○水月老人艮山门外百步塘，有水月庵，水月老人故居也。老人孙姓，名文，字文石，号水月，会稽诸生，隐于杭，榜所居为“梅园”。性恬静，一介不取，间为长短歌词。问其年，尝称九十。发尽秃，人多以僧呼之。沈阳范忠贞公抚浙，尝访之。老人昔从忠贞大父游，时忠贞尚幼，老人抚其顶曰：“是儿当建节吾土，吾犹见之。”至是，忠贞太夫人以告，忠贞遂物色焉，屏驺从往，数与纵谈，捐俸为建百步塘，勒石纪之。时西溪多虎患，老人语忠贞曰：“山头大虫任打，门内大虫休惹。”忠贞迁闽督，老人又言曰：“耳后火发时，须要有主意。”其后忠贞竟死耿难。老人素不喜与世事，及是，人以为前知，争就之。老人益厌恶，避去，不知所终。土人改其居为水月庵，肖老人若僧象，召其徒奉之为香火院。王文贞《池北偶谈》称之为水月和尚，盖当时固误传为僧也。家谷人祭酒尝与黄相圃、姚春漪至其地，皆有诗。逮今百年，无复有知者也。
○厉鹗墓樊榭征君墓在西溪法华山下王家坞，嘉庆十四年里中诸老葺之，为置墓田，付交芦庵僧常源，为纳粮供祭之用，岁以春秋酹酒浇墓。家祭酒谷人先生撰记，山舟学士书之，蒋蒋村请阮文达公书墓碑，文达有诗记事。征君无嗣，其栗主不知何时供奉于湖墅黄文节祠。道光九年，赵雩门钺、蔡木龛、李西斋堂，与同里诸老，以征君墓在西溪，主宜近，乃移奉交芦庵，以姬人朱氏月上祀其侧。月上主，盖征君手书也。时胡书农学士有文记之。今诸文诗碑石尚存，而栗主经乱尾失。同治间，道州何子贞丈来游交芦庵，乃补书征君及月上二木主，里人奉祀于寺之东偏。松生丁丈，及以奚铁生画《西溪图》卷子及高迈庵、钱松壶、戴文节诸画卷付与僧藏之。光绪间，里人增设征君夫人蒋木主同祀。龛中又增一龛，祀杭堇浦先生及其夫人、二妾。杭、厉同时，又皆无后。溪山胜地，神灵往来，重赖后贤，香火不坠，亦礼所宜也。惟杭先生墓相传在大马山，汪子用丈求之累年，竟不可得。
○桑孝子祠桑孝子祠在杭城观桥街，有石坊一，祠祀钱塘孝子桑天显。天显字文侯，居大树巷，鬻糍筒为业。性至孝，父病膈，天显合羊脂和粥以进。及父卒，乃抱铛日夜泣，人为绘《桑孝子抱铛图》。殁后，里人私谥曰孝勇。甫先生，孝子子也，雍正间召试，通知性理，赐进士，官工部屯田司主事，荐试博学鸿词。甫子绳球，字夔石，诸生，有《青桐书屋学语》。甫之经营建祠立坊也，集资未成，绳球节啬修脯，积镪盈千，将以成父志。未几病亡，遭去箧，其后里人乃为成之。咸丰间寇乱，祠尾坊存。同治间，里人醵赀重修，岁时奉祀，用资观感。余居里中，每经行坊下，辄肃然起敬。世风日敝，伦纪荡然，亟书之以诏来者。
○桑调元甫先生幼尝受业于劳余山，及壮益究心宋儒之书，性孤洁。方官水曹，归寓辄反扃其户，以杜杂宾。乞养归，辟余山书屋于东皋别业，著有《论语躬行实践录》。历主大梁、道山、濂溪、历下讲席，执业者咸称桑门弟子。好山水游，日能步行百里，遍陟五岳，自署独往生，又号五岳诗人。所至吟咏成帙，洞庭、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、闽峤诸集，皆纪游之作也。
○西溪花坞西溪花坞在开化凉亭之左，地极幽邃，修篁古木，不漏日色，中多梵氏居。其可资游憩者：曰六斋、曰在涧庵、曰眠云室、曰九松精舍、曰休庵、曰梅溪庵、曰溪饮庵、曰怡云庵、曰肯庵、曰饮峰庵、曰树雪林，曰白云堆，凡十二处。
○报恩寺报恩寺，唐元贞间建，在万松岭下，咸淳《临安志》：“报恩院，绍定间御前承应者也。”元至正间筑城，移建大井巷，并入海会寺。成化间仍徙故址，有舞凤轩、万菊轩、铜井诸胜。弘治十年，参政周木改寺为万松书院。僧寂源于万历壬子改建南山杨梅岭下，名报恩庵。见《西湖志》及《武林梵志》。今则问报恩寺已无知之者。惟凤山门外有庵一，屋宇湫陕，缭以土垣。其中地颇平旷，多植桃树，花时绛雪弥望，尝与丹徒戴壶翁携茗具往游焉。
○黄庭坚祠黄文节公祠在杭城迤北湖墅，旧名青莎里，有村社曰苏家庙，相传其神为山谷，何征君春渚书“黄文节公祠”额榜于门，建清风阁于祠后。按公宦迹未尝至浙，而吾乡社而祀之，故老相传，未知何据？兵火而后，祠亦废矣。
○永赖祠永赖祠，祀明浙江巡抚庞公，在凤林寺右。祠久废，光绪初，乌程庞芸皋云钅曾捐资重修。祠侧有遗安堂、饮渌轩、云抱水边楼。铁华吟社即附设遗安堂之后。庞公，南海人，嘉靖癸丑进士，治浙行一条鞭法，民德之，为建祠。祠有万历十六年立“侍御庞公遗爱碑”，陈善书。
○竹素园左文襄公祠为竹素园故址。世宗宪皇帝尝御书“竹素园”匾及七言朕以赐，中多亭馆，其题额曰“湖山春社”，亦旧题。雍正九年总督李卫创建，以祀湖山之神。曰香泉室、曰最景楼、曰临花舫、曰水月亭、曰桃溪深处、曰流觞亭、曰观瀑轩，皆旧名也。辛亥以后祠废。
○履泰将军丁家山下先茔之左，旧有履泰将军庙。问其缘起，罕有知者。后阅《武林旧事》，西湖三堤路有履泰将军庙，注云：“有天泽井、葛仙翁所植古松。将军钱唐人，姓孙，名显忠，仕吴越时。嘉熙中，赵与欢尹京祷雨有验，奏闻，因敕封天泽侯。”
○岳飞宅《香祖笔记》云：“杭州臬署本宋岳忠武王宅，东偏有王祠；祠后又有一祠，并祀文信国及元伯颜；养济院则祠严嵩为土地，皆不知起于何时。”
按：岳王祠今尚存；文信国祠后移于西湖三台山，见《两浙防护录》；养济院已废。
○杭州府署土地神杭州府署土地神，相传为苏文忠公，集公诗语为灵签，事涉傅会，然渎公甚矣。京师翰林院衙门，以韩文公为土地神，其不经正相类。先大父诗云：“生前遭远斥，死后辱卑栖，如何磨蝎恨，生死似昌黎。”
○安定学堂葵巷，南宋时名癸巷，不知何时讹化葵。地邻东城，有吴氏旧庐。沈辅之丈映钤自岭南归，得此屋，葺而新之，名曰间园，筑室三楹，颜曰“退一步想”，庭植牡丹数百本，花时宴客，极觞咏之盛。丈殁后，售于官，改为敷文讲庐。时吴左泉工部主讲敷文书院，以万松岭僻远，于此别设讲庐，为诸生担簦负笈就学之所。书院废，胡氏得此屋，改建安定学堂。
