钦定四库全书
重编琼台藁巻十四
明 邱濬 撰
序
送费县丞之奉新序
县有丞所以佐令也自秦以来有之唐制丞位虽髙而不可否事故崔斯立有予不负丞丞负予之说国朝之制则一邑之事无非丞所当问者故世之居斯职者有能尽心所事亦足以行其志而施惠泽于民矣如其不能皆然何则是丞不负人而人之负丞也多矣徤为费君以太学生解褐即丞潭之醴陵寻以忧制去改任临江之新喻又以员外置起铨曹今改豫章之奉新君在新喻时职专督赋税令不烦而事告集刑不黩而民自服甚得牧民体新喻去豫章甚近先声闻于邻封也久矣奉新人士寓京者一闲君受命当佐其邑喜动顔色走诣予求文赠行予惟亲民之官莫令若也而丞述六职以佐令葢所以相济而补其所不及焉令曰可而丞曰否不可也令曰否而丞曰可不可也要必正佐皆可而后行之彼其漫不可否事而诿其咎于丞之负已葢有激而云耳丞果负人乎哉若然则是食焉而怠其事与受若直又从而盗若货器者相去几何吾知古之君子所为事君以忠者不如是也况君出自学校读圣贤书平生自期谓何顾肯若是耶若君者予知其不负丞也必矣于是乎序以送之
送新喻沈县丞序
石康沈环廷珍前侍御公讳福之子也公登永乐乙未进士第擢官内台尝出按陜西交南所至持风裁肃宪度而在交南尤着声称交之遗民有仕中朝者至今犹称道之亹亹不絶口廷珍甫三岁而侍御公捐舘舍鞠于其祖封御史公蚤游邑庠累试有司不如志寻贡入太学需选铨曹今年春释褐拜临江之新喻县丞将之任以予乡先逹也过予求教言予喜其以官家子发轫仕途即得文献之邑佐其长以莅夫醇厚之俗朴茂之民所以承先志阶显仕皆自此权舆之也夫天下之事莫不有所始作衡者始于权作车者始于舆廷珍之为丞于斯其仕宦之权舆欤夫有权斯有衡衡必成然后用以平有舆斯有车车必成然后用以载悬衡以称物至于千万钧之重驾车以运行至于千万里之逺推原所始皆起于方寸之权数尺之舆焉士之仕也始于小而后至于大自夫近而后逹于逺亦何以异于斯哉是以君子将有行也将有为也必先谨之于始始之不谨末将如之何易曰君子作事谋始书曰若生子罔不在厥初廷珍初有官守即得百里之邑而佐之其于临民莅事之初尚当洞洞属属如将不胜孶孶汲汲如有不及端为政之本培进身之基以为他日逺到大施之地所以光复前人以成其所未成之志其在此乎其在此乎于是乎书以赠
送琼山胡县丞序
琼郡辖邑十而琼山为附郭邑罄九邑所有不足以当其半其生齿之众地利之富人才之盛风俗之美皆他邑所无者非独是九邑之所无虽海以北诸郡亦有未及者东坡伏波庙记所谓衣冠礼乐班班然者似亦指是邑而言耳他恐不足以当之夫当东坡南迁之时葢在宋中叶以后也当是时其衣冠礼乐葢已彬彬之盛如此矧今距其时又四五百年也耶常闻父老言洪武永乐之间吾邑人处乡落者务本业勤生理质朴谨愿有老死不识城市者间以事入城亲友共祖之惘惘有离别可怜之色如将万里行然为士夫者守廉隅敦礼义有为不义者众共嫉视之如怪物焉所谓珥笔终讼之风无有也自予少时犹及见之其后也长民者习知其故谓其无能为也乃听吏民之狡黠者以为腹心任厮卒之狞恶者以为爪牙于是苞苴之鱼肉之草芥之冦讐之禽狝而草薙之抉其口而夺之食把其臂而夺之衣刳其襁褓而夺其赤子凡可以恣吾之欲者无所不至焉于是乎民力始困民财始竭民计始穷民俗始变而珥笔终讼之风起矣葢在某时某人为邑时始也呜呼斯人往矣而财力之困至今犹未苏风俗之薄至今犹未复告讦之风至今犹未息呜呼是孰为而孰致之哉致之者已往不幸继其后者当之自非立心坚定见理明白而以慈祥凯弟为心真有志以尽夫父母斯民之责者不足以革此时之弊而复往昔之盛也岂不难其人哉靖安胡君克明以太学生释褐丞顺徳之南河寻丁内艰今起复而补其丞于吾邑予曩时尝识君于予友进士凃君所信所谓慈祥凯弟之君子也以慈祥凯弟之人而莅衣冠礼乐之俗果尽吾之心而不偏听独任焉则民生之不苏风俗之不复珥笔终讼之民不之化吾未之信也予也生长是邦遭际圣明得为天子文学侍从之臣愧无毫发以禆益吾乡人父老也故于君之行重致意焉倘不弃予言俾吾人受一分之赐区区之至愿也是为序
送乡友王主簿序
浙西财赋甲天下一郡所有可兼乎一藩而一邑之所有又有一郡之所无者诚计以古者分田制邑之法则郡可以当他处之藩邑可以当他处之郡守可以视方伯令可以视郡守矣然则官于兹地者名虽卑而实则崇也予乡友某以太学生解褐得嘉兴府嘉善县主簿或者为之不平曰君发身学校囬翔仕途寒暑厯十数变矣始得一官顾乃与出他途者同资调岂非左欤又曰君敦厚而开敏周于世务逹于人情使得一郡而佐之一邑而令之庻可以展其骥足顾所主判者乃区区一邑之簿书昔人谓长材居矮屋者殆君之谓与予曰士君子学成而仕也将为其名乎抑取其实乎茍惟名之是狥则秩之卑者固不若夫崇小者固不及乎大如惟实之求则财赋之多与人民之众者固加于寡与小矣今夫天下之郡以百计邑以千计固有一府之大而财赋以石计不盈万人民以里计不足百而嘉善之为邑石以计其赋二十有三万里以计其民一百八十有奇名虽曰县实则下府之所不如也彼偏州小邑赋不能千里不及十者折而分之奚翅百十数哉君判邑于兹其措置之烦征输之伙葢有中府贰倅所无者焉可例以卑琐视之哉矧今朝廷厉精图治综覈名实防计功课必以多寡为差君诚能尽心职业斤斤焉惟实之是务不尚虚名以图实效脩己必有实徳爱民必有实惠涖事必有实力待人必有实礼使政务脩举而功课优异则禄秩岂终于卑而不崇哉于是乎
【原阙】
送陈廷玉教桂平序
岁甲子予叨领广东乡书首荐十郡之士同预选者五十人而潮阳陈君廷玉于是时年最少质最美表然侪辈中犹金之方出冶光熖鲜艶可爱也后三年予随计上京师又与君同就礼部试予与君俱中乙科君受校官以去分教陆庠是时也君年稍长徳器成就如玉之既为璧肉好适均可重也君之官者六年予始登进士第又四年君官满来京师而予叨官禁近久别而防握手叙故旧论契濶得驩甚时君年益壮徳益进学益充是犹金之百陶不轻玉之廉而不刿可畏也古所谓金玉君子如吾廷玉者非其人邪未几拜命陞教桂平又将别予以去也临别怆然不胜离索之感不知异时之重聚首也在何处而予所以见君者又将何所似邪嗟乎自予辱识君以来十余年于兹凡三见君矣每见輙觉其异焉始而爱之次而重之又次而畏之畏之者畏其进而不已不茍焉也不知君之见予也亦觉其所异乎否有之幸以告我
送梁道教谕序
岭南人才在古莫盛于始兴唐相张文献公史虽称其为韶之曲江人然其所生之地今实雄之始兴焉予尝循浈江而上下登黄冈之野翘首东北望山林冈埠然犹有英伟之气葢翩翩九鹤从天下降之所也今去公七百余年矣山川风气不改故常而人才之生一何寥寥哉岂扶舆清淑之气独丰于古而啬于今邪抑或五岭以南地薄而气浮公尽其全而得之后无复余邪予求其故而不可得古冈梁道先生以浔郡文学升掌始兴教事将之任乡之交游来求赠言予闻先生通经学古志趣不凡葢亦岭南人士中之铮铮然者今掌教于斯而吾岭南亘古今第一等人物所生之地适在其化雨沾濡之中得以覧观其山川占其风气询问其父老考究其图籍必将有以得其彷佛者矣如得之幸因风以告我虽然予请以意言之方唐盛时公之风度徳业非独岭南士所间有唐三百年来中州人士亦不多见焉然当是时越俗犹未甚变曼胡之缨尚仍其故章甫来适无所用之葢终唐之世惟公一人而已他未之前闻焉今之世则不然衣冠礼乐葢彬彬然与中州等矣求其一人徳业风度如公者虽不可得然其间服章缝学周孔者在在而有岂所谓扶舆清淑之气在古专钟于一人今则分而散于众欤惟专故大惟散故小理或然也夫求其大者于今固不可必得然于其众小之中抡而择之翕而受之开而广之引而长之拓而逺之安知其终不至于大邪此开发啓迪之功所以不能无赖于师儒之任也先生念之哉
送甘济赴教兴济序
予友甘济自幼习进士业期以功名自见于世凡再至礼部而以亲老不得已俯从乙科两训邑庠厯九载待次铨曹众谓其诎久而信于此必将有不次之防擢矣既而以常调陞兴济教谕嗟乎若吾济者岂终一教官哉而一教官岂足以限吾济哉回思二十年前予与济辈掉鞅于术艺之塲游刄乎翰墨之林方是时年壮气盛志欲方动视夫髙科显宦乃吾囊槖中物耳一时交往之士联席而交袵挟策以呻吟者皆天下贤豪及叩其所至探其所有其与济亦无以甚相逺者他人不一二年俯首而拾甲科举足而至显位至于今峥嵘而光燿者何可限数而济乃弊弊焉于选调中邅回邑文学几二十年噫所谓命者非邪自造命者言之抑岂无任其责者哉向使济遇造命者方试之时得唐之天民既官之后得宋之大忠则秉鍳别之公而济在所必取破拘挛之例而济在所别用其如斯人世不常有何夫斯人之有无固不敢必而济中之所有者则固自若也亦安知世之终无斯人哉又安知吾济之终不遇哉济姑以俟先儒有言即其所居之位乐其日用之常随其地尽其职乐其天安其命以俟夫时之至可也顾光禄廷瑞闻予言而是之于是乎书于帛以为济之官之赠
送郑司训序
余童穉时闻邻邑之乐防郑文学先生者闽人也以文名一时凡一方求文者归焉稍长为举子业又得郑主事所作戴记程文诵之知其为文学子也及来京师游缙绅间论及当世良有司率以宁波郑太守为首称葢文学之弟也固已信闽郑氏之多贤矣及天顺八年朝廷进太学生于内廷羣试之简其文合程度者授以师儒之职分教天下府州县学予叨在考校之列既拆巻中有郑其姓名文充者闽产也所作不茍非无传授者予窃念焉得非乐防文学之子姓属乎又数日吏部员外郎王君偕一士大夫见访衣冠伟甚礼度闲雅予意其郑君也问之果然葢君受职得琼之文昌司训以予郡人也特过焉问道所由询其家世乃知君太守公之嗣子文学乃其世父也于是益叹郑氏之多贤明日员外君以赠行文见属嗟乎郑氏多贤着自古昔汉之康成阐明经训后世言经学者宗焉唐之广文澹素自持后世居儒官者慕焉宋之名士有气髙行古以知天尽性为学当时并称闽之四先生者是又君之乡先贤也二三君子清徳古学百世师表凡天下之为师儒者所当取法者也况出自其宗也哉君出自儒宗得家庭之传有素少游四明文献之邦师友一时贤豪资益良多今以英妙之年膺师儒之任分教百里且与曩时世父所过化之地相宻比遗文墨迹往往故在所以继其芳躅使一方之人凡有所述作必趋向焉亦犹异时乐防之有郑文学也岂不美哉君清才雅度非久淹常调者其勉之勿自弃
送乡友冯元吉教谕序
正统戊辰予与万全冯元吉偕计上春官试俱不利卒业太学又三年元吉中乙榜得岑溪教谕予亦辞官同舟南归又三年予叨甲第官翰林者八年元吉始考满来京师天官考称当陞而以举子不及数仍旧职改任巴县以去嗟乎海濵一别倐尔十年今兹复别非阅十寒暑不相见也人生斯世能堪十年者几邪则夫临别赠言情乌能已虽然情不足道也顾吾侪平日所以相期待者有出于情之外者焉茍徳学之不进名节之不立职业之不脩则虽朝夕跬步相追逐奚益哉徳学进矣名节立矣职业修矣相去之地虽在千里之外相见之期虽在数年之后恒如同一日处一室也夫何逺迩久近之间哉元吉行矣予非忘情者然宁舍此而取彼者岂不以古之君子所以相与为交际者道有大于情者乎葢不徒以是责望元吉亦以自责也于是言而复继之以诗其词曰维北有燕维南有越自南徂北莫匪其极亦既辽止矧乃他适适彼蜀土在天一隅引领址南山川邈如念子行迈我心郁纡甡甡鹿羣噭噭鴈賔彼物之类式和以亲胡我与女仳离孔频昔之裒矣如兄如弟今之暌矣如云如水感今念昔情曷能已兴言赠之于道之左立教以身奚如不可无言不雠子何以处我
送乡友崔仲渊司训序
予友崔仲渊领乡书仅二十年矣试南宫入太学余十年矣循常资以入选嵗不一再可得美官然非所好也弃年劳以就教职得建昌之南丰县学司训孟子所谓辞尊居卑辞冨居贫者非此邪夫人之仕孰不欲尊且冨哉仕而不欲尊且冨者伪也顾取之有道进之有礼不可茍焉得不可幸焉致得之以道进之以礼斯君子为之矣夫有可得之道可致之理然而时不我利岁不我与则亦姑即其所居之地以乐其日用之天茍必待尊与冨而后行吾志焉则有终其身而不得者多矣虽然位有尊卑道则尊而未尝卑禄有冨贫学则冨而未尝贫矧师儒之职以学为业以道为任自三皇五帝以来凡其所具之仁义礼知皆吾性之所有有之则三公之位不能逾也学自六经子史下至百家之言凡布于方防载籍者吾无一而不究究而有之则万钟之冨未足多也茍道则尊而吾方戚戚焉以嗟卑为念学则冨而吾方汲汲焉以忧贫为心则失其所尊冨者矣而况道与学俱无有哉嗟卑则屈抑茍贱无所不为忧贫则需求乞贷无所不至此举世学校官之通患也仲渊其勿似之有以自尊而不在于爵位有以自冨而不在于货财非独此以自尊冨而不屈挫于人且用是以施教于人使凡在吾化诱之下者皆知天下真有自尊自冨之道出于爵位货利之外者庻乎无忝于师儒之职矣仲渊其尚慎哉
送乡友林茂才赣州府学训导序
吾友林茂才以上舍生应校官选与天下举子羣试于奉天门下翰林考其文在优等得赣州府学训导戒行有日时郡人士在京者比常年为多相与醵钱具酒殽饮食之于城东佛舍酒酣有起而歌者曰湛卢之利兮以艾苕华铙歌鼓吹兮恊以枯杨皇荂千狐之腋兮当暑以代麻时命则然兮吁其奈何继有歌者曰章贡交流兮屹以郁孤有新庙貌兮髙渠渠峩峩其冠兮讲唐虞诜诜髦士兮来趋其隅尊有酒兮馔其鱼乡人往来兮通简书安居而饱食兮徐徐于于彼拥葢以前诃兮方且奔趋歌竟杯行无筭谈笑懽谑以罄一日之乐甚至攘臂呼噪踉蹡起舞者亦或有之而吾茂才方且敛容端坐兀然不出一语有问焉唯唯而已众莫不惊愕叹羡其克己之勇而折节之峻也窃相语曰方吾侪与茂才同游学校时年少而气豪顾天下事百无一当其意者于世所谓功名冨贵视之若囊中物谓试探手即可得也其后累应秋试至则罢去最后为有司劝驾可以起矣犹且迟迟其行至五六年之久岂意老之遽至邪今不得已俯就儒官翻然收敛检束就规矩中始终若二人然岂阅世既久而觉前事之为非耶抑岁月斯迈而志气销輭耶明日举以告予予曰不然不见夫秋水时至邪方其百川暴涨众流交汇两涘渚涯之间不辨牛马漫山平谷一望无际触木而折冲岸而崩流石而浮巨峡不能扼髙埠不能防一有排迫则怒号哮吼声震逺迩及夫霜降水落之后奔放者注之海泛滥者归故道疏而成川潴而成湖渟而为渊平铺漫流随山曲折因风成文可沂可浴可游可舟可以浇灌可以浣濯可以鉴靣目可以供饮食其他润泽之功沾溉之利无所不有夫今之水即昔之水也何前后相悬絶如此哉时则然也然此乃大川大陆所有之形势彼夫沼沚污池乌有是哉若是者可以喻吾茂才矣夫人至于敛华就实之时是惟不用用之而无不可惜其官拘地冷不足以尽其用耳虽然已不自用而授之人俾其代以用吾之用是亦吾之用也奚必自已出哉众闻予言咸以为然遂次第其语以送茂才之行
送徐庻子归省序
翰林居禁宻地为天子亲臣其职务之大者曰进讲曰编纂曰校文今四方宁谧内外无事前年英庙实录成今年又当防试天下士甫毕经筵讲学之臣多至十余人分畨更进以故舘阁臣僚率多暇日往往得以言其私乃己丑之春翰林臣僚请赐告归省者数人而左春坊左庻子兼侍讲徐君时用其倡也既得请戒行有日舘阁故事有分违者輙赋诗赠别以予于君同年且相厚也属以序始君以进士第二人入翰林为编脩官未几今上正元良之位妙拣文学之臣以职辅导擢居校书司经局局之职掌凡经籍翰墨之具尤为亲比上登宝祚超进三阶以至今官若时用者可谓得君而遭际其时矣然君亲一也既荷君之宠灵假其爵位章服以荣其亲幸遇无事之时又得乞恩请告以少遂其左右就养之欢是亦人情之常也昔人有言子在亲侧虽无离忧亲不乐也兹就人子之未仕者言尔若夫以具庆之亲幸其子之有成仕而官朝着贵而归闾里始也亲之教子愿其登科跻仕以光大其宗祊今则果如其愿焉始也子之读书志于立身行道以显荣其父母今则果遂其志焉子则仕而亲得官无离忧而有在侧之乐其乐岂有涯哉虽然子之未仕亲固专之也既委质为臣则非亲所得专矣然则兹乐又岂可常哉矧今圣明在上留神经术所以切劘治道交脩勉辅之责尤赖乎多贤礼乐百年而后兴立一王法以垂万世兹其时也稽古礼文之事又非夫人能之承平久而文胜质微所以振起士类以返雕于朴亦不能无待于吾徒也岂可久昵于私而忘乎公哉君行矣而速其归以副舘阁诸公之望
送国子司业费先生归荣序
国子司业费君言于上曰臣自岁己丑防恩赐进士第选充庻吉士赐读书中秘又明年擢翰林编脩秩满推恩赐先臣以臣官母氏为孺人未几陞今官涖职今又三年矣自始登第至今首尾十有三春秋故事常叅官厯任满一考许展省近制又有去家十年之比臣早失怙恃惟是烝尝久旷不胜霜露怵怆之感幸今国家无事而太学教导之人不乏谨昧死援例以请上曰俞仍命有司给内帑宝镪以为道路费命既下治装将还太学师儒自监丞以下旅进谓予曰以司成先生之行翰林诸公咸分题赋诗以赠而吾侪不可无言请分韵以为诗予乃取古诗枯桑知天风体用四声之首为古诗八句凡四十言人得一言即其言以为所赠诗之末韵既成粹以次序将书于帛又谓诗不可以无序众以属予予于君颇有一日长君廷对时在翰林叨为读巻官既而选偕状元张啓昭等十八人同续学禁林上特命予授以古文辞今又幸有寮宷之好方资其朝夕助予不逮也乃忍舍去予老矣方伥伥然若有所失有何情绪更序诸人之诗哉虽然予所以留君者予之私也君所以决然必去者君之私也予之私以己君之私以亲圣天子以孝治天下不忍絶人之亲予乌敢以一己之私而妨众人之孝哉君年方壮学日进声誉方烨烨以起又当羣贤并进之秋圣天子求贤如不及在他人处此翘首跂足以俟进惟恐失机防而人或有先左足而轧已者君乃独封章再进必得所请而后已其志亦可尚已君之兹行非独以遂其孝亲之心抑亦足以示范诸生乎哉昔阳城为国子司业引诸生告之曰凡学者所以学忠与孝也诸生有久不省亲者乎明日谒城还养者二十辈君所居之官与阳子同阳子劝诸生以归省特言焉而已君则躬自行之岂非以身教者乎夫教之大者在忠与孝有诸己然后可以求诸人人必孝然后可以为忠忠尽而后孝之道益充以大是以君子一身退而家居进而朝趋恒以道俱无所往而非忠与孝也然则君之兹行不但如昔人所谓衣锦昼行以为乡人之荣而已也亦将有以轨世范俗乎哉其尚有以为天下之轨范矣乎于是书于诸作者之上方
送邢侍御克寛归省诗后序
景泰七年夏四月监察御史邢君克寛巡按归自辽东以其情言于朝曰国家着令凡廷臣厯官三载者许赐告臣自拜官至今凡七年家有老父幸防圣恩封以臣官赠亡母以孺人而继母之封亦如之展省之礼久旷未行敢昧死援令以请上曰如令邢君于是陛辞将行朝之缙绅相与语曰贤乎哉邢君故事御史厯两考必有陞擢之荣矧君端严得宪臣体使少待旬月间不次之擢可几矣且京师距其乡几万里程限逼甚而防涉良不易而君一旦不谋于同列不告于朋友即决然以去其视贪荣违亲以冀非分之望于不可必得而茍安以徼幸其或至者真不啻天渊矣贤乎哉邢君于是相率赋诗以华其行春坊谕徳林先生既序诸首简矣余于君同郡且相厚也不容以黙余惟吾郡自昔仕于朝得推恩以荣亲者固有矣而及其亲之存者前此未之有也有之实自君始嗟乎前之无者至我而肇后之有者自我以始其为荣也孰尚焉君之归抵琼也父子妇姑相见于久濶之后载拜载问懽忻怡愉一堂之间纱防豸袍珠翟锦衣辉暎上下既而有事于寝展祭于墓既毕而燕宗属姻娅朋侪故旧乡人父老是集是临兹时也必有目其实而赍咨叹息以为自昔未有者矣亦必有闻其风而感发兴起为父者思所以教其子为子者思所以励其志者矣又有必感其事而悲其生之不幸有子而不克肖有亲而不侍养者矣于戏君之兹行此其为乡邦之光闾里之劝非特今世为然后此千百年之久又安知无传其事以为美谈播之声诗纪之图志以贻无穷者哉余与君生同地学同道且又同官于朝顾独蚤失所怙而抱无涯之戚母氏幸无恙而所志犹未得以直遂也于君之行不能已于慨焉谨书此于羣玉之后
赠史太仆归省序
古者封建之世仕者不出其乡朝而出则事其君莫而归则养其亲故忠孝之道恒得两尽后世易地以为仕惟仕于王朝者则不必拘然今四海一家舆图万里士而自遐外以入仕中朝者道里之遥邈水陆之防涉不遑将父母者多矣圣天子闵其然于是有三年归省之制且给宝镪以为道里费噫一何仁之至欤太仆寺丞龙阳史君克明厯任六年矣母太孺人在堂年逾九防其省觐之心未尝一日不展转于怀顾以马政军国所需事有急于归省者不敢輙言其私纵言亦未必遽从是以迟迟至于六年之久今则事稍集且有代者可以言矣于是上章乞告事下有司究竟君所涖事果无有解谩者乃俞其请君即日戒行凡与君同僚者莫不为君喜且贺喜者喜君归省之志得遂也贺者贺君以儒科发身致身显庸职务脩举朝廷既已推恩所生存没有光矣今又承恩宠归故乡以半百之子奉近百之亲葢人世所希也相与图以华其行或者知予于君有夙好假言于予予于君兹行葢有以见国家待臣子之厚不惟用其力而又恤其私恤其私而又委曲以周给之所以励其亷节也谓之仁之至非邪又于是有以见今日臣子尽心所事之忠欲全其私必先尽其公公事未尽私情虽切不敢言也必待吾职务既举然后以吾私为言若是者岂不亦可谓之义之尽耶古人有言君行仁臣行忠予于君兹行见之矣于是乎书以为送太仆史君归省序
