore
di Anselmo suo cognato, fondatore dell’insigne badia di Nonantola,
donava un oliveto posto presso al castello d’Aghinolfo tra Pietrasanta
e Massa.
Nel 753 due figli di Walperto, duca dei Longobardi in Lucca, rinunziano
al fratello Walprando vescovo di Lucca, per un pezzo d’oro a guisa di
torre, la loro porzione di tenuta in Tucciano, con vigne, oliveti e
coloni. _Mem. lucchesi_, tom. V. p. I.
Nel 779 un Pistojese, partendo per un viaggio, lascia testando tutti i
suoi beni ai poveri, eccetto un oliveto posto in Orbiniano, che assegna
al monastero di San Bartolomeo in Pistoja. _Arch. dipl. fiorentino,
carte del San Bartolomeo di Pistoja._
Nell’818 le monache di Santa Lucia di Lucca investendo il parroco di
San Pietro a Nocchi, gli imponevano di dar loro la metà del ricolto
di vino, ghiande, fichi secchi, castagne, olio. Ed oggi pure l’olio
eccellente forma la ricchezza maggiore di quella valle. In una carta
del 779 si rammenta l’oliveto di Arliano in val del Serchio. _Mem.
lucchesi_, tom. IV. p. I.
[56]
_Pratis Longula dives_
_Et virides nutrit oleas, Bacchique liquores_....
_Non est mons alius melius tibi, Bacche proterve,_
_Non alibi tantum placuit sua sylva Minervæ._
MOYSE.
[57] Ai mali che talora portavano carestia, bisogna aggiungere le
cavallette, delle quali cade frequente memoria. Andrea prete nell’871
ricorda che si lanciarono sul Bresciano, Cremonese, Lodigiano, Milanese
a torme, consumando i grani minuti. Altrettanto narra Giovanni Diacono
della Campania e di Napoli; e sono descritte con quattro ale, sei
piedi, bocca assai larga, vasto intestino, due denti più duri che
pietra, con cui rodeano qualunque solida corteccia, lunghe e grosse
quanto un pollice, e drizzantesi verso occidente. S’aggiunge che
in quell’anno a Brescia piovve sangue per tre giorni, il che può
attribuirsi alle crisalidi di quegl’insetti; come anche quanto Andrea
narra che, verso Pasqua, in Lombardia si trovarono le foglie coperte
di terra che credevasi piovuta. Stefano III, oltre l’aspersione
d’acquasanta, prese il metodo, oggi ancora usato, di pagare cinque o
sei denari ogni stajo che i contadini ne portassero. Federico II nel
1231, essendone la Puglia devastata, ordinò che ciascuno, la mattina
prima del levar del sole, ne pigliasse quattro tomoli, e li consegnasse
ai ministri del pubblico per bruciarli. Linneo le chiamò _acridium
migratorium_; ma l’_acridium italicum_ è indigeno e infesta la Romagna,
e nel 1825 guastò il Mantovano e il Veronese, e alcuno crede tali
guasti dovuti specialmente alla _gamma nottua_. Girolamo Cardano (_De
subtilitate_, lib. IX. p. 364) dice che per esperienza si conobbe
che il miglior riparo è distruggerne le ova. La maremma toscana ne
fu spessissimo devastata, e nel 1716, nelle sole campagne di Massa,
Monterotondo, Gavorrano, Ravi, Scarlino, in due mesi se ne presero e
bruciarono seimila staja. TARGIONI TOZZETTI, _Relaz. di viaggi_, IV.
162.
[58] TARGIONI-TOZZETTI, ivi, IV. 275.
[59] GALVANO FIAMMA. Il conte D’Arco dice non aver trovato menzione
del riso negli ordini mantovani fin al 1481. Nel 1550 i Gonzaga
prescrissero, «le risaje non si facessero dentro cinque miglia vicino
alla città» (_Economia_, 279). È noto che col riso s’introdussero molte
specie palustri, la _leersia_, la _bidens cernua_, l’_ammannia_, il
_cyperus difformis_....
[60] Dopo il 1340 vi lavorarono i migliori artisti: Giovanni, Ugo,
Nicolino, Antonio da Campione ne fecero le suntuose porte e il
battistero che ora è nella cattedrale; Bertolasio Morone il campanile;
Bartolomeo Buono e Andreolo de’ Bianchi una croce con statue e
bassorilievi d’argento; dal 1363 innanzi vi dipinsero Pasino e Pietro
da Nova, e Giorgio da San Pellegrino.
[61] _Rer. It. Scrip._ VIII. 1107.
[62] GENNARI, _Ann. di Padova_ al 1276, 92, 93; e le leggi 1339, 1360
ecc.
[63] GHIRARDACCI, _passim_ e principalmente al 1293.
[64] JACOPO DA VARAGINE.
[65] Registri battesimali non si tenevano. In Firenze, dove unico
battistero è quello di San Giovanni, il pievano buttava in un bossolo
per ogni maschio una fava bianca, una nera per ogni femmina, e al fin
d’anno si contavano. I primi registri sono di Siena nel 1379, di Pisa
nel 1457, di Piacenza nel 1466. Il concilio di Trento ne decretò poi la
regolare tenuta. Giovan Villani fa al 1280 la popolazione fiorentina
di novantamila abitanti, e morirne ottantamila; poi al 1340 pone
cenventimila abitanti. Nel 1351 si noverano mille ottocentosettantotto
fuochi, che a sette per uno non arriverebbero settantasettemila bocche.
Se dice giusto Coro Dati che vi si consumavano cento moggia di grano
il giorno, dando uno stajo per bocca al mese, non si passerebbero le
settanduemila.
[66] GHIRARDACCI al 1288.
[67] SCIPIONE AMMIRATO, _Storie_, lib. XI.
[68] Gli statuti di Garessio sono del 1278. Vedi _Cronaca di Siena_ di
NERI DONATO, nei _Rer. It. Scrip._, XV.