○金衙庄金衙庄，为前明金中丞学曾别业，国初归余杭少司农严公颢亭。司农孝友，以禄不逮养，题所居曰“皋园”，用志皋鱼之痛。地傍城隈，水木明瑟，为城东冠，中有梧月楼、沧浪书屋、跨溪、小太湖、墨琴堂、绿雪轩、夫容城、怡云亭诸胜，乾嘉诸老恒于此游赏。道光初，归章文简相国，后又为严小农河督良所居。咸丰兵火，园尾，树石无恙，吴梅村书“沧浪书屋”匾尚存。同治初，吴晓帆、濮少霞、陆存斋、万篪轩四君购得，榜曰“四间别墅”。未几，鬻于官，改八旗会馆，既改建浙江忠义祠，设采访忠义局。祠侧余地，建前学政张文贞、前布政缪武壮二公祠，又别建张文节公祠。文节直上书房，以寇乱假归省亲，围城中，赋绝命诗自经死。
○忠清里忠清里，旧名升平巷，北为褚家塘。明正德十五年，巡按浙江监察御史唐凤仪建忠清里坊。时胡世宁起徒中，拜湖广按察之命，凤仪欲为建坊，世宁谢曰：“赖主上宽仁，得免罪戾幸矣，何以坊为？唐有仆射褚公，里人也，当时谏易后，忠莫大焉。我明四川按察佥事王琦、兵部郎中项麒，皆与同里，清望重一时，世宁愿为之执鞭者也。若移树坊之工为三公表世教民，所益良厚。”凤仪感其义，遂为树“忠清里”坊于塘南巷口云。见万历《杭州府志》、姚靖《西湖志》。
○扬清祠扬清祠，嘉靖间提学孔光奏建，祀王公琦、项公麒。琦以四川按察佥事告归，清介绝俗，枵腹以殁，诸孙贫至为佣。麒官兵部郎中，文学孝友，以疾归，四十余年闭户以终，一子贫赘依人。胡端敏言：“举世尚通达而贱方介，以致二公泯没无闻。”乃请于官，立坊以表章之，而二公之名遂与褚公并传。逮今数百年，屡尾屡建。过其祠者，咸景仰流风不置云。祠有夏寿嵩重建祠碑、同治初仁和知县姚光宇重修祠碑。
○岳官巷余家居岳官巷，考巷名所自，不得其说。后读汪槐塘沆文集《殳赠君家传》云：“殳氏，于宋建炎间自汴徙家盐官，不知何代复徙省城。相传前明中叶，有孝廉云桥与从弟龙山，并官司训，居贡院东。今所称学官巷，是其旧址。”乃知岳官为学官之讹。殳氏后迁居大方伯里。赠君名涟，字千波。子荃，乾隆己卯举人，官卢氏知县。考嘉靖《仁和县志》，此巷旧名打铁小巷。
○目耕园忠清里有赵松谷殿成目耕园，具泉石花木之胜，后归沈氏。沈名清藻，字研香，乾隆乙未一甲三名进士，里人皆称为沈探花家。光绪初，归永康应敏斋宝时，疏泉叠石，多莳名花，榜曰“适园”，中有憩莺花馆、豆花疏雨山房诸胜，剑州李榕为之记。
○西湖诸别业承平时，士大夫于湖上筑别业供游赏者，不可殚纪，如徐文穆清风草庐、翁萝轩白云山房、孙景高宝石山庄、陶篁村泊鸥山庄、钱叔美野鸥庄、朱彦甫长丰山馆、黄霁青小竹林、潘红茶怡绿庄、汪小米水北楼、钱秋岘绿杨村舍、王安伯小辋川，其最著者。兴废不常，至咸丰庚辛之乱，荡然无一存者。光绪间，高白叔舍人筑红栎山庄，地为明戴大有读书处，有且住轩、小仇池室、藏山阁、鸥渡、田田榭、听雪、荦确亭诸额，室宇精洁，朴素无华，骚人黑客每乐宴游于此。
○杭州诸诗社吾杭自明季张右民与龙门诸子创登楼社，而西湖八社、西泠十子继之。其后有孤山五老会，则汪然明、李太虚、冯云将、张卿子、顾林调也；北门四子，则陆荩思、王仲昭、陆升黉、王丹麓也；鹫山盟十六子，则徐元文、毛驰黄诸人也；南屏吟社，则杭、厉诸人也；湖南诗社，会者凡二十人，兹为最盛。嘉道间，屠琴坞、应叔雅、马秋药、陈树堂、张仲雅诸人有潜园吟社，而汪氏东轩吟社创于海宁吴子律，小米舍人继之，前后百集。舍人刊社诗为《清尊集》。戴简恪寓杭州天后宫，有秋鸿馆诗社，亦骖靳焉。潜园、东轩皆有图。《东轩吟社图》，费晓楼画，今尚存；汪氏《潜园图》，则不可得见。咸同以后，雅集无闻。光绪戊寅，族伯父筠轩先生创铁华吟社，首尾九年。先生殁，而湖山啸咏风流阒寂矣。
○浙江重宴鹿鸣十五人国朝浙江重宴鹿鸣者：康熙丁卯周天相，丙子吴大炜，甲午万承式，附癸巳恩科钱家，丁酉赵世玉；雍正癸卯陈克镐，己酉吴嗣富；乾隆乙卯附丙辰恩科冯浩，戊午顾光、范崇，乾隆丁卯梁同书，壬午余集、袁枚，乾隆丙午汪农；嘉庆庚午张应昌。张先生以同治庚午重宴鹿鸣，是科考宫为顺德李公文田。李公乡试举主张惕斋兴仁，先生从子也，以门下门生礼来谒。先生有纪恩诗，装作册子，李公署其册首曰“国朝浙榜重宴鹿鸣第十五人”，并系以诗，一时和者甚众，亦乡邦故事也。
○西湖多遗老西湖山水甲天下，鼎革之际，胜国遗老隐姓名遁迹湖上者尤多。先高祖《杭郡诗辑》无名氏一卷，据夏基《西湖览胜诗选》所载，得二十四人：曰闭户先生、曰河渚生、曰花间散人、曰靠天翁、曰墨憨、曰凫友、曰泊庵、曰漱石翁、曰<束辛>庵、曰渡船翁、曰焦梧生、曰龙井山樵、曰烟水客、曰天容子、曰小林逋、曰竹逸、曰心庵懒叟、曰松窗书史、曰甓庵、曰藤石、曰山泽癯叟、曰拙存生、曰艺园遗老、曰长啸客，是殆月泉吟社之流，不仅膏肓泉石也。
●卷四○方孝孺后人方正学先生被难时，有魏典史泽者，匿先生幼子于笥中以出，适外家陆氏。时籍禁方甚，不可留，乃变姓名居江阴，缺方字之末笔而为六。幼子名朗，避难时才四岁。至本朝嘉庆间，十四传矣。六承如字赓九，为李申耆先生箸录弟子。《明史》惟云先生二子皆自经，不云更有幼子。六氏谱云：“朗尚有兄曰德宗，避松江，更姓俞。”申耆先生为赓九题正学《读书箴》，详识颠末，必有依据。今浙江候补知县六某，亦其裔也，有小印曰“正学后人”。
○姚湘姚湘字梦峡，余杭人，明季诸生。明亡，不肯剃发，随金堡飘泊楚、粤。堡以事系狱，出狱后为僧，梦峡不知所终。《船山年谱》云：“湘，附《永历实录》金堡传。”船山有《答姚梦峡秀才见柬之作兼呈道隐黄门》，此诗编入顺治七年庚寅，明桂王永历五年也。
○毛大瀛先曾王父《小罗浮山馆诗》有《哭毛海客七言长歌》一章，盖知简州殉土寇之难者。海客名大瀛，宝山诸生，善属文，工诗，试辄不利，五十外以荐举得宫。教匪起湖北，蹂躏河南、陕西、四川，大府奏毛随营，以功擢知县，寻知简州。土贼复发，城守逾时，援不至，城陷，骂贼不屈死。著有《戏鸥居丛话》。洪北江尝记其客山东巡抚国泰幕事，则海客固振奇人也。其孙岳生，有文名。