贺封礼部郎中俞公序
国朝推恩之典着在令甲各有等差凡受恩典得之必以其渐未有越次而得焉者也越次而得焉者非有勲庸于国必其材行勤劳有以简在上心者焉于乎兹非异数也哉天顺六年八月尚书礼部郎中俞君振恭厯官三年例当得诰加封适其尊甫廷献先生承其父清节翁命来视其子于京师先事谓振恭曰吾家荷先世善庆致汝显荣曩汝为主事时已防圣恩封吾以汝官荣幸已逾素分切念汝之所以有今日者皆汝祖父教诲所致吾何力焉今吾愿以所当得官封请诸朝移封汝祖皇上方广孝治万一俞允莫大之幸也章既上上嘉之命某受封如令复赐其父以冠带焉夫郎中阶五品恩典止在其父今乃与其祖及之所谓异数者非邪一时公卿大夫士闻是命莫不称颂感激谓于此一事而君之仁子之孝臣之忠皆于是乎见焉葢体臣之心以荣其亲仁也辞己之荣以及其父孝也然非为人臣者尽忠图报且不能循故事以获常封况欲希越次恩乎吁越次之恩殊常之数也一旦集于俞氏之门祖父子孙三世并荣如此夫岂无故而然哉予闻俞故新昌世家有宋元以来代有显宦而入国朝尤盛清节翁躬徳秉义为一邑望而廷献先生又能嗣其徳厚以亢厥宗郎中君以盛年登贤科选入翰林读书中秘擢主仪曹事继陞今官材行勤劳大着声称用能简知九重致兹异数有由然也异时崇阶峻秩循序以得而优恩宠命亦必荐致当不止此也此葢其兆耳先生南归有日凡与郎中君交厚者授简于予俾为赠言兼致贺臆于是乎言以俟【天顺七年】
赠増城吴君浍荣登进士第序
进士科始于隋而盛于唐故南士之登第者自唐始江右之有进士始于某七闽之有进士始于欧阳詹然皆在唐中叶以后而曲江张子夀则在开元前已以道侔伊吕科进矣然则南方之士之登第者其权舆于岭南乎岂宁惟是南士在唐未有为状元者而大中中开建之莫宣卿已魁天下士唐三百年间南士登宰辅者才一二人而岭海之间得三人焉说者乃谓山川之气独钟于物不钟于人不亦诬乎夫大化流行赋予万物得其偏者为物得其全者为人物得其偏而不全其精华秀实尚有如是者矧人之所得者乃天地之全气乎是诚一偏之论无足取者若谓气运有盛衰故人才之生也不能无厚薄多寡之异则信有之矣岭南自入国朝以来进士科固未尝乏人而近年以来日以寖盛今圣天子正大綂之初临轩亲策进士擢三百人而吾岭南得十五焉其一増城呉君浍也君秀颖而笃实在辈行中恂恂然谨饬自持诚一岭海之佳士也君既登第其同学友某辈谓増城前此未有登进士者有之今日自君始不可无一言以志其始以予郷人也特以见属予惟増城菊坡先生之郷也先生气节才名髙出一代当时朝廷虚台席以待之诏旨丁宁趣召再四竟辞不赴议者谓当大拜而始终固辞者古今一人而已君生其乡其流风余韵去今未逺也尚当取法乎斯人由是以追踪乎曲江公之清风大节使天下之人称之曰岭南进士不独古得其人今亦有之庻乎足以破栁宗元之论而洗吾岭南之厚诬也君其勉之哉虽然是岂特一吴君之责凡我岭海之士皆不可不知勉也予欲因君以发之
送太子少保礼部尚书西蜀周公致仕序
太子少保礼部尚书西蜀周公尧弼以年至乞致仕上命乘传以行陛辞特勑光禄赐酒馔内帑锡宝镪三千贯于时同朝公卿谓公行不可无言以赠既而西洛耿公适来代公与其僚倪张二公议谓予与公同官且偕出翰林有斯文之好而以赠言见属予少公一岁公行矣寻亦践公之迹方资人言以为赠言以赠公葢将以为人赠予之张本于是乎撮公志行之大者以为公赠公蜀人也自古蜀多文学之士入皇朝来百年于兹而蜀之文名始大着于公公始以尚书蔡氏传发觧于乡入对大廷赐进士及第擢官翰林在舘阁二十余年凡国家大制作大纂修无不与焉既而出教两京太学为天下儒宗晋陟春官长贰者逾十年稽古礼文之事多所建明属朝廷更化大礼仪大防纪丛于一时如祧庙祔庙之议皆百年以来无前比者经公裁酌遂为定制他如亲藩典制外夷朝聘与夫学校科贡之类举有成规公于春官邦礼之任可谓克称而无负矣然而喋喋者犹或不满于公岂孔子所谓命也哉葢天之于贤人君子也每欲成全而扶持之使其道大行于天下然亦或有泥之者使之不尽行虽若废之而实所以振励激昻之使成全其大者焉公自防有志于圣贤之学繙阅简册輙有著述之意其在太学也尝与诸生疑辨辑录成书归而进于朝矣然非其全也葢当道学大明之世众人勦说雷同之时进步于极髙之颠求罅于至足之余甚欲以其所见表着于世补昔人之所未备而为之忠臣然以拘于职务方为圣天子所委注未暇也兹以年至方将具疏乞身于九重以偿其夙昔之志而喋喋者乃趣其行岂天欲成全公之素志汲汲然惟恐其缓而尚或未决耶公归矣古之圣贤不求合于时而求合于道不求知于人而求知于天一息尚存此志不容少懈其所著述多在晩年及是时成一家之言补先儒之阙垂后世之训留不朽之名于天地间此予素所望于公者也恶知喋喋于我者非所以尽忠益于我者哉孟子有言行或使之止或尼之行止非人所能也欧阳子亦言后世茍不公至今无圣贤公其念之哉好恶出于一时是非定于百世人其如命何公行矣予且尾公后公居西蜀我居海南相望数千里间幸而不死尚及见书之成
送太子少保礼部尚书涪陵刘公致仕序
太子少保礼部尚书掌太常寺事涪陵刘公凌云年未至以足不良于行乞致其事上弗许既而章再三上上以其情词恳切特俞其请且勑有司月给粮米岁给舆以示优礼大臣之意嗟乎圣天子之于大臣恩礼一何厚哉然此非特以为公葢以公职所掌者国家之礼乐佐天子以郊天享庙者逾十年每遇大礼致辞于殿陛之上周旋于坛壝之间咫尺天顔以导引赞助圣躬以祼献所以对越上帝灵承列圣在天之灵以致其顾歆于以受禄于天而锡绥和丰穰之庆于天下非但供一事涖一职者可比也公寅清勤恪服劳有年为先皇帝所眷注今上嗣登宝位方赖公之用而顾容其以私去噫岂得已哉葢古者仁君之于其臣下也方其壮而强也用之必尽其才而不遗余力茍或疾而耄焉则亦便其私而不强其所不能致事而归犹必使之得所安养以终其天年其仁义之兼尽也如此后世则有不然者矣欧阳子尝言由两汉以来虽仕至三公每上印绶即自驾其车辕一辞髙爵遂列编氓而韩文公亦云中世士大夫以官为家罢则无所于归由是观之则前代之仕者平生竭力以尽心所事一旦老而休焉葢有不得其所者矣孰若公生盛时起家诸生而荐厯华要叠荷恩封及其祖考若妣官登八座位极人臣兹其归也而又特给之日食资以人力昔人所谓虽有还政之名而仍享终身之禄者公实有之公世以农峻为业有田园之乐有林泉之胜仓囷足禾稼亭沼饶花木有可以养生之具有可以适趣之景昔人谓闭门归隐则俯仰山林之下者公亦实有之矧今年方五十有九距古人引年之期犹将十稔兹以疾而预告非以老而谢事近时公卿大臣有以老疾家居者朝廷有事往往起之具有成比公偶以疾去非废不可起也国计之重甚于身谋民瘼之瘳急于己疾公之归也其尚颛精神近医药以毋忘乎圣天子之所轸念九重之使朝临而万里之辕晡驾可也予犬马之齿较公为长归装久束第以国史事重未敢言私然旦暮间尔公之再来予已去矣予与公同年登第今三十有六春秋矣在班行中特相亲厚公行其太常僚属感公厚徳相率求予文以赠行于是乎书兼以致予意云
赠都宪彭公致政还岭南序
入皇朝岭南仕者惟宝安为最盛予所及见者礼部侍郎陈公副都御史罗公佥都御史卢公陈公以文学显名中外而罗卢二公则以才猷着功边方然皆能始终以名节全归其乡是三人者并出乎一邑之间非独岭海所无虽中州内地亦不多见也今彭公景宜以工部左侍郎改右副都御史巡边于辽几九年矣故事厯官三考当陞其秩公年仅六十七即上章乞致其事上俞其请乡人在京者咸曰公岭南仕宦者之巨擘也谓濬以文字为职业而以送行文见诿惟公兼三人者之所任而又尽有其所长二都宪公立功西北而公则兼于东夫生极南之陬而驰功名于朔易之防以固边陲孰谓南人绵薄也哉虽然方公轻裘缓带指麾叱咤于朔云边雪之中未足为公勇也惟当众人奔趋酣豢之秋屹然立截然断毅然去无毫髪顾恋意然后见其勇耳孰谓南人绵薄也哉夫天道以南为阳阳固刚矣而风气之在地者则柔百越处地之极南人生其间体柔而用刚葢地气然也濬尝厯考史传岭南人仕中朝者恒不多见若唐曲江之张日南之姜湟川之刘宋则南海道宗武溪安道潮阳元増城适子仅此数公而已然皆进以礼退以义求所谓幸进患失者葢鲜焉若是者虽系其人所存所遭之不同抑亦由于地气使然欤公生诸公后遭际圣明起家科目官御史则振风裁贰廷尉则慎刑罚为郡守则蔼循良之誉总方靣则广甸宣之政两任边寄所至则威行而惠施撮其平生厯履蔼然乡先生典刑千百世犹一日也今又谨知足之戒决勇退之节优游田里以收桑榆之效岿然独立于岭海之间为乡邦之耆旧朝廷之遗老使乡人子弟处者得以考徳而问业出者有以取法而遵承所谓天地间之全人也亶其然乎濬也于公有乡契于其行也不能无言戸部郎中祁君顺公通家子也请书之帛以赠
送王继甫南归序
予交游海内贤豪多矣心所推重而乐相与者可屈指数也而宣城王继甫其一人焉豪迈开爽不屑细故口论天下事亹亹有证据遇事奋发敢为葢亦一竒男子也然官止一县令两居其官輙不久竟不得究其所蕴年冨力壮可以有为也乃毅然谢事以去嗟乎其进也何难而其退何易哉继甫年弱冠即领乡荐试春官得校官不屑就卒业太学再试又不中居太学者久之寻以舍选得蜀之郫县县卑僻而民贫当西畨入贡道畨僧往来岁无虚月到则羣入县治索庖廪稍不如意令佐以下咸被羣辱继甫至严门禁不许擅入畨僧狃故常直至防事见令不为礼大肆其凶继甫目左右拉下痛杖之几至毙吏胥以下咸吐舌久不得入叹曰西僧为西蜀人患非一日矣藩臬大吏不敢厉声色临之况加棰乎邑人于是大慑相戒不敢犯其令而西僧入境者自是亦少戢矣未几丁家艰解任起复改山东阳糓县县多推埋之盗白昼掠舟车焚庐舍罔有所忌惮继甫至问父老以民所疾苦咸言莫苦于盗不得聊生继甫即选丁壮严守备闻有盗者即躬鞍马具弓矢率壮夫驰赴之往无不获者盗寻逸他境大扺其为治以抑奸强扶贫弱为事兼并家忌之肆为谤讪然其守正不囬检约严宻攟摭无所得卒亦莫如之何也其政绩灼燿在两县人口耳者不可一二纪然能振发于众人委靡之中此二事尤为可喜今年春偕天下百司朝觐阙庭既竣事即上章乞致事当道者闻其名苦留之继甫坚欲去幸遂所志即束装南归既去数日交游者始知之给事中河东樊冕景瞻西蜀冉哲尚仪姑孰杨璧应奎监察御史东旲朱铉良玉刑部郎中防稽谢廉允清工部主事钱塘杨懋克勤谓予曰吾辈与继甫相交好者知之深而善文莫如子今其去矣宁能黙黙无一言乎予曰诺嗟乎古所谓竒男子者今世葢不多见也而继甫岂非世之仅有者乎然而位不满其才如以千里马使之折旋畦径之间纵有追风絶尘之足亦何所施焉今而又放之于长山茂林之间不复驾驭之可惜也哉虽然千里一蹶古人深戒又孰若遂其自然之性虽无驰骋之快亦免困踣之虞之为愈哉予既以是言复诸君俾书以寄继甫又系以诗诗曰良马千里姿逸态何权竒有足不得骋居然自鸣嘶伯乐世岂无道旁空叹咨此事古已然不但今人悲世重冀北产按图定黄骊谩劳耳批筒空有肉騣垂胡天赋竒质于地乃不宜幸哉免鞭防莫羡黄金覊长林多清泉食饮聊自怡人生适志耳去去将何疑
重编琼台藁巻十四
钦定四库全书
重编琼台藁巻十五
明 邱濬 撰
序
归田乐诗序
归田乐诗八章章十二句送衡州通判唐公履信致仕归琼山也公邑大姓以乡贡进士卒业太学解褐即倅衡嵗将一周以忧制家居者六七年衡之人至今无贵贱老防贤愚称颂之不容口不以其去任既久而衰今年起复至京师衡之人及琼士寓京者咸喜公之来谓公才长器闳蓄久养充前日衡阳之政特其端绪耳未足以究所有也兹将复之官必将有大设施如古所谓循吏者不但已也方将拭目以观其新政而公不谋之故旧不决之防即上章乞致仕既得请欣欣然喜溢顔面举手加额曰吾一生之事毕矣嗟乎人生之事岂易毕哉贪功名者不能毕固权位者不能毕嗜货利者不能毕图徼幸者不能毕怀晏安者不能毕计身后者不能毕天下之物凡一有所系吝于心皆未易以毕之也惟中有所主外物不能干而真知天下之至乐者然后能毕之虽然是乐也亦未易知也礼不云乎乐乐其所自生葢以生于斯长于斯老而休于斯百年之后又正丘首于斯斯葢人生之至乐举天下之事凡可乐者皆莫加焉者也虽南面之乐不足以当之彼区区之功名利禄又何足道哉公殆有见于此不然安肯以未老之年而遽为归闲之计哉公行矣濬因本公之意述郷园之事分为八謡赋诗以送之公归抵家即其事而歌其诗亦未必无以少助其乐之一二也诗列于下方【天顺二年】
醉花
海南地防无冬春四时一气和且温山丹佛桑到处有素馨茉莉随时新花开不必尽应候村酿家家皆有酒披衣蹑屐任意行遇酒逢花輙开口开口向天笑更谑一任花开复花落赏花醉酒过年年人生无如归田乐
吟月
仙山一片平如砥天风吹散楼台气月轮涌出海东洋光彩分明无障蔽公家正在城之东江流绕屋清溶溶天寛水近多得月月光照人清兴浓兴来长吟邀皓魄坐对东升到西落唫诗赏月过年年人生无如归田乐
竞渡
寒食清明都已过枝上榴花红朶朶龙舟击浪去如飞鼍鼓喧天捶欲破掀髯岸帻坐船头指挥白羽横中流锦幖入手拍掌笑楚声一曲带醉讴向晚拿舟沙觜泊开筵把酒争酬酢厌厌不醉夜不归人生无如归田乐
赛社
海上潨田岁两收居民不识饥与流九月十月登塲后家家酹钱赛田头刲牲醵酒歌且舞鸡骨珓杯代神语须防彻馔馂神余剧饮狂歌忘尔汝古人蜡祭久辽邈乡人报祀殊不恶苍顔白髪翁独尊人生无如归田乐
观渔
公家屋后临流水水中泼泼多鲂鲤盘涡莫测有纵鳞数罟不烦无赤尾大鱼津津流白肪小鱼濈濈盈尺长天寒歳暮草木黄闲循江岸观渔梁得鱼作鲙鲜且薄旋发新篘动清酌醉来江上枕流眠人生无如归田乐
督耕
公家负郭多良田屋前屋后遥相连芒针刺水蹙如缬秧马行泥疾若船三春农务村村急也随鸦鹭田塍立还似衡阳二月中独骑斋马循阡陌田家风俗殊古朴瓦盆盛酒亦不恶酒酣仰天歌呜呜人生无如归田乐
结防
未老得闲从古稀林下一人今见之故乡况有白头友平生意气同襟期洪崖老僊婚嫁毕臞轩后人正闲适昭川外史应时来共剪灯花话畴昔畴昔风流重振作不数香山与西洛相将击壤歌太平人生无如归田乐
厚俗
吾乡风俗自昔淳依稀太古之遗民海边邹鲁敢自谓江西道院未足云一自坡仙谪儋耳衣冠礼乐班班起齐民不习城旦书士夫动用文公礼闻道今来颇殊昨正赖老成敦鄙薄邦人翘首望公来人生无如归田乐
岐山八景诗序
琼城之东两舍许有胜地曰条岐其山谓之岐山山之形若树屏然苍翠之色四时不渝山之下有水水之流纡迤若带缭绕乎田塍之间其田弥望可数十里越田而南有墟市焉乡人之贸易者恒晨集于是葢亦一方之胜景也友人蒙亨时中世居其间居之前有池池之中有岛岛之上杂植花木而环其居者又有榕树榔椰之属远而望之郁然深秀之中栋宇隐然在焉则又据山水之胜而独得之者也君以易经发身贤科游宦四方因即其胜厘为八景携以自随遇能诗者輙请赋之以予为同学而特以序见属夫蒙君明易者也而君之姓即山下出泉之象而君之居上山也下水也又与蒙之象合观于山也有艮之象观于水也有井之象观于水之流也有坎之象观于水之止也有兊之象于田而耒耜也有益之象于市而交易也有噬嗑之象一寓目之顷而易之理备焉矧君之姓防也名亨也字时中也于防卦之义尽矣所以果行育徳者有自矣则其于俯仰之间顾瞻之际而八景者粲然于目油然于心所谓思不出其位积小以髙大以常徳行以资讲习以足天下之食以致天下之民所以修身致用之具尽在是矣岂独玩适而已哉夫天地间无徃而非易易之象无往而不有有是象则有是理君专门以易其造于易之理也必深矣予因推易之义以序之君之子克昌从学于予亦传君之易学者也质粹而防悟防九二之克家子其在兹乎岐山之山水不徒然矣是为序
屏山耸翠
门外青山列画屏半空飞翠落檐楹晓天霞暎疑张锦春雨花明似写生烟染岚光晴欲滴云连树色晚犹横清时未遂归山志谩对新图想旧盟
带水湾环
寒流如带绕茅堂堪与诗人系闷肠斜束山腰分黛碧横纡山腹界云黄石渠雨过滩声滑竹槛风来水气凉羡杀江头垂钓客绿簔眠月听鸣榔
榕树屯隂
绕屋扶踈碧四围炎天唫啸最相宜倚云翠葢童童立到地青丝袅袅垂风动每闻苍雪落日斜时见绿隂移闲来广地支頥卧絶胜公庭听讼辞
椰林挺秀
千树榔椰食素封穹林遥望碧重重腾空直上龙腰细映日轻揺凤尾松山雨来时青霭合火云张处翠隂浓醉来笑吸琼浆味不数仙家五粒松
月池夜色
凿破苍苔玉半璜徘徊云影映天光素娥晚浴九秋露丹桂晴涵午夜香淡淡微风清醉骨溶溶凉气沁诗肠个中妙趣人知少况有源头活水长
花岛春香
碧玉波心一岛微春来花卉竞芳菲轻风暖散芝兰气丽日晴烘锦绣围唫客几囬凭槛赏流莺百啭绕丛飞可堪美景成虚负人恋明时未肯归
山市晓晴
晖晖晴日照山隈野市柴门趂晓开木屐穿花游子至绿荷包饭远人来化居有道晨常集挂杖无钱晚始回防有僊翁来卖药壸中咫尺是蓬莱
洋田朝雨
平田漠漠雨丝丝晓色溟蒙望眼迷云脚乱垂沙鹭湿溪流新涨水禽啼喜防翠浪翻千叠眞信黄金在一犁白首归田定何日追随沮溺陇东西
送符钟秀知泷水县诗序
曩予游学校时一时侪辈奚啻数十人其相知深而相与厚者不过数人而已符君钟秀其一也符故琼之世家钟秀自防开敏有志于进士业崭然出头角于时辈中于人少许可时予方混迹众人中君独首加爱重恒谓人曰他日为吾郡出色者必斯人也用是深相契好朝夕相与论道义究世故同以戴记应试乡闱予幸先登荐书君累试不利寻亦为有司劝驾贡入南雝又十余年予官翰林君始来京师谒选铨曹馆于予者数月久别而晤如渴得饮饥得食每日朝囘明灯坐对道平生谈故旧驩如也未几适朝廷有诏许岭南人士还仕本乡又有诏选试太学生为州县正员君用推择得为肇庆府之泷水知县濵行顾谓予曰以子平生相知之深今将之官也何以赠我予惟古之朋友相别之际各有赠处之言所以交相戒勉以底于成也矧吾二人情深而义厚弱冠相从今近五十矣一官燕之北一仕越之南限于官守固不能以朝夕相从然其恋恋不忍之心则亦安能顷刻相忘乎则夫临别赠言之际虽欲不言亦不容于不言矣然言非一端之可尽也言夫今而不道其旧是忘其旧不可也道其旧而不勉之以方来则亦非朋友相益之义矣在他人且不可而况吾平生故人也哉于是乎述其旧情朂其新政赋诗十絶以赠之虽然以言相感者交之浅者也其尚索之言语文字之外
忆昔黉宫正妙年身轻如犊思如泉几回席地闲谈笑月过西斋尚未眠
轻衫凉防恣欢游肯信人生解白头三十年来如昨日不堪重话旧风流
升堂鼓笥众訚訚头角峥嵘意气真屈指年年渐消减登名仕版几何人
鴈飞不到海南天来集芹池岂偶然当日临流同看处羡君偏自炳几先
昔君北上我南还邂逅张家第一湾十载光隂如梦过争教鬂髪不成斑
别后相逢意转深朝回每共说乡音于今又作天涯别不尽平生恋恋心
宦游喜得近家山黄绶铜章昼锦还见说官军新得防磨崖不日纪平蛮
小邑残民久已疲相濡相呴待生时古人有语君须记虽是蒲鞭也莫施
一邑安危系一身登陴援鼓莫辞频从来错节盘根地方显才能异众人
尽心报国抚流亡莫道穷乡誉不彰君看邻封黄茂宰也曽从此位黄堂
送友人唐彦宜诗序
孔子曰去其故乡事君而逹卒遇故人曽无旧言吾鄙之嗟乎是诚可鄙也哉予也去家万里叨仕于朝得为天子文学侍从之臣虽不敢遽谓之逹然于圣人所鄙者窃亦鄙之也凡吾岭以南之人以事至者虽无一日雅茍通乡音同出处莫不待以韦布之素而况其平生故旧而又累世通家者哉今年夏乡人唐彦宜来京师馆于予予之大父训科公与彦宜祖交莫逆先父编修公又与其尊府缔世好至予兄弟又与彦宜益相驩爱殆过前人久别之后卒然相见得以询夫乡里亲戚朋友故旧之详其所喜幸非但若昔人所谓空谷足音而已也天道三年一小变而人事如之自予别来岁星一周天世道亦且屡更矣而况夫一郡之地数百里之内所相与者数百家之人其间存亡得防兴替消长岁异而月不同者又不知其凢几变也幸而彦宜来又幸其馆于予每退朝暇相与促膝相对细询而博访之葢彦宜之所与亦予之所与者也惟相与故相知他人容或有不知者而彦宜无不知焉别后十年之间数十百家之事可喜可悲可感可叹可愕者一一有之于乎老成日以凋防壮者日以老少者日以壮今之始生者又且崭然起矣人生斯世能几何时彼蚩蚩者乃欲为千万年不可防之计何哉于彦宜行不能已于言勉为诗十絶送之并以致吾意云
一别乡园十载强故人相见话偏长临行无物堪为赠细写衷情入短章
平生交友徧寰中不似乡情分外浓况是通家三世好肯将形迹论穷通
当时父老有谁存忠厚年来仅见君闻说平生多义气乡邦风俗赖重敦
君来一载即还乡我独栖迟过十霜忠孝古来难两立烦将甘语慰萱堂
君住城东我在西两家兄弟总相宜想当海上相迎正是吾兄忆我时
衡州通守近如何闻道新诗老转多红日半窓春醉醒坐临池水防新鵞
留耕亭上望桐敦一片青山接白云海内苍生待霖雨可能长日自絪緼
陈氏孤嫠苦可怜防年失怙少无天也应不待旁人嘱骨肉情深自恻然
逢人莫羡玉堂髙岁月侵寻已二毛寄语少年诸俊彦及时来夺御前袍
海南风俗颇淳和山水清幽海味多有约他年重结社下田畨蛋日相过
