凡欲受菩萨大戒得师可以感发性无作法天台大师所谓不起而已起即性无作假色防一切非止一切恶戒以防非止恶为义发大心人一发此戒善戒经说不退大心无增上心犯重直至佛果究竟清净千里内无师从佛像前若从人师必须出家菩萨洞达经律论三藏通晓戒定慧三学戒德精明戒腊高达可也若普贤观经说行者若欲具足菩萨戒者应当礼十方佛忏悔诸罪应作是言今释迦牟尼佛为我和尚文殊师利为我阿阇梨当来弥勒愿授我法十方诸佛愿证知我大德诸菩萨愿为我伴又说不须和尚不用诸师不白羯磨大乘力故普贤劝发行故自然成就五分法身戒定慧解脱解脱知见须知此经正宗所说经意正为圆教十信相似六根清净将入十住欲速入初无生位增戒善故所以天台大师菩萨戒疏云似为高位人自誓受法言似者不敢独断故也阅大藏又见本生心地观经报恩品佛为智光长者说於二观门常忏悔\(事观精进发露理观罪相本空\)当受菩萨三聚戒请我释迦牟尼佛当为菩萨戒和尚龙种净智尊王佛当为净戒阿阇梨未来导师弥勒佛为我清净教授师现在十方两足尊当为清净证戒师十方一切诸菩萨当为修学戒伴侣应受菩萨三聚戒饶益一切有情戒修摄一切善法戒修摄一切律仪戒此乃别为一缘通於初心亦请五师大戒言聚言摄者聚则言其种类也摄则言其一戒摄一切戒性必具故如以心为大摄主无所不具故小乘比丘但戒身口七支期心形终戒善自谢功熏不灭若能回心入大乘戒所持戒相律仪聚中少分而已今时滥易多恐未知区区老怀及此一事戒学稍广幸自留意。
竹庵草录卷\(终\)
续添
跋六即颂
佛许六即辨 蛣蜣何不通 知一不知二 失西还失东
三千若果成 一切皆常乐 蛣蜣不究竟 诸佛断性恶
右六即二颂乃在昔南屏臻法师亲承四明尊者赞述十六观疏妙宗钞建立圆宗引用大般涅盘声光召众五十二类下至蛣蜣为於诸法趣举微劣一法以点示之与夫荆溪金錍阿鼻依正全处极圣之自心宛如符契深得天台大师摩诃止观圆观诸法皆云六即亲的意旨已尽之矣切恐惜乎后裔不闻輙附草录庶几传远。