○张中寅张古虔司马中寅，大兴人，道光十五年举人。咸丰初，以同知候补蜀中。善书，学颜鲁公笔意。先大父尝乞司马书楹帖，余颇珍异之。近得司马之子林所为行述，及《顺天府志。先贤传》，知司马官松潘直隶厅同知，咸丰庚申番夷叛，城破死之，事闻，赠道衔，给世职，于阵亡地方暨原籍建专祠，入国史忠义传。书学平原，忠亦似之，昔人言心画可以见人之性情气节，谅哉！
○朱光缙朱光缙字侣乔，浙江钱塘人，以府同知需次苏州。咸丰十年春，苏垣告警，前署布政使蔡映斗督兵防堵平望，光缙为之副。及贼至，或劝之走，光缙曰：“此固不足以守，然大吏勉吾死守，义不可不死。且城已破，吾母度必死。母死不能救，又不忠于所事，是重吾罪也。”乃率勇丁逆战一昼夜，死者相枕藉，遂挥佩刀刺贼目，因被害。母吴氏、妻戴氏、妾杨氏等，城陷日皆投池死。
○倪霖成都浙江会馆中，祀浙人宦蜀有政迹者，而以死勤事别立一龛，中有倪公霖死金川之难，吾邑人知之者罕，谨录之。倪霖字雨苍，仁和人，伟姿容，好骑射，性落拓不羁。纳赀为县丞，分发四川，署巴县丞、木洞巡检，补西昌丞，权简州州判。金川军兴，檄调军中，为登春营巡捕官。霖探知降番欺饰状，请移师就大营以壮声威，毋为敌诱。木果木之变，又请由美卧沟间道出攻贼众。谓其卑官好纷呶狂诞，几至窘辱，霖愤叹不已。迨登春营出战，霖荷戈从战死事。具《西昌县志》。
○曹燮坤仁和曹燮坤，官广西全州知州。咸丰二年夏，洪秀全大股北窜犯全州，燮坤誓死守半月。贼尽锐来攻，援绝城陷。死之。见沈映钤《退庵随笔》。
○沈耀章沈耀章字凤台，钱塘监生，咸丰十年署云南永川知县。贼攻永川，县无兵，耀章指血书“速救永川”四字，遣人疾驰诣四川重庆镇总兵某乞援。兵久不至，城陷遇害。沈寿榕《玉笙楼集》有《吊沈君诗》。
○华学本华学本字惺子，仁和诸生。与余杭令某善，招入幕中。军事起，余杭当贼冲，县城防守颇倚之。咸丰辛酉，杭州再陷，学本方里居，挈其妾杨投井。贼猝至，妾先入井死，学本被戕。
○王台异闻陆文烈公官湖南按察使，与余善，喜剧谈。尝言其官抚宁县学教谕时，江兰生太守槐序方知抚宁县事，议修城，招学官绅士集议。是夕，公梦一人来谒，名剌书“王台”二字。既入见，曰：“今日议修城之江大令，即吾后身也。吾于明季官此，李自成寇边，抚宁城圮不可守，乃具牛酒犒师去。自成一片石败退，复过此，则吾城守已完，力却之，即甲申岁事也。今江令来踵修，吾意良慰。”因书一长联畀公，末有“补前身未了因缘”语，且曰：“吾修城有碑记事，在南门瓮城中。又有生祠，在城隍庙侧。”翌日，公以语江，江色变，良久乃能言。公归，检县志，明末县令有王台。访南门，碑故在。访祠，已倾圮，而故址犹存。因为葺祠宇，书楹朕云：“补前身未了因缘，是幻是真，吾不信也；考我公当年政迹，以享以祀，礼亦宜之。”次日，又梦其人复至，曰：“子疑我晚节之不终乎？我以不从剃发之令，削迹归山阴原籍，终身不复出。”公醒而识之，谓王固抗节完贞者，故历久而神灵不昧如此也。
○寿富殉节前之书诗庚子京师之变，宗室伯太史寿富殉节，临死作三绝句，为书以寄华瑞安太史学澜。明年，瑞安典试贵州，濒行，以此函归其家人，闽卓观察孝复以付石印传于世。书云：“大事已去，侍国破家亡，万无生理，老前辈如能奔赴行在，敢祈力为表明。侍于此地此时，虽讲西学，并不降敌。家人有不愿死者，尚祈量力照拂；如死，亦听之。外有先人奏疏年谱，及平生著作，并以奉渎，亦祈量力保全之，敢百拜以请。匆匆不及走别，具为至憾。”诗云：“衮衮诸公胆气粗，竟将血气丧鸿图，请看国破家亡后，到底书生是丈夫。曾蒙殊宠对承明，报国无能愧此生，惟有孤魂凝不散，九原夜夜祝中兴。薰莸相杂东林党，党祸牵连竟陆沉，今日海枯看白石，二年重谤不伤心。”
○辛亥三秀才行番禺汪兆镛，己丑举人，东塾弟子也。顷寄示所作《辛亥三秀才行》，曰：辛亥之变，湘潭何性存秀才承鑫，方客粤东某提督所，乱作，遂自经。香山李郇雨秀才泽霖，居邑城南，为童子师，闻变，闭门绝粒，五日死。江阴赵焕文秀才彝鼎，遘难，痛愤不食，三日未殊，手书绝命辞，大旨以朝廷养士三百年，岂容谬倡排满之说。书毕，至三贤庙自经死之。皆一介诸生耳，大节凛凛如此，为赋《辛亥三秀才行》。
油游，幕老记室，白屋村夫子，藐然青青一衿耳，临难谁能责以死，伟哉乃有三义士！何生橐笔细柳营，妖氛忽犯循州城，城亡义不图苟生，碧磷夜照丰湖清。同时李、赵二文学，徒闻贼民之兴大诧愕，蔑弃礼教曷为国，志士岂忘在沟壑，毕命辞成万夫却，绝粒投缳神自若，得此泮池芹藻不寂寞。呜呼！兴亡自古何代无，痛绝旬息海水枯。长白山隶汉版图，东塾著说徵班书，妄辨种族欺瞽愚，大盗移国罪当诛。茫茫天意何为乎？九域从此流毒。三子一瞑翔霄衢，蝉蜕不受滓浊污，愧死印累绶若卿大夫，圣清三百年养士之泽报区区。
○刘毓昆父子同治乙丑、丙寅间，余随侍太原，治举业，从永清刘西楼先生仲篪讲授。先生癸亥进士，即用知县，发山西。方严耿介，不谐于俗。先大父重其学行，命师事之。先生于论文外，尤以穷理尽性相敦勉。越二年，先生权某县事，余亦侍先大父南归。先生卒以清贫殁于太原。迨余官京师，得见先生后人，恂谨有家法。后阅光绪《顺天府志。先贤传》，乃知先生父讳毓昆，字贡林，号寿山，诸生。天性孝友。母尝得惊悸症，恶闻声，昆每省视，必解屦户外，徐步榻前。有女弟适张氏，婿为父兄所凌虐，乃析居，贡林为购田宅，与己居无异，尝曰：“吾终鲜兄弟，何必异视吾妹！”尝于中夜起，涕泗不止，人问之，则曰：“吾梦二亲，承欢如平时，醒则杳矣。”时年已六十，其孺慕如此。道光十二年大旱，请于知县万侯劝捐赈恤，并首倡捐资，全活甚众。子伯埙，道光乙巳进士。仲篪，亦以孝闻，有父风。按：府志据《永清县志》采录。度修县志时在癸亥前，故未载先生科目也。
○夏同善夏子松侍郎事继母孝，其女兄弟之同母异母者凡九人，友爱之如一。其已嫁而家贫乏者，皆招使同居，并其姊妹之夫与其戚属皆与焉。家屡空，而食指恒数十人。戚友有就谋者，无少却，急人之急，或辗转称贷以周之。官屡迁而清贫如寒士，往往日止一饭。丁卯，简江苏学政，未行，丁继母忧，奉丧归；又其女兄、子归及二殇女、一老仆之棺，由潞河南下，而戚友及乡人之柩托附其艘同归者凡六家。会贼扰东昌，河路梗，乃改道天津附番舶而南。船价巨，前托之者所出赀皆不足。或劝以婉告其人，使自归其柩。侍郎不可，各为之益价而同归焉。侍郎立朝大节，具见复堂所撰碑铭。此盛德事，当别书之，为乡里后生劝。