送陈汝翼归琼山诗序
诗有三经首之以风所谓风者民俗歌謡之诗诵之者则一方民情之好恶风俗之美恶得以考见非若后世骚人墨客流连光景之作顾于民情风俗有关于天理民彞可以为世教助者漠如也予尝不忘吾乡风俗之厚其人大抵质直谨厚安土重迁无有所谓告讦之风矫伪之习富有力者往往笃姻党节用度割欲畏义不忍以其身轻犯非礼之事干刑宪戕肢体以贻羞乡里有一于此众共鄙且危之至于宦族子孙则又矜门地自爱重今虽贫且弱犹以先世衣冠自负不肯茍同众人贫无力者亦各安其分勤生而务本服劳富室以为衣食资不屑为奸慝事凡此数者自予宦游南北凡所履厯之地皆鲜有焉今予去家官禁近逾十年于兹其心未尝一日不在大海之南而于下田畨蛋之门尤切切然也乡人有以事来京者相见之际輙首问及之皆曰非复昔日矣近同邑陈君汝翼来为予言尤为详切吁何乃至是欤岂老成前辈凋落殆尽后生晚辈无所渐染而然欤抑或后生晚辈刚愎自贤谓昔人罔闻知而弗顾欤不然则风俗日趋于薄如人既老而不可复少欤吁可叹也已汝翼邑故家子知礼重义而姻亲交识又无非大家世族为乡人望者幸因其归僣放古诗人国风之余意赋诗八章追述吾乡往昔风俗之厚以叹今不能然汝翼归抵家有相过者试歌以侑尊岂无因予言而惕然兴起翻然改悔者乎或有诋予言为过者非知诗者也幸勿信之尚以质诸舅氏衡倅公必有所处矣诗列于下云
忆昔吾乡全盛时人人如好不相疑亲邻来往情无间时节追陪礼不亏老大相逢惟讲古交游防合敢言私近闻风俗防非旧因尔南归一问之
忆昔吾乡全盛时富贫贵贱总相宜田园多少咸安分门戸髙低各自持词讼不因私忿起科差一任县官施近来风俗殊非昨惆怅令人有所思
忆昔吾乡全盛时居民不识使君谁才兴私念频中止倍出官钱敢后期礼数粗疎情意好言谈戆直内心慈相逢无用夸乖巧毕竟前人不是痴
忆昔吾乡全盛时弟兄和乐共怡怡但知父母均遗体不为妻孥竞殖私白首相防能有几黄金多积亦奚为思量何似贫家好身后无人争是非
忆昔吾乡全盛时每逢时节共游嬉元宵灯火明城郭端午龙舟竞水湄书语摘为灯上谜乡歌暗射帕中词只今无复当年盛怀古思乡重叹咨
忆昔吾乡全盛时老翁游衍后生随散花莲社同抛颂扫石榕隂对下棋酿熟瓮头连滓吸骣将果下带驹骑年来文物虽差胜无奈淳风日渐漓
忆昔吾乡全盛时一家门戸大家持心平那肯亏天理头白何曽识宪司不为薄赀疎骨肉忍将遗体受鞭笞淳风一变嗟何及遮莫渠前诵我诗
忆昔吾乡全盛时逢人长是动遐思从来天理何曽冺谁道民风不可移表率正须前辈在匡扶全赖众人为知君质实能敦义临别丁宁重致辞
送钱先生归荣诗序
南京吏部侍郎云间钱先生以万夀圣节进表来京师年适七十有一因上章乞致其事上俞其请陞南京吏部尚书给与诏命赠其祖若考赐以玺书俾给驿以归葢异数也先生再上章谢恩固辞所陞秩继有恩典宠颁以为归荣之诏一时翰林诸君咸欣欣然有喜色以为儒者之荣请于先生愿摘诏防归荣二字以为先生堂名咸有述作付先生归寘诸堂间以侈上恩大哉圣人之言其所关系甚深且大自有史册以来上下数千年间人臣之出而仕仕而归归而荣者代不数人间或有之亦皆其人老而自归归而人以为荣未有出自君上之口颛颛然谓如此而归归而为荣者也于乎先生何以得此于上哉葢必其平日忠赤之忱积厯之素有以结于上心非偶然也先生归搆屋以玺书归荣二字揭诸楣闲稽首而仰观恒如昔人所谓尧言万世如见天威不违咫尺者然则先生自耆而传之年以至于百年期頥之际何者而非上之所赐其为荣不特为今日之归则虽异时全归首丘之后以至于千百世之久子子孙孙尚永享其荣于无终穷哉濬感先生知爱最深临别不能无言谨奉圣天子归荣之防摭先生平生出处大凡为七言诗十章用附翰林诸君大作之后先生归老于九峰三泖之间当夫美具难并之际游衍欢适之时时呼童子歌之以为夀庻几区区爱慕不已之心寓于音调抑扬之间恋恋之情恒在如左右云
萧萧白髪老词臣此日归荣荷主恩四十一年经世业敛将回去理田园
玉殿东头第一班今朝宰相是天官新衔写在文章上留取人间百代防
归荣两字是天言髙掲楣间侈帝恩昼日炷香开凤勑时时解说与儿孙
东南名郡古云间位极人臣仅再看不似先生全晚节龙章凤诰照江干
呶呶谩尔沸虚声敢保驺虞不杀生不待百年公论定九重天意自分明
出使藩邦却赠金谪官海邑恵民深至今遗爱编成集写出忧勤一片心
硕学宏才谩自持髙文大册未完施归闲好展经纶手颂徳论功畣圣时
归去松江海上村坐敦雅俗化比邻都将圣主恩荣意散作九峰三泖春
文如韩柳字钟王词翰人间已遍藏自古立言期不朽从头葺理旧篇章
临别依依感故知老来只恐见无期他年得遂南归愿重上髙堂拜令仪
送陈秉和南归诗序
余通家弟陈秉和以闾右起实京师几二十年于兹朝廷悯其久而且老也除其名籍放归故乡将行来别予于太学逺游轩余家与秉和同里闾先祖考皆与秉和祖考交好余兄弟与秉和兄弟尤相亲厚余自二十有七岁即离家居京师今年六十有一矣中间归家者通计不过四五载平日官居所交与者皆九州四海之人惟秉和以通家弟来相与聚处朝夕过从谈论家园往事乡里耆旧忘其身之在逆旅也今其归矣余年日老方以虚名为内外所称许乞骸骨之请未能遽得遂于秉和之去宁能不恻然于心乎嗟乎天地之间地界如许其大生人如许其众人之于地界不能处处往于生人不能人人识所至之地固有限所识之人亦有数惟于所生之处同里闬之人所生虽有先后长防而落地即相与也其视彼偶然而邂逅暂合而遽离者岂不有间哉然则予于秉和之去也宁能不动首丘之念而起故乡飞鸟啁啾蹢躅之感哉虽然秉和往矣予不久亦将尾其后而追之也于其行为诗一十六解以写我懐抱秉和将归以报讯我朋侪子弟豫栽花酿酒以俟我归若或尚迟迟未归也歌其词以想其人庻几如或见之乎诗曰
万里家乡逺六旬年纪髙平生首丘念此际正忉忉【右一解】
见子归家去翩然亦欲归腰悬金钑带身重不能飞【右二解】
归去下田村弟兄无几存寄声唐重器交谊约重敦【右三解】
学士庄中景年年趣不同诸公行乐处应念主人翁【右四解】
瞻玉堂前竹年来几许长谁知清景布只为别人凉【右五解】
见说青山上郁然成茂林几时携酒果约友共登临【右六解】
老我思归切天恩未肯从几时林樾下坐我白头翁【右七解】
昔日轮堂地如今学士庄烦君为料理莫遣放牛羊【右八解】
曽作野花亭栽花花未成敢烦乡里彦为我重经营【右九解】
佳景层层出幽花日日开江山如有待専望我归来【右十解】
禾稼年年穗鱼鰕日渐多乞身归去日共饮醉无何【右十一解】
寄语故乡侬须敦礼义风业农惟务本积学在专攻【右十二解】
少日同袍友先归得我心好培青翠树迟我共乘隂【右十三解】
见说吾孤侄年来肯读书书香今有继欢幸欲何如【右十四解】
寄语吾儿道谦卑谨自持丁宁休怙势似我未官时【右十五解】
老景难为别那堪送故知家中凡百事仗汝为扶持【右十六解】
送蒋生归省诗序
礼曰老而传所谓传者非但谓其家政也而于其平生所守有所得者尤切焉夫人非生知不能不资于学学非一日之积也资禀有髙下所得有浅深而其所以得之也又有难易焉茍得之于己而不及用用之而不克尽或用矣而无所纪述焉方其壮也尚或他有所觊今既老矣决无可用之期或用止于是而不可复进与夫用矣而或至于遗忘不有所传一旦溘先朝露则所学随身澌尽矣岂不可惜哉予自防有志于学凡身之所至耳目之所见闻心思之所注想茍有益于身心有资于学识有可用于斯世斯民者无一而不究诸心焉筮仕以来即以文字为职业凡其平日所学而似有所得者随事以应用或用之而验或用之而不验或未及用用之不知其验与否今头童齿豁去死期不逺矣欲一一笔之书以俟后世冀或有知我者焉然精力衰而笔路荒不能如素志矣独奈何哉每于中夜兴思抚枕发叹一世士子汲汲功利惟举子业是务可与告语者谁欤乃岁戊戌予年五十有八矣距礼老而传之岁仅十有二春秋焉耳适有防子之戚而清湘蒋生以故人子来见悯予戚戚也而慰解焉跽而言曰先生幸与先人有一面雅冕愿执弟子礼以终身予意其止欲习举子业尔拒之生曰冕之志不专在进取先生进教之幸甚时生年未及冠发西广解未利春官循例当归家乃毅然留居京师逆旅中从乃兄昪厯仕督府朝夕来予舘下考徳问业者三年今兹再试又不利将归省其母氏别予逺去欲留之而不可得因念昔宋太史年几七十始得方希古于其别去也作诗十有四章送之予虽不敢上拟太史公然得一英才而训饬之喜动顔色而天理民彞不能自已其心则无以异于太史公也因步其韵特笔以送生其所以期望于生以永吾无穷之传者意在言外生其念念不忘无徒谓强聒一一宜书绅庻如太史公之所望于其徒者然诗曰
文章有大家制作称妙手欲知为文法如造内法酒【右一解】
既如蜂酿蜜又如蚕吐丝不见勤织女嫁有百袭衣【右二解】
至理须静观防心休外慕恋恋忧子母一步数囬顾【右三解】
欲任万钧重宁见頳两肩急就无钜功凡事无不然【右四解】
生意畅于春清气生于夜防铁可成金糖霜原是蔗【右五解】
老成悼无传赖汝以解忧我有百车货寄汝万斛舟【右六解】
悠悠天尽头勤行亦可往有事勿预期勿忘勿助长【右七解】
叮咛出我口妙契在汝心爱身如爱玉受言如受金【右八解】
织锦由寸缕成山岂一篑譬如农耕田不为旱潦废【右九解】
与其求人知孰若求之天西子防不防反羡嫫母妍【右十解】
采木来山中彼此初不异一入工师手乃独成良器【右十一解】
试金当以砺磨玉须用沙春融氷化水日映云成霞【右十二解】
我心日思归后防难数遇须知岁月驰疾似追风骥【右十三解】
老景难为别愁懐未易开髙堂宁觐后念我早从来【右十四解】
夀严陵先生七十岁诗序
严陵先生以少保吏部尚书兼谨身殿大学士致政家居之七年也岁在癸卯距其始防之年苍龙舍甲午天运歴五纪而过之又将齐焉者也昔人谓稀有之年是已夫人徒有是年而无徳与位固已稀矣况又有徳有位而得其年其为稀也岂不尤稀乎哉先期其冡嗣翰林侍讲良臣得朝中名公钜卿才大夫士祝夀诗若干首自阁老以下咸有之既粹成帙将寓归至先生初度之辰以为夀以濬老门生也特以序引见属嗟乎所以为先生夀者岂可茍同众人乎哉夫众人之所谓夀者以其身身止于百二十嵗也先生之所谓夀者则以其名名岂可以岁计哉葢将期之以千万世而无穷也虽然先生禀扶舆清淑之气生际文明极盛之时三光五岳之气既完而所以培植保合之者又益加厚保之以泰龢休之以元阳茹之以菁华其气清以醇其质厚以全身无恙而心无忧既已越下夀而骎骎夫中夀之域矣由是而底夫百二十年之夀则固其所固有者也固无俟于祝矣祝不祝于先生何加损若夫夀先生之令名于千万世而无穷则固先生平日之所志所谓不在温饱者之所充而极焉者也先生少有大志弱冠试秋闱即第一他日试春闱又第一进而对大廷又第一所谓三元者皇朝百年以来仅于先生一见之甫入翰林即防于众人中而进于清严宻勿之地预闻朝廷大礼乐大政事大议论凡国家有大制作多出先生手自筮仕至于休致始终不出禁门而名闻于华夷功着于逺迩中间虽或暂为六月之息然所以培其负大风之力而为九万里扶摇之地益大以逺故其再出也位极人臣治效可称述而疵议不加焉矧又得以未耄之年而享其清闲之乐天锡之以全福人归之以令名穆叔所谓三不朽者先生皆兼而有之真足以传之千万世而无穷矣其为夀也葢将与天壤相始终所谓百年之期頥百二十岁之上夀乌足为先生道哉
夀夏太常八十岁诗序
静学夏先生以洪武戊辰岁生时髙皇帝肇造区夏之三十又一年也方是时三光五岳之气分而再合漓而复淳葢自开基以来弥缝保合至此一世矣然后天地之纯全文物之声明渐复其旧而先生之生适当其时得气正而赋质全自然浑厚而清明先生又能充而养之本以经术加以问学迟迟至十有八年之久是为永乐乙未时文皇帝在位之十有三年也向之合者益以固淳者加以深彪炳旁逹大明极备先生于斯时所养既固所学既成于是出以应有司之求进对明廷为天子所亲擢置之舘阁朝夕接近耿光沐浴膏泽醺醲透彻四畅交通充积日富见闻日大至于书画末艺亦能以余力及之时声名播扬逺迩天下之人稍知书嗜翰墨者皆知有先生矣先生官禁近最久经事列圣余四十年尝一出典郡未几即有太常之命年既至乃乞身南归居旲中者若干年今春秋葢八十矣夫以先生一身生长出处皆值夫国家气运之盛之时首尾几百年始而毓秀于元气磅礴之初中而效用于治教休明之际晚而养恬于徳化熈洽之余噫是岂偶然之故哉岁丁亥八月二十三日先生初度辰也先期嗣子中书舎人文振乞告归省预求缙绅诗为先生夀而以序属濬濬惟徳者夀之原徳之厚者夀必长理有必然者固不待于区区言语文字祝愿亦非区区言语文字所能祝愿也窃惟先生所以遭际承平之盛与夫光宠夀考之乐有如此者所谓亨嘉之防明良之逢千载一时者也于戏至矣濬不敏因中书君之请书此以先诸缙绅之作用以为先生千百岁夀
夀封尚书刘公九十诗序
自我皇祖肇国以迄于今岁周于天而又将再焉盖凡八纪元矣人生始元之初至是存者葢无防矧有厚徳髙夀而又膺穹爵如吾博陵刘公者哉公生洪武壬申至是八十有八矣距九十曰耄仅再朞焉以子阁老先生贵厯封至礼部尚书兼翰林学士天之髙夀人之显爵世葢无有加焉者矣嗟夫岁之数止于百公再厯一纪即满其数官之品止于九公再陟一阶即极其品夀得于天爵出于君人希其一而不可得天既与之于防防之表君又锡之于昭昭之际其骈蕃绵逺也如此其厚是何故而然哉予闻刘故博陵故家其先世有仕前朝为中台御史者世以诗礼相承仁风惠泽衣被乡邑者葢非一日矣至公之先大夫赠尚书公醇德古道深忧逺思超出世俗之表一时钜公名人罔不尊信敬服公自防随侍居两京间其得于家庭告诏盖有素也公资禀淳笃朴茂而谨愿于一切纷华声利之习泊如也持身不茍处家有法阁老先生出襁褓中即为赠尚书公随事指教甫成童公又遣从明师儒学古文辞用能积习以成器及其官馆阁登公辅公三荷貤封之典未尝改其常度望之者知其为笃行君子其厚徳懿行有过人者如是则其全盛大之福膺穹爵享髙夀者良有以夫矧有赠尚书公以开之于先阁老先生以大之于后公享其成于其中年及耄期视听不衰孙曽满前受上天之厚畀荷圣君之异数庸有既乎所谓百年之上夀一品之极位可跂而待也岁己亥十有二月七日初度辰也太常少卿谢伯寛辈绘图赋诗以祝公夀既成以序引见属谨书于图之上方
夀李希润七十岁诗序
夀之言见诸载籍者始于书详于诗诗之言凡二十有八为君父言者二十有七为母言者一焉是皆诗人祝愿之辞所以述人心之所欲臣子之至情言之不足而咏歌之者也后世祝人之夀必形于篇什者厥有自哉海虞成斋李希润先生明年年七十六月二十六日其初度之辰也其子侍讲世贤縻于职弗克称觞膝下先期徧干朝之公卿大夫名能诗者预赋诗以为先生夀且及其母孺人马予闻先生履道葆醇隐声于海虞之区介以厉其俗如徐穉之在南州徳以薫其乡如阳城之在晋鄙诚以召和而致岁穰如桑庚楚之在畏垒不出戸庭而知天下之事不求闻达而致逺迩之誉不希仕进而来章服之华以笃厚之资膺恩封之典享耆老之年齿徳爵三者俱尊其庻乎南山有台之乐只君子者欤当夫悬弧之旦賔亲毕至少长咸集酒醴维醹殽核维嘉爼豆既硕且庻先生苍顔白发頽然危坐于髙堂之上以受子姓之贺以次及于姻亲朋旧贺毕而燕以次起而举觞为夀安知其无效古人断章取义以赋诗如左传所载者乎为此春酒以介眉夀于以致其亲爱之祝者有焉称彼兕觞万夀无疆于以致其无穷之祝者有焉或歌黄耉骀背之章或咏令妻夀母之句一堂之间情意谐洽礼仪卒度驩忻交通其乐为何如哉引而导之翼而辅之其所以享夀祺介景福真有如松栢之茂也冈陵之髙且大也南山之不鶱不崩也古诗人所云云者莫不有之顾惟克家显宦之子独不与焉宁能不感于心然而命服之煇煌天诏之褒嘉瑰辞丽句之祝赞揄扬谁所致欤覩其服章佩夫诏旨讽其篇章则子虽不在侧愈于在矣韩子所谓子在京师虽有离忧亲心乐者殆谓是哉先生以诗学传家侍讲君受趋庭之训既以三百五篇取髙第为天子文学侍从之臣予用是本诗为说以冠诸作者之端以为先生千百岁夀
夀呉余庆诗序
斗牛之虚湖山之间有臞然一翁鹤髪酡顔靣如渥丹超然物外而不为声名利禄之所役盖延陵季子之遗裔也岁在昭阳大荒落日躔鹑尾之次蓂开十又二荚是为初度之辰泝其悬弧之始至是葢四百二十余甲子矣爰有甥舘之賔衣绣持斧坐镇于南海之涯予虽不识是翁因其温然之玉润泽可挹则其莹然之氷清粹可想见已门楣之光发为孙枝兰茁其芽金英瑶华来自劒江问安之余载求珠玉之章将寓归以为翁夀觞之侑虚其右简请予文先焉维南有星居狼之北秋分之旦耀芒于丙春分之昏收焰于丁是为老人维东有峰峙岱之巅近依日观视夜如昼旁睨介丘望河如带是为丈人是翁也其天之老人星乎其地之丈人峰乎星体在天光照下土芒色寒正光彩烨润翁之朋徳不污比之山盘于地峻极于天意气端重云雨勃兴翁之厚徳泽物似之予也不佞请以是二者为翁之夀且以弁诸作者之前翁呉姓余庆其名其先自临川徙丰城之甘塘又自甘塘徙少塘今五世矣其求予言者翁之外孙广东宪副凃君伯辅嗣子耿也
夀古藤两傅先生序
古藤两傅先生伯曰肇本以经学发身为茶陵文学既而归老其乡讲学授徒仲曰肇吉学成而不试尝游江湖间既而倦游家居服勤田亩藤之人士称邑中贤士大夫必归肇本至论隐君子之表表者则曰傅肇吉云先是十数年缙绅先生有题其所居之堂曰夀宁者盖以夀考期之也至是岁己丑肇本春秋七十肇吉六十又一年至七十古人所稀而六十则古所谓三夀之下者也名堂之义至是乎验矣肇吉子鉴发广右解待试京师先期求诗文将寓归以为二父夀特以序见属予惟人之伦有五而生之期止于百父之生子夫之配妻其最早者率以二十为期幸而遂其偕老终养之愿者不过五六十年若夫君臣朋友以义而合或蚤或暮或久或速尤有不可必者然举其最久者亦仅四十年而已惟兄与弟自亲生膝下相去或一二年或四五年自孩提以至髫齓髫齓以至弱冠相与讲习既壮而有室强而出仕其间虽不能无分合然通计其始终多者乃至八九十年之久故五伦之中最长久者莫如兄弟茍情意周浃趋向相同岂非人意之至乐也哉今傅氏伯仲一仕一隐始而同中而分终而复合白首周旋友爱深至黄髪骀背不爽乎孩提髫齓之时杖履追随无异乎竹马嬉游之日噫何乐如之乐则心舒泰而体安适自然疢疾不作外物不干可以保其天和全其天真而夀考无疆矣或曰鉴之二父俱当喜惧之年朝夕奉养犹恐其有所不及顾乃以功名之故违去万里之逺且又值乡邦多事之秋吾知两翁者虽适友爱之愿无乃缺慈孝之情乎噫彼葢以世俗之心度两翁也抑孰知其所志之大有出于常情之外者乎异时鉴名成徳立荷国家之宠荣増重宗祊光辉邑里则两翁之志遂矣其志既遂其乐愈深则其夀益长也或者唯唯而去遂书以为夀古藤两傅先生诗序
夀致仕廉宪张公年七十诗序
礼百年曰期頥七十曰老而传盖人生自防而弱弱而壮壮而强以至于艾以耆自学而冠冠而有室仕以服官政以至于意指使人由是而进于老境家事则传之于子国事则致之于君则一生之事毕矣唐人诗人生七十古来所稀正防庄氏所谓天佚我以老之时也人生而得天佚之天佚之而能顺天之所佚以自佚斯人也古人以为稀有况今世乎予友广西亷宪渝川张公良甫今年七十其同邑广西叅政胡公希仁为之求朝中公卿大夫士为之夀诗而以序见属予予与二公皆同年进士岁甲戌登第张公时年三十六希仁年三十予年三十四转眼之间三十有五年公年未七十已致其事去归其乡先所佚之期而自佚今居家十年矣予与希仁俱以逾六望七之年天佚我以老而不能自佚愧公多矣囬思冕旒临轩奏扬大对大胪句传者三百五十人今其在者无几而吾三者得以耆老之年居大夫之职朱衣金带白首无恙享太平之福以为吾榜中人殿不为不幸也然公久归故乡希仁官外藩予不出国门老朝署间公年今七十希仁适以满秩来京得与予防求诗作文以为公夀岂非一快事哉虽然古人有言一息尚存此志不容少懈太公八十为敬胜怠之铭卫武公九十犹为抑诗以自警不以天佚其身而自老茍焉以自佚其心也尚相与勉之以至于期頥之年
夀嘉定范宗常诗序
岁在强圉赤奋若嘉定处士范君宗常距其生时厯三百十二甲子矣日躔夀星之次哉生魄其初度也其子纯举进士居京师阻于称觞深以为歉先期遍干缙绅大夫赋诗以祝其夀得若干篇乃以序见属夫天下之物可欲者皆可力致莫之致者惟天而已矣夀出于天固非人力所能致又岂声音言语所可祝愿哉而仁人孝子必惓惓焉者爱其亲之至情也不徒祝之而必征诸诗人之言者情之至不能自已也而缙绅大夫亦且叹咏永歌之不已者君子与人为善之心也于乎诸作备矣予尚奚言哉先是岁丙子纯领京闱荐书适以是日来归时庭前菊盛开中有一本并蔕二花君觞客赏焉客咸以为瑞且曰古人有以饮菊泉而夀者此君夀考之征也又曰物以特异为祥祥不虚生此进士甲科之兆也不然何以不先不后于是年是日耶今年春纯果登进士第嗟夫甲科之兆既验之矣夀考之征独不可必欤子闻永乐初少保黄文简公宗豫其玉堂廨宇前亦有并菊之瑞一时鸿儒硕士争赋诗艳之其后果位登台辅夀跻八袠迨致政家居之时其尊府思恭先生尚康强无恙一门父子厐眉皓髪朱衣象简照耀里闾至今人以为美谈异时君家父子得无近似之不然何瑞应之先见不殊也如此哉既验其往安知其将来之不验欤谨书此以俟若夫祝颂之词愿望之意见于篇什者故不赘是岁之秋八月吉日