[69] In uno dei tanti incendj di Bologna avvenne che il gesso, di
cui erano costruite le case, si cocesse, e gettatavi l’acqua per
ispegnerlo, fece una presa maravigliosa. Il fatto fu avvertito, e
d’allora si cominciò a usare il gesso cotto per costruzioni, cornici,
statue e altro. GHIRARDACCI al 1210.
[70] «Il nostro Comune, per guerra ch’ebbe co’ Pisani per lo fatto
di Lucca, si trovò aver accattati da’ suoi cittadini più di seicento
migliaja di fiorini d’oro: e non avendo donde renderli, purgò il
debito, e tornollo a cinquecentoquattro migliaja di fiorini d’oro
e centinaja, e fecene un monte, facendo in quattro libri, catuno
quartiere per sè, scrivere i creditori per alfabeto, e ordinò con certe
leggi penali, alla camera del papa obbligate, chi per modo diretto o
indiretto venisse contro a privilegio e immunità ch’avessono i danari
del Monte. E ordinò che in perpetuo ogni mese, catuno creditore dovesse
avere e avesse, per dono d’anno e interesse uno danajo per lira, e
che i danari del Monte ad alcuno non si potessono tôrre per alcuna
cagione o malificio o bando o condannagione che alcuno avesse, e che
i detti danari non potessero essere staggiti per alcuno debito nè per
alcuna dote, nè fare di quelli alcuna esecuzione; e che lecito fosse a
catuno poterli vendere e trasmutare; e così catuno in cui si trovassono
trasmutati, que’ privilegi e quell’immunità e quello dono avesse il
successore che ’l principale. E cominciato questo agli anni di Cristo
1345, sopravenendo al Comune molte gravi fortune e smisurati bisogni,
mai questa fede non maculò, onde avvenne che sempre a’ suoi bisogni
per la fede servata trovava prestanza da’ suoi cittadini senz’alcun
rammaricamento: e molto ci si avanzava sopra il Monte, accattandone
contanti cento, e facendone finire al Monte altri cento, a certo
termine n’assegnava dugento sopra le gabelle del Comune, sicchè i
cittadini il meno guadagnavano col Comune a ragione di quindici per
centinajo l’anno.... Di questi contratti dei comperatori si feciono
in Firenze l’anno 1353 e 54 molte quistioni, se la compera era lecita
senza tenimento di restituzione o no, eziandio che il comperatore
il facesse a fine d’avere l’utile che il Comune avea ordinato ai
creditori, e comperando i fiorini cento prestati al Comune per lo primo
creditore, venticinque fiorini d’oro, e più o meno come era il corso
loro. L’opinione de’ teologi e dei leggisti in molte disputazioni
furono varie, che l’uno tenea che fusse illecito e tenuto alla
restituzione, e l’altro no, e i religiosi ne predicavano diversamente:
que’ dell’Ordine di san Domenico diceano che non si potea fare
lecitamente, e con loro s’accordavano i Romitani; i Minori predicavano
che si potea fare, e per questo la gente ne stava intenebrata». III.
106.
[71] CIBRARIO, _St. di Chieri_, I. 473.
[72] TRONCI, _Ann. pisani_; AMMIRATO, _Storie_, lib. XIX.
[73] FIAMMA, _Manip. florum_; GATTARO, _Hist. Patav._, in _Rer. It.
Scrip._, tom. XVII; MUSSO, _Chron. Placent._ Ivi.
[74]
† _Non fuit ignarus cujus domus hæc Nicholaus_
_Quod nil momenti sibi mundi gloria sentit._
_Verum quod fecit hanc non tam vana coegit_
_Gloria, quam Rome veterem renovare decorem._
† _In domibus pulcris memor estote sepulcris,_
_Confisque tiu non ibi stare diu_
_Mors vehitur pennis. Nulli sua vita perennis._
_Mansio nostra brevis, cursus et ipse levis_
† _Si fugias ventum, si claudias ostia centum_
_Lisgor mille jubes non sine morte cubes._
_Si maneas castris ferme vicinus et astris_
_Ocius inde solet tollere quosque volet._
† _Surgit in astra domus sublimis. Culmina cujus_
_Primus de primis magnus Nicholaus ab imis_
_Erexit, patrum decus ob renovare suorum;_
_Stat patris Crescens matrisq. Theodora nomen_
† _Hoc culmen clarum caro depignere gessit_
_Davidi tribuit qui pater exhibuit._
È attorniata di lettere majuscole, delle quali tentò la interpretazione
il p. Tommaso Gabrini.
[75] Caterina di Viennois, principessa d’Acaja nel 1339, per aver
carne da un macellajo di Pinerolo dovette dargli in pegno un bicchiere
d’argento. CIBRARIO, _Economia pol. del medioevo_.
[76] _Cronaca di Sanminiato_, ap. BALUZIO, I. 457.
[77] Nel testamento dell’arcivescovo milanese Andrea: _Pascere debeat
pauperes centum, et det per unumquemque pauperem dimidium panem, et
companaticum lardum, et de caseo inter quatuor libra una, et vino
stario uno_.
[78] GIULINI, _Memorie della città e campagna milanese_, tom. V, p. 473.
[79] _Egloga_ VII.
[80] — Poserò in mezzo del castello una colonna con portico, sotto il
quale si raccolgano i padri per fuggire il caldo e trattare delle cose
loro. Aggiungivi che la gioventù sarà meno nei suoi giuochi dissoluta
alla presenza de’ patrizj». LEON BATTISTA ALBERTI, _Architettura_, lib.
VIII. c. 6.
[81] Vedi il Boccaccio.
[82]
Fiorentino
Mi sembri veramente quand’io t’odo.
_Inf._, XXX.
Sòstati tu, che all’abito mi sembri
Essere alcun di nostra gente prava.
Ivi, VII.