侍郎封翁教子严，居恒稍不当，必诃斥。侍郎少有羸疾，官京师时疾几殆，梦封翁诏之曰：“尔福薄，食天家禄几许应即死，勿贪恋也。”既而疾稍瘳。又数年，计所入俸，与梦中封翁所告，已越其数，竟无恙。后复梦如前，且盛责之曰：“勿贪恋，若官至一二品即死矣！”官宫詹，以史馆保案，掌院将以加阁学衔请于朝，力辞乃免。其后擢侍郎，直毓庆宫，以劳悴薨于江苏学政任所，梦中言果验。
○孙步蟾富阳龙门村孙步蟾，家贫服田，奉母不少懈。年十七，父卒，号恸绝而复苏者三。邻里喻以母在，何遽死，乃力营殡葬，奉母如初。后数岁，母疾剧，医药无效，步蟾奉香北面拜祷于神，圭刂臂肉和药以进。其夕，母梦白衣老人予药丸一食之，觉而药香犹在口颊，病寻愈。又七年，母卒，庐墓三载，哀慕之思至老犹然。同治十年卒，年六十二。
○谢维藩巴陵谢麟伯前辈事亲孝母。太夫人持家俭，麟伯每出得新物美馔，必市归以献，太夫人辄不悦。后得甘旨，付其所昵之友，使转奉于太夫人，为若其友所饷者然。母怒，必跪母前妮妮作小儿态，且持母两手批己颊，母笑乃已。太夫人待婢媪至仁厚，曰：“彼犹是人也，吾有何德，而使若辈执卑下之役于我？”麟伯，乙卯举于乡。公车北上，过保定，逆旅有客哭甚哀。问之，则黔人访其戚不遇，饿且死。谢悯之，解橐赠以金，又谋诸同行者集赀助焉。麟伯自记前生为衡山某寺僧，尝道经其地，入寺信宿乃去。寺僧赠以念珠，朝夕不去手，虽仓卒酬酢未尝辍也。
○翁运标兄弟余姚翁瀛，字大环，康熙壬申游广西，道湖湘，喜为诗，舟中日以作诗为事，遇山水佳处，辄登览徘徊不欲去。时或上船顶吟啸，终夕露立。舟子知其癖也，亦不为禁。一日舟次新塘，得句云：“霜浓古寺钟闻处，一点空明透佛灯。”明日手书，钅巢之箧。是夕竟失所在。其家闻信，孀妻稚子痛哭招魂，同行者亦莫知其何由也。至雍正癸卯，子运标成进士，痛不得父遗骸，偕兄运槐操小舟溯洄衡、永间，风号雨泣，行路哀之，争相传说。丁未八月，遇一老人郑海寰者，述其弟海生于康熙三十一年十月七日从败苇中得一尸身，佩小钥，遂同择地瘗于白沙洲，收钥封识，以待其家人。运标兄弟敫然而哭，遣善走者驰至家，出钥证之而合。乃庐其父墓旁三月，启圹扶彗归，仍留形蜕处加以封树。乾隆初，运标官武陵知县，命兄子会典营祠墓前，额曰“永思”，颜其庭曰“启钥”，买田以畀守者。丁卯，运标擢道州知州，过展祠墓，依恋数日乃去。至祁阳，延见父老，缱绻如故旧。祁阳人莫不称为翁孝子云。嘉庆间，族孙元圻为湖南布政使，复修祠宇云。《湖南通志》载其事，而前祁阳知县觉罗卓尔布撰《启钥庭记》，宗涤楼《永州志稿。寓贤传》载其事尤详。
○许承基钱塘许默斋先生承基，仍世孝友。父序宾，遭亲丧，庐墓终身。默斋弟仲昭，侍母疾股和药，创甚而殇，年才十余岁也。默斋思弟不已，乃绘为《连枝图》，作并肩坐石上喁喁对语状，同时名流题诗者数百家。
○桑东愚桑甫先生之弟字东愚，隐居东郭，足迹不出国门，指爪长尺余，人呼为长甲处士。东愚有《采药画卷》，陈句山先生为题七律一章。甫先生之父以孝名世，所传《抱铛图》者也。
○治麟翁同等奏为已故儒臣孝行可风吁请列入国史孝友传以彰至行折：窃惟朝廷制治，以孝为先，人臣致身，资于事父，此天地之大经，古今之通义也。伏见故国子监司业治麟，生有至性，其学术以宋儒尹享为宗，律己教人，鞭辟近里。
同治初年，该员之父景廉，任伊犁参赞，旋统兵剿贼。其时，该故员年仅二十，匹马出关，往来省视。比长，承侍左右，色养无违。景廉之疾笃也，不欲人侍，该故员屏息户外，听于无声，有呼则敬唯，有所苦则抑搔扶持，终夕徘徊风露中，履迹重沓，倦则倚檐柱以息，四十余日，用是成忧劳羸困之疾。其父既没，该故员病已深矣。既葬，越小祥，盐酪不入于口。医者以豕肉汁进，谓得此可脂膏五脏，该故员屏而不饮。臣等见其瘦骨柴立，亦援古人居丧有疾之礼，谆谆劝谕，该员闵默涕泣而已。苫块之中，编次其父遗稿，一字之误，反覆审订，至于呕血数碗；死之夕，遗书犹在旁也。
臣等以为鲁襄亡而子野毁，不见绝于《春秋》，此圣人教孝之微意。然而即死于毁，历代史册犹且褒扬之；况该故员蒸蒸之孝，征于平时，孚于舆论，众著于宗族师友之间者乎？我朝功令，孝子有旌闾之典，国史列传特立孝友一门。光绪四年，苏松太道冯■光以孝行可嘉，准予立传。臣等窃惟太学为教化所出之地，该故员事亲尽孝，无愧人师。臣等谊属同官，见闻确实，合无仰恳天恩，特降谕旨，准将前国子监司业治麟列入国史孝友传，仍由馆臣咨行该旗查取事实清册，以备纂辑，用以风励天下。
疏上，奉谕旨俞允。
○齐占魁齐占魁，直隶东安县留犊村民，寄民于涿，事祖母孝。祖母疾亟，医巫告凶，占魁祷于涿州之北塔，求以身代。祖母疾果瘳，占魁乃跻塔巅，自投而下，陨于地，死之，光绪十四年三月十二日也，年二十九。州上其事请旌，礼部议驳。兼顺天府尹潘祖荫、顺天府尹高万鹏，奏授光绪六年浙江会稽县附生王继谷母疾请代自沉鄞之月湖得旌例以请，诏俞之。潘公为文记其事，而顺德李侍郎文田书之，为立石于北塔之侧。余至涿，亲至塔下徘徊久之。
○王贞女墓罗江县金山镇西，有明季义烈贞女王氏墓，碑云：明崇祯末，有官四川布政使王某到蜀，惟一女从行。闻京师之变，某欲兴师勤王，女力赞之。惧己为父累，乃自杀，遂葬于此。后人为立石记其事，惜传闻未详，布政名字里贯均无可考。
○张悟音宝山县朱诒烈继室张，于□丑六月沪兵哗变时，溃军将至，仓黄自溺于井，急扌升得苏，既苏复溺。翌日，避于先人墓庐，旋自经。检遗箧，得黄绢缄一枚，方广才寸余，而线缝甚密，外缠红绳二，中用油纸三层，裹一咫尺长寸宽之素纸，有手书端楷二行，其文曰：“大清江苏宝山芝坊朱君印诒烈之正室清河氏悟音大难。”