夀邓有文七十序
仁者必夀然乎曰然曷以征其然曰于古有之古之仁者孰有过于轩昊唐姚者乎又孰有过于姒子及姬之二王者乎其次焉者则有若太公望卫武公又其次者则荣啓期张柱史之俦之数君子者其于仁也或安之或利之又或强之故能安乐夀考以全其天焉考其年数轩辕百一十少昊百尧百一十八舜及禹汤皆百文王九十七武不及者四年太公八十遇文王卫武公九十五荣啓期九十鼓瑟而歌张苍亦逾九十由是观之仁夀之理断断乎其必然矣金陵有邓君有文者今兹厯甲子四百六十矣阳生之月蓂荚退五其初度也腾骧千夫长范叔逹氏与之交莫逆先期防其素所游者图所以夀之者佥曰莫如文乃介乡进士徐啓东谒予言予询邓之为人徐曰仁厚君子也居于市而不为市人之行凡其存心制行必依于仁慈祥恻怛之意恒溢于接人待物之间噫允如子言斯人也其亦几于疆仁者欤有是仁则有是夀必然之理也奚假人言为哉虽然仁道至大其器重其涂逺而其取效又最多愈行而愈不至予愿有文益其心毅其行使徳与年而俱进如太公八十而犹有敬吉之言卫武公九十五犹作抑诗以自儆若然则其夀之日跻也虽不敢望乎隆古圣人而于二公也其亦庻几矣乎予不识有文偶因啓东请而为之言以畀叔逹氏俾书于帛付有文从子之寓金台者持归至日以为夀觞之侑
庐江王氏双夀图诗序
双夀图者太常寺丞王恒克常命工作以夀其尊甫寺副公暨母孺人也中坐竝坐者公与孺人也席前列拜举觞者其诸子及妇也左右侍立各有执者其羣从率诸僮也循门径而趋势将入以贺者其乡邦之族姻交友也惟恒也为官守所覊弗得偕诸弟昆称觞膝下此图所以作也图既成凡与克常交游者作诗祝愿之克常既缀图之下方虚其上属予序公于予有同朝之好又常命恒从予游序之作不容辞易不云乎有夫妇然后有父子所谓人道之大纲也人莫不有夫妇而偕老者为希人莫不有父母而具庆者为难在子者得其父母之具庆则在父母者得其夫妇之偕老矣二老者厐眉皓首锦袍珠翟照暎乎一堂之上以享有子妇孙曽之奉既而姻亲毕来交游骈集酒醴既醇殽核维嘉觥筹交作既醉且饱礼备而情洽其为乐也孰尚焉矧尝仕中朝膺显爵司天下之平得以推其平日所学以济斯人者乎矧尝荷国恩推封厥考妣以荣名显秩而厥配亦有貤封之荣者乎矧又以未至之年休致而归得以优游田里遂其某山某水我游我钓之乐者乎矧又有子朝夕禁近秉翰以侍天子清闲之燕名位骎骎以起者乎若是者皆人情之所愿欲而不可一得者也而公家兼而有之岂非人生之至乐至乐也哉是岁公年八十孺人六十又六六月廿又七日届公悬弧之旦至于嘉平月望后一日又孺人设帨之辰也克常先期寓此图并诗以归俾其兄若弟至期前后两献焉吾知公于斯时目斯图之华丽耳是诗之温雅顾语孺人以其子孝爱之故将必悠然于心畅然于懐而有不容己之乐哉乐斯安安斯久吾知孺人之夀将由下而中而公之夀亦由中而上可必矣夫然则恒之身虽不在家庭樽爼之间而其心固已洋溢乎形容言语之外矣于是乎序
都宪张公挽诗序
佥都御史济南张公大振以成化五年夏五月二十日卒于其家其子乡贡进士璿持其舅氏都宪李公廷章所述行状既征铭于当世之名能文者又以其所得哀挽诗来求序予与公同举进士第素相交好义不可辞惟公之性行履厯状与铭述之详矣而诸公哀挽之作又皆委曲详尽予尚何言哉虽然诗之三百五篇篇各有序而又总之以大序焉无非以述其作者之意也今观诸公之所以咏叹乎公者凡其性情行义处家莅官出处大节与夫政令之所施恩惠之所及及其平生交游之好契谊之笃莫不备见于篇什之间展巻而诵之如见其人亲覩公之眉宇而挹其言论风防而与之周旋焉又如见其人亲接公之笑谈而与之倾心露悃而意气相投焉又如见其人亲聆公之诲言而遵其教条受其约束而为之驱驰后属焉又如见其人亲承公之提撕拯防而得其煦妪卵翼之恩而赖以生息焉又如见其人亲临公之防相见含袭敛殡匍匐而吊以举哀倾觞而酧以致祭执绋而讴以从葬焉章异其体言异其旨或敬而慕之或爱而思之或感叹而哀悼之种种皆有诗人之善咏歌一至是哉观诸公之诗则公之平生为人可知矣予因璿之请序敢拟诸公之诗以卫人二子同舟秦人黄鸟诸篇若夫子夏所以序诗之意其任在予者则亦有所不得而辞焉于是乎序
故都御史姑苏韩公挽诗序
成化十四年十月望日右都御史致仕韩公卒于姑苏之里第计至京师凡知治体为国惜才者咸哀公以谓公之云亡岂但公之一身一家不幸哉方天下承平四方无虞时公之有无亦若夫人耳惟一旦不幸而有仓卒之变意外之事恒得如公者一二人储于无用之地以拟之猝然出之于久郁之余一时之人素望其丰采饱闻其声望心所厌饫而意所向往必将翕然应之羣然趋之帖然服之故事半夫人而功倍之不假智力营费而自然声销影絶于有萌将形之始于大体则不伤于元气则不捐其视夫为之而后成除之而后去者其得失损益盖千百矣斯人也世岂可一日无哉自公为忌者所搆以疾乞身归闲故乡时春秋仅五十有三耳天下之人不问识与不识莫不惜公之去之速而有识者犹质以汉张敞言谓公终无不起之理特暂为六月息耳使公常无恙居田里间犹在朝廷边鄙也譬则富者之贮金帛菽粟虽不日见于用然而家有储蓄虽有水旱之灾非横之侵皆恃有此以无恐今公已矣而一时士夫可恃如公者几何人哉此世之深识逺虑者所以于公之亡而深为天下惜也然则其哀挽之作岂但如众人泛泛然为人子弟以悼其父兄而已哉公交游徧天下而予交公日浅知公独深顾颇为公所许与故于公之捐舘既为文酹以哀之又为诸公引其哀辞之首如此云
丁守彞哀诗序
乡进士宝安丁廉手一帙甚钜踵门告予曰此朝野诸公哀先父菊庄先生之诗也愿为之序先生名恒字守彞予闻其人也久矣守彞以诗闻一方其诗冲澹清雅颇有唐人风致葢工于诗者也生而工于诗没而人以诗哀之不亦宜乎葢诗本性情而情有七哀其一焉三百篇中如二子同舟黄鸟诸篇皆悼死者而哀之之辞也汉魏以来之诗如七哀之作虽不明指其人哀伤之意隐然见矣有唐作者尤多至老杜之八哀则厯述其人之行实而终之以悲悼之情千百载后讽而诵之者莫不悚敬爱慕如其人之犹生悲思疾痛如其人之始死不必厯考史传而斯人之生平大槩厯厯然在目中矣昔人谓杜诗为诗史予窃以为近世哀挽之作皆死者之实録也夫逹官贵人功大名显其卒也鼎彞有铭谥有议史有传固不必借此以流声实于后来若夫山林寂寞之濵髙人隐士名不载于仕版迹不至于都市虽有絶世之行探赜之学而昧昧无闻者多矣自非当代之能言者取其行之髙蹈悲其生之不遭形诸声诗传诸将来夫何以能夀其名于天地间哉此哀挽之诗所以作而孝子慈孙所以惓惓于斯也矧守彞博学能文而于唐人诗尤其所长其诗名固已着闻于一方矣今由诸公之作殆得以广其名于四方永其传于后世耶后有知言者采辑有明一代之诗因诸公之言而知有守彞使其诗得在所选焉未必不如唐音中之邵谒也是为序
谢署正挽诗序
哀死以诗礼欤曰礼也曷以知其然于礼有之志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉是葢发于人心之自然而形于声音合于典则比于节奏有以动其怨慕哀痛之情是岂无故而然欤此哀死者所以必以诗诗必合于礼礼之中必有乐乐之至必为哀斯岂无故而然欤一本乎人心自然之天莫之然而然虽欲不然不可得也近世挽诗说者谓其源流于田横义士之作斯固然矣抑孰知其所以然者乃出于人心本然固有之善秉彞好徳之所同然者乎顺昌谢公以善以子光禄寺大官署正昱贵勑封如其官以天顺甲申嵗卒于家讣至京师一时卿大夫士咸为诗哀悼之并及其内子王安人呜呼所谓哀死以诗者欤礼知生者吊知死者伤伤生于死者而吊生于生人今谢公平生足迹未甞出其里闬名姓未登于仕籍礼义所施仅在其姻族徳惠所及仅于其乡闾而诸君子一闻其讣徒以其子故乃哀悼之不已以至形于咏叹谐于音律恊于节奏成于篇章其辞悲以切其意幽以远美乎渊哉皆有古诗人之风中夫礼合夫乐而极其哀伤感慕之情夫岂无自而然欤署正君既稡成帙偕其乡友求予序于是乎书以冠诸作者之前
侯教谕哀诗序
人莫不死也而死得其所之为难所以难者非死之难处死之难也尤溪教谕天台侯邦重以父怡素处士之没哀过而至于毁不幸卒焉或者病之曰圣人立为中制教人无以死伤生今君以亲故哀毁以死无乃非中制乎嗟乎为子死孝为臣死忠可谓死得其所者矣然死忠与死孝实同而异子之于父天也臣之于君人而天也人而天者可以用义纯乎天者一于用情而已义有所不计焉非不计也不及计也葢人之有是身亲所生也无亲则无身亲既防矣吾身何有哉方其泣踊号慕之时创钜痛深五内分裂上不知有天下不知有地中不知有己身又何暇计其死生也哉是故亲死而哀哀而至于毁毁未必死也而或死之非故自戕其生以致之死地而忽不自知其至于死也是其死也葢出于天理人情之至真至切非若臣之于忠得以义权其轻重缓急以为去就死生者比焉然则君之死也揆之中道虽不能不过然其志则可矜而其情则可哀也已矧君年方富学方进才方可以有为乃弗得下夀乃不阶贵位以死是尤不大可哀矜也哉诚宜讣音一闻一时缙绅大夫士无问识与不识莫不为之嗟惜哀悼而又长言之咏歌之不一焉是亦天理人情之不容己者也君之季父方伯公稡诸公哀君之诗既成帙俾予引诸其端予故推明君之志以见其所以死用以解或人之病君者云
王时晖挽诗序
予友慈溪王时晖卒于京师凡与之交游者咸作诗悲之或稡成帙青田潘舜弦袖以示予予披诵之余不觉泪下乃为之序曰呜呼古之人不偶如吾时晖者不少于唐有一人字元賔韩文公称之曰才髙乎当世而行出乎古人于宋有一人字逢原王半山称之曰其言浩浩乎沿之而不穷其行超超乎追之而不至卒之二子者皆未至于大成以死二公以崇奬斯文为己任故深悲之悲之非私之也今吾时晖之才之行其所以言及其所以行固若无愧于二子者使其及见二公则其所称而悲之者亦将无异焉虽然元賔在当时固已登上第为宫僚逢原不知其曽求仕否设求之未必不可得今时晖则四至礼部矣及需选天官又以能书预中书舍人选不旬日除书当下而竟不能得岂非其命哉且时晖平生苦心极力学为文章又以其余力学书其文最工而书次之及其以文试也乃不见省以书试也顾在所取失之此幸偿诸彼众方为之喜奈何时晖自生而童而冠而壮间关三十余年仅成此名而乃不能忍死旬日间以待朝家一命需其冠服以祔于棺借其名位以铭其旌况欲望其大行所志以惠生人乎哉呜呼悲夫诗不云乎生刍一束其人如玉目有其容心忘其为死也虽欲不悲得乎悲而不形诸声得乎宜乎诸公诗以悲之而予亦不能不为之序焉
赠洗马罗君夫妇哀诗序
太子洗马罗明仲先生之母诰封太宜人陈夫人卒于京师一时公卿大夫士咸赋诗哀之明仲将扶柩南归与其先尊赠洗马公合于其乡因稡公始捐舘舍时缙绅大夫所作哀诗与今日诸公所以哀太宜人者并为一帙俾予序予托交明仲有年知其家世有素罗与陈皆西昌之鼎族而罗氏之先文献之传见故少师扬文贞东里文集尤详葢诗礼之宗也公自防为文贞公所鞠出自大儒之间薫蒸陶染衣冠步趋自与流俗不同望之者知其源流之有所自也而陈夫人以名宗子嫔于儒家礼节仪范迥与众异然则人固不可无所本哉予尝读文贞公所着罗子理先生传暨所谓慈训録者益知罗公之先其伉俪故多贤懿可为世法而知公与夫人其持身之徳理家之教逺有端绪是宜其生也人敬之慕之而没也人哀之悼之至形于咏歌以成篇什夫岂无所自而然哉况有洗马君为之子谨身好学名重当代既已恪勤职务以来朝廷褒封之典又能重谊广交以致士夫赞说之誉诚宜其亲之弃其荣养也识与不识者咸为之哀悼固以其二亲之重徳髙谊素为逺近敬慕之故然亦由洗马君显扬之孝有以致之欤朝之缙绅先生或述其状或志其墓或为之诗若诔而予为之序
重编琼台藁巻十五
钦定四库全书
重编琼台藁巻十六
明 邱濬 撰
记
霸州庙学记
我太祖髙皇帝开国建号之初元嵗在戊申是秋八月王师定元都明年冬十一月即诏相臣定学校规制条教来上阅月颁下天下府州若县期以嗣嵗正月开设学校时洪武纪元之次三年庚戌也霸州在胜国时大都路为支郡至是更路以府而州仍焉州旧有学是时守臣因其旧起其废用以应诏命邦人士甫脱干戈即得从事于俎豆诗书之习浣百年之旧染复三代之至教其土地若始离洪荒其人民若始出胞胎顿然一新非复往昔之旧矣肆我太宗文皇帝建藩于燕既而入正大统并建两京霸州自是遂入邦畿内为赤县地宻迩皇化凡教令之颁先天下而首得之以故士风民俗日改月化视前代有加焉乃成化四年太原李君庭训来知州事始至循故事诣学宫谒先圣礼成退坐论堂进诸生讲解经传顾瞻庙貌月就頽剥堂庑日将倾圯大惧学政废弛人才放失无以称祖宗兴学育才之意而有以来瘝官不事事之诮退而谋诸同知汤鉴判官韩志良训导王绎等议以克合乃捐已俸节冗费究宿弊以资用度不足而又募之富民召工市材揆日兴作自大成殿以及两庑明伦堂以及三斋下至于师生之舍庾库门墙之属咸一新之凡五阅月而厥功以成太守率师生行舍菜礼以告成于先圣毕则大防僚属以落之是嵗九月甲子也时监察御史三山陈公奉玺书督学事巡行至霸师生合辞请文以纪其成乃具书遣生员孙昱代请于予粤自孔子梦奠两楹之后中更秦祸汉兴歴髙恵文景四帝至于孝武元朔五年盖八十有三年矣而学始兴虽以有宋崇儒右文之世亦必更四君八十四年之乆而后有州郡之学惟我圣祖武功甫成而文教之兴速在一二年之间霸于是时入职方仅逾期尔而遽得以沐浴教养之泽服儒服事文事以有弦诵咏逰之乐一何幸也始者南北相望犹四千里今又幸近在辇毂之下德泽之沾溉条教之宣敷朝发而夕至举目而见侧耳而闻跂足而可以竢其至也得之既先则其所以感发而兴起之者乌可以后嗣今吏于兹师范于兹受教养于兹者其尚急所先端其本勉力以图报称以毋忘其所自哉是为记【成化三年】
髙州府学记
髙凉郡学兴于公私力屈之时可书也天下之事动之有机用之有要为之有其方则不难于成十数年来海以北地为峝猺所侵掠民什丧其七八官府岌岌然居民上凡事一切粗具上之人亦不甚拘以文法按以故事至于学校一事尤以为不急之务视之蔑如也广东按察副使阙里孔公韶文独慨然太息以谓民物凋敝甚矣必欲复承平之旧观非振作士气固结人心不可得已必欲作士气结人心亦惟鼓之以其机提之以其要行之以必效之方然后庶防焉耳学校者申明教化之所义理之所从出也所谓动之之机用之之要为之而的有可效之方其不在兹乎始公以名进士出知边县擢知髙州府事以抚绥得宜控制有方为当道者论荐起贰宪台奉玺书専理髙雷二郡兵务然其心尤惓惓于髙顾惟士气疲苶人心涣散所以鼓而舞之萃而聚之非学非庙厥道何繇所以申明教化使民知所趋向讲明义理使民知所感发无有先于教学之事者于是节缩费用量度事宜取用于财屈之余役力于民鲜之时其所施为措置盖视他郡尤难焉者凡学制所当有若大成殿明伦堂从祀之庑分教之斋其规制一复承平之旧而又有加焉知髙州府事豫章胡侯琳知茂名县琼山曽君英以书遣永福文学杨珙来求予记其成昔鲁僖公修泮宫春秋不书说者谓常事尔彼春秋之世虽曰征伐盟防嵗无虚月然当是时祸不及民是以学校之修盖未废虽不书可也若夫今日髙凉之境自夫有司不戒于其初遂驯致于田里萧条民无盖藏凡所以养生送死之具一切荡尽尚何有于教与学哉于此之时有能以余力及于教学之修可例以为常而不书哉孔公此举可谓得其机要而必有可效之方盖教化既修义理自明义理明则仕者知有备无患之义先事则豫防而宿戒已事则谨守而严持知食焉死事之义无事则与民相为心体有事则与城相为存亡为民者知入孝出弟之义时平则服劳树畜以事其父兄患至则卫之如手足之于头目知尊君死长之义平居则趋事赴工以奉其长上临难则卫之如子弟之于父兄夫然则学校之设不但聚生徒以讲学育人才以需用而已诗曰既作頖宫淮夷攸服盖理明则人心固人心固则士气作士气作则彼蠢然防顽者亦将惕然感动幡然归顺矣运其机举其要行其方而必效者孰有过于此哉于是不辞而为之书
东莞县儒学记
岭南人才最盛之处前代首称曲江在今世则无逾东莞者盖入国朝以来逾百年于兹岭海人士列官中朝长贰台省者无防何人而东莞一邑独居其多君子推原所自咸归重于学校育才之效焉东莞县学肇宋歴元至今凡防废防修矣然皆有而未备备而弗华成化丙戌予友范君彦理来知县事既三年振作斯文大兴学校若大成殿若两庑若防门若灵星门若防馔堂若斋庐若庖厨则鼎新之若明伦堂若左右两斋若观德亭若三贤祠则修葺之若先师若四配若十哲若从祀诸儒则又饰其肖像与増塑焉规制大备文采绚耀邑人士以为自有邑学未有如此之盛者也费一出于己资与凡士夫之乐助官与民咸弗与焉于乎若范君谓之知所先务非邪荀子有言上臣报国以人盖谓荐贤也然荐贤止于一人孰若养贤得人之为多养贤止于一时又孰若广养贤之地以储蓄造就之使人才有无穷之用之为多哉学校者养贤之地也今天下郡县无有无学之处而人才之生或有焉或无焉或间有焉不能一一皆齐而东莞人才之盛独甲于岭南则夫异时储积所得教道所成以为国家用者不独在一时且将流于数世之后则范君报国之心宁有既耶尔东莞士生长是邦而游学于斯尚当奭然以贤才自居期以嫓休于乡贤之先达者由是而进之唐宋诸贤使天下后世之人视今日岭海间之有东莞亦犹曲江之在前代也顾不伟与于是乎书以俟
梧州府县庙学记
梧郡介两广间实惟岭海要地皇上以边夷之不靖也命御马监太监陈公都察院右都御史韩公平江伯陈公畀以节钺専征之柄以总镇两藩地未防平江公以召去而平乡伯陈公实来继之武功告成边鄙肃清于时韩公实任总督之寄谕于众曰武功虽可以遏絶乱略然非圣人之所尚也所以柔人心而销輭其强梗之气莫若修文教修文教莫若兴学校太监公闻而是之爰主其议而前后两总戎公议皆克合一时两广藩臬诸公以事在梧者咸与焉于是庀材鸠工大肆兴作拓其基而大之撤其旧而新之材足而良工能以勤都宪公视事之暇躬为督视众心齐同毕力殚艺曽未逾时规制咸备中为礼殿翼以两庑缭以周垣广庭重门一一如制郡学峙其左邑学峙其右讲诵之堂斋祭之室防食休宿之所以至于庖湢庾廥凡学制所当有者两皆备焉闳丽靓深为两藩学校之冠议者谓非独岭以南所未有虽中州亦不多见也父老相与议于乡曰乡也室家之不保何有于学校士民相与议于途曰乡也奔走之不暇何有于读诵呻吟之声化为弦歌棘矜之用变为俎豆伊谁之功欤是不可不知所自于是广西按察司副使范君布政司防议黄君因众心之所愿欲者求予文以纪其实将刻诸石以垂永久窃惟有虞舞干羽于两阶而有苖格鲁僖作頖宫而淮夷服孔子亦云逺人不服则修文德以来之则用文德以服逺其来尚矣虽然文德之敷必在于徂征之后盖先有以折其气而后有以服其心茍非大禹先有徂征之师则两阶之间七旬之舞岂能遽格有苗于万里之逺哉是故文德武功必相为用又必有定所有常时而后可行之乆逺焉学校者文德所从出也于此明伦于此讲道于此同风俗于此造人才出征则于此受成振旅则于此献馘乡则于此饮酒射则于此比耦与凡嵗时礼节帅民读法之类咸于此焉行之开人心忠孝之天立国家纪纲之地扶世教于不坠广材用于无穷此先王立教之大端也若夫作士气于委靡之余折奸谋于萌芽之始敛强悍之气以囿之道义之区斯又其防意所在焉公建学立庙之意其有见于兹欤予既叙其实而又窃鲁人作诗颂泮水之义系之以诗俾邦人士歌诵公之盛德永永不忘也诗曰
桓桓学宫于江之浒礼殿中峙翼以周庑左郡右邑两庠夹辅经阁峩峩图书之府讲堂渠渠论道之所栖士有庐养贤有庾有庖有湢有庭有户凡制所有莫不备举室千斯楹墉百其堵式完以整鳞鳞雅雅如砥之平如翚之翥如日星之丽如枝干之附像设维肖器用不窳有事上丁上下降俯于论鼓钟于舞干羽丽牲有碑荐体有俎骏奔在列心防貌偻有翼其趋十百其侣訚訚啾秋箧笥斯鼓凖圆于规则方以矩容貌俣俣衣裳楚楚言笑诩诩和乐姁姁匪道弗谈匪善弗取百越之墟千祀之下士风民俗变而中土如古邹鲁如汉颍汝揆厥所原夫岂无故曰安阳公今之申甫柔不尔茹刚不尔吐尔饥而寒我翼以哺尔凶而顽我碪以斧不饰而文不威而武新宫告成四方来覩父诏其子孙承于祖相话以言铭镂肺腑曰今学宫昔焉草莽倐然而成莫匪神助匪惟学宫我室我处我田我耕我子我乳今我所有孰非公之所与公不自有归之当宁予因民心代天作语述此铭诗以诏终古【成化十年】
琼山县学记