[83] La legge suntuaria di Lucca, del 20 ottobre 1587, che vegliò
fino al termine della repubblica, proibiva in sostanza tutti i lavori
stranieri sì di metalli preziosi che di sete e lane, le vere e le false
gemme e perle, i ricami, le vesti d’altro colore che nero, le penne,
le piume, i fiori di seta, i capelli finti, i pendenti alle orecchie,
i lunghi strascichi. Si concedevano cappelli e abiti neri agli uomini
e alle donne; alle spose per un anno vesti di seta colorate; alle
vedove, abito di lana nero; ogni cosa semplice, senza trine nè lavori
d’intaglio, passamani o frangie; se si voleva un guarnimento, aveva
ad esser di seta e del colore stesso del drappo, e semplice e un
solo giro all’estremità. Le calze alle donne o bianche o nere; agli
uomini, o nere o grigie. Alle fanciulle impedito il vestire di seta;
concedevansi di seta le maniche e i grembiuli, i collari di taffetà;
ma a tutti vietavansi i listelli e ricami e telette d’oro e d’argento
fino o falso. I forestieri erano tenuti soggetti alla legge un anno
dopo che fossero in Lucca, e i magistrati o capitani usar potevano di
piume essendo in uffizio od in funzione: le loro donne erano eccettuate
dalla legge sin che i mariti duravano in carica. Pure, perchè anche
in Lucca lavoravasi d’argento e d’oro, si permise poi qualche filza
di bottoncini d’argento, qualche fettuccia di seta ad intrecciar i
capelli, cuffie di velo o tela, una rete d’oro filato con occhietto
d’oro, un fregio e un vezzo d’oro del valore di trenta scudi da mettere
al collo, con una collana pure d’oro (sempre tirato alla trafila a
maglia) di scudi cento; un paio di smaniglie d’oro di trenta scudi, e
un altro di bottoncini d’oro o d’argento di egual valore; una cintura
di scudi ottanta o d’oro o d’altro non proibito dalla legge, senza
smalti, fuorchè nelle serrature; e di gioje o perle appena qualcuna, ma
solo negli anelli; di cristalli e coralli, soltanto ne’ vezzi; profumi
e paste odorifere nulla, eccetto che nei guanti. Sicchè una donna
poteva comparire in pubblico fornita di tanta roba preziosa per più che
quattrocento scudi, i quali oggi rappresenterebbero più che dodicimila
franchi. Volevasi la legge eseguita; per ciò multa e carcere ai
maschi se mancavano, e alle femmine multa e confino in casa. Quindi ad
impegnar queste a fuggire ciò che innanzi appetivano, la legge permise
alle meretrici quello che proibiva alle oneste. TOMMASI, _Sommario_.
Uno statuto fiorentino del 24 marzo 1299 porta: _Si qua mulier voluerit
portare in capite aliquod ornamentum auri vel argenti, vel lapidum
preciosorum vel etiam contrafactorum, vel perlarum, teneatur solvere
Comuni florentino pro quolibet anno 50 libr. f. p.; salvo quod possit
quælibet domina, si sibi placuerit, portare aurum filatum vel argentum
filatum usque in valorem libr. 3 ad plus. — Et si qua mulier voluerit
defferre ad mantellum fregiaturam auri vel argenti vel serici texti
cum auro vel argento, vel scannellos aureos vel argenteos vel perlas,
teneatur solvere Comuni florentino libr. 50 f. p. pro quolibet anno. —
Et si qua mulier voluerit portare aliquod ornamentum perlarum in aliqua
alia parte vestimentorum sui corporis, teneatur solvere dicto Comuni
florentino libr. 50 f. p. pro quolibet anno._ Nell’archivio delle
Riformagioni.
Fra gli altri, possono vedersi gli _Statuti suntuarj circa il vestire
degli uomini e delle donne_, ordinati prima dell’anno 1322 dal Comune
di Perugia, e pubblicati ivi dal Vermiglioli nel 1821. Altri del 1416
pubblicò il Fabbretti nell’_Osservatore del Trasimeno_ 1846, tratti
dagli _Annali decemvirali_ di Perugia. La motivazione di essi è che
alcune donne fanno disonesta portatura, avendo mantelli in capo,
sicchè non si discernono le vedove dalle maritate, le cittadine dalle
forestiere; e sin meretrici e donne di mala fama e serve di preti
portano mantelli onorevoli come le mogli de’ migliori cittadini.
Laonde i Decemviri «fanno bandire et commandare che non sia veruna
femena, meretrice, inonesta, de mala fama, de qualunque stato et
conditione sia, così citadina come contadina et forestiera, ac etiandio
fancella de preite o d’altri religiosi, che per alcuno modo overo
quesito colore, ardisca portare mantello de più lunghezza che persino
alli ginocchi.... E che a ciascuno offitiale... sia leceto cercare,
inquirere et investigare contro qualunque persona delle sopradicte che
contrafacessero nelle predicte cose».
Le noje causate dalle leggi suntuarie, e i sotterfugi delle donne sono
lepidamente esposti da Franco Sacchetti, _Nov._ CXXXVII: — Veggendo
certi cittadini le donne portare ciò che esse voleano senza alcun
freno, e sentendo la legge fatta, e ancora sentendo l’officiale nuovo
esser venuto, vanno di loro certi ai signori, e dicono che l’officiale
nuovo fa sì bene il suo officio, che le donne non trascorsono mai nelle
portature, come al presente faceano. Onde li signori mandarono per lo
detto officiale, e dicendoli come si maravigliavano del negligente
officio, che faceva sopra gli ordini delle donne, il detto messer
Amerigo rispose in questa forma: Signori miei, io ho tutto il tempo
della vita mia studiato per apparar ragione; e ora, quando io credea
sapere qualche cosa, io trovo che io so nulla; perocchè cercando degli
ornamenti divietati alle vostre donne per gli ordini che m’avete dati,
sì fatti argomenti non trovai mai in alcuna legge, come sono quelli
ch’elle fanno; e fra gli altri ve ne voglio nominare alcuni. E’ si
trova una donna col becchetto frastagliato avvolto sopra il cappuccio:
il notajo dice: Ditemi il nome vostro; perocchè avete il becchetto
intagliato. La buona donna piglia questo becchetto che è appiccato
al cappuccio con uno spillo, e recaselo in mano, e dice ch’egli è
una ghirlanda. Ora va più oltre: trovo molti bottoni portare dinanzi;
dicesi a quella che è trovata: Questi bottoni voi non potete portare;
e quella risponde: Messer sì, posso, chè questi non sono bottoni, ma
sono coppelle; e se non mi credete, guardate, e’ non hanno picciuolo,
e ancora non c’è niuno occhietto. Va il notajo all’altra che porta gli
ermellini, e dice: Che potrà apporre costei? Voi portate gli ermellini;
e la vuole scrivere; la donna dice: Non iscrivete, no, chè questi non
sono ermellini, anzi sono lattizzi...»