○赵冯氏烈妇冯氏，贵州人，年十九为湖州赵翰卿室。翰卿为忠节公第六子，以通判官广西，擢柳州知府，以道员升用，为粤督岑劾罢。寻知其冤，江督为奏请开复原官，调江南。辛亥国变失职，贫甚，奔走浙东温、台之间，置眷属于杭州。癸丑夏七月之金陵，遘疾还沪，卧逆旅。其戚姚某迎之归，疾亟，冯氏从杭州驰至，日侍汤药。翰卿卒，无子，嗣子在苏州不至，姚某经纪其丧。冯氏哭之哀，既送殡归，向姚某稽颡谢，属其孤女，夜服阿夫容膏，舁入医院，治之不效，遂殁，年三十九。
○陆氏妇硖石之卜家场有陆氏妇，夫死，子才五龄，女一未周ㄧ也。孤苦无以存活，夫弟劝改适，不从，愿乞食抚孤，誓不负死者，于是携子女丐于路。辛酉贼至，仅啮草以活。贼平，为人佣，稍稍能自赡，子亦长矣，赁破屋以居。每岁饲蚕必获利，天将以报其苦节矣。
○应谦应先生谦，字嗣寅，号潜斋，自称无闷先生，仁和人。生而有文在其手，曰“八卦”，左重耳，右重瞳。稍长，以斯道为己任。侍母疾数年不懈，母为娶妇，终不入私室。母卒终丧，始行合卺礼。大科之征，李公天馥、项公景襄交章荐，舆床以辞。范公承谟又欲荐之，乃称废疾。所著说经、言性理诸书，凡十二种。河阳赵公士麟刻其《性理大中》，仪封张清恪刻其《潜斋文集》，乾隆《府志》入儒林传。
○凌文衡 沈志可潜斋门弟子甚众，而笃信师说敦行不怠者，以凌文衡、沈志可为最著。文衡名嘉印，钱塘人。少为杭郡司李吏，好读书，匿书直舍案下，夜伺他吏熟睡，燃灯默诵。四十后弃为吏，受业于潜斋，尽得其传。六十后注礼书日几叶，誊写日几叶，皆有课程。尝言“学问须到造次颠沛，必于是方有得力处。”志可名士则，仁和诸生。嗣母周，性严厉，常加谴责，长跽待罪，虽劳不怨。学礼于潜斋，居家授徒，端坐整肃，盛暑不去冠袜。尝定宗祠祭规，而尤详于古敛礼、葬礼。
○钱朝彦钱朝彦字殷求，号定林，钱塘人。明崇祯丁丑进士，官句容知县，丁父忧去。明社既屋，闭门却轨，自比于弃妻嫠妇匿影墙壁。同年故人官浙中者，概不与见，亦不报谒。家贫，所居皆僦人老屋，危榱析栋，不蔽风雨。己亥江上之变，有言定林将为内应者，提督田雄下章捕之，囚狱中十日。侦者告曰：“钱公儒者，庄坐囹圄，若无所畏苦。”田意解，乃放归。定林尝师事漳浦黄忠端，其诗与书法皆效之。见吴农祥所撰传、吴允嘉《武林耆旧集》。
○陆圻陆圻字丽京，一字景宣，号讲山，钱塘人，崇祯年选贡。与弟培、阶，高文异采，号为三陆。乙酉，培以行人殉国，缢死桐坞。讲山奉母隐居河渚，而卖药于苕、间，月一归省。庄廷钅龙私史狱起，无妄被收，久之得释。故居被烬，乃携一老仆采药名山。老仆归，讲山不返。或云在岭南为僧，名今龙；或云入武当为道士，竟不知所终。少时诗名籍甚，渔洋山人推为西泠十子之冠，有《威凤堂集》。黄书崖《武林先雅》载其轶事尤详。
○汪汝谦汪汝谦字然明，号松溪道人，钱塘人，明季由歙徙杭。延纳名流，文采照映，有湖山主人之目。迨陵谷沦移，遂入闽为福庐武夷之游。比归，隐居东城，与李太虚、冯云将、张卿子、顾林调订孤山五老之会。年七十九，弥留待尽，神明湛然，犹邀云将诸公品画谈诗，吹箫摘阮。视荫既移，抗手告别而卒。
○张遂辰张遂辰字相期，号卿子，又号西农，仁和人。高怀卷迹，似严君平、郑子真一流人。好谈《易》，精于医学，岁辄活数百人。所居在城东，至今名为张卿子巷，盖当时妇孺皆震其名，委巷流传，竟成故实。西农每于岁阑，辄勉诫子息云：“家足过年之用，坐无寒士之求，不惟有愧本心，抑且无别流俗。”又尝述其祖龙墩公贫，止一布袍，除日逢急，即解赠之。樊榭《东城杂记》称清门世德，可以激薄停浇。先正风流，不徒以高隐名矣。
○张右民张右民字用霖，号东皋，钱塘人。用霖为葛寅亮高弟，穷究经籍，天、崇间，与龙门诸子创登楼社。明鼎既革，栖隐东城。己未鸿博之征，抚臣欲以用霖应，坚辞不就。年八十三乃卒，四方会吊者八百余家，学者称为东皋先生。著有《史论》、《史略》、《竹窗语录》、《东皋诗文集》。
○丁叔范丁文策字叔范，号固庵，钱塘人。貌瘦削而面黑，人目为黑丁。少为诸生，有声。甲乙后，遂弃去，偕母妻避居骆家庄。巡抚张存仁闻其才，迹所在而说之，嘿不应承之，以威不动，曰铁石人也。幅巾单衣，蹩{薛足}风雪中。既哭二人痛不能尽养，鞠育两弟，周恤有无。家贫，授徒以给朝夕，学者称为江樵先生。
○虞钅分虞钅分字民，号兼山，又号白庵，钱塘人，明季诸生，少孤。侍祖母疾，尝戡胸肉疗。母氏王病笃，戒之曰：“吾茹素四十年，慎毋以曩事相累。”母没，终身不御酒肉，庐墓侧三年。有事而出，虽风雨泥淖夜，必趋至墓所，人称为虞孝子云。易代后，荷锄自给，不入城市。其学以朱子为宗，明经修行，耆年益笃。其卒也，门弟子及其兄子私谥曰贞孝先生。
○柴绍炳柴先生绍炳，字虎臣，号省轩，又号翼望山人，仁和人。少奇敏，为文宏博典丽。父应权，官莆田教谕。故事，学官子弟许随任赴试，因试补莆田诸生；移牒本籍，浙学使不可。复归应试，自县府以至学道三试，皆第一。弘光时，马士英欲引进之，以翰林官诰命中使驰召，先生不为动。马怒曰：“渺小丈夫矜高乃尔耶？”先生叹曰：“吾深恨夫七尺躯以败乃国事者。”盖先生素羸弱，躯短且瘠也。其后布衣幅巾，键户南屏，一以著述为事。凡天文、地理、礼乐、田赋、水利、兵制，莫不穷竟原委，勒为一书。康熙己酉诏举隐逸，巡抚范忠贞公以先生应，力辞乃已。家城东，老屋数楹，厕于坏垣废圃间，枯桑败竹，三径荒寂。一夕梦黄公道周、刘公宗周、倪公元璐、吴公麟征合一剌召，先生遂没，没有传其为冥官者。
○沈昀沈先生昀，字朗思，初名兰先，字甸华，仁和人。年十六，入郡庠。甲申后弃去，与弟兰自相师友，以考究性命为务。尝执经刘蕺山之门。事父博山与母氏秦至孝，以束脯为养。诲子毅中、纯中勿令干禄。室无容榻，桁无悬衣，披帙览书，凝坐终日。尝绝粒，采阶前马蓝食之。或馈米数斗，不受。其人固请，则固辞。方宛转避谢间，遂饿仆于地，其人惶骇去。良久始苏，笑曰：“其意可感，然适以困老子耳！”卒，无以为敛，应潜斋经纪其丧。潜斋门人姚宏任，笃行君子，请敛先生，潜斋许之。详《鲒奇亭集》所为墓志铭。