孔子生于鲁鲁之南境则楚北境则齐当孔子时楚竟沦于蛮夷齐必一变而后仅可至鲁鲁圣人之乡也亦必一变而后可以至于道焉然当孔子世鲁之治化竟未闻其能于变而底于时雍之域况今去圣人之时余二千年之乆距圣人之居防一万里之遥者乎琼在禹贡荒服外汉武元鼎中始入中国其去圣人之居甚逺服圣人之教最后其于圣人之道盖闻风而兴起非有所观感而过化者也然今日衣冠礼乐之盛固无以异于中州其视齐鲁亦或有过之者岂孔子欲居九夷之志乗桴浮海之叹豫有以定于千载之前万里之外哉琼山县居郡郭下郡有琼山譬则人身之有首面邑有学校譬则首面之有眉目也兹邑实为诸邑之首其学校亦视诸学为冠邑有学肇于宋始迁今地则在国朝洪武九年自是以来虽屡加修缮而仅取茍完无经乆计成化乙酉广东按察副使防稽唐君质夫行部至琼始发官赀畀知府清漳蔡君叔清修复明伦堂暨崇礼养正二斋功未就绪嵗辛卯宪副丰城涂君伯辅奉玺书専镇海南留心学校乃市旁近地以广学基兼助其费以毕前功又剏防馔堂及号房三十间知县事五羊梁昕预力其间训导髙凉周书専董其事既迄工以记见属予邑人也知琼之教事为详说者谓琼士未知学盖自宋姜君弼从学苏公子瞻始殊不然公作伏波庙记谓自汉末至五代中原避乱之人多家于此今衣冠礼乐盖班班然矣观公此言则其未渡海以前已有衣冠礼乐之盛至公始益变尔皇朝洪武中姚江赵谦古则来典教事一时士类翕然从之文风用是丕变至今琼人家尚文公礼而人读孔子书一洗千古介鳞之陋出而北仕于中州中州士大夫不敢鄙夷之者未必无所自也谓非学校教学之功可乎今世学校所以为教者非六经孔孟之言在所摈斥三尺童子人人知性之本善而有荀董扬韩之所不及知者岂今世童子固胜于前世钜儒乎教素行也教行则道明推诸四海而准琼处大海极南之陬去齐鲁防万里而道之彰彰然者明如此是知圣人居夷之志浮海之叹不行于驾说之时而着于奠楹之后盖百世可知也昔之学者不逺千里裹粮负笈以从师于逺今圣人之道与王者之化并驾而偕行随在而有经有常说不假于辨难学有常师不假于外求居有常所不假于游从食有常廪不假于经营今之为学者固易于古人数倍矣于此而不知所以自勉焉甚至于自暴自弃岂非圣世之弃材名教之罪人也哉予忝生是邦于邑士为乡先达故因记学之成广二宪副公作兴之盛意而规之以言非独儆于今且以示来者于无穷云
万州迁学记
昔史臣纪禹贡山川而终之以声教所至其东西北皆以地言至于南独言其方盖以圣人体天为治面之所向目之所视其明德之光被初不可以地里限计也广海居中州之南琼又居广海之南琼之支郡曰万者又居琼之南兹地在禹贡时固逺在荒服之外然当是时声教所讫东止海西止流沙北止朔方今阅数十代更数千年其三方固未尝越之而有所加也惟南则日辟日逺虽以区区四州之地去中国万里之遥而郡县之建学校之设与齐鲁不殊岂不以南者离明之方文明之地万物皆相见于此乎万在前代为万安军附郭邑曰万宁皆有学国初改军为州正统中罢万寜县而学随以废成化壬辰众以州学湫隘县学之旧基则髙亢而明爽也议欲迁之适广东副按察使涂君奉壐书専镇于琼行部至万爰主其议乃命守备指挥舒翼知州梁某董其事经始于是年某月讫工于明年某月新学告成众谓不可无记乃遣乡进士鲁瑁来求予文惟郡邑有学校犹其有苑囿然儒畯在民间譬则草木生于原野也殊形异种丛生散处艺囿者移彼置此区别而羣聚之栽培灌溉各顺其性而不戕其生虑其不能敏成而速化也又易置其处以冀其速成使凡在吾所培植者皆足以资世用而不弃捐于人诸士子生民畯之家选入庠序为弟子员何以异此上之人所以培植滋润之功如此其至而又择夫髙爽之处以广所居其尚思所以挺立拔出以为向阳之草木欣欣然就阳明之光求以自异夫隂崖寒谷之所生者异时由郡圃而进于禁籞其为台莱为桐椅为新甫栢为徂徕松为卫武公之篆竹为召伯之甘棠为周王之棫朴使夫天下后世之人咸曰圣化自北而南日逺日盛虽遐外之地不异中州百世之下不异古先顾不伟欤
崖州学记
昔者圣人述经于诗则惩荆舒于春秋则夷吴楚所以惩之夷之者盖以先王之道不行于其地故尔抑孰知圣人百世之后而其道又越荆楚舒吴而南数千里之逺以至于百越之墟大海之外乎孔子曰道不行乗桴浮于海其言盖至是验矣凡天下郡国皆居海内惟琼一郡颛颛居海之外而崖在前代再涉鲸波非舟楫之利渉不可以通今而释奠之宫弦诵之所与中州等岂非圣人之道行于海之验欤崖有学肇于宋淳祐中知军毛奎始剏于城西元泰定中徙城东至正中又复其旧入国朝来虽屡更修葺然皆茍焉而已成化六年丰城涂君伯辅以广台副使者之节専镇兹郡按部至崖慨学宫之庳陋悯学教之废弛乃命知州事诸暨徐君琦拓其址而前之视旧少西凡学宫规制所当有者咸一新之其费一出于公民弗与知规模宏敞藻绘绚耀州人父老过者惊叹以为昔所未有徐守谓崖学剏于宋歴元至今未有文学之士为之记者以书来征予文记其事惟昔圣人兴浮海行道之叹而继以从我其由之语夫当圣人振铎之时必欲其道之行于逺尚有赖于贤哲之士相与佐佑之矧去圣人数千年防言絶异端起之后乎吾知圣人在天之灵固不能不望于后世贤哲之士相与佐佑而作兴之也崖自入职方千二百余年于兹立为学校又四百年于兹圣道之行于兹土也不为不乆矣然而风俗未至于纯美人才未至于大振夫岂无其故欤意者佐佑而振作之者未得贤哲之士如仲由者欤今崖学幸得宪副君作兴之于上而又得徐守恊力以从防之自今而后诵说有其地休息有其所而崖之士民于此犹不知所以奋发勉励以求渐进乎圣人之道使风俗纯美而人才大振焉追原其咎必当有任之者因书以谂焉且以示夫后之人【成化癸巳冬】
南海县儒学记
王者之化与圣人之敎并驾而偕行皇朝郡县所至之处学校随之无间于迩遐南海在中国极南之徼孔子没后二百十有六年始入中国适在儒道厄絶之世歴汉晋而隋唐至宋庆歴以后学校之制始备南海古郡也隋开皇世始以名县县学附于郡学西庑之下元初始徙于今所薄于民居甚隘且陋景泰初姑苏韩公来贰广宪始谋拓大首徙近居民四家以地益学规画甫定公以擢任还朝功弗克究又若干年公自都台出督两广军务武事既修即慨然欲毕前志乃出官帑白金若干授藩臬二司俾左布政使张公瑄按察使甯公良等经营之而以提学胡公荣専任其事曽未逾时凡学校规制所当建置古昔所未有及有而未备备而或废壊者一旦咸截然方正窿然髙大完然周致焕然明丽甚称都宪公作兴之盛意藩臬诸公间遣南海文学陈赍书浮海来征予记惟圣人之道放诸四海而凖儒道不立则王化不行南海在秦世已入中国方是时诗书之教废而仁义之泽竭惟刑名功利是用华夏且不有于儒而况四逺之外乎汉兴始崇文教重经术以至于今中间虽或有所废弛然未有舍学校而能作人才正风俗以成一代之治者也我髙皇帝开基之三年即诏天下立府州县学颁示规制教本孔氏六经解经必用濓洛诸儒之说逾百年于兹学制大备文教日兴故虽穷荒絶域之地前代所不能臣服者莫不皆有学校南海在前代若遐州然在今日则内地也其风俗视华夏不殊而且日趋于古人才之兴日新月盛又非但文学一事能先北方之士而已也士生于斯固毅然以华夏自居而中州之士亦安敢藐然以遐外视之哉所以然者固由圣王教化积乆渐渍所致亦总督大臣及藩臬诸公作兴造就之功也后之逰学于斯者视其规制之备荷其教育之深可不知其所自而益思所以自励哉于是乎记【成化八年】
凤阳府重修儒学记
二帝三王所自立之道统陵夷至于宋之季世而礼乐防决彛伦教斁者防百年天厌厥德乃生我太祖髙皇帝于山河两纪之间其建国也首即南纪之江依秦淮而立南京复欲于北纪之河依汴渠以立北京宅于二者之中据濠之防临淮之防立为中都既已建九重之居奉百神之祀列千官之署而首开教胄之监焉既而定鼎金陵罢建北京之议乃于中都置留守司以凤阳府直京师改国监以为府学名虽降于前而地则仍其旧也其创置之初具古天子辟雍之制今虽降为诸侯頖宫然其面势规模既广且大尚或彷佛其故焉则夫倾圯頽废之余一旦欲兴举而修复之夫岂易事哉成化乙巳四明章君锐元进来知凤阳府事慨然以修政立教为己任月朔望诣学宫谒先师课士子顾兹学宫頽壊喟然兴叹以谓郡凡百政务孰急于此矧兹郡实皇明鸿业所基山川人物非他州郡比于此而不用吾心乌乎用吾心于是乎谋之寮寀讯之师生与凡郡之父老攷其图籍即其基址乃因其旧贯缺者补之废者举之剥落者修饰之礼殿讲堂之外凡为堂者五为楼阁者各一为亭者二与夫神厨库廪斋舍之类总若干楹经始于治庚戌之十一月落成则明年七月也甫成适邵武甯坚永贞来同知府事章君以永贞尝及予门属其书介推官广南李渭长源求予记予惟建学教士固有司之善政而章君之修是学也其所闗系实大盖山河两界兹郡实居其中我圣祖于此生焉奉上天之正运承厚坤之王气据中原之要防而一时王侯将相攀附而起者如林之立今其子孙布列中外在在而有而其根本实萌蘖于兹譬则徂徕之松新甫之柏既己斤斧之斵削之栋明堂柱清庙楹百室以立为百世之规制矣原其所生之地则徂徕新甫也地道敏树土性所宜伐而复生必然之理也所以培植其根荄滋养其萌蘖条达其枝枚灌溉而封固之俾至于成材以复其故也乌可后耶章君谓此举政务莫急焉诚知所急也已予因其请记而窃有感焉盖尧自甲辰嵗即帝位立执中之统又一千七百九十八年至周灵王二十二年庚戌孔子生作春秋以维王迹之熄又七十一年梦奠两楹圣人既没其间一千八百余年虽迭为废兴厯圣相传之道统不絶如帯而文儒之教因之而説长我圣祖始绍帝尧以来执中之统明孔子以后文儒之教王业所基实肇于斯九公十八侯与凡百辟卿士将率师尹分阃守职者乗时奋兴翼成一代之大功敷百世之逺谟皆淮濠之产也昔有其人今无其人耶矧今郡之疆界包夫宿颍夀泗诸州非但一古钟离国也郡之民黎实以江浙湖海之闾右非但一淮泗间人也郡之人材于六县四州民间子弟之外而又兼育夫武弁之胄屯营之秀则是兹学之设其所教育者岂徒一方一郡之贤俊而已哉夫以明秀之山川膏腴之土壤向也所封树者惟厥土之所宜今则合四方之所产以并植焉含地气之精液向阳明之近光受天滋之醲泽得之厚而最先林林而生芃芃而盛緜緜而乆大之为栋梁小之为榱桷必直而不挠坚而莫能攻有大易栋隆之吉无郑人榱折之虞合众楹以共成屹一柱而独立以扶翊禆赞我皇明之化于亿万斯年俾执中之统永延儒者之道恒明其大统防大根本皆基于此帝乡之学焉后之莅政于兹施教于兹受学于兹者尚有感于斯文
道南书院记
道学复明于宋起自西南而行于中州其后也复还于东南盖天示奎文以开有宋一代文明之治生周子于道州营道县歴四叶天子以明道纪年是嵗明道生于黄州之黄陂明年伊川生大贤所生其地其时皆不偶然也二程侍其父大中公宦游南安周子适官于是承父命从学焉是则道学之兴其始盖自南也程子既长归北方乃以其所得于周子者教河洛之间一时南北士多从之游南方之士其尤著名者游与杨也游之别也程子未尝无赠言惟山先生之行特发为吾道南矣之叹所谓南者非道始之南也道终归于南也嗟乎先生之归岂但儒道随之而南哉曽防何时而世道亦从而南中原遂失干戈载涂虽嵩洛间人亦不复知有程学幸而奎文道脉中兴于南朱子者出斯道乃大明于瓯闽之间使天下后世知有圣贤全体大用之学帝王大中至正之道万世行之而无弊者其功大矣后之人推原所自咸归其功于山先生盖以周程二三子发明孔孟不传之秘于絶学千五百年之后演斯道之脉而延之俾常行至今者非先生之功而谁功传曰道待人而后行当宋运中否假使世无先生则无朱子矣无朱子则周程以上所传之要尧舜以来相承之绪必至中絶其所闗系岂细故也哉是以尚友古人者不徒论其世而必表其地也谨按先生自五世祖来居将乐初师程伯子于颍昌继师叔子于洛得道南归以授其徒罗仲素仲素之先豫章人也避难来居南平后徙于沙仲素于杨门独能任重诣极以所得河洛之学授其同邑李愿中而朱子渊源实于是焉出是三先生者皆劒产也而朱子亦生劒之属邑尤溪夫以一郡之狭四邑之小二三百里之近百年之中乃有四贤并生于一时上承下启以延千万年道学之脉其地盖视东周之邹鲁也昔孔子生于鲁当成周之既东乃欲兴其道于东方盖谓鲁也然而竟不得如所志惟以斯道传其徒曽参参以传圣孙伋伋传于邹孟轲氏后世称斯文之宗必曰孔孟称文献之邦则归邹鲁云方宋盛时孔孟之道大行于河洛之间是时尚未南渡也先生归延平程子已谓其载道之南其后果有罗李二先生继先生而起以传其道集大成于朱子今天下家藏朱子之书人习朱子之学夫孰不知其渊源来自紫阳而聚徒讲授于考亭云谷之间以发挥程学上遡孔孟之传抑亦或有不知劒浦之濵九峰之麓乃朱学所从来之要防者矣茍非当路君子有以表章之夫孰知其然哉鄱昜苏章蚤习程朱之书以明经登进士第歴官郎署来知延平府事慨然欲推所学以见于行首以化民成俗为政恒谓世之论道学所兴之地必曰濓洛闗闽闽八郡而分上下兹郡实居上下之中西与建境其西之趋防府者沿剑津而下东与福境其东之朝京国者泝剑津而上或往或来何莫不由于斯闽中所产士以朱子为第一流人物而闽士所建立者以重明道学为第一等事功延平为郡虽僻而小然其所闗系甚重而大如此非但有光于八郡也于是与其同寅通判府事应元征推官王铎图所以厚报祀而大显扬之者佥曰三先生于南沙将乐旧各有専祠近又于郡城北隅合而祠之毋庸致力矣今吾侪新构公宇以为朝命重臣驻节之所甫尔告成而未有名称盍掲道南二字以为书院之榜以示八闽士民与夫四方宦游士大夫凡使节往来及以事经行者俾知兹郡为道学重兴渊源所自之地不亦韪与侯曰然遣伻来求记于予予既推原斯道所以南之故及其书院所以名者如前又为记其规制嵗月日书院在府治之东广丈十有一长十有七前为三门后为防事中为堂最后为燕息之所前后各六楹并翼以两厢通环以周垣经始于治壬子春其落成则是嵗之秋八月也【治癸丑】
琼州府学祭器记
我太祖髙皇帝建国之初秩祀百神咸惟其旧独于先师孔子之祀用木主以易塑像盖不敢以百神例之也至于祭器之用虽郊庙之大亦惟用时器独于天下郡县学春秋丁祭用古礼器焉得非以天地山川之祭为人以祀神宗庙百神之祭因世以异用皆可随时以制宜若夫先师之祭则主于明道以立教报本以复古故不容于不异邪夫礼器与乐音同一其质乐有八音而祭之器笾质以竹鼎质以金登质以土俎豆质以木尊罍之属或土或金形殊而质亦不同近世以竹木之类易壊而或不能以坚乆一切笵金代之以图其永其形则是其质则非盖主于用而不泥于其故兹礼所谓先王未之有而以义起者乎琼郡学祀旧其祭器乆而废壊弗备成化辛卯广东按察副使丰城涂君伯辅奉玺书来饬兵备下车之始未遑他务首市铜鸠工博考古图像按其制制之其为器爵百四十而竒一笾七十有二豆如笾之数簠簋各四十有四铏十又二登五尊三总其凡三百九十有三事费一出于官而民弗与知以明年春二月上丁将释奠于先师先期舍菜以告其成衅而藏之库春秋有事出而用之时相其成者掌海南卫事都指挥王君璲府学教授陈君颙辈也会予以忧制家居免丧行有日矣王君谓予出自斯学且以文字为职业请记其数使后之人有所稽而守焉弗敢放失昔卫灵公问陈于孔子孔子对以军旅未学而欲告以所闻俎豆之事惜其蔽锢而不能再问至今余憾千载虽然于诗有之既作頖宫淮夷攸服圣人删诗而隮之于颂其意盖在兹欤今宪副君奉命以治军旅之事顾能汲汲然以俎豆为先尽心力考载籍仿古制度备其器以用于崇儒重道之祀其盖有得圣人微意于千载之下也哉是则可书非但纪其成具其数以示夫后之人也而于其设施先后之序亦可槩见于斯云
赐进士题名记
太嵗上章阉茂是为大明治三年是年开科皇上奉天承运贤俊登庸之第一榜也故事既赐进士第必立石太学以示乆逺礼部臣以题名记请皇上以命臣濬臣于是时叨居读巻之列而文武羣臣合辞上贺之际实与焉伏惟贺辞有曰天开文运贤俊登庸夫谓之运者气化流转之名有天运焉有世运焉有文运焉天运则无往不复世运则厯数相乗若夫所谓文运者综天经地纬之机显神功化理之妙凡在宇宙间开辟以来三才之道五伦之教六经之防万事万物之纪咸具于兹匪徒图书字画言辞藻绘而已也盖必天运循环否极而泰圣人应运而生握持斯世身任乎斯文在兹之责正伦理明经术以丕治道储民后而教育之抡士秀而登庸之资其弥纶参赞用人文以化成天下而文运于是乎兴虽人之为而天实启之也粤自帝尧以嵗甲辰开帝王正统以阐文教歴甲辰者六十余干支文运之迁流升降于其间者或由厄而之亨或既通而渐塞我太祖髙皇帝生应昌运以嵗戊申开国建基以收中外境土载阐人文既用兴王良佐建大业垂大统以开一代文明之运然犹思所以为圣子神孙可继之道即于次三年庚戌诏天下设科以起懐才抱德之士明年亲防之于廷嵗乙丑遂定为今制至是十□十二支再周天前后三十有七科矣肆我皇上亦以嵗戊申继统适符圣祖创业之年而次三年开科防士亦龙集庚戌也乃今三月望皇上御奉天殿亲出制防试礼部所贡士次其甲第赐钱福等三人进士及第杨旦等九十人进士出身祝祥等二百五人同进士出身彬彬济济鹄立于丹陛之下以听鸿胪句传掲黄榜于魏观一日声名遍乎天下文武羣臣公廷合辞以贤俊之名归之为九重贺于乎名归则责随之贤俊之名何可当也必为一世人豪如虞廷之黎献周室之克俊诗所咏之誉髦传所称之天民史所书之国士名臣然后足以当之不然碌碌庸庸冒贤俊之名而欲觊其登庸以享有爵禄可乎矧斯时也正当皇明千载特起之运圣神继照世运亨嘉斯文之运至是益恢以大三光五岳之气复完人文昭宣噫兹何等气运邪斯士也皆世所谓长才秀民杰然于众人之中乗此气运之盛得以所学为圣天子之所亲擢将进而官使之以一代文明之治明良相逢上下交而其志同噫兹何等遭际耶当此气运有此遭际乃甘于暴弃而无所建明猷为非夫也岂不负明时而玷大科哉
江都县学进士题名记
自黄帝正名百物之后有一物必有一名然物有时而尽惟名则不恃形以立而长留于天地之间所以然者有声音文字以寓之也声音文字根于心出于口而具于防画之间着于简册刻于金石者百世犹一日也自唐以来始有题名记盛于宋而极于本朝故事凡登进士第者刻其名于石列于太学而天下郡县士有登甲科者亦列其名于学宫焉江都扬州附郭邑自昔称扬一益二天下州郡之盛扬州为最扬州属邑江都为最是以人才之生江之北淮之南者以是邑为称首虽然士生民中犹人生物中也【阙】
豫以名进士来尹于
兹谓为政以人才为先治民以法不若以教报国以身不若以人思所以作兴其人才俾其知所以奋发出而为国家之用视事未乆即白于巡抚都宪张公督学御史娄君太守杨君命工砻石题前进士之名以为后进士之劝乃走书京师以记来请予故举穆叔之言俾勒诸贞石以示江都之士虽然德也功也言也实之谓也而能立之则名在焉有其实斯有其名徒有其名而无其实后之人将指其名而责以其实实之无而徒名之有不若无之为愈也无实之名非惟人不吾堪造物者亦将不吾堪矣可不畏哉可不勉哉
余姚县学进士题名记
名为天地间不朽事盖天地间万形皆有尽惟名也者虽因形而有不随形而尽其为事恒不朽而长留于天地之间是以自古圣贤形皆澌尽而其名恒彰彰故在歴百千万世如一日然谈之者不置口而闻之者犹知起敬起慕夫岂无自而然哉三代以来铭鼎彛纪太常载载籍皆其事也然各随其世之所重而着其名以传之不朽自夫科目之制兴而世之所重者在进士科朝廷既重之而士之得之者亦知自重往往有名于天地间者皆自此涂出也故所在学宫辄砻石为碑纪已得者氏名以为未得者劝宋以来则然矣今天下郡县多有之而绍兴之余姚县独阙焉罗山胡瀛孟登以名进士来知县事慨然叹曰余姚为两浙壮邑入皇朝百有余年浙以东士以文魁天下者仅五人而二人者出吾邑中而辛丑一榜天下三魁而吾邑又得其二某待罪邑中适逢其防所以纪其盛而昭之逺者职也因砻石为碑具其事白郡守浮梁戴君琥适邑人张防议琳来因具书以请记于予爰自天开地辟以至于今人生天地间何限而其氏名著五经十九史中者盖无防呜呼人而得一名于天地间夫岂易哉姚邑人著名史传者自汉严光始厥后由科名发身者惟孙子秀一人列名宋史传中他盖未之见焉呜呼一邑百里之间歴数千百年之乆而垂名不朽者仅仅若此山川之秀所钟者止此数人邪其余皆与草木同尽而此数人者恒昭昭而不朽于天地间其必有所自也夫圣朝进士科视前代加重而于抡魁之选尤重惟其为上之人所重故天下之人莫不重之重之斯望之望之深而不副所期此责之攸归也孟子曰惟仁者宜在髙位不仁而在髙位是播其恶于众也然则有是名者纪于郡乗刻于贞石列于其学宫之中其播今而传后非直一时在髙位也形去而名存长留在天地间而不朽仁之名固假是以长存而不仁之名亦由是以长暴着不亡后之人将指其名而责其实而加之以仁不仁之称吁可畏哉往者已过而来者续之将若之何而可董子所谓正谊不谋利明道不计功仁者之事也立德立功立言率以是而存诸心以共成天下国家之务是则天地间不朽之盛事也请以是代二君言为邑人士后来者劝
重编琼台藁巻十六
钦定四库全书
重编琼台藁巻十七
明 邱濬 撰
记
重建琼山县治记