[84] _Leges municipales_ 248, 99, 66 nei _Monum. Hist. patriæ_.
[85] _Corbelletur in lacu ita quod submergatur_: lib. I. rub. 23, e
lib. V. rub. 12.
[86] _Antiq. M. Æ._, I. 902.
[87] DINO COMPAGNI. — _Dottata_ per temuta.
[88] Parodiò questi sonetti Cene dalla Ghitarra aretino, voltando in
peggio ogni cosa:
Io vi dono nel mese di gennajo,
Corti con fumo al modo montanese;
Letta quali ha nel mare il Genovese,
Ed acqua e vento che non cali majo, _ecc._
[89] VILLANI, _Storie_, VII. 131, X. 218. BOCCACCIO, _Giorn._ VII.
_nov._ 9. — Di sciagurata memoria fu Nicolò Salimbeni, ricordato da
Dante nel XXIX dell’_Inferno_, che istituì la brigata godereccia a
Siena di molti giovani, i quali posero in comune ducentomila fiorini, e
in venti mesi vi diedero fondo straviziando.
[90]
_Hastarum ludis et cursibus usus equorum,
Ac proponendo vincenti præmia curso._
_De bello balearico_. Rer. It. Scrip., VI.
RADEVICUS, _De gest. Friderici Aug._, lib. _ii_. c. 8.
DANTE, _Inf._, XXII. E Fazio degli Uberti nel _Dittamondo_:
Giovani bagordare alla quintana,
E gran tornei e l’una e l’altra giostra
Far si vedea con giochi nuovi e strani.
[91] Abbiamo manoscritte le particolarità d’una giostra ordinata il
1481 da Alvise Vendramin in Treviso, dove compajono Bernardino da
Pola con cento cavalli, cinquanta mori con banderuole e targhe alla
turchesca, tamburi, nacchere, trombe otto, con diciassette sopravesti
fra oro, argento e seta; Stefano dal Corno con altrettanti cavalli,
quattro staffieri vestiti di _restagno_ d’oro, dieci sopravesti d’oro
e argento, trombe, pifferi, quattro elmi forniti d’oro, con quattro
garzoni di dieci anni vestiti d’oro; Giovanni da Onigo cencinquanta
fanti e cencinquanta cavalli, e trenta garzoni vestiti all’antica e
con schinieri; Orlandino Braga con ottanta cavalli e trenta fanti con
targhe e bastoni all’antica; Lionardo Volpato con cento pedoni aventi
celate d’argento con coda di volpe, ducento cavalli, quattro buffoni,
un carro trionfale con un monte alto trenta piedi con cinquantasei
putti sui quattro gradini, e due draghi che li conducevano, e trenta
Mori vestiti di bianco. Cecco da Pola avea venti fanti, dieci fauni,
due ciclopi e una montagna con Eolo e i quattro venti; dalla quale
usciti uomini silvestri ignudi, combatterono coi fauni. Aggiungi
un Cupido con trenta fantolini a cavallo nudi con facelle in mano,
e ducento ninfe; e un trionfo con un Ganimede in cima, e Vulcano
con quattro putti: il qual trionfo era tirato da due centauri, con
quattro giganti uccisi dalle saette, e Nettuno, e dietro ducento
cavalli e dieci trombe. Girolamo da Verona ebbe cento cavalli, e venti
sopravesti di più sorta, e cento pedoni con una carica di selvaggina,
da cui uscirono dodici animali con teste di lupo: Girolamo Gravolin
cento cavalli e cinquanta fanti, e un Ercole armato sopra un leone
della grossezza d’un bue: Sosio da Pola, Stefano e Strafagio Azoni
cencinquanta cavalli, quaranta sopravesti d’oro, argento e seta,
ducento fanti con corazze, spiedi, ronconi, scudi, con un trionfo a
tre gradi, dov’era in cima Marte trionfante; ed altre bellezze, che
non poterono però compirsi in grazia del tempo. La giostra durò dalle
quindici ore fino alle ventitrè e mezzo, e premio furono trentasei
braccia di panno cremisino, foderato di vaj. Alla giostra presero parte
quattordicimila persone. — Ap. CICOGNA, _Iscriz. veneziane_, tom. I.
355.
[92] Tal solennità è descritta da un chierico Pier di Matteo da Pionta,
che un’altra, ma meno magnifica, ne avea veduta nel 1240.
[93] BOCCACCIO, _Introduzione_; AULICO TICINESE, _De laud. Papiæ_, cap.
XIII.
[94] La legge longobarda infligge novecento soldi al violatore di
sepolcri come ad un omicida (ROT., _leg._ 19), e Teodorico la morte
(_Edict._ 110); varie pene troviamo negli statuti, e le cronache e i
novellieri mostrano ogni tratto simili violazioni.
[95] SACCHETTI, _Nov._ 155.
[96] Manuscritto ap. MURATORI, _Ant. ital._, XLVI.
[97] LIUTPR., III. 4.
[98] _Tota regio illa_ (di Pavia) _mundatur a venenosis animalibus,
et maxime serpentibus per ciconias, quæ illic toto tempore veris et
æstatis morantur_. AUL. TICIN., cap. XI.