○顾卜施万顾卜字竺公，亦曰琢公，号山臣，钱塘人。美须髯，善诙谐。家贫，支一足铛于庆忌塔。晚年移入城，是时娄东、虞山以旧臣赴阙，号于人曰：“吾辈起，以纾清流祸也。”山臣曰：“淫人能卫贞女耶？”吴中允太冲幽囚十年，门生故吏摇手不敢一问，山臣独冒死相对，周旋患难，君子贤之。善大小篆，语人曰：“若为我治良田十亩，我为若篆，我死其价可当秦十五城。”同时有施万，字大千，号汗漫子，亦以诗名，工篆隶，摹印尤在何震、陈士衡上，惜皆不传。
○陈廷会陈廷会字际叔，号瞻云，钱塘人。六岁始能言，九岁作《寇莱公枯竹生笋赋》，人争奇之。补诸生。崇祯癸未，郡东门有海，大鸟集焉，人面兽身，六翼四足。际叔叹曰：“此朱也，所见之国，其下多放士。”因自号朱客，作《朱客问》。未几，金堡、徐继恩、陆圻、应讠为谦、沈捷、汪氵风辈，或挂衲空谈，或凿坏遁迹，人皆服其先见。与陆鲲庭有性命之契。鲲庭殉国难，留书与别，以书籍尽遗之。际叔奔赴，为书以报地下，美其得死所。后教其子繁召，学既成，举其父所遗书返焉。
○孙治孙治字宇台，号鉴庵，仁和人。幼与毛稚黄游闻子将之门，子将称为二俊。乙酉后，不应试，自称武林西山樵者。笃于友谊。有魏姓友逮系，以爱女为托，及友被法卒，娶为子妇。陆骧武死，亦以一女托之，为择吴检讨任臣妻之，又为立嗣，以己甥女嫁焉。吴百朋令南和，卒于官，囊无遗赀，为经纪其丧以归。既老，贫甚，以父殡未有葬地，不得已出游，遂殁于泽州。所著有《孙宇台集》四十卷。
○张丹张丹原名纲孙，字祖望，号秦亭，钱塘布衣。张氏在前明九世簪缨，号甲族。祖望为都御史濂之玄孙。旧时第宅，国初圈入驻防营城。播迁无定，后徙居西马塍，有从野堂。又居秦亭山村，因以为号。年三十二丧妻，不再娶。晚梦神人，更名丹，讲服气导引之术。诗名在十子之列，及门著籍甚众。少时游京师，尝冒大风雪，从老宫监至天寿，遍历明代诸陵，识其道里远近，寝隧规制，而详为之记，亦振奇之士也。
○沈谦沈谦字去矜，六岁能辨四声。既长，补诸生，才名为西泠十子之一。鼎革后，隐于医。其先人逸真先生，善歧俞之术，故吴百朋赠诗，有“乃公术过长桑君”之句。先大父辑杭郡诗时，得里中金氏所藏去矜手书诗卷，其自跋云：“庚寅四月二十三日四鼓过寒山，晓月映塔，流尸触船，披衣起视，悲怆欲绝，离乱之苦，大略可见。天明因录本年五言律四十四首，聊以当哭。”诗中如“鼓鼙孤客泪、书札故人心”，“孤冢儿啼苦、空庭马迹深”，“白发悲行役、青山厌乱离”，“苦雾沉荆棘、青磷见髑髅”，多凄婉之音。
○施相施相字赞伯，号石农，郡诸生。性高洁，不乐尘市，屏居河渚张村，名曰豳居。与徐介狷次交契，为筑室于丛竹间，名曰“竹庑”，狷次居其中十六年。其后遣妻子返湖墅故居，独与狷次啸傲烟霞，往返无定。狷次卒，会石农他出，其子云蒸远游，而云蒸妇命稚子传语诸门生曰：“徐先生大故，尝闻翁言矣，请以中堂奉棺含敛。”比石农归，抚棺恸哭，旋摩稚孙顶曰：“汝能代母传言，真吾孙也！”其笃友谊如此。
○徐介徐介初名孝直，字孝先；后改今名，字坚石，号狷庵；又名旷，号渌溪，仁和人。明季诸生，陆圻之甥也。家塘栖落瓜堰。乙酉，年二十，弃诸生，易其名曰介。妻死不娶，子死不嗣。去田园垄墓，白衣冠垂五十年，转徙无定所。后入河渚，爱浦溆陂塘之胜，遂寄栖施石农庑下。严毅疾恶，狭中鲜容，非分之饷锱黍不受。性豪于饮，大醉，取诗笺寸寸碎之，投水中，曰：“世安有能读徐生书者！”又善哭，醉益甚。春晚间杜鹃声，则扌文泪撇涕，发声磕磕而不可止。见者以为狂，生曰：“我非狂，乃狷也！”因号狷庵。既以为狷不敢希，复易为狷次云。
○姚文虞姚文虞字德善，亦仁和人，工诗。甲乙之后，涧壑自安，踪迹与徐狷次相似。善书狂草，所作诗皆毁于火。
○徐宏道徐宏道字景行，仁和人。明季福王建国南都，景行为督工官。入本朝，遂寄迹湖山以终。
○陈丽陈丽字贞倩，号正庵，钱塘人。尝从兄元倩治军大梁，为总兵官，所规画阴与孙吴兵法合。当其时，诸营累累如儿戏，独贞倩军屹不可动。迨沧桑改易，乃韬晦，恣意为诗，孙宇台亟称之。贞倩弟晋明，亦隐居不出。
○胡介胡介初名士登，字彦远，号旅堂，钱塘诸生。故居在河渚，人迹罕至。及江上兵起，入城僦居一亩田，遂更其名，以示蛊上履二之志。尝一游京师，梅村、芝麓诸公皆折节纳交，而彦远意气傲兀，亦莫能笼绊之也。
○张兢光张兢光字又兢，号觉庵，长自名阀，于祖望昆弟为大父行。绝意仕进，束修砥厉，如后门寒素。性峭独自，不妄交一人。所撰述稿藏笥中，虽宗族子侄不得一读。柴虎臣与为邻比，始得窥之，因呼毛驰黄诸公共访之，于是觉庵之名始著。
○傅龄文傅龄文字长质，钱塘人。父岩，字野倩，明崇祯甲戌进士，官歙县知县，从朱阁部大典驻师金华。王师下浙江，被执死之。子三：龄发、龄熙抱父尸以殉；龄文迁父柩归，藜藿不充者十年而卒。见《武林耆旧集》。
○吴本泰吴本泰字美子，号药师，又号雨庵，仁和人。崇祯甲戌进士，除行人，授吏部主事，改南京礼部，历郎中。甲申后，隐居不出。西溪有蒹葭里，岁丁亥，雨庵自海上迁避，卜居于是。其地近秋雪、曲水诸庵，与僧智一、寂瑞，闽僧道援辈，往还参叩。园居饶篁竹而乏梅，智一移赠古梅数本，地种之，因自号西溪种梅道者。著《西溪梵隐志》四卷。
○徐之瑞徐之瑞字兰生，钱塘人，崇祯丙子举人。申酉后弃孝廉，遁居北乌山，与汪魏美、万履安、巢端明齐名，渐中谓之四先生。当时将欲推选兰生，不行，或劫之以法，则举所佩示之，曰：“此我磬悬之具也！”尝为《西湖竹枝词》，以寓变哀之怨。
○汪氵风汪氵风字魏美，钱塘人，崇祯己卯举人。崎历落，寡言笑，时人目为汪冷。甲乙之后，奉母渡三江，跻括苍，崎岖山泽间者有年。母老，欲就养于兄澄。魏美念母不忍远离，而又矢志不入城市，藏身北郭，每间月舆母至，相与抑搔色笑为乐。是时湖上有三高士，魏美其一也。当事重其名，或割俸金为寿，不受。监司卢公远心，相值于僧舍，问汪孝廉何在？魏美应曰：“方在此，今已去矣。”卢公怅然，不知应者之即魏美也。朱竹尝访之大佛寺僧寮，竹榻芦帘，不蔽风雪，瓦炉火死，不能具杯茗。又尝偕魏处士允楠过朱，时已初冬，共宿楼上，所携布被犹未装绵。年四十九殁于实石僧舍，时康熙乙巳也。