琼郡得以齿中州望岭南而世不以遐外鄙夷之者有琼山为之属邑也琼山邑治倚郡郭下郡统属邑七支郡三而琼实为之襟喉管辖苏文忠公所谓衣冠礼乐班班盖为兹邑言也矧夫民俗之醇和物产之众多工作之瑰竒秀民竒士之骈生竞爽盖与中州不殊而其所有亦或有非中州所有者以之错置中州诸邑间虽不敢上拟赤县然亦当第望之间槩岭以南则若瞠乎其后矣邑盛美若是而治事之所弗称譬则人之躯干魁梧肤革充盈而首面弗具焉恶得为称哉琼在汉为珠崖郡名县以琼山则自唐始有县斯有治治之重剏于永乐间知县欧阳侯旭其后日就倾压继治者随时修饬未有改也天顺庚辰冦起城中治燬于火莅事者葺茅以居成化丙戌五羊梁侯以同乡人来知县事知民之情宜其土俗上下协和慨然以兴作为己任乃于其故址建视事之防六楹其制视前脩广有加而益以壮伟闳耀轩墀下拟古河阳杂莳桃李诸花木旁有两廊为吏治文书之所为楹二十一前有仪门仪门之外有大门以间计之各五栖神有祠燕賔有书院以间计之共四居吏有舍计其间凡二十有一又以外门薄官道民来集者至无以容乃市军营拓而广之以达前衢植以双表扁曰宣化而以申明旌善二亭翼于两旁肇事于成化某年某月讫工于明年某月门闼靓深堂宇髙明垣墙固周花木纷敷足以侈前规而耸后观邑之父老幼稚与夫旁近过往之人驩相谓曰自有县未始有也侯以予邑人叨官禁近以文字为职业寓书京师俾纪其成予诺之而未遑适予以忧制家居父老相率申侯前言予惟琼在前代与儋万崖并为四州国初始升琼为郡而以三州焉昔人以邑名州而又仍其名以名郡得非以兹邑所有足以盖夫三州六邑者哉予尝恠吾乡僻处遐外而海内士大夫未尝以遐外视之评其艺文俗尚则曰海边邹鲁夸其物货则至目以小苏杭焉顾仕而履其境者乃多不然匪独遐外其人并自遐外其身何也意者海气昏浊触之者辄为所瞀迷惑而顿忘其傃邪求其存姑息之心行茍简之政以趣目前者盖亦甚少矣况望其营乆逺之计廓宏大之规以覆庇后人也哉繇此以观则侯之心之政可防见矣继侯以治者登兹堂以临吾民尚知所取则而不至以遐外视吾人夫然则予之记不但纪营搆志嵗月而已
感恩县海南道分司记
皇朝之制凡天下藩服皆置提刑按察司司各有分道各授以印章毎道于其所部郡县皆有分司部使者有所巡行则弭节于斯以按事焉广东宪司分五道海南道専部琼州一府琼支郡曰崖崖属邑曰感恩旧有海南道分司仅蔽风雨甚不称厥制成化辛卯知县事寳安莫侯宣慨然兴叹以谓此非所以肃宪度而竦观瞻也乃撤其旧而新之规制粗备虽其壮伟华丽比诸他郡邑若有所不逮然较之于其旧则大不相侔矣夫恩之为邑最僻而小僻则不当孔道而往来者稀小则财力不给而人不责备官于兹者往往因循茍且于其所居之廨宇尚不知加葺矧此分宪之司部使者间嵗不一临临亦不信宿而去临时取具茍应一时上下恬然不以为恠莫侯乃能用心及此此共可嘉尚也夫间以书来徴予为记予惟天下之患莫大于民有隐情不能以上宣上有恕心不得以直逹必有壅蔽之者然后不宣必有抑遏之者然后不逹不宣则寃莫伸不逹则气愈激祸乱作矣是以唐虞盛时天子躬行巡狩之典周置撢人循省四方汉遣掾史分制诸郡皆所以通上下之情以逆折乱萌潜销祸本也我髙皇帝于凡天下郡县无大小无逺迩皆设宪治以临之是以百年之间四海之内恒如一人一身然闗络脉理周流无间掣一毛鍼一孔而四肢百骸皆应焉用此道也噫分司之建置所闗系之大如此后之按节于兹者盍思其所以哉
防通河土桥石牐记
皇朝因胜国防通河故道而深广之通江淮漕以实京师余六十年于兹矣然地势多变天时不常尽人事者必随时因势以节宣之然后尽其用而利济于无穷焉自河决阳武溃出张秋之后朝廷既命大臣筑塞之以复其旧矣然其间犹有所壅滞之处一时任事之臣随所在而为之防备非一所也河流经东昌府之堂邑县境地名曰土桥其上流之牐曰梁家乡沿而至是十有五里下流之牐曰戴家湾泝而至是四十有八里又三十里抵临清县之上牐漕舟至此出防通而下漳御仅七八里尔輙胶于浅而不能行日集而羣聚于土桥上下十数里间舟人呌嚣推挽力殚而声嘶望而不可至主漕计者病焉时山东按察佥事陈君善専理其境之运道议于此建牐以积水济舟屡言于上而弗见报防都宪翁公巡抚山东所至询民疾苦君乃以状上公具闻诸朝天子可之下其议于工部仍命吏部设官如常制公得请躬莅其处区画事宜俾君専其事君计徒庸致财用授其属东昌府通判马聪等督工即于所谓土桥者建石为新牐凡其规制之广狭长短与夫疏水之渠祠神之宇莅事之署一如常度经始于成化癸巳冬十有一月之朔至明年甲午春三月告成于是水之涣散者有所束而舟之往来者无所阻省常嵗挑浚之役薪藁之费奚翅千百未防公入朝为地官少司徒而陈君亦陞本司副使人之嘉其绩而防其利者恒如一日嵗丁酉陈君乃以书来俾予记之窃惟水生于天一而成于地六其大用在滋稼穑以养人生其生于天者既润其载颖之苗俾生生以为民天其成于地者复浮其既粒之实俾陈陈以为国计顺天地自然之理平其势以通其利非大君孰主张是哉君主张于上臣辅成于下此古者刳剡疏凿之功所由兴而后世河渠堰牐之利所由设也漕运之制虽比于禹贡而特盛于汉唐宋之中叶然所漕者江也淮也河与渭也彼皆因天地自有之势惟汴出于人为而其初意在于般逰后世特假之以漕焉耳惟我国家并建两京据西北之形势而用东南之财赋中间齐南鲁北之境气势衡絶脉络中阂爰寻故道引汶泗循淮济防通漳御以达于燕于是财用丰而形胜益壮矣是则防通一河虽若有所因然昔人启其端未大着其效若夫深广运之功则有在乎今日也其大规画大体势固本乎朝廷若夫因时随势节备而曲通之者其任事之臣不为无助焉予谨因一牐之役而推原其本如此以为记庸以示夫后之人
绍兴府新修水利记
绍兴居浙东下流凡隣郡及属邑之水多防于斯以入于海有东西二江焉东江于民无甚利害惟西江之水则防稽山隂诸暨萧山四邑之民实资以为利而亦往往有害于其间故昔官于兹有志利民者若马氏之筑鉴湖山之筑湘湖赵彦倓之筑海塘皆于是江焉以致其力其遗迹可考也虽然土地变迁古今异宜固有昔然而今不然者君子举事视夫利之所在者何如尔又何陈迹之泥哉当是之时水散流而入于海利在于蓄水是宜昔人筑塘积堰而禁民废湖以为田今则塘堰乆废之余凡昔日汪茫沮洳之区莫不畇畇而芃芃悉成膏腴之壤四邑之民仰给以生生者非一日矣尚欲泥其迹而不知变更可不可哉此绍兴知府戴侯琥水利之兴所以异于前也欤侯以名御史来知郡事下车之初问民疾苦知其所患莫急于水利之修乃躬临其地而徧阅之以求其利之所在与害之所必至备得其实乃择日庀徒于其要害处建石为牐凡六在山隂之境者五曰新灶曰柘林为洞者四以泄江南之水曰夹蓬曰匾陀为洞者三以泄江北之水曰新河为洞者二以泄麻溪五湖之水在萧山之境者一曰龛山为洞者二以泄湘湖之水盖旁近谿涧之水下流皆胥防于小江龛山有牐以分小江之势而新河之牐又并小江诸水悉引而西焉其所建置疏塞启闭咸有法则断断乎必有利而无害必可经乆而不壊诸费一出于官而民无与焉于乎若戴侯者所谓良二千石者非邪郡之耆旧封给事中张蕴辉父为乡人倡适节推蒋君谊以事来京师属求予文以永侯之功于不冺窃惟五行之用水土为大土爰稼穑而所资以生者水也水之在土也潜则泉发则源流之则为川塞之则为渊润下之性固无往而非利也然或失所制则往往或能以为害故水必赖土以制之人因其用留其所不足而放其所有余适夫过不及之中然后能成生物之功其大用在滋稼穑以养民生善用之则燥阳不能以亢湿隂不过于淫而草木蕃芜百谷用成矣此古之明王所以必谨于沟洫坊庸之制而世之良吏亦必举夫疏通潴畜之政有以也夫绍兴古名郡吏治之载于史册者代有其人而尤以兴水利为良今其遗迹或存或湮而百世之下防其利而仰其德者恒如一日戴侯继前人后而兴此役虽不拘拘其已往之陈迹而其利民之心则固昔人之心也后之继侯者人人存侯之心行侯之政次第而推广之则其利之在民者庸有既邪于是乎书以为记盖美前政之良以启后之继者于无穷焉
瀛洲桥记
水在天地间为利最大为性至险可用也而不可蹈可渉也而不可越圣人者任裁成辅相之道设卦以占其利涉与否而又制器以为利渉之具顺而行之为舟为筏逆而度之为桥为梁既有其具则地之势尽矣而人之行也不止地之形断矣而人之行也不絶由是而极天所覆地所载之处无不可至焉闽为东南奥壤川流不出其境舟固随流沿遡上下于其境中若原陆衢途行所必由水中断而地横絶所以截流而渡者又必有桥梁之设焉建郡居闽之上防而建阳又居郡之上防是为徽国文公讲道之所其地视鲁阙里万世道统阐于此四方书籍聚于此其邑虽小而其所闗系甚大矧为江淛入闽之咽喉八闽人北出而朝于京阙未有不由此者去县治十里许旧有桥曰瀛洲在考亭书院之右昔元定先生谪道州文公先生尝率诸生饯之于此盖邑之最胜处也人士过此者想二先生之髙风大节必徘徊叹咏而不忍去庶防有感发兴起之助非但以利济往来之人俾其不病渉而已也永乐丙申洪水泛涨桥圮者六十有二年矣成化丁酉琼台海澄静之以乙未进士来知建阳县事慨然以兴复为己任始与寮寀熊杰辈捐俸以为民倡适贰守古曹李君明以事行邑専委典史赵铭以经理之而董其役者耆民陈婴丘童陈志翁泗僧鹫峰也经始于嵗丁酉春三月告成则庚子嵗秋八月也桥之下有石墩七上为屋四十有一呜呼物之成败虽有定数而其所以成之者未必不由人之智识才力也方是桥圯时天之十干十二支相配至是一周而又过之中间莅是邑者岂无贤令佐按是邑者岂无良守贰暨明部使者及是邦之人亦岂无市里中义侠者邪然而卒有待于今日者有由然也昔孟子讥子产恵而不知为政文公先生亦举苏长公言谓狃目前之小利者无经世之逺图嗟乎一桥梁之废兴固若无甚大闗渉者而大贤君子往往以是而察其人之所为所图夫岂无征之空言哉静之初舍铅椠之习以临吏民即能有余力以及夫徒杠舆梁之事亦可谓识治体者矣虽然古者徒杠舆梁之成一嵗事也若夫后世石梁之建则又以世计焉事尤难于古矣夫成之固不易而败之亦不难文公先生记上清桥欲后之君子知其成之不易相与谨视而时修之今兹桥在文公之乡而予为之记请即文公斯言以复为后之君子告焉
唐丞相张文献公开凿大庾岭碑隂记
岭南自秦时入中国歴两汉三国南北朝至于唐八百八十有八年丞相张文献公始钟光岳全气而生于曲
江之湄时【阙】 也公生七嵗即知属文十三以书干广州刺史王方庆是时已为张燕公所
知【阙】 进士第授校书郎盖公长于武后时不
欲仕【阙】 后辟之三年始出也宗即位之初又防道侔伊吕科为左拾遗内供奉开元四年承诏开大庾岭路唐书地里志谓开路在十七年非也当以公序文是年为是燕公于开元十三年荐公可备顾问明年燕公卒宗思其言召公为秘书少监集贤院学士知院事防赐渤海诏书命无足为者召公为之被诏輙成迁工部侍郎知制诰寻迁中书侍郎是嵗又拜同中书门下平章政事又进中书令与李林甫裴耀卿并相林甫无学术见公文雅为宗所知内忌之竟为所倾而罢公在相位甫三年耳俄以周子谅事出为荆州长史卒年六十有八公之气节文章治功相业着在信史百世共知自公生后大岭以南山川有光气士生是邦北仕于中州不为海内士大夫所鄙夷者以有公也凡生岭海之间与夫宦游于斯土者经公所生之乡行公所辟之路而不知所以起敬起慕其非夫哉予生岭海极南之徼在公既薨之后六百又八十年甫知读书即得韶郡所刻千秋金鉴録读之己灼知其为伪既而即史攷之史臣仅着其名而不载其言意其遗文必具也求之偏方下邑无所谓曲江集者年二十七始道此上京师逰太学徧求之两京藏书家亦无有也三十四登进士第选读书中秘见曲江集列名馆阁羣书目中然木天之中巻帙充栋检寻良艰计求诸掌故凡积十有六寒暑至成化己丑始得之乃并与余襄公武溪集手自録出是嵗丁内艰南还道韶适乡友凃暲景旻倅是郡因话及之留刻于郡斋公之遗文至是始传于人间窃覩集中有公所作开大庾路序而苏诜为之铭意公此文当时必有碑刻嵗乆倾圯磨灭今陈迹如故而遗刻不存岂非大缺典欤毎遇士夫之官广南势力可为者輙为凂其伐石镌文以复当时之旧诺之而食言者多矣今上即位之三年岭北袁君庆祥由秋官属擢广东按察司佥事奉勑提督雄韶等府兵备临行别予予复申前语君曰诺哉又明年以书抵予谓近得碑石于英山磨砻已就将求善书者録公序文及苏氏之铭刻诸其阳属予一言识其隂于乎天地大势起自西北而趋于东南大庾岭分衡岳之一支东出横亘江广之间自此之南以极于海岛竒材珍货出焉战国以前未始通中国也秦时始谪徙中原民戍五岭汉武帝始遣将分路下南粤楼船将军杨仆出豫章下浈水疑即此途也然序文谓岭东路废人苦峻极行径夤縁数里重林之表千丈层崖之下意者大岭迤东旧别有一途公既登朝始建议相山谷之宜革坂险之故以开兹路也欤兹路既开然后五岭以南之人才出矣财货通矣中朝之声教日逺矣遐陬之风俗日变矣公之功于是为大后之人循其途而履其迹息肩于古松之隂寓目于新亭之下读公之遗文想公之风度岂徒若晋人望岘山而思羊叔子哉万世之后亦有过洛水而歌大禹如昔人者已虽然公之功固大而着矣然使千载之下往来之人临公遗迹而知开凿之功真出于公无疑传诵感戴于无穷盖亦有赖于斯碑之重建焉佥事君之功亦不可以不纪也君字德征贑之雩都人其家去此百里而逺盖在岭之北也君在太学时常建言国计大有补于时用是名闻逺近今持宪节于岭南声誉借借以起其进盖未可量也予虽家岭之南然去此防二千里年逾公薨之嵗始见知于当宁而日薄西山无能为矣所以追前人之芳躅而振发其声华者不无望于岭南北后来之俊彦而于佥宪君盖惓惓焉予也幼有志尚友古人而于乡衮尤所注意今年七十有二矣将归首丘素愿乃酬岂非平生一快事哉不胜欣幸勉为书之畀以刻焉
延祥寺浮图记
延祥寺在南雄府治东二里宋太中祥符间僧祖善始建也寺有浮图在佛殿之右以级计之凡九以尺计之凡若干世传为异人所剏盖以其隂晴有影者三故也佛之教行乎中国中国之人所以崇奉之者无所不至广其寺宇严其像设而又累木石以为浮图中国之有浮图盖自孙吴时僧康防剏于金陵始及晋南迁重加修饰天下仿而为之于是下至偏州小邑无不建之以为标表焉呜呼其来也逺矣夫佛之教以寂灭为宗固无有所谓身乌有所谓寺宇像设固无有所谓寺宇像设乌有所谓浮图固无有所谓浮图又何影之有是皆知奉其教之外而不知其内者也若是者非直吾儒所不道而深于其教者亦所不取焉抑予闻西竺氏之教法派相传凡二十八代至达麽始至中国又五传至卢能而止焉其始也达麽自南天竺浮海至广州而北往中国其终也卢能自黄梅得道归南至广州祝髪终于曹溪居焉遂不复传是则禅教之兴始终皆在于岭南而雄都乃岭南往来必由之道而寺适当其冲而浮图在于是焉谓之异人之建虽不可必要之不能无意也意方抱之士必有深于达麽之道知本乎内者寓于斯有与无必能辨之募縁重修者寺僧智广主盟者千户谭某兴工始景泰乙亥八月毕工则明年某月也寺之先后修建不与浮图者兹不载
重修杭州石屋寺记
钱塘南髙峰之麓有寺名石屋即吴越王所建大仁院也寺距西湖三里许中有岩石其下穹然空窈然深若屋然后人因以名寺镌石为阿罗汉像者五百余其间泉石之胜竒诡万状逰西湖者必盘旋焉盖杭之山南胜境也嵗乆而圮鞠为草莽之区者不知凡防年矣成化改元有比丘恵馨者自京兆来逰于杭歴观陈迹慨然以起废为心结茅其间乆之防人至此者咸兴悯念相率助以赀财鸠工聚材期复其旧若殿若阁若堂若廊庑丈室与夫山门桥塔之类咸以次就绪焕然一新虽未尽如往昔之壮丽然以一逺方之僧无所因起不假势力一旦倐然成乆废之功盖亦难矣嵗丙申馨来京师介通政何公文璧求予文记其成惟道不同则不相为谋馨佛者也有所述作顾不于其同道而以属之吾徒此亦可见天理之在人心有不容冺然者乌可靳一操笔之劳哉呜呼佛之道吾不得而知之也所谓因果所谓縁业彼之深于其道者亦在所不取况吾儒哉然以予观之其后之所不取者顾犹有可取者焉彼其衣败色之衣食弃余之食上于诸佛乞法下于檀那乞食其教之所谓比丘者盖如是彼佛立教而以是名其徒盖欲坚忍其心使之不外慕而専一于内以求其所谓最上乗者其于世间一切纷华声利美好端丽之物视如土苴虽其君亲眷属有所不顾头目手足有所不惜况外物乎夫如是然后谓之得道道必得然后谓之髙僧今世所谓髙者往往华服用精饮馔居则侈屋宇出则盛骑从甚至争总摄之位购住持之檄终讼以告讦持挺以相向至于犯戒律违规约则又其日用常行事耳若是者岂佛教使然哉虽然彼为此者其心盖亦了然知其不足以得道成佛也顾业已为之举世皆然吾亦姑为是以衒俗耳于是大言以自盖虚喝以相脇遁辞以迁就谓夫一坊有为之法皆小善有漏之因付佛祖于一棒视道法以矢橛呜呼佛之道果如是否乎吾不得而知之也比丘恵馨弊衣粝食苦心极力铢积寸累以兴起此寺于百年废坠之余所谓坚忍而専一其心于内者盖或有之矣其于比丘之名庶防矣乎是则可取也何公非佞佛者为之请记予故不辞而为之书如此西湖之上佛刹之盛甲于四方逰僧之所必至刻石于此以示之必有是予言而知所择者于其教未必无所补也岂但纪其成造嵗月而已哉
天妃宫碑
天所覆者地也地之尽处海也海之所际则天也盖气之积为天而凝结以成地所以浮乎地者水也水源地中而流乎地之外其所委之极是则为海海之大际天其为体也甚钜而其用则甚险而莫测焉防之中必有神以司之然后人赖之以利济中国地尽四海自三代圣王莫不有祀事在宋以前四海之神各封以王爵然所祀者海也而未有専神宋宣和中朝遣使航海于髙句骊挟闽商以往中流适有风涛之变因商之言赖神以免难使者路允迪以闻于是中朝始知莆之湄洲屿之神之着灵验于海也髙宗南渡绍兴丙子始有灵恵夫人之封绍熈壬子加以妃号元人海运以足国于是配妃以天我太祖髙皇帝革去百神之号惟存其初封迨我太宗文皇帝建国幽燕初资海道以馈运继又造巨舰遣使通西南夷乃永乐己丑之嵗诏中贵郑和建宫祠神于南京之仪凤门太常少卿朱焯赍祝封神为防国庇民妙灵昭应仁普济天妃京师旧有庙在都城之巽隅大通桥之西景泰辛未住持道士丘然源援南京例请升为宫然规制尚存其旧弗称宫之名也成化庚子然源乃募财鸠工拓大而一新之既成砻石为碑介天官副郎云间张天骏征予以记惟天为大物不足以俪之俪之者地也地之所以为地具山与川之形以成然山有限界足力可以尽之惟川之为川液融于地气通于天形浮于地之外而委于天之际以为海源源之流积而不溢也炎炎之焰暵而不干也汪洋浩之浸无所如而不相通也是则海之大与天同而司海之神称天以诔之而且假以伉俪之名厥亦宜哉今海濵之地神祠在在而有矧兹京师宻迩天宫凡天下之人浮海以利涉欲之北东南西以尽乎舆地之所止而又外而极于车辙马足所不至之域其启行也咸于是乎伊始焉祠神之宫而无壮大髙广之制岂得为称哉兹其称矣人侈其观则神妥其灵神妥其灵而益着其感通利济之效俾夫怪风骇涛之险等于平夷足国之用于无穷广帝之化于无外凡天所覆之地神之灵无不在焉国家祝号祭秩之典其与之永永无极也予生海之南备知海之大而险神之功之骏而防也既为文畀张君书以刻石而系之以诗曰
皇明声教兼华戎车马絶迹舟以通飘飘一苇万仞中崩云屑雨掀巨风死生瞬息归溟蒙谁能拯济神之功一念所至灵斯从收风平涛摄蛟龙神光闪烁来半空惊波骇浪平地同徽章懿号昭皇封峩峩庙宇都城东天下祀典始此宫千禩作配齐穹窿国祚与之无终穷
茅山复古堂记
茅山崇禧万夀宫古有别院曰威仪唐道门威仪邓錬师所剏也宋秦丞相桧之家隣于兹重为修建其夫人暨子熺所施绣像至今犹存后人因号为桧堂云嵗乆而圯国朝永乐初正一汤公希文承其师王懒云命大加修葺适中书舍人临川吴均过焉谓曰此堂建于唐至今奚翅七八百年可谓古矣乆废而兴岂非复古乎宜名之曰复古为更书其扁焉天顺丁丑希文既退居嗣其教者华阳洞灵官汤与庆也汤临终以防持斯堂为嘱成化丙戌不戒于火遂成灰烬与庆深以负师遗言是惕是惧罄资节费鸠工聚财即于明年春三月按其旧址而重搆之启土之初于地中得钱一上有文曰万夀复古众传观之咨嗟赞叹以为堂搆之所以复古扁之所以更易信皆出于前定有非偶然者矣是冬十有二月既已告成矣又歴九年是为成化丙申与庆虑其乆而后之继承者莫克知所自也爰来京师介其乡进士凌君传求予文记其嵗月予诰之曰堂以复古名所谓古者复其规制而已哉无乃亦欲复其道乎哉若止于复其规制夫人能言之征于其徒可也何用征诸吾儒乎哉自斯堂言之由今而视唐谓堂为古可也若以华阳言之由威仪师而视三茅君则唐非古矣虽然三茅君所以成其道阐其教又必有所自始所自始者岂非尤古者哉予请推道家之所自始以示夫居山学道之士俾其知古之所在由是而之焉以复之何如与庆曰然夫道家之说始于老氏老氏之言备于所谓道德经者道家之有道德经犹儒之有鲁论也学道之流顾乃専力乎行祷祈之事而孜孜焉于其所谓度人延生之说而于五千言道德之宗一切置而不问是犹入海者不涉江河而游泳于沟洫之间而能有所至者未也何者道原于天具于隂阳凡有形有气者莫不有此道也老氏出乃即所见而明之以为一家之言宗其教者乃私以为己有曰此道之教也夫道之为教虽宗于老氏而道之所以为道者固不専在是亦不止于是等而上之拓而大之则固有在矣虽然道固无所不在而人所从以入则必有其径焉彼所谓径者五千言是也学者必由是而之然后可以入道后之居兹堂者其尚威仪师三茅君由三茅君而老氏而达乎黄帝氏以极于洪荒开刼之初太一函三之始必如是而后可谓之复古
莆田柯氏重修祠堂记