[99] BONCONTE MONALDESCHI, _Annali_. Rer. It. Scrip., XII.
[100] Il 2 luglio, da ciascuna delle diciassette contrade a cui son
ridotte le sessanta della decaduta Siena, eleggevasi un condottiere,
e divisati variamente, concorreano sulla stupenda piazza del Campo,
fatta a guisa d’una conchiglia, della circonferenza di trecentottanta
metri, circondata da fabbriche eleganti e col bel casino dei nobili,
avente statue e rilievi, e dipinti di Jacopo della Quercia e de’
fratelli Rustici. Nel secolo XIV si faceano corse di tori, poi nel
1590 si sostituirono corse di bufali, nel 1650 di cavalli, e così si
mantiene finora, trasferitolo al 16 agosto, con una marcia trionfale,
dove i capitani vestono come nel medioevo i colori del quartiere,
onorando un carro della Madonna; poi lanciansi a corso i cavalli, e
non potrebbe descriversi la smania che quel popolo mostra per la sorte
della gara; invocano Dio e la Madonna e il santo speciale di ciascuna
contrada, urlano, piangono, finchè sia assicurato il vincitore: allora
letteralmente portano lui e il cavallo in trionfo, e fin alla chiesa
della contrada, ove si depone in voto la bandiera.
[101] _Carnisprivium_ è spesso chiamato nelle carte vecchie; come
dai Greci αποκρεος _senza carne_. Altre volte dicesi _carnis levamen,
carnem laxare_, onde _carnasciale_.
[102] AUL. TICIN., cap. XIII.
[103] _Storie_, lib. XIII. LASCA, _Pref. alle Novelle_: «Semo ora
in carnevale; nel qual tempo è lecito a’ religiosi di rallegrarsi,
e i frati tra loro fanno al pallone, recitano commedie, e travestiti
suonano, ballano e cantano; e alle monache ancora non si disdice, nel
rappresentare le feste, questi giorni vestirsi da uomini colle berrette
di velluto in testa, colle calze chiuse in gamba e colla spada al
fianco».
[104] SAGORNINO, _Cronaca_.
[105] Luchino Visconti risparmiò all’erario milanese trentamila fiorini
d’oro, che annualmente si davano per mercede a giullari.
[106] AUL. TICIN., cap. XV.
[107] _Mem. del B. Enrico_, par. I. p. 21. Alla materia di questo
capitolo è necessario complemento il cap. CXXIII.
[108] Di tutto ciò porge esempj il San Vitale di Ravenna; un arco a
frontone è la porta postica di San Fedele a Como; un altro l’edifizio
circolare effigiato nel musaico dell’abside di Sant’Ambrogio a Milano.
[109] Dopo tant’altri, vedi QUAST, _Die Altchristlichen Bauwerke
von Ravenna_, Berlino 1842; e per quanto segue, SCHORN e THIERSCH,
_Reisen in Italien seit_ 1822; OSTEN, _Die Bauwerke in der Lombardei
vom siebenten bis zum vierzehnten Jahrhundert gezeichnet, und durch
historische Text erläutert_. Darmstadt 1846; SELVATICO, _Sulla
architettura e scultura_, Venezia 1847.
[110] L’autore è nominato _Volvinus_; e Texier e Didier Petit,
nell’_Essai sur les émaux_, lo fanno nativo di Limoges, perchè colà
fiorivano tali arti!
[111]
_Hoc opus eximii præpollens arte magistri_
_Bis novies lustris annis jam mille peractis_
_Et tribus cœptum post natum Virgine Verbum._
[112]
_Quod vix mille boum possent juga cuncta movere,_
_Et quod vix potuit per mare ferre ratis,_
_Buscketi nisu, quod erat mirabile visu,_
_Dena puellarum turba levabat onus._
Così l’epigrafe ivi posta. Che Buschetto non fosse greco ma pisano
s’induce da un istromento del 2 dicembre 1105, il quale porta quattro
operaj del duomo di Pisa, Uberto, Leone, Signoretto e Buschetto, figlio
del _quondam_ Giovanni Giudice.
[113] Sono disegnati nell’opera di LUIGI MAZARA, _Temple antidiluvien
dit des Géants, découvert dans l’île de Calipso, aujourd’hui de Gozo
près de Malta_. Parigi 1827. Questo tempio fu supposto antediluviano.
[114] DE LUYNES, _Recherches sur les monuments et l’histoire des
Normands et de la maison de Souabe dans l’Italie méridionale_.
1844; SERRA DI FALCO, _Del duomo di Monreale e di altre chiese
siculo-normanne_. 1838.
[115] _Lettere senesi sopra l’arti belle_, tom. II, p. 75.
[116] Nelle commissioni che la repubblica di Genova dava il 1175
al Grimaldi per un trattato coll’imperatore di Costantinopoli,
leggiamo: _Item pro opere nostre matris ecclesie pulchra et laudabili
fabricacione ad honorem Dei et gloriosi martiris beati Laurentii....
petite a sanctitate imperiali XM perperorum et annuatim postmodum quod
conveniens videatur, donec opus Deo auctore, compleatur_. Ap. SAULI,
_Col. di Galata_.
La basilica dì Bologna fa eretta, come dice l’editto 31 gennajo
1390, _cupientes statum popularem et felicissimam libertatem hujus
almæ civitatis, Deo propitio, in æternum propagari, ut inexorabile
jugum durissimæ servitutis nos et posteri nostri propensius evitemus,
quod profecto acerbius foret propter amœnam degustationem floridæ
libertatis, quam ipse Deus nobis contulit_.