○关键关键字六钤，号蕉鹿，钱塘人。崇祯癸未进士，甲申除丹徒令。南中拥立，六钤请设沿江水栅，阻诸客将之劫商舶者，又以计擒剧贼邓七。不半年，遽弃官归。归隐四十四年，绝口不言世事。尚书宛平王公、相国真定梁公，皆同年交契，欲推挽之，卒不答。两公语督抚曰：“君部中有吾故人，梅子真、严君平之流也，为我善视之。”六钤谢病不一谒。卒年七十有九。
○李南李南字逸度，号遂初，钱塘人，相传为徐中山后人，官右班。鼎革后，弃家远遁，因挟昆山李氏子同窜，以伯季相呼，故姓李，以来南，故名南。疾革时，子嘉锡跪请宗姓所自，及名与字，目叱之，终不言，故其子孙懵不知为何氏也。所居曰沙河塘。卖药自给。不妄与人交，惟施相、徐介诸隐君相往来而已。卒年八十五。
○冯轼冯轼字士式，钱塘人。自言鼎革后不阅题名墨艺。尝与沈去矜诸公结平泉诗社，而毛稚黄称其有抱石焚山之节，盖高隐士也。
○沈齐贤沈齐贤字寤伊，钱塘诸生。性峭直，常以济时为己任。时流寇充斥，江浙骚动，寤伊上书，略谓：“饷不知措，兵不知用，地不知屯，民不知恤，束于具文，画界而保，以听流寇之蹂躏，可乎？”不省。甲申思陵殉社稷，随郡绅后哭临三日，不食经旬，复私立木主于里社，朝拜毕伏地哭。社故祀雷神，狰狞可怖，寤伊怒目叱曰：“汝亦当为国捍御，徒赤发金睛吓里媪乎？”阎巷小儿环视而笑，则起逐之，市人皆以为痴。会山阴刘公宗周至杭，急往谒，抗腕论时事，声泪俱下。诸儒皆白冠环坐，一生忽私语曰：“黄巢、朱温，恐亦天命？”寤伊直前奋拳殴之。南都既立，叹曰：“江左敬仲安在？”欲献策阙下，耻以口舌得官，遂遁迹皋亭山下。乙酉寝疾，执弟手曰：“吾孔孟一线尚在。”语不及他。卒后，林璐为之传。
○周介隐周介隐，莫知其名字，人私谥之曰介隐云。钱塘人。学问赅博，为同人推重。万历丙辰岁，忽弃去举子业，结庐父墓之旁，请于母曰：“有弟乡举，可养母矣，儿将守父墓。”遂居庐中，庆吊问遗皆绝。母念之，或月一至，他人莫得见也。在庐四十七年，惟以母丧一入城。年八十二而殁。临殁吐气满室，如烟云者久之。或曰介隐善天文，得秘授，知天下将有变，不然何独于丙辰而忽为是耶？介隐事罕见纪载，鄞周容《春酒堂集》有介隐传。
●卷五○永乐大典《永乐大典》二万二千八百七十七卷，凡例、目录六卷，凡一万二千册，向贮乾清宫。其副本，在皇史，后因恭藏《圣祖仁皇帝实录》，乃移贮翰林院。李穆堂侍郎始借观，而副本阙二千四百二十二卷，拟奏请发宫中正本钞补之，未果。嘉庆丁巳，乾清宫灾，正本尾。其存储翰林院者，庋敬一亭，无人过问。咸丰庚申之变，书渐亡失。光绪元年重修翰林院，庋置此书不及五千册矣。明年丙子，缪小珊入词馆，询之清秘堂，云尚存三千余册，求借观不可得。丙戌，志文贞锐官侍读，入清秘堂办事，小珊始得借钞人间稀有之本。癸巳，小珊重入京师，询之馆人，则仅六百余册矣。庚子巨劫，翰林院牙门阑入使馆，藏书星散，《大典》仅存三百余册。宣统元年，学部请以归图书馆。《艺风堂文集》言之最详。
按：全谢山入词馆，与穆堂共借《永乐大典》读之，《大典》共二万二千七百七十七卷，见《鲒亭集》，卷数小异。
○笠泽丛书余家藏《笠泽丛书》，为后至元五年十一世孙{直心}原刊于书院，不分卷，以甲乙丙丁为次，后一卷补遗，书法类赵松雪，纸墨精良，有“辅国公如嵩印”、“怡情书室图书”、“素心人怡情书室珍藏书画图章”、“信郡王恬斋素心人珍藏”、“信邸珍藏”诸小印。据邵位西先生书目云：“此书有宋蜀刻本，十二行，行二十一字，又明李如桢校刊本，碧筠草堂仿元刊本，嘉庆间许连仿元刊本七卷。”又云：“钱遵王云，宋刊本只上下二卷，又补遗一卷；元刊乃分四卷。”余家所藏至元刊本，正分为四卷，与《读书敏求记》合。惟邵目云，书院本有三山王益祥跋，而此本无之。
○司马温公年谱《司马温公年谱》，近所见者，桂林陈文恭公刻本。己酉三月，在长沙从刘笏云借阅所藏明刊《温公年谱》六卷，嘉靖壬辰涑水马峦编辑，温公十八世孙露校刻。马峦序，阙前半首。露跋云：“公曾孙吏部侍郎扈跸南迁，子孙因家浙之绍兴山阴。露王父按察使相巴陵尹初，皆起家进士，坚有还夏之志，赍志而殁。露父解元晰，来夏奉祀，云云。”是温公后人固尝居浙，复乃复归夏邑也。
○四库全书简明目录仁和邵位西先生博极群书，尝就所见诸家藏书记，录于《四库全书简明目录》册端，蝇头细书，上下皆遍。咸丰间为瑞安项几山傅霖借钞。辛酉先生殉节，书存项氏。同治己巳，先生之子子俊顺年在江宁，介孙中颂言于项氏，得索归；别写副本流传都下，祥符周季贶星诒、吴县王芾卿颂蔚、武进董绶金康、山阴胡右阶念修，皆有┢钞之本。光绪癸卯，先生之孙伯纟章游吴门，见胡氏钞本，乃更贻书中颂商定体例，缮校付刊。壬子之春，蛰居海上，从伯纟借观，复为校勘新钞之本，匝月而后卒业。茫茫浩劫，古籍将湮，抱此遗编，如游宛委，萧寒寂寞中亦假以送日耳。
○王荆公诗注宋李壁撰《王荆公诗注》五十卷，有刘辰翁评点者，乾隆辛酉海盐张宗松清绮斋校刻本最精。邵位西先生藏元刊本，即张氏所仿刻者，中缺第三十、第五十卷末页，劫后为钱塘丁氏所得，复以归邵。余与伯纟同寓沪北，得见此本，前有位西先生长跋，详述是书流传端绪。适清绮后人张菊生，得元大德辛丑刊本，前有詹太和撰《荆公年谱》及刘归孙序、王常题识，皆乾隆重刻本所无，全帙完好，古香可挹，书中有季沧苇印记，后辗转归丰润张氏者。菊生先后得乾隆刻本至五六册，今复得此，诚奇缘也。位西先生跋一通附录于后。
谨按：乾隆间《钦定天禄琳琅书目后编》元板类云：《王荆文公诗》，二函二十册，宋王安石撰，李壁注，刘辰翁批点。壁字季章，号雁湖，登进士，累官礼部尚书、参知政事、同知枢密院事，谥文懿，事具《宋史》本传。辰翁字会孟，号须溪，庐陵人，少举进士，宋末不仕。书五十卷，前有刘归孙序，即辰翁之子也。又詹太和所著《王荆文公年谱》目录后有墨记“仆顷问诗于须溪先生，及半山，则恨李注本极少，于是先生出示善本，并得其评点。兹不敢私，命刻之梓，期与四方学者共之。门人王常谨题。”常字士吉，安成人。盖大德辛丑所刻，而归孙序之。太和字甄老，桐庐人。每册首有白文“谦牧堂藏书记”，未有朱文“谦牧堂书画记”，俱横长印。