莆田柯氏世居其邑东南之安乐里柯山下村居皆柯姓也柯之先当有宋盛时构屋数楹以为族人总防之所名以都防又于防之东建祠堂祀其始迁祖赠承事郎昱及其子【阙】丰令新之处士辉之盖数百年于兹矣子姓环近而居者毋虑数百家世逺而分嵗时祭荐虽各于其寝室至于报本反始之祭咸必防于斯焉歴宋元迄于国初屡修屡壊至承事公十一世孙德平乃慨然撤其旧而新之木石工作之费一出诸己而族人弗与焉时正统己巳嵗冬十月毕工则明年夏五月也规制位设一如其旧既成衅而祀焉自是嵗事有常族人毕来序列以礼秩秩以恭衎衎以和僾然真若见其神之顾歆噏然咸兴其尊祖敬宗睦族之心人不以居异而疎情不以服尽而迁数千有百人皆晓然知其出于一世一人之身也呜呼懿哉德平公既捐馆舍若干年矣未有为之记者今其孙詹事府少詹事兼翰林院学士孟时述其成之嵗月俾予记之惟昔圣人作易于萃于涣皆系以假有庙之辞盖以萃聚人心而收其涣散俾咸惟一本之归莫有要于庙祀者故古昔盛时天子至于官师皆得立庙以祀其先天子以萃天下之人心诸侯以萃一国之人心大夫以下则萃其一家一族之人心也自封建废而世禄族居无常制私家之庙议卒莫定宋儒始杀庙制以为影堂既而又以祀影非礼而更为祠堂然其祀止于四代世固已罕行之又况能推原所自来以及其始迁之祖如柯氏斯祠也哉夫当世数乆逺之后族属分散之多情与服而俱尽泛然相过而适然相值荡然如途路之人涣散而不可约束一旦凝心固志聨络亲比尊卑以世长幼以齿咸遡流以徂源循枝以返根是孰使之然哉兹盖有功于世教甚大非但一家一族之事而已也或曰古者庙数官师一士二大夫三宋人始有四代之祭泥古者犹谓其逾礼况又推而上之也哉鸣呼古者一家受田百畆今世营利殖产者乃至十百倍于古举世安之顾于反本始序昭穆之举而独以为非古政昔人所谓宁去小违古而就大违古者也岂非惑与予因学士君之请勉为书此以示其后人且以解或人之疑
南海亭岗黄氏祠堂记
古人庙以祀其先因爵以定数上下咸有定制粤自封建之典不行用人以能不以世公卿以下有爵而无土是故父为士而子或为大夫父为大夫而子或为士庙数不可为定制且又仕止不常迁徙无定而庙祀不能有常所汉魏以来知经好礼之士如晋荀氏贺氏唐杜氏孟氏宋韩氏宋氏或言于公朝或创于私家然议之而不果行行之未乆而遽变或为之于独而不能同之于众或仅卒其身而不能贻于后此无他泥于古便于私而不可通行故也至宋司马氏始以意创为影堂文公先生易影以祠以伊川程氏所创之主定为祠堂之制着于家礼通礼之首盖通上下以为制也自时厥后士大夫家往往仿其制而行之者率闽浙江广之人所谓中州人士盖鲜也岭南僻在一隅而尚礼之家不下于他方南海亭岗黄氏世有显宦其先世在宋为奉朝大夫者自凌江南徙以来今若干世矣其六世以前惟单传六世以后支庶始繁衍自是又若干世至处士洪僧者为黄氏世嫡乃谋于众曰吾侪承先世贻谋以有今日为子孙者人竞殖产以自私顾使祖宗无栖神之所于心安乎盍相与建祠堂众曰然于是择地于所居之东如家礼制建屋一堂三室以为祠堂堂之前有亭翼以庖厨斋沐之所外为三门缭以周垣树以松柏专俾僮仆一人司启闭焉规制如家礼而少异也置祭田具祭器晨必谒出入必告面正至朔望必叅嵗时伏腊及有新物必荐有事必以告四仲之日及忌辰必有事于正寝一一按家礼以行盖自天顺己卯经始明年庚辰成而衅祀之至是嵗己丑天运一周矣处士子玶暨其从子瓘以乡贡进士辞校官卒业太学援例宁觐将南还介友人封部大夫冯君宗辙来征予记按礼大夫士有田则祭无田则荐是有土者乃得庙祀也古者有田则有爵今有爵者未必有田而有田者徃徃多在于编民今世拔士于民茍服章缝习诗礼是亦古之士也矧又时有掇科跻仕虽比古之大夫亦未为过既名为士大夫而又有世业之田则立祠以妥先灵置田以给祭需私家之事孰有先于此者然世人果于殖产而不果于行礼急于贻谋而缓于报本有能特然兴举古礼以报先德以训后昆若黄处士者岂非家之孝子族之宗英者乎是宜书之俾玶持归镵于石以示其后人使知其所自其尚继继绳绳守而有之以弗废坠哉
阙下林氏孝友祠堂记
八闽着姓以林氏为第一林氏尤着于莆中莆中之林首称阙下盖自晋永嘉之乱八姓入闽林居其首在唐九刺史并仕著名当代然列名史传以大有闻于世者则自福唐尉攅始焉载在唐书孝友传者可徴也攅以孝闻于朝有司于其门立双阙以旌之世因号曰阙下林家始立于唐贞元丁丑其后歴宋嘉祐庚午大观戊子绍兴丙寅乾道己丑绍熈辛亥凡五加修葺旧有祠在阙之左嵗乆祠废双阙故址薄于社且在城外今成化乙酉翰林修撰燕山岳侯正来知兴化府事从其逺孙孟和请出白金为倡俾孟和率其族属理宗懋等协力鸠工迁祠堂于郡城中乌山之阳筑土为双阙如其旧制仍其旧扁曰孝友用唐书名传意也祠祀始来莆之祖饶郡太守万宠公而以福唐公配焉自是而下世昭世穆列祀于左右嵗时族之长者率其族人祭告如礼祠成其宗衮翰林学士恒简先生既为纪其本末今国子监丞大猷复以记见属夫自唐人修隋书列孝义于传宋编唐书因之以传孝友所谓孝友之士著名一代者凡二十有五人如李知本张孝寛之传今世之望清河系陇西者果孰为其后哉二十五人之中惟阙下一林独着于闽中数百年如一日焉此无他文献足征故也在当时有欧阳詹为之甘露述其后吕夏卿预修唐书着其名孝友传中而又为之表其门闾与夫黄璞陈俊卿真德秀皆有所著述五人者皆闽产也而王十朋又以闽中良二千石为歌诗以讃扬之我文庙御纂古今孝顺事实以为书亦具载焉此其所以愈逺而愈彰者有由然哉噫文章之传既足以示逺云礽之贤又能以绍美孝友之祠既废而复兴夫岂偶然之故哉谨按周礼春官家宗人之官掌家祭祀之礼则家有祭祀尚矣盖古之典祀者以宗名在国为宗伯在家谓之宗人宗以庙言礼始于亲亲亲亲非庙不统有田有禄之家所以别姓收族以尊祖敬宗必在于宗庙焉故也今世士无世禄大夫无采邑然而业为士者或仕而为大夫其子孙或受禄或宜稼皆得以追养继孝故时制虽不立宗人之官而人家则不可无宗庙之祀然而说者卒谓祀尝止于四代过则为僣盍观曽子之言乎慎终追逺民德归厚若祀惟四代而止则世之孙徃徃有逮事髙祖者岂得为逺哉又何用追为子程子谓冬至祭始祖立春祭先祖文公载之小学书中以为范兹盖百世人家通行之常礼也况有孝德如林氏者哉古称盛德必百世祀孝为百世之本德莫盛焉阙下之林独望于莆阅六百年其后裔犹合族以祀其十六世之祖盛德之后何其逺哉为其后者其尚是继是承以勿替引之拜祠宇者萃涣散之心望阙门者起继述之念以孝友传家而移以为忠施之有政则莆中之林歴千百年恒为八闽之望双阙峩峩世家封植与史册所着孝友之名长煜霄壤间而永存矣大猷字子道谨敏诚恪崇尚古礼克绍其世业云
忠爱堂记
皇朝开国元勲义兼亲贤德业并隆者首称黔宁王家昭靖王生际大明启运之初辅我太祖髙皇帝光复中国帝王之统建万世大功为一代全臣子孙嗣守西南陲世以忠爱传家上报国恩下安民夷阅七朝余百年于兹矣世及承延昭穆继述人人同此一心有如一日然者凡其所存所行何者而非本祖训以衍家传者哉然而循循然终身为之而匪懈浑浑然日用由之而不知行乎己者习以为常施诸人者忘其为恵盖已非一人一世矣今太子太傅沐公琮始掲忠爱二大字顔干髙堂之楣盖摘太宗文皇帝御制书中语也用以示其后人俾其知先世所以积累者厥有本原而有所效法绵世赏于无穷引庙享于不替盖据事理之要防以示标凖者焉间介侍御张泰以书来京师征濬言以为堂记夫自古创业垂统之君必兼亲贤而并用武王创周分宗支为五十三国崇亲也髙祖兴汉封功臣为一十八侯尚贤也我圣祖膺天命肇基大业法古昔帝王并用亲贤之制列爵分土崇德报功众建亲王以为藩屏大封功臣以为桢榦非宗姓后不得専土生爵公者卒乃追王昭靖王于二十有二亲藩之封九公十八侯之列虽若不预然于玉版属籍有剥接花木之契盟府丹书有开拓疆宇之功其于亲贤之义盖兼之也故卒受王封配享合宫俎豆于六王之间子孙世守西南一方民夷错杂延袤数千里视古诸侯胙土之封连帅分阃之任一时勲戚家无有也于乎盛哉濬待罪太史于祖宗典故窃与有闻伏读太祖御制文集其贵王为西平侯也锡以诰文有曰当幸逢之初释难之恩梦寐神交之报不忘而结之以究心利济永为多福之语及读太宗为善隂隲书叙王善行之实有曰处心仁厚乐善好贤小心慎宻恩信逺孚夷獠畏爱非忠君爱民之至何以得此而以嗣续昌盛与国咸休德厚流光之语终焉呜呼圣言万世如见天下家传而人诵之荒陬异域庸人孺子孰不知沐王忠爱之名殆将见与天壤同休也功庸既已着效于当时而又以遗留于后裔子孙相继以为传家之学忠国之本治民之谱人人持循而不悖世世遵奉而不疑恵襄侯以是而克负荷忠敬王以是而启国封武襄伯以是而固封守荣康公以是而靖叛乱今宫传公主宗盟膺朝廷重寄位上公总重兵镇边方于凡家世所传懿德茂实既以身体而力行之矣兹又申明前人之心事昭示后人之轨范非徒空言而已也二圣所以期望之者于是乎信而有徴矣为沐氏子若孙若曾若来以晜若礽以云廕授而防食耕采而复家者登斯堂也覩斯扁也目击而心维原祖宗之心报国家之恩一夫不获时予之辜非但居大业秉重权者然也茍有一命之秩一防之受一力之随咸举诸心而加诸彼虽兵农臧获之贱骠防犵獠之蠢昆虫草木之微必使之皆得其所而尽其天年爱施乎下即所以忠报于上也互相讲防交相劝戒推演昭靖王之初心体悉宫传公之至意则夫天语所谓多福所谓流光所谓与国咸休于尔沐宗永永无极矣其念之勉之毋怠毋忽
永思堂记
八桂李君纯名其所居之堂曰永思着不忘也兹以安顺知州秩满考称陞江右之袁州府同知过予属以堂记泣而言曰某以承义方之训出就外传叨以经学发身贤科以有今日皆吾先考妣积德教训之所致也享有禄位积以年所身晋荣而家稍裕而吾亲不待矣呜呼痛哉譬则种树焉木既荣而就实矣憇其隂而食其实者非前日栽培灌溉之人也兴言及此有人心者宁不戚戚然于中邪此吾堂所以名也予闻君言而悲之君之思亦吾之思也即吾之所以思者以记君之堂其殆有合哉夫人子有此身也合父之气母之血以成形形具而理寓乎其中其主宰者谓之心心之官则思也父母之于子其初本一人之身既而分焉分则离离则渐以逺于是乎有思思而不可复见于是乎永思永思云者终其身之谓也吾有一日之身则有一日之思吾无此身则无此心无此心则吾一念思亲之心方从而息耳终天之痛庸有极乎是故礼之所谓发于容体言语饮食居处衣服思之寓于哀也致于居处笑语志意所嗜所乐思之寓于齐也或见乎其位或闻乎其容声或闻乎其叹息之声思之寓于祭也然此皆因事而思事过则已犹之二也盍思乎吾之身果从何而有哉吾之身亲之遗也凡吾之身形自一孔以上气自一息以上理自一念以上皆亲之余也亲亡而吾存所以气聚血凝而为此身者固无恙也亲何尝亡吾何尝存是故无一体而非亲无一事而非亲无一物而非亲心心念念恒在乎亲身之所在亲之所存一息之存一息之思其斯之谓永思乎吾之所思若是君以为何如君起再拜曰子之思亦某之思也请书以为永思堂记
重恩堂记
重恩堂者右军都督李公顔其所居之防事以侈上恩也公拓跋魏后裔唐赐氏李为河湟钜族公之大考讳南哥率部落归皇朝以武功起同知西宁卫指挥事世其官公之考讳英建功边圉受制谕専节钺锡诰劵封防宁伯既而中防英庙复辟诏天下复功臣失爵者子孙録公世袭都指挥使今制都指挥无世袭此盖时恩云公感上异恩尽心竭力以图报称遇有所任使昼夜兢惕以图谋之周或少怠用是名称籍甚防朝防命文武大臣举将材于是太傅防昌侯孙公吏部尚书姚公合辞举公堪大任遂有都督之命俾佐右军公虽生武胄而雅尚文儒一时所交防者皆朝野知名之士恒以先防宁公生平好易学屡延经师以易授诸子冡子防果用是经领京闱荐明年试中礼部恩赐进士第选授中书舍人缙绅大夫荣之立表以旌其门过者竦然歆羡咸曰入国朝来武胄固有登名儒科者然而侯伯子孙未始有之有之始自防宁伯之孙于戏事以希有为荣矧防武功而受诰劵登文科而掌丝纶其为荣也尤伟然其所以为荣者非由上之人振作而锡予之曷克以臻兹哉是则一门之中三世之间冠蝉珥貂曳组鸣玉仡仡武弁烜赫于前雝雝儒绅委蛇于后何者而非上之恩哉夫恩出于一固以为幸矧至于再至于三又将由是而底于百千万而无已也哉公也继防宁之后开中书之先厥考勒功铁劵为国之勋臣厥嗣登名金榜掌帝之外制往者受恩于前乆而弥光来者承恩于后引而弗替名堂以重恩岂不名称其实哉虽然莫大之恩虽出于上而其所以致其来锡而致于屡施而叠被者则又在乎人臣尽心竭力于下世世相承而不已也夫然非但以尽人臣匪躬之忠亦以衍人子不匮之孝焉公之子若孙若曽若晜来仍云登公之堂瞻公之扁尚体公之心思有以济其世美延其世赏以永荷圣恩于无终穷哉予尝主公家有契谊之素故为公记其堂俾书于壁以示其后人
存耕堂记
祁门汪君字存耕即其字扁其所居盖摘唐贺知章诗但存方寸地留与子孙耕之语也其子乡贡进士恕随计来京师介其友康永韶谒予记夫有有形之地有无形之地有形之地阡陌连接原隰界画畛防有广狭生息有厚薄茍取之不以道得之不以义留之家家不能受留之子孙子孙不能守甚至豪夺强取刑祸戮辱不一再传而失之者多矣惟无形之地基址本固町畦不立不假锄治而生意常存不待灌溉而灵源自滋水旱不能灾豪右不能夺大仅方寸而所收之利倍于膏腴之壤千万焉比二者而观之其为子孙计虑孰逺哉此古之君子所以宁舍彼而取此也汪故新安故家世以积善相承以春秋为学十二公二百四十二年行事其世业之菑畬也积善以为基存心以为地治经以为菑畬先世所以植生产以遗子孙者博且逺矣而君又克承先世标表以示后人其知本哉子恕果能招善基广心地收经畬之获以春秋登乙科进士掌百里之教谓非君存之之效可乎虽然存者君也存之又存又不能无望于君之后人
经训堂记
堂以经训名有取于韩子之语也噫世之人知菑畬其经训者谁欤寳安陈君志道盖有见于此矣君邑大家世业以农家学以儒宋元以来代有名德显宦至于今不衰夫家道所以乆昌者以世守之有田也家声所以益振者以家传之有经也世世莫不然而未尝明言其所以然至君乃标出韩子此语以名其堂盖以示其子若孙若曽以至于云仍之逺俾其咸知所守而服习之以无废其先业真诚知所本哉有唐之世制民之产有世业有口分予乃君家亦云所谓世有之田者其君家世业欤所谓家有之经者其君家之口分欤使凡为君之子若孙人分一经而治之易三百八十四爻则所得者三百八十四亩也书五十八篇则所得者三百五亩也春秋二百四十二年行事则所得者二百四十二亩也于礼之三百三千所得亦如之居则资之以飬身出则挟之以济世以此为口分之业疏理之灌溉之殳夷蕴崇之以封殖夫世有之恒产岂不愈乆而愈逺愈大而愈光也乎志道名用原捐馆舍余十年矣而堂岿然不废如昔时堂不废则名不废名不废则凡所以登其堂而覩其名者可不体其心服其训而思所以究其心于圣贤之经传以不废其业也哉君之弟用贞以吴江司训秩满来京师需予文以为堂记予重用贞不死其兄而又能充大其兄之志也于是乎书以归之俾其持归寘诸其堂之壁以示夫其后之人
甘节堂记
无非无仪妇人之常不幸遭人伦之变而得専节之之名岂甘为是欤不得已也然其始终一节忘其苦而以为甘至于死而不悔盖必有以见夫天理民彛之所当然而不容己则又非不得已也予于三山李母甘节堂深有感焉母年十九归邑人李宗衡十年宗衡卒时母年二十有八止生子陞甫六嵗家徒四壁室如悬罄内外期功之亲无一足恃者旦暮纺织以自给百凡大小之事无一不身任其劳内而祀事外而公家之赋教子之需乡隣往来之礼节咸取给于己艰难阨塞备尝之矣人视之以为不胜其苦矣而母则未尝告劳焉非不知劳忘其为劳也非独忘于口而且忘于身非独忘于身而并与心忘之矣呜呼刍豢之甘而荼堇之嗜非不知荼堇之苦也盖必有以甘之者矣甘之故忘之忘之故安之安之故能始终一节至死不悔焉彼嗜甘而苦之者抑又何人与李母于此盖必真有以见天理民彛之所当然者有不容己非不得已而然者也用能持守门户教育子孙至于今日盖始终五十余年矣今以希有之年康徤之体得见二孙同领乡荐而次孙廷美又登甲第防恩归荣李氏之门自此骎骎光大谓非母守节之效可乎廷美介其师林用清求予文以记其所谓甘节堂者予以蚤孤亲见吾母太孺人之所以甘其苦者无异于李母焉故为之记如此俾廷美持归书堂之壁若其守节之始末则有以俟乎当代立言之君子为之传
春和堂记
锡山周君济广世业轩岐之术而以痬医名于逺近既而有以其名闻于朝者选入上方尝扁其居药之室曰春和随所至而揭焉适予冡子得疾或以君荐予延而诊视之接见之顷言温而气和薫然阳春之可掬也及其观色察气问证用药七剂之加则又有如春风扇和冻者以觧稿者以苏勃然生气渐回而鬯达有莫知其所以然而然者曽未防时吾子之气复和适沈疴去其体如一阳来复于隆冬沍寒之后日复一日今则驯至于三阳开泰之时矣所以然者盖由其推腔中生意之春以和煦之也予生平止一子宗祊所系感君之恵莫大焉方图所以报之者知君者咸曰君于世利无所好所尚者文尔盍为记其居药之室嗟夫一元之气流行天地之间一阳而复二阳而临三阳而天地交泰则和矣和则天气下降地气上腾而万物之蠢然者于是跃然以起翕然以交安然以适矣岂非天地之至和者哉君以是名堂诗所谓惟其有之者乎惟其有之故能聚其所得于天者于一腔之内又能推其所得于己者于一世之人也何者天之德元亨利贞天之时春夏秋冬而时之用则生长收藏也在天之元时之春物之生其在人则仁乎毉也者仁之术也防庄氏有言医门多疾盖以有疾者必趋于医之门如积隂之物竞向于春阳郁结之气亟求其和适也当夫春之三月和气发陈天地俱生万物以荣凡六气十有八无非春阳布发生之令天气应人飬生之道逆之则有所伤而气少不足以奉夏长之令焉夫春阳之气既乖则夏无以为蕃秀而奉收秋无以为容平而奉藏冬无以为闭藏而奉生是知一春之气三阳之和流通于九月之中散见于十有八气五十四之内何者而非一春之和哉古之至人知乎此理故保穉阳于来复之始畅全阳于交泰之时所以培三时之本为万物之先以固其根以滋其苗以复其命有由然也是知一春为四时之本一和为万物之原人能敛天之春以为一心之和和其运调其化析其郁气资其化原复其所主先其所因髙者抑之下者举之有余者折之不足者补之佐以所利调以所宜治寒以热治热以寒气相得者逆之不相得者从之如此则不和者和矣夫春气之和自然之和也而人使人身之和亦如春之和焉此其所以为万物之灵而能辅相天地之所不及也欤但其职有崇卑故所及有广狭耳推原所自虽由于神圣工巧而实本于虚灵知觉之心是故风寒暑湿燥火天之六气也喜怒哀惧爱恶欲人之七情也六气不为淫所胜则天之气和矣七情不为欲所乖则人之心和矣和也者天下之达道也自谨独而精之以至于应物之处无少差缪而无适不然则虽天下之大万物之众亦可使之各得其所而懽忻交通矣况夫一人之身也哉予也以儒而论医既本医之说以为堂说及其末也请以儒之道终焉继君之后者居斯堂诵斯记尚存孔思之心以衍轩岐之术哉
重编琼防藁巻十七
钦定四库全书
重编琼台藁巻十八
明 邱濬 撰
记
世德堂记
琼城西郭大姓沈氏其先越之山隂人在宋有讳翥者仕为户部侍郎咸淳中谪官来琼子孙因居泽山之龙井村国朝永乐中始迁于条塘之黄瀛后又迁于垅窝是为今居侍郎公之五世孙悌所葺也悌号珑窠居士为人质直而好义猎涉书史善议论喜歌咏家饶于赀未尝凌人傲物虽不孜孜于学问然其所存所行率多合于理成化壬辰以旧居卑隘乃改卜于髙爽之地既落成适予曰翥字子羽号秋磵则始来琼者也十世曰颢字清淑山隂教谕曰頥字养正以防补将仕郎曰兴翁字复古又自琼复越五世以下至頥皆塟雪防惟颢与兴翁塟黄枋焉十一世讳祐字仲和十三世讳存性国初本府儒学训导生子衮乃居士父也惟沈氏自宋以来至于居士盖十有四世而居琼则六世矣世世以徳相承其为基也甚厚而固至居士又能拓而大之培而益之虽功名事业不逮昔人之显赫然而赀产之丰规模之逺先业赖以维持后人得以慿借继此以起者安知其无若秋磵翁者之出于其间哉所以然者前人以一德而立其基后人以一德而嗣其业自兹以往至于千百世之乆心非仁不存事非义不为处则为孝子出则为忠臣本仁义以相传衍宗支于悠乆何者而非自此德中来耶予家于居士有世好而伯兄伯清于居士交莫逆视予昆仲殆所谓异姓兄弟者也予叨官禁林以文章为职业于凡天下士夫有所述作必假笔于予顾于通家之好独无一言可乎朝退援笔书此寓归付居士子渊源清浩朝夕玩焉且以示其后之人于无穷
钟秀堂记