[117] Di edifizj gotici, nelle diverse gradazioni di questo stile,
in Sicilia, si hanno in Palermo la Matrice 1169, la Martorana 1139,
la Cappella palatina 1130, San Cataldo 1161, San Salvadore 1198, la
cattedrale di Catania 1170, il duomo di Monreale 1186, la cattedrale di
Cefalù 1131; a Roma Santo Spirito in Saxia 1198, San Giovanni e Paolo,
Sant’Antonio abate, Santa Pudenziana 1130, Santa Maria Transtevere
1139. Inoltre San Nicolò di Bari 1197; la cattedrale di San Leo 1173;
quella di Ferrara 1135; la torre della Garisenda a Bologna 1110;
Fonte Branda a Siena 1193, e il duomo di questa città 1180; a Pistoja
San Salvadore 1150, Sant’Andrea 1166, la facciata di San Bartolomeo
1167 e di San Giovanni; a Pisa Sant’Andrea 1110, la torre inclinata
1174, il battistero 1153, San Matteo 1125. A Genova si comincia San
Lorenzo 1199; a Piacenza la cattedrale 1117; a Parma il battistero
1196; a Padova Santa Sofia verso il 1200, e il battistero nel 1167; a
Cremona la cattedrale nel 1107; presso Milano la chiesa di Chiaravalle
1135; a Bergamo Santa Maria Maggiore 1134, e là vicino San Tommaso
di Almenno 1100. Poi nel secolo XIII Santa Maria del Fiore a Firenze
1298; San Francesco d’Assisi 1226; a Padova il Santo 1231; a Roma la
Minerva 1280; a Siena la facciata del duomo 1284; il duomo d’Orvieto
1290; d’Arezzo 1256; il camposanto di Pisa 1278, e Santa Maria della
Spina 1230; Santa Maria Novella 1279, e Santa Croce 1294 a Firenze; a
Napoli il duomo 1280; il battistero di Bergamo 1275; il campanile di
Cremona 1284; a Milano Sant’Eustorgio 1278, San Marco 1254, la piazza
dei Mercanti 1233; a Venezia i Frari e San Giovanni e Paolo 1246; la
cattedrale di Vicenza 1260; ad Arezzo Santa Maria dei Servi 1286, Santa
Margherita da Cortona 1297; Or San Michele 1284, la Santissima Trinità
1250, e il palazzo vecchio a Firenze; la facciata di San Lorenzo
a Genova 1260; Santa Maria del Popolo a Roma 1277. Al XIV secolo
appartengono Santa Anastasia, il duomo di Verona e San Pietro martire,
San Fermo Maggiore; a Pavia il Carmine 1373; a Venezia il campanile
dei Frari 1361, Santo Stefano 1325, il palazzo ducale 1350; a Firenze,
oltre i restauri d’Or San Michele e le cappelle della Madonna 1348 e di
Sant’Anna 1349, la loggia dei Lanzi 1355, la Certosa 1314; San Martino
di Lucca restaurato 1308; San Martino di Pisa 1332; il campanile di
Pistoja 1301; il duomo di Prato 1312; quel di Perugia 1300; il palazzo
Pepoli a Bologna 1344; Santa Chiara di Napoli 1328.
[118] Vedi marchese FERDINANDO CANONICI, _Studj sulla cattedrale di
Ferrara_, Venezia 1845.
[119] Fu primamente pubblicato dal DEL MIGLIORE nella _Firenze
Illustrata_ 1684, e se anche non è autentico, fu pensato e scritto di
quei tempi.
Ecco la cronologia di Santa Maria del Fiore:
1294. Si decreta il rinnovamento dell’antica chiesa di
S. Riparata.
1296. È benedetta la prima pietra, e l’iscrizione dice:
_Annis millenis, centum, bis octo nogenis_
_Venit legatus Roma bonitate donatus,_
_Qui lapidem fixit fundo simul et benedixit, etc._
1334. Giotto è nominato architetto; si comincia il campanile.
1350. Si ripiglia il lavoro, interrotto per la peste.
1364. Si fanno le volte.
1393. Si crea una balìa per provvedere a costruir la cupola.
1420. Brunelleschi è nominato architetto della cupola
1423. e di tutta la fabbrica.
1462. Si finisce la lanterna.
1474. Si mette la palla.
1547. Si fabbrica il coro di marmo.
1515. Si mette una facciata di legno.
1588. Si demolisce la parte antica della facciata giottesca.
1636. Se ne comincia una nuova, non mai compita.
Dicono che Arnolfo sotto l’edifizio aprisse grandi pozzi, acciocchè i
gas elastici, sviluppati per azione del fuoco centrale, vi trovassero
libera uscita; fatto notevole nella fisica d’allora.
[120] Sono de’ più curiosi documenti dell’arte i sedici progetti della
facciata, che stanno nella residenza della reverenda fabbrica, disegni
originali de’ primarj architetti. Dove giova avvertire che i migliori
maestri non palesarono per lo stile gotico quel disprezzo, che poi
parve un indizio di buon gusto. Palladio, interrogato sulla facciata
di San Petronio, voleva si conservasse il basamento, e s’acconciasse
il restante all’aria generale dell’edifizio; e mostrò come di gotico
sieno bellissime fabbriche per l’Italia. Sul fatto medesimo Pellegrino
Tibaldi asserisce che «li precetti di essa architettura sono più
ragionevoli di quello che altri pensa». Vedi molte delle lettere
del vol. III del _Carteggio d’artisti_ del Gaye, e singolarmente i
numeri CCXCV, CCCXLIX, CCCLXXX. Principale attenzione merita il numero
CCCCVIII, ove si discute sui modi di coprire San Petronio, alcuni
volendo ridurlo secondo Vitruvio, altri mantenere la foggia _tedesca_.
[121] Un’iscrizione (si noti che in molti edifizj già si trovano
iscrizioni italiane) dice: _El principio dil domo de Milano fu
nell’anno 1386_. È certo più moderna; e nel decreto 1387, 16 ottobre,
leggesi: _Ad utilitatem et debitum ordinem fabrica majoris ecclesiæ
Mediolani, quæ de novo, Deo propitio et intercessione ejusdem Virginis
gloriosæ, sub ejus vocabulo_, JAM MULTIS RETRO TEMPORIBUS INITIATA EST,
_quae nunc, divina inspiratione et suo condigno favore, fabricatur, et
ejus gratia mediante, feliciter perficietur_.