又按：乾隆六年辛酉武原张宗松重刊《王荆文公诗》，序云：“十年前购得华山马氏所藏元刻本，间取通行《临川集》勘之，篇目既多寡不同，题字亦增损互异，乃叹是书之善，不独援据该洽，可号王氏功臣也。史称季章嗜学如饥渴，今《雁湖集》不存，他著录亦尽逸，惟是书见称艺林，而流传绝少，因重锓以广其传。”又曰：“李氏之注王诗，犹施氏之注苏诗，任氏之注黄、陈二家诗也。山谷、后山诗注，尚有前明雕板；东坡诗注，则宋漫堂先生获宋椠不全本，补缀刊行，今遂家有其书矣。独是书绝无仅有，近代藏书家若绛云，若传是，俱不列其目；华山马氏至晚始得之，故《道古楼书目》亦未之载。ぅ斋没后，复随云烟飘荡，流转数姓，归予插架。”又曰：“是书首尾完好，惟卷端失去魏鹤山序一篇，第三十卷、第五十卷失去两末页。”又曰：“须溪评点杂乱注中，观者目眩，今芟去，使李注孤行，更觉心目开朗。”又乾隆四十一年丙申张载华识云：“先兄青在，每以失去鹤山序为恨，访求不得。宗人芑堂，好古士也，客冬于武林鲍氏知不足斋，录以贻余，爰属延一侄补刻卷端。”又张燕昌识云：“乾隆乙未冬十一月二十三日，余于杭城好友鲍以文知不足斋灯下，得观李雁湖注《王荆文公诗》宋椠不全本一卷至三、卷十五至十八、卷二十三至二十六、卷二十七至二十九、卷四十至四十七，凡十七卷。目分上中下，每卷尾有庚寅增注，前后有‘晋府书画之印’及‘李氏德圭’诸印。吾宗青在先生曾得马氏藏本付梓，以不得魏序为恨，今鲍氏宋本有之，亟录以俟补入，并详所见卷帙，冀好古者广其传焉。”今按张青在刻本所自出，即此本也。第三十卷、五十卷尾缺页正同。而书中间有夹签，乃删剃须溪评点而设。所云得之华山马氏，此书印记乃吾乡沈椒园先生所藏，岂流转数姓，而马氏晚始得之，不复加图印欤？道光己酉，余得之琉璃厂文华堂书肆。先有张君重刻本，重乡先辈椒园先生故物，且须溪评点亦自有意致，乃以八金易置案头。顷读《天禄琳琅后目》，知内府尚有完全元椠本，前有詹太和《王荆文公年谱》。张青在重刻序例，恨荆公独无年谱，姑取《宋史》本传刻附卷首，不知原书自附年谱也。又有刘归孙序，及王常题识，刻书年月。张君但据陈直斋解题，恨不得魏鹤山序文，不知魏序作于嘉定七年，季章门人李西美醇儒初刻是书之时，宋本有之，元本未必重载也。谦牧堂乃大学士揆叙家印记。揆叙乃明珠之子，刻《通志堂经解》之成德，其兄也。咸丰元年六月二十日辰记。
○黄道周夫妇所书孝经卷册漳浦黄忠端公书《孝经》卷、册各一，忠端夫人蔡氏所书《孝经》卷一，汉阳叶氏所藏。忠端自跋，一为辛巳秋，一为辛巳八月，皆请室中笔墨也。
按：“忠端公《孝经》别本自跋云：”向在西库写此经一百二十本，其七本有补《豳风》，余八十本俱依石台原本，又三十三本以‘聿修厥德’移于‘天子’之首。西库无佳笔，俱用秃笔书之。“云云。叶氏所藏，殆即其时所书？
蔡夫人善临池，代公作行草几夺真。《孝经》卷题“崇祯甲申秋望日偶录”，盖临忠端书。叶氏又云：“夫人书《孝经》别一卷，末题‘明忠烈文明伯武英殿大学士黄道周妻蔡氏玉卿书于石养山中之斋室’，凡二十九字，不著年月。忠烈谥，隆武以赠此卷当是丙戌后作。
忠端尝进《孝经大传》其序云：“臣绎《孝经》微义有五，著义十二。是十七者，以治天下，选士不与焉，而士出其中。”盖深痛于杨嗣昌、陈新皆夺情而起，无父无君之言满天下，乃退述是经，以补讲筵之缺。崇祯庚辰，被逮白云库下，诸狱卒不敢有望于公，惟日奉纸札丐书。时公拷掠备至，血肉淋漓，日据败几书《孝经》以当役钱而已。忠端《孝经》定本，善化贺耦庚先生尝刊于黔中。余家有是本，幼童入塾，即以是本课之。
○黄道周疏忠端屡上疏，言：“自古迄今，决无数米量薪可成远大之猷，吹毛数睫可奏三五之治者。”又云：“自古外患未弭，则大臣一心以忧外患；小人未退，则大臣一心以忧小人。今独以遗君父，而大臣自处于催科比较之末。行事而事失，则曰事不可为；用人而人失，则曰人不足用。”此数语，自来亡国之臣皆蹈此辙，可胜叹哉！
○倪元璐手稿倪文正公元璐手稿四册。前二册皆疏稿，大抵为户部尚书时事，论兵饷、漕粮、开采、钞币、盐务、车户，凡九首，格式与本朝奏折略同。书牍三通、诗文一百十首，中多涂乙。旧藏绍兴陈氏留古斋，今为日本长尾甲雨山所得，余从张菊生转假读之。忠贞遗墨留天地间二百七十年，乃为东人所获，惜哉！
按《四库书目》：《倪文正集》十七卷，续编三卷，奏疏十二卷，讲编四卷，诗集四卷。文渊阁著录其诗，又收入《乾坤正气集》。别有《鸿宝应本》十七卷，今有传本。又公门人唐九经尝梓公遗诗，未见。
○甲申传信录《甲申传信录》钞本四册，当湖犀农钱<只>撰，凡十卷，每卷以四字标目：“卷一曰”睿谟留憾“，卷二曰”疆场裹革“，卷三曰”大行骖乘“，卷四曰”跖余脔“，卷五曰”槐国衣冠“，卷六曰”赤眉寇略“，卷七曰”董狐剩“，卷八曰”桑郭余铃“，。卷九曰”戾园疑迹“，卷十曰”使臣碧血“。自叙云：”一时人士所纪述者，有《国变录》、《甲申纪闻》、《国难纪闻》、《见闻纪略》、《国难睹记》、《变难确传》、《燕都日记》、《陈济生再生录》、《孤臣纪哭》、《陈方策揭》，凡十余家。“今诸书传本不恒见，盖遗佚者多矣。
○鲁春秋《鲁春秋》，不著撰人姓名，记鲁王监国时事。其《监国纪》有云：“弘光元年乙酉夏五月，南京不守，江南及浙西郡咸望风下，杭诸绅奉皇太后命，敦请潞王翊Α监国。甫三日，因原任都督陈洪范籍士马钱粮北款，钱塘知县顾咸建不从弃去，诸生沈乘建守城之策，百姓昵王慈，立杀乘。原任兵部主事王道、行人司行人陆培不应召自杀。”云云。按：王、陆二公死节，见于纪载綦详，独沈乘被杀，知之者鲜。《杭州府志。忠义》亦不载其人。乘字孚中，仁和诸生。武林且款，乘独大言谁主降议可斩，请留方、郑二总兵合守，空武林门外民廛宿师。猝死，论者追惜之。《鲁春秋》只传钞本，特表而出之，以补志传之缺。