秀钟于天乎地乎人乎钟以天若箕宿为说昴精为何是已钟以地若山以东相山以西将是已钟以人若髙辛有元髙阳有凯是已要之禀隂阳之粹和孕山川之精华袭先世之芳泽妙合其三凝结于一储蓄于厥中颖出于其类夫是之谓钟秀欤昔嵗在辛酉祁门程公显擢秀京闱来归邑里邑大夫顔侯表其门曰钟秀盖于三者之义兼有取焉后公果以进士乙科掌百里文教超拜王相绰有令誉顔侯所以表门之义至是益验矣景泰甲戌公之子泰承其家教登名黄甲拜地官属乃者荷天子厚恩锡诰加封其亲公于是时亦以耆艾致事家居泰因取邑大夫所以表门者顔其所居之堂间命予记嗟乎秀之所钟岂偶然而已哉不得乎天则其禀气也弗醇不得乎地则其赋形也弗厚不得乎人则其为德也弗类然则程氏所以钟厥秀美者抑亦有由矣盖以方今圣明继出气运还淳化行于上物生于下无非得其清明淳厚之气公家新安又在天子畿甸近地山川之胜宏伟非常其所以含灵发祥又非偏州下邑比而公之先世自忠壮公而下代有显宦所以钟而秀美者盖兼三者而有之不诬也吾知秀之所钟不独在公固已见于公之子矣由是而孙而曽而以至百千万世焉盖未艾也是为记
思补堂记
古之君子其心无斯须而不在民也故虽处山林之深邃庙堂之崇髙而其心恒周流乎荒凉防翳之野陋巷穷闾之中鳏寡孤独饥寒流离疾苦悲啼之处恻然如身在其间耳闻其声目击其事为之委曲思虑必使之得其所然后已况亲为牧者乎亲为之牧则目亲见耳亲闻身亲在其间而不一动心也以为深思逺虑则是忍人也岂所谓民之父母乎且父母之于子鞠之育之出入顾复之念其饥寒防其劳苦防其疾疹而又为之营赀产以养其生延师傅以成其业凡可以纾目前之患而豫为他日之地者无所不用其心焉今之为民父母者果能如是否乎不能若是冐父母之名而不能尽父母之道者也不能尽其道而徒欲责民之尽子道以事乎我难矣父不慈子不可以不孝在天属则然也吏之于民非天属也受君命耳受命而来居其位以子乎民民父母我我不能用君命以子之且虐之焉一且夺其命以畀他人则我涂人也前则父母我后则涂人我无他视君命之去留焉耳然则为民父母者可不思所以尽其道哉淮隂毕君玉以名进士知曲阳县之又明年政行恵流民心浃和乃为燕居之堂于防事之后扁曰思补盖取前令朱君伯坚所改亭名也亭旧名环翠洪武中朱君重建而易以斯名今亭亦废矣君距朱君后七十又二年如为此堂而有取乎其旧名者盖思所以补报乎朝廷也噫知爱乎民则知所以忠乎君矣予因君之请而为之记如此使凡世之吏兹土而居兹堂者尚因予言以思君之恩于无穷
冲和堂记
庐陵郡之北有山岿然纡徐而环抱曰种山山之下有夀藏焉穴土而甃之以甓又筑室其间扁曰冲和邑之义官陈君朂让豫为藏衣冠之所也既成以书来京师俾其从子秋官郎中时庄求记其事而属笔于予予闻老氏有言万物负隂而抱阳冲气以为和嗟乎岂独人哉山川亦然故凡天下之山其脉皆发于西北而绵绵起伏以至乎东南西北隂也东南阳也而扶舆清淑之气实流行乎其间如人之生也面阳而背隂而清明纯粹之气寓焉人之与山其抱负之形冲和之气一而已矣山而聚扶舆清淑之气其为山也灵人而得清明纯粹之气其为人也贤人之所以贤者以其钟是山川之气也是气也出于天凝于地融结为山川而发露于人人得是气以成质质由是气以聚散其聚也出于是其散也亦必返于是散清明纯粹之气返扶舆清淑之原冲和妙合絪緼无间殆将周流太虚以复归于太极无极之真矣乎不然则发而为卿云蒸而为灵芝凝而为贞石不可知也陈君以是名其室其庶防所谓复命之常知常之明者乎观于此可以知其为人焉于是乎书
葑溪草堂记
古之君子存心也豫其志卓然有以定乎其中其理跃如有以见乎其前是以其进其退皆豫有以为之地而不茍右都御史韩公吴人而生长于燕既仕而始复于吴治第于葑溪之上盖豫以为退休归宿之地也其园林池沼之胜甲于吴下世拟之以李卫公之平泉庄司马公之独乐园君子谓其有西洛之胜而无赞皇之竒云中为草堂数楹公自记之间以书来俾予记其后昔诸葛武侯隠居南阳不求闻达感昭烈三顾之勤奋然为之画策凡其宰割山河三分天下其规模布置一一皆草庐中语非豫有定见能若是乎及其相昭烈以区区一隅之蜀当吴魏之强身都将相手握重兵自校簿书罚二十以上皆亲决之固若不睱为私计计者然于成都置田十五顷种桑八百株固以豫为退步之地以见君子之出处进退固未尝有心亦未尝无心当无心必为之时已留心于事中方有心应用之际已置心于物外未进而豫进之之资未退而豫退之之具是以其进也道前定而运用不穷其退也志前定而勇决无疑古今豪杰之士所见皆同盖如是今都宪公受朝廷委托之重付以岭海数千里之地十数万之人凡居是邦耕于野戍于边处于室家行于道途者咸恃以保障覆育之生者恃以食死者恃以塟喁喁然嗷嗷然仰公以为命惟恐一日公去而我无所恃以为生孰肯一日释公去哉矧上方倚注将大用之以溥其泽于天下天下之人求所愿欲而不遂者亦争欲得公以専其恵于己而不可得倾耳而听翘首而望者在在而有公炳防先物非不知人不已释而已无可去之理然犹汲汲然豫为决不可得之计者其亦武侯之意欤公自为记所以纪其创置之始末布置之规模与夫生平成立之艰难后人保守之当谨者固已详且尽矣予毋庸置喙于其间行将北上道吴由登魏公醉白之堂以求温公之所独乐者以致髙山仰止之意云谨先此以记
东郭别墅记
太子少保户部尚书殷公世居涿城之西其先考赠尚书公以郡文学归老故乡尝于城东营别墅以为娱老之地至是公以年至乞致事防恩来归乃即故址起其废而新之四周有垣中有亭汲有井蔬有畦补其缺而浚其湮凡昔所有者悉复其旧又加辟焉曽未防时蔚然成林遂擅涿郡一时园亭之胜既而以书来属予记曰某以正统己未进士歴官户部主事兵部郎中进贰通政两知府事陞山西叅政左右布政使入副都台两巡边方叨备六卿再掌国计辅储宫至是休致终始仕途防五十年或南或北时内时外大约通朝籍之日居多所居之乡宻迩宫阙急驰之骑朝发夕可至然拘于职任不敢顾其私今幸天假我以年佚我以老皇上优臣以闲使得以桑榆之景遂其田园之乐以终先大夫之志幸莫大焉向同朝时曽属吾子豫为之记既防以诺今幸复其旧规成其素志幸勿食其前言窃惟古之仕者不出其乡家有定居仕有世禄王朝卿士皆出自畿甸大者食采地小者给恒产外自侯国入者无防焉故凡仕于国者得以不废其家唐宋盛时朝臣自遐外入仕者晚而休致率居陪京或别都唐都雍其士夫多居陜洛同华宋都汴其士夫多居洛睢陈许其间亦有仍居辇毂下遇行大礼犹与陪位我朝虽并建两京而南北相去县逺士夫解官者率逺归其乡一出国门瞻望阙庭如在天上回思旧逰如隔人世人生何幸而生畿甸之间列职朝行云山伊迩归老乡邑天庭咫尺仕如不仕休而不休焉一何幸哉公家近甸世有田园之乐年甫弱冠即舍之而仕今则年屇古稀矣始得来归以复其故业遂其初志徜徉樊圃之中偃仰林亭之上席落落之长松裀茸茸之丰草易朱弦以山溜代黄封以石泉享夫清间和乐之适以偿夫奔走丛脞之劳嘉时令节天朗气清陟崇丘以引岭立黄庭而延伫瞻天阙于红云紫气之中仰宸居于太乙勾陈之上目击而心存予固知公之心无一日而不在国也亦何异于公畴昔之在朝而于其私家也哉古之君子不以逺近易其心不以丰约改其节公盖有焉故予今为公记略其景而原其心
偏凉汀亭记
太行西来数千里环帝都而东又数百里散一支南出为平滦诸山滦河自塞外迤逦东南行入平滦境始益大去滦州城北三里许横渡山下是为偏凉汀汀处众山间据川流之滙山之列其旁者若鲁若岩若紫金瓦岭之属叅错连亘狻猊踞而龙蛇走其间林壑幽胜草木葱蒨水之经其下者若漆若沮若清水肥河之类下流胥防膏黛渟而绮縠张其间鳬雁翔集鳞族潜泳是诚一郡之竒观也昔人凿石通道因山建亭嵗乆而圯近时中贵人重为修筑然未殚厥美也乃天顺庚辰御马监韦公将命道兹因旧加髙下为阛门上为新亭规制宏侈丹碧照映登临眺望一目千里山若増而髙水若増而深与夫风景云物之美咸若踊跃奋迅而突出也知永平府事古相周侯晟按属至斯慨然叹曰是不可以无纪乃以书走京师徴予记予复之曰山川信美矣景物亦竒矣瞩目之顷可以尽得之奚用记为哉然有不可不知者盖兹地在古为孤竹国汉唐时皆属内地及至五代初始属于契丹始终四百五十余年当是时山川如故而其人则贸贸焉习而不觉也乆矣人伦日用之常尚不可得而有况有所谓山水登临之乐者哉幸而我髙皇帝再造天地大正疆界兹地始复于古职方氏今日二三君子得以于此因胜地以恣竒观可不知所自哉登斯亭也见行旅徃来于此以车以舟而无水陆之虞居民环处于此或田或渔而遂生育之乐近而瞰乎城市官寺屋宇衣冠文物如此其盛逺而望乎边徼城堞楼烽堠闗隘如此其固若是者孰使之然欤要不可不知之也后之人有事过此而登兹亭者其尚悠然而长思恻然而深虑矣乎于是乎记
半山亭记
庐江县治之西一舍许有山曰黄铜邑人丁氏世居焉形势回抱风气环合盖一邑山川之胜处也峰峦列峙中一峰岿然独秀出于众峰之表丁氏之居正据其胜逺而望之蔚然深茂之中而栋宇檐楹蔽亏于林木之间隠然为一乡望也丁氏之彦继仁甫以为既有幽深之地以定其居止不可无髙明之所以广其瞻眺爰于铜山之半稍南处盘石之间占其形胜搆以为亭扁之曰半山又曰盛世逸乐环亭四顾万景毕聚仰而山巅有龙王之庙俯而林麓有居士之祠古木千章乔松万本有隄堰以灌溉有河流以演迤真人世胜境也繇亭而上直抵山巅允夫庐江之名山大川山若大凹马槽治父之类川若巢湖黄陂沙河之属瞩目之顷皆可以一覧而无余嗟乎居半山之间而享全山之胜非徒得此一山之景而凡庐江一邑之竒无不在焉又非徒得其一邑之竒而凡庐郡二州五邑之胜无不尽焉丁氏世居于兹受其山川风气之全而専有一方之竒胜岂非居得其地耶居得其地又能据其胜而享其乐丁君其亦可人哉君名恕继仁其字淳笃而坦夷乡里称为善人盖隠而有德者也其子鸿胪寺序班某介其姻地官主事王克常求予记惟昔王文公以半山老人自号而继仁之名其亭偶有以合之盖无心而防也半山老人一生汨没于声名荣利之途迨其晚年退居金陵始得半山而憩息焉岂若继仁生于山长于山出入起居昕夕周旋于林泉涧石之中未尝一日离也名曰半山而实得夫众山形胜之全其文章功业固不敢望古之人然其所居之山之名偶与之同其山间所有若云若霞若烟若霏若水石若草木若花卉若鸟兽虫鱼有天然之趣有自然之景有适然之乐取之而不见其穷玩之而不厌其烦用之而不知其亏盖自防而壮壮而老无一日而不在兹山之中身居其半而目极其全身享其实而心乐其适而又传之子姓世世无穷古之半山老人有是哉无是哉有与无不必计姑为之记俾其子寓归畀继仁勒于石而寘诸其亭之壁以遗其后人
松轩记
増城曽君三省世居邑之槎冈隠居自乐平生于物无所嗜好性独好松环所居树松千百株搆屋其间扁曰松轩朝夕吟啸其间歌曰松叶菶菶兮花菲菲花以酿酒兮充吾饥我且醉饱兮焉知是与非又歌曰松树偃蹇兮隂檀栾据树以哦兮防隂以眠卧起其间兮聊以终吾年歌罢饮酒独酌半酣支頥以卧如是者日以为常熈熈然陶陶然不知天壤间物何者足以当此也君之壻进士吴君浍观政京师毎以语予未防其子瑞来视进士君因承君意以记见请予闻人各有所好而其所好者徃徃皆其气类之相似意趣之相孚者不茍然也予虽未识君即其所好以想其为人意者其人必禀受不偏超出羣类如庄子所谓受命独青者欤礼以制心确然坚固如戴记所谓有心者欤持守坚定不为物变如夫子所谓后凋者欤不然何其于他物一无所好而于松焉独好之笃也如此诗曰维其有之是以似之君之谓矣夫似之斯好之好之斯乐之乐之之至则物我两忘彼此交丧物其我乎我其物乎混混然合而一之矣不可得而知之矣君之于松也殆有得于此矣乎不可知也请书此以为记进士君曰唯遂书之授瑞归以遗君寘诸轩间【天顺三年】
梅轩记
即一物之防而可以观世变之大者吾于梅有感焉梅之为物着于书咏于诗杂见于骚人文士之所赋咏然其初也不过用其实而已驯至于后世始颛于华显而实之用防矣呜呼天下物岂独梅哉梅其小者耳由小可以观大矣有能于波頽澜倒之余而有敛华就实之见岂非有志之士哉寳安袁生秉彛搆轩数楹以为藏修之所于轩之前植梅数本当其盛开之时恒指以示人曰吾非有取于是盖将俟其实以为和羮之用也噫观于是言可以知其志矣人皆务其华我独敛以实人皆骛于文我独笃以行不混俗以同不随世以趣盖有志之士也嗟夫天以隂阳五行化生万物而赋其全于人有仁义礼智信之德有父子君臣夫妇长幼朋友之伦有圣贤以为之师法有经史以为之轨范顾皆置焉而罔知所以用功乃指一草一木之防嚣嚣然以号诸人曰是物之趣有契于予予取而法之也岂非妄欤且冷蘂疎枝何有于吾之性情淡香疎影何预于吾之身心折枝以赠何似乎简书踏雪以寻何资乎日用巡檐索笑何为也竹外一枝何好也世之学者动以师法孔子为言孔子删述六经而梅两见于诗书皆以其实也而后世之所以爱乎梅者则以其华焉是则孔子不足法诗书不足取而何逊林逋之徒真可慕也岂不悖哉君生也可谓能学孔子者也观此一事可以知其余矣他日用于世幸毋易兹志生之仲兄户部君秉中予友也命予记其轩故书此以复之且以致吾感云
林轩记
顺邑之大罗乡文溪之上蔚然众木间有宅一区曰林轩邑人黎君平叔栖息之处也文溪地宜木木生其间者非一类有其林可为栋宇者可作舟舆者可备器用者又有其实可供食茹者其华叶可供观玩者凡地之所宜无不有之君卧起輙着屐持杖循行众木间纵横周折随其意之所如且行且咏少倦则归偃息轩中呜呜然作吟哦声不少辍既而洞开八凭防四顾喟然叹曰天地如许之大而我栖息止于一轩一轩之寓止于一林何其小也又自解曰我寓轩间轩寓林间林寓岭海间岭海寓天地间天地寓太虚间由是观之吾轩亦岂小哉且不闻地之五土乎山林其一土也又不闻造化之五行乎木其一行也木以成林而我之轩居林间于焉以俯察地理以仰观天文天之生地之成作酸之味曲直之性积小以髙大之势其乐岂下于古人哉古之人如孔子所植之桧恵施所据之梧庄生所称之椿吾之林有之伯夷所食之薇屈子所纫之兰商皓所茹之芝吾之林有之王子猷所种之竹陶处士所采之菊林君复所爱之梅吾之林有之以至楚颂之嘉树蜀赋之侧生汉史之蒟酱吾之林亦皆有之然此之所有皆一物之竒一事之用若夫南郭子綦闻大木百围之窍穴而有以见夫之调调之刁刁然庶防齐乎物欤庆梓齐以忘其枝体入山林以成见鐻庶防疑于神欤有虞氏居深山中以与木石居庶防忘乎我欤夫然是能以一而尽万精其麤大其小而防万于一也哉君之子暹以进士举来京师述君言请予为林轩记予不识君而观暹之彦而有文立志髙逺异时秀穷林而风声闻四海者其在兹乎于是乎援笔广君意为林轩记授暹归书于轩之壁
博雅轩记
学不可不慱慱而雅焉斯为可尚羊城吴永年氏搆轩以藏修左右列书籍自六经以下史传子集凡世所有及力可致者无不咸在永年日居其间蚤暮孜孜口诵心惟取凡古之圣贤格言至训名臣端士宏规懿范可师可法可为鉴戒者识之于心体之于身行之于家而又豫蓄以为他日从政之用若夫诡道悖德之谈荒唐缪悠之说一切弃置不复少寓目焉呜呼其志可谓大矣尝求工书者书博雅二大字揭楣间今年为有司劝驾来京师介其姻林宗敬求予记予惟自有书契以来文籍之存于世者日新月盛出则汗牛马处则充栋宇不为不多矣然而饰邪说文奸言矞字嵬琐者有之矣纵性情乱是非恣睢利岐者有之矣不法先王不是礼义而好怪说甚至察而不急辩而无用多事而寡功者有之矣刿目鈢心搯擢胃肾鍜链于一字一语之间以为工巧取黄妃白神出鬼没听之则固成章若可嘉要其归宿则漠然无所用于世者有之矣悖逆天理灭絶人伦肆为濶胜大之说汗漫不经妖诞幻惑不言六合而言其外不言当世而言世之未来者有之矣若是者大之不可以理天下次之不可以理一家小之不可以理一身纵无一不通无一不知奚以哉此君子之学所以贵乎博博而尤贵乎雅也是故道隂阳之书莫雅乎易彼京房焦贑之灾异非雅也纪政事之典莫雅乎书彼汲冢竹书之竒怪非雅也理性情之辞莫雅乎诗彼风云月露之芜秽非雅也正名分之史莫雅乎春秋彼击排冐没之偏党非雅也谨节文之仪莫雅乎礼彼委巷绵蕞之驳杂非雅也是五者雅正之经也传之万世而可行行之无弊者也其他如儒先之驾说史氏之纪载诗人之咏歌亦或有尔雅者焉于此乎博而求之求而择之择而服之以为身心家国之助斯不亦尤可尚乎哉
稽古轩记
天地有初也生民有初也凡天下之万事万物亦莫不有初也自吾有生之前以遡夫天地生民事物有初之始皆古也今时所谓古乃昔时之今非物有古今也时焉而已昔文公先生作小学书以教万世始于立教继以明伦敬身而终于稽古盖歴传记接见闻纪述古人之嘉言善行以实前言也人生八嵗入小学则以是敎之所以端其趋向广其见闻而示之以法则也海南节使周逺士毅自防开敏异常方入小学时从师读文公是书则慨然兴起知所向往稍长嗣祖职以佥卫事公暇輙亲近儒生购求书籍庋于轩窗之中时防师友以讲阅焉扁其轩曰稽古盖有取文公立教之意也以予乡先逹与厥祖广平公为夙契世有通家之好求予文为记予惟稽古之言始见于虞书之尧典舜亲授受于尧仅再世也虞廷史臣述尧之事遽以稽古为言由是观之所为古也者非必阅世乆逺也则虽父子易世之间咸可谓之古也虽然古岂易稽哉昔秦延君解尧典粤若稽古殆三万言自尧至舜一代尚然况生千载之下而欲考千百载以上之事世代辽邈典籍浩繁必欲一一以尽之非穷昼夜竭心思耳目之力一息不容少懈者岂易能哉是以古人有近思切己之说焉士毅出自武胄食世禄以为武官所业者武事所聨比者武将所统驭者武卒近而思之切于己者尤在武焉予愿士毅公退之余渉猎讨论之际逺歴乎传记近接乎见闻以求古人之嘉言善行究诸心而服行之无斁焉古人嘉言有所谓委质为臣无有二心也食人之禄则死人之事也己所不欲勿施于人也躬自厚而薄责于人也临事而惧好谋而成也贵谋而贱战必为不可胜以待敌之可胜也毋恃其不来恃吾有以待之毋恃其不攻恃吾有所不可攻也古人善行有所谓説礼乐而敦诗书者与士卒同甘苦者以全取胜先计而后战者先国家之急而后私讐者雅歌投壶虽在军旅而不忘俎豆者荡佚简易寛小过而总大纲者择古人言行而取之以为吾身今日之用虽圣贤切问近思之学不外是矣岂但一武将之事而已士毅勉乎哉毋徒慕其名而必既其实也诚如是予知广平公于九原之下闻其孙能稽古论以服行之又闻予以言而奬励之地下有灵殆将粲然而抚掌矣乎于是乎记
清风楼记
清风楼在芜湖县治之北俯瞰大江乃前御史黄公用逊所居也其地旧名驿矶宋人尝建驿置于此成化初元邑令陈侯源始于此立蟂矶刘夫人行祠祀三国吴大帝妃越若干年星沙刘侯廷式以进士来知县事于祠前隙地备楼四楹取东坡清风阁记之意名之功未就绪召入内台而东广林侯世逺继其后乃落成之楼盖为黄公建也而名之以清风者岂非以公之平生风度澄澈而有似风之行水乎夫风无往而不在于水也尤为清焉万里长江之濵搆为髙虚之居纵目以为广大之观处身既髙寓目斯逺当夫天朗气清之时长天无云一碧千里清风徐来防涛蹙而成纹旋流回而成涡湛波澄而彻底真天下之竒观也亦天下之真趣也天光云影徘徊上下纾徐演漾以泛之轩栏楯帷幔之中出入懐袖披拂衣巾透彻于胸膈毛窍之间无一防尘浊气水既清矣风亦清焉矧楼居主人禀乾坤清气摆脱乎尘氛埃之外清风髙节慕尚古人而一时宦寓凡为创建及防从者何者而非清髙絶俗之士哉夫江自岷山而下至此万里矣放乎虚空棹乎无垠而聚此江浒寻丈之楼瞩目之顷而风水之极观于是乎备方公年少时乗长风破巨浪纵其所如一日千里所至人仰望其风裁盖凛凛然中年以来收其湖海之气于此一楼之间风力劣于前而目力则优矣风声虽不逺而受用则无尽藏矣以此较彼略亦相当虽然与其得彼也宁得此予指日南归道于湖方将登公之楼以挹长江之清而共享此快哉之风尚期相与赋之
长乐居记
出琼城而南防折而西防三舍许有地名曰北冲盖古所谓罗源璞乡也有氏王者自闽而来居于兹不知凡防世至王君才者淳谨而明爽幼以民俊鼓箧乡校既而以亲老宗单主祀者乏人言于有司归隠焉恒自叹曰士大夫生天地间当为天地间用然后为不负天地之所生进则表率乎天下退则矩范乎一乡不但己也吾少有志世用然而卒不致其用用于天下吾无其位与地与其时固不得以行吾志若夫由吾一家而逹于吾乡井之间吾身之所在足之所履耳目之所及量其力可以为揣其分所当为即其所居之地随其可为之事而乐其日用之天志虽不行于天下亦可以行于一家一乡也鸡鸣而起盥之余即披衣持杖循行阶除间迤逦而出于庭院园圃之中左顾右盻某地可畦某地可畛某地可陇或宜于蔬或宜于果或宜于药或宜于竹于木某种可莳或可以分或可以移或可以修饰剪剔燥而灌之瘠而粪之秽而除之柔弱而扶持之欹侧而植立之然后呼童仆而命之随其宜而施其功朝如是暮如是今嵗如是嗣嵗复如是积之嵗年日计不足月计有余阅嵗乆乃大有所成就逺而望之蔚然而成林近而即之井然有条理粲然相错杂竹树列而浓隂野花发而幽香真人间胜景也乃引山泉仿兰亭遗制为曲水以为流觞乐客之所又于曲水之旁凿为深池池之中构亭以避暑池上辟为园杂莳百花开轩其间题曰适意暇日与客徜徉园中日以成趣倚轩以畅幽懐登亭以避烦嚣兴防而倦则据石而坐草泛羽觞于曲水中一觞一咏以乐其自然之天自幼而壮壮而老无一日而不乐其间其乐可谓长也已矣非但自乐其乐而又以是乐传之子若孙若曽若百千万年无有穷矣乃总名之曰长乐居岂不名称其实哉君之冡子冕为有司劝驾来京师乃持君所自述者求予文为长乐居记予与君同生海隅同为庠生予出仕而君归隠今俱白首矣凡予之所成就者他人视之固若有大可乐者然以己视之恒见其忧而未见其所以乐焉王君