Negli _Annales archéologiques_ del 1845, sostenendosi l’origine
francese dell’architettura ogivale, è asserito che dal nord della
Francia vennero chiamati gli architetti a tracciare il piano d’essa
metropolitana, e si nomina specialmente Filippo Bonaventura di Parigi.
Gli archivj patrj ajutano scarsamente a conoscere i primi architetti:
ma nella prima adunanza di cui abbiamo gli atti, nel 1388 si trovano
gl’ingegneri Simone da Orsenigo direttore dei lavori, Marco, Giacomo,
Zeno, Bonino da Campione, Guarnerio da Sirtori, Ambrogio Ponzone;
tutti però mostrano decidere sopra un disegno d’un altro. Chi era
quest’altro? la tradizione nomina un Gamodia; ma Enrico di Gmunden
non venne che nel 1392, quando il lavoro già era inoltrato; disapprovò
tutto, espose al pubblico un modello d’un capitello dei piloni; ma che
altro facesse, non consta.
Essi Annali (p. 140) dicono: _Tous les architectes de ce célèbre
édifice sont connus, depuis le premier jusqu’au dernier. Dès la seconde
année des travaux, Philippe Bonaventure de Paris devenait maître de
l’œuvre, et conservait la maîtrise pendant huit ans, jusqu’à ce que des
événements politiques (l’expédition du comte d’Armagnac) le fissent
exiler de l’Italie, ainsi que les autres Français qui travaillaient
sous sa direction_. Asserzioni gratuite. Nel 1390 diffatti è un
protocollo _quod cassetur magister Nicolaus de Bonaventis_ (forse è
abbreviato) _inzign. a salario quod sibi datur pro fabr. et tollatur
ab opere ipsius fab. penitus_; e torna ingegnere in capo Simone
da Orsenigo. Molti Tedeschi vi lavorarono certo, quali Giovanni de
Fernach, Giovanni da Furimburg, Pietro di Franz, Hans Marchestein,
Ulrico Fusingen o Eisingen di Ulma.
Quando rivaleva il gusto classico, Cesare Cesariano pretese riscontrare
i precetti di Vitruvio in quella _maxima sacra ede baricefala_; nella
quale, a dir suo, ricorrono i numeri simbolici 7, 10, 12; cinquanta
piedi da un pilone all’altro dell’arcata; cinquanta si elevano
le colonne, metà le navi piccole, il triplo la facciata; e tutto
l’edifizio è tre volte la larghezza totale; sette finestre ha il coro,
e due volte sette colonne fiancheggiano le navate.
[122] V’è scritto:
_Cosmas et filii Lucas, et Jacobus alter,_
_Romani cives in marmoris arte periti,_
_Hoc opus explerunt abatis tempore Landi._
Lando fu abate nel 1235.
[123] Sono qualificate di turrita Pavia, Volterra, Cremona, Siena,
principalmente Bologna. Vedi GOZZADINI, _Delle torri gentilizie di
Bologna_.
[124] In Santa Restituta, attigua al duomo di Napoli, mostrano la
Madonna del Principio a musaico, come fatto ai tempi di Costantino. Ma
l’iscrizione smentisce la tradizione, dicendo:
_Annis dat clerus jam instaurator partenopensis_
_Mille tricentenis undenis bisque retensis._
E ancor più difficilmente vi si legge: _Hoc opus fecit Lellus_. Ivi
nella cappella di San Giovanni in Fonte sono pitture del 550.
[125] Il Rosini dubita dell’autore o del tempo, atteso che sieno troppo
rozze: egli non vide quelle di Monreale.
[126]
_Quicquid auro vel argento_
_Et metallis ceteris,_
_Quicquid lignis ex diversis_
_Et marmore candido,_
_Nullus unquam sic peritus_
_In tantis operibus._
_Horologium nocturnum_
_Nullus ante viderat,_
_Et invenit argumentum,_
_Et primum fundaverat._
Si avverta la rima alla francese, cioè come se l’accento cadesse sempre
sull’ultima sillaba.
[127] Al tempo del Meschinello contenea milletrecento perle,
quattrocento granate, novanta ametiste, trecento zaffiri, trecento
smeraldi, quindici balasci, quattro topazj, due cammei preziosissimi,
incastonati in oro.
[128]
_Munere divino, decus et laus sit Peregrino_
_Talia qui sculpsit; opus ejus ubique refulsit._
[129] Per quelle opere riceveva soldi otto al giorno; il suo figlio
Giovanni quattro; sei gli altri allievi.
[130] La cronologia di queste opere è emendata dal Rosini, _St. della
pittura italiana esposta coi monumenti_, Pisa 1840 e seg., e dal p.
Marchesi. Vedi pure DAVIA, _Mem. storico-artistiche intorno all’arca di
San Domenico_. Bologna 1838.
[131] Il Davia trovò il documento originale, con cui i frati Minori nel
1288 ne danno la commissione a questi, per ducati 2150 d’oro.
[132] Egidio Boucher nel 1612 vedeva quelle pitture ad Aquisgrana, e vi
lesse questi versi:
_A patriæ nido rapuit me tertius Otto_....
_Claret Aquisgranæ tua qua valeat manus arte._
E nel suo epitafio:
_Qua probat arte manus dat Aquis dat cernere planum_
_Picta domus Karoli rara sub axe poli._
[133] In Napoli vedeasi Federico II in trono, e Pier delle Vigne in
cattedra, e lor davanti il popolo che chiedeva giustizia con questi
versi:
_Cæsar amor legum, Federice piissime regum,_
_Causarum telas, nostras resolve querelas:_
e Federico additando Pietro, rispondeva:
_Pro vestra lite censorem juris adite._
_Hic est, jura dabit, vel per me danda rogabit:_
e a Pietro usciva di bocca:
_Vinea cognomen, Petrus judex est tibi nomen._
Le pitture di Subiaco si sa dalle cronache che furono fatte sotto i
papi Innocenzo III, Onorio III, Gregorio IX, cioè dal 1198 al 1241.
