Come ne' predecti iniqui ministri regna el peccato de la luxuria.
--Decto t'ho, carissima figliuola, alcuna sprizzarella della vita di
coloro che vivono nella sancta religione, con quanta miseria egli stanno
ne l'ordine col vestimento della pecora, ed essi sonno lupi rapaci. Ora
ti ritorno a' cherici e ministri della sancta Chiesa, lamentandomi con
teco de' loro difecti, oltre a quegli che Io t'ho narrati, sopra tre
colonne di vizi, de' quali un'altra volta ti mostrai, lagnandomi con
teco di loro: cioè della immondizia e della infiata superbia e della
cupiditá, ché per cupiditá vendevano la grazia dello Spirito sancto, sí
come Io t'ho decto.
Di questi tre vizi l'uno dipende da l'altro, e il loro fondamento di
queste tre colonne è l'amore proprio di loro medesimi. Queste tre
colonne, mentre che elle stanno ricte, che per forza de l'amore delle
virtú elle non diano a terra, sonno sufficienti a tenere l'anima ferma e
obstinata in ogni altro vizio. Però che tucti e' vizi, come decto t'ho,
nascono da l'amore proprio, perché da l'amore proprio nasce il
principale vizio della superbia; e l'uomo superbo è privato della
dileczione della caritá, e da la superbia viene alla immondizia e a
l'avarizia. E cosí s'incatenano essi medesimi con la catena del diavolo.
Ora ti dico, carissima figliuola, guarda con quanta miseria d'inmondizia
essi lordano el corpo e la mente loro, sí come decto Io te n'ho alcuna
cosa. Ma un'altra te ne voglio dire, perché tu cognosca meglio la
fontana della mia misericordia e abbi maggiore compassione a' miserabili
a cui tocca. E' sonno alcuni che tanto sonno dimòni, che, non che essi
abbino in reverenzia el sacramento e tengano cara la excellenzia loro
nella quale Io gli ho posti per la mia bontá, ma essi, come al tucto
fuore della memoria, per l'amore che avaranno posto ad alcune creature,
e non potendo avere di loro quello che desiderano, faranno con
incantagioni di dimonia e col sacramento che v'è dato in cibo di vita,
faranno malie per volere compire i loro miserabili e disonesti pensieri
e volontá loro mandarle in effecto. E quelle pecorelle, delle quali essi
debbono avere cura e pascere l'anime e i corpi loro, essi le tormentano
in questi cotali modi e in molti altri, e' quali Io trapassarò per non
darti piú pena. Sí come tu hai veduto, le fanno andare sciarrate fuore
della memoria, venendo lo' in volontá, per quello che quel dimonio
incarnato l'ha facto, di fare quello che elle non vogliono; e per la
resistenzia che elle fanno a loro medesime, e' corpi loro ne ricevono
gravissime pene. Questo e molti altri miserabili mali e' quali tu sai, e
non bisogna che Io te li narri, chi l'ha facto? la disonesta e
miserabile vita sua.
O carissima figliuola, la Carne che è levata sopra tucti e' cori degli
angeli, per la natura mia divina unita con la natura vostra umana,
questi la dánno a tanta miseria. O abominevole e miserabile uomo, non
uomo, ma animale, che la carne tua, unta e consacrata a me, tu la dái
alle meritrici e anco peggio! A la carne tua e di tucta l'umana
generazione fu tolta la piaga, che Adam l'aveva facta per lo peccato
suo, in sul legno della sanctissima croce col Corpo piagato de
l'unigenito mio Figliuolo. O misero! Egli ha facto a te onore; e tu gli
fai vergogna! Egli t'ha sanate le piaghe col sangue suo, e piú, ché ne
se' facto ministro; e tu el percuoti con lascivi e disonesti peccati! Il
pastore buono ha lavate le pecorelle nel sangue suo; e tu gli lordi
quelle che sonno pure, tu ne fai la tua possibilitá di mecterle nel
letame. Tu debbi essere specchio d'onestá; e tu se' specchio di
disonestá. Tucte le membra del corpo tuo hai dirizzate in adoperarle
miserabilemente, e fai el contrario di quello che per te ha facto la mia
Veritá. Io sostenni che li fussero fasciati gli occhi per te illuminare;
e tu con gli occhi tuoi lascivi gitti saette avelenate ne l'anima tua e
nel cuore di coloro in cui con tanta miseria raguardi. Io sostenni che
Elli fusse abeverato di fiele e d'aceto; e tu, come animale disordinato,
ti dilecti in cibi delicati, facendoti del ventre tuo Dio. Nella lingua
tua stanno disoneste e vane parole; con la quale lingua tu se' tenuto
d'amonire il proximo tuo e d'anunziare la parola mia e dire l'Offizio
col cuore e con la lingua tua, e Io non ne sento altro che puzza,
giurando e spergiurando come se tu fussi uno baractiere, e spesse volte
bastemiandomi. Io sostenni che li fussero legate le mani per sciogliere
te e tucta l'umana generazione dal legame della colpa, e le mani tue
unte e consacrate ministrando el sanctissimo Sacramento; e tu laidamente
le exerciti in miserabili toccamenti. Tucte le tue operazioni, le quali
s'intendono per le mani, sonno corrocte e di rizzate nel servizio del
dimonio. Oh! misero, e Io t'ho posto in tanta dignitá perché tu serva
solamente a me, te ed ogni creatura che ha in sé ragione!
Io volsi che gli fussero conficti e' piei, facendoti scala del Corpo
suo; e il costato aperto, acciò che tu vedessi el secreto del cuore, Io
ve l'ho posto per una bottiga aperta dove voi potiate vedere e gustare
l'amore ineffabile che Io v'ho, trovando e vedendo la natura mia divina
unita nella natura vostra umana: ine vedi che 'l Sangue, il quale tu
ministri, Io te n'hoe facto bagno per lavare le vostre iniquitá. E tu
del tuo cuore hai facto tempio del dimonio. E l'affecto tuo, il quale è
significato per li piei, non tiene né offera a me altro che puzza e
vitoperio; e' piei de l'affecto tuo non portano l'anima altro che ne'
luoghi del dimonio. Sí che con tucto el corpo tuo tu percuoti el Corpo
del Figliuolo mio, facendo tu el contrario di quello che ha facto Egli e
di quello che tu e ogni creatura sète tenuti e obligati di fare. Questi
strumenti del corpo tuo hanno ricevuto in male il suono, perché le tre
potenzie de l'anima tua sonno congregate nel nome del dimonio; colá dove
tu le debbi congregare nel nome mio.
La memoria tua debba essere piena de' benefizi miei, e' quali tu hai
ricevuti da me; ed ella è piena di disonestá e di molti altri mali.
L'occhio de l'intellecto el debbi ponere col lume della fede ne
l'obiecto di Cristo crocifixo unigenito mio Figliuolo, di cui tu se'
facto ministro; e tu gli hai posto dinanzi delizie, stati e ricchezza
del mondo con misera vanitá. L'affecto tuo debba solamente amare me
senza alcuno mezzo; e tu l'hai posto miseramente in amare le creature e
nel corpo tuo, e i tuoi animali amarai piú che me. E chi mel dimostra?
la tua impazienzia che tu hai verso di me quando Io ti tollesse la cosa
che tu molto ami, e il dispiacimento che tu hai al proximo tuo quando ti
paresse ricevere alcuno danno temporale da lui, e odiandolo e
bastemmiandolo ti parti dalla caritá mia e sua. Oh! disaventurato te!
se' facto ministro del fuoco della divina mia caritá; e tu, per li tuoi
propri e disordinati dilecti e per picciolo danno che ricevi dal proximo
tuo, la perdi.
O figliuola carissima, questa è una di quelle tre miserabili colonne che
Io ti narrai.