Come questa devota anima, ringraziando Dio de la dechiarazione de'
predecti stati de le lagrime, gli fa tre petizioni.
Alora quella anima, ansietata di grandissimo desiderio per la dolce
dichiarazione e satisfaczione che ebbe da la Veritá sopra e' decti
stati, diceva come inamorata:
--Grazia, grazia sia a te, sommo ed etterno Padre, satisfacitore de'
sancti desidèri e amatore della salute nostra, che per amore ci hai dato
l'amore nel tempo che eravamo in guerra con teco, col mezzo de
l'unigenito tuo Figliuolo. Per questo abisso de l'affocata tua caritá
t'adimando, di grazia e di misericordia, che, acciò che schiectamente
possa venire a te e con lume e non con tenebre corra per la doctrina
della tua Veritá, della quale tu chiaramente m'hai dimostrata la
veritá, e acciò ch'io possa vedere due altri inganni de' quali io temo
che non ci sieno o possano essere, vorrei, Padre etterno, che, prima che
io escisse di questi stati, tu mel dichiarassi.
L'uno si è che, se alcuna volta o a me o ad alcuno altro servo tuo fusse
venuto per consiglio di volere servire a te, che doctrina io gli debbo
dare. Benché di sopra so, dolce Dio etterno, che tu me ne dichiarasti
sopra quella parola che tu dicesti:--Io so' colui che mi dilecto di
poche parole e di molte operazioni;--nondimeno, se piace a la tua bontá
toccarne alcuna parola ancora, sarammi di grande piacere.
E anco, se alcuna volta, pregando io per le tue creature e singularmente
per li servi tuoi, io trovasse, ne l'orazione, ne l'uno la mente
disposta, parendomelo vedere che esso si goda di te; e ne l'altro mi
paresse che fusse la mente tenebrosa, debbo io, Padre etterno, o posso
giudicare l'uno in luce e l'altro in tenebre? O che io vedesse l'uno
andare con grande penitenzia e l'altro no: debbo io giudicare che
maggiore perfeczione abbi colui che fa penitenzia maggiore, che colui
che non la fa? Pregoti che acciò ch'io non sia ingannata dal mio poco
vedere, che tu mi dichiari in particulare quello che tu m'hai decto in
generale.
La seconda cosa della quale io ti dimando, si è che tu mi dichiari
meglio, sopra del segno che tu mi dicesti che riceve l'anima quando è
visitata da te, se egli è da te, Dio etterno, o no. Se bene mi ricorda
tu mi dicesti, Veritá etterna, che la mente rimaneva in allegrezza e
inanimata a la virtú. Vorrei sapere se questa allegrezza può essere con
inganno della propria passione spirituale; ché, se ci fusse, io
m'aterrei solamente al segno della virtú.
Queste sonno quelle cose le quali io t'adimando, acciò che in veritá io
possa servire a te e al proximo mio e non cadere in neuno falso giudicio
verso le tue creature e de' servi tuoi, perché mi pare che 'l giudicio,
cioè il giudicare, dilonghi l'anima da te: e però non vorrei cadere in
questo inconveniente.