Ora vi si legge _magister Consulus pinxit hoc opus_. Sarebbe dunque un
pittore antichissimo, romano probabilmente di nazione come di nome;
e se tutte son di sua mano, mostrerebbero che già staccavasi dalla
secchezza de’ Bisantini.
[134] La repubblica di Perugia nel 1297 ordinò di cancellare tali
ritratti. Altre volte si effigiavano i condannati: nel bando di
Federico II contro Verona il 1239 è detto che i ribelli erano ritratti
nella sala. Altre pitture si ordinarono nella sala della Ragione di
Padova.
[135] L’Escalopier fece nel 1843 a Parigi una nuova edizione di
quest’opera, attentamente collazionata e con versione francese e note:
esso la crede d’autore tedesco. Guichard vi unì una dissertazione
sull’autore, ch’e’ collocherebbe tra il fine del XII e il principiare
del XIII secolo. Vedasi i capi _De coloribus et de arte colorandi
vetra_, e _De rubricandis ostiis et de oleo lini_. Poi in quello _De
coloribus oleo et gummi terendis_ scrive: _Omnia genera colorum eodem
genere olei teri et poni possunt in opere ligneo, in his tantum rebus
quæ sole siccari possunt, quia, quotiescumque unum colorem imposueris,
alterum ei superponere non potes, nisi prior exsiccetur, quod in
imaginibus diuturnum et tædiosum nimis est. Si autem volueris opus
tuum festinare, sume gummi quod exit de arbore ceraso vel pruno, et
concidens illud minutatim, pone in vas fictile, et aquam abundanter
infunde, et pone ad solem, sive super carbones in hieme, donec gummi
liquefiat, et ligno rotundo diligenter commisce; deinde cola per
pannum, et inde tere colores et impone. Omnes colores et misturæ eorum
hoc gummi teri et poni possunt, præter minium et cerussam et carmin,
qui cum claro ovi terendi et ponendi sunt_.
[136] Giovanni pisano in Sant’Andrea di Pistoja scrisse:
_Laude Dei trini rem ceptam copulo fini;_
a Pisa:
_Laudo Deum verum, per quem sunt optima rerum,_
_Qui dedit has puras homini formare figuras;_
a Castel San Pietro presso Pisa:
_Magister Johannes... fecit ad honorem Dei et sancti Petri
apostoli;_
a San Paolo fuor delle mura:
_Summe Deus, tibi hic abbas Bartholomæus_
_Fecit opus fieri, sibi te dignare mereri._
Duccio di Buoninsegna sotto la tavola del duomo di Siena pose:
_Mater sancta Dei, sis causa senis requiei._
_Sis Ducio vita te quia pinxit ita._
Gelasio di Nicolò a Ferrara:
_Jesù spos dilet, a ti me rachomando, doname fede._
Sotto al quadro di Guido da Siena nella sua patria leggerebbero:
_Me Guido de Senis diebus pinxit amœnis_
_Quem Christus lenis nullis velit agere pænis_
_Anno D._ MCCXXI.
Ma la critica obbliga a leggere MCCLXXXI.
[137] BISCIONI, _Lettere di santi e beati fiorentini_.
[138] Il signor Raynouard (_Choix des poésies originales des
Troubadours_) la sostiene: ma i medesimi accidenti incontransi
nel valacco, ben distinto dal romanzo. Il Perticari si valse degli
argomenti stessi per umiliare Firenze col derivare il parlar nostro dal
provenzale.
[139] Pier d’Alvernia, presso MILLOT, _Storia de’ Trovadori_. Una
raccolta di poeti provenzali nella biblioteca di Modena, fatta fin
dal 1254, porta quest’annotazione: «Maestro Ferrari fu da Ferrara e
giullare; e s’intendeva meglio di trovare ossia poetar provenzale,
che altro uomo che fosse mai in Lombardia; e meglio intendeva la
lingua provenzale, e sapea molto bene di lettere, e nello scrivere non
aveva persona che il pareggiasse. Fece di molti buoni libri e belli.
Cortese uomo fu di sua persona; andò e volentieri servì a baronie
cavalieri, ed a’ suoi tempi stette nella casa d’Este; e quando accadeva
che i marchesi facessero festa e corte, vi concorrevano i giullari
che s’intendevano di lingua provenzale, e convenivano a lui, e il
chiamavano maestro. E se alcuno ci venìa che s’intendesse meglio degli
altri, e che facessero quistioni del trovar suo e d’altri, maestro
Ferrari gli rispondeva all’improvviso, in maniera ch’egli era il primo
campione della corte del marchese d’Este. Da giovane attese ad una
donna che avea nome madonna Turca, e per lei fece di molte buone cose.
Venuto vecchio, poco andava attorno, pure si conduceva a Trevigi,
a messer Gerardo da Camino ed a’ suoi figliuoli, che gli facean
grand’onore e accoglienze e regali».
[140] Vedi il nostro _Ezelino da Romano, storia d’un Ghibellino esumata
da un Guelfo_.
[141] Ecco qualche strofa della Barca:
_De quatre element ha Dio lo mont formà,_
_Fuoc, ayre, ayga e terra son nomà._
_Stelas e planetas fey de fuoc,_
_L’aura e lo vent han en l’ayre lor luoc._
_L’ayga produy li oysel e li peyson,_
_La terra li jument e li om fellon._
_La terra es lo plus vil de li quatre element,_
_De la cal fo fayt Adam paire de tota gent._
_O fang, o polver, or te ensuperbis!_
_O vaysel de miseria, or te enorgolhis!_
_Hornate ben, e quer vana beotà (beltà),_
_La fin te mostrare que tu aures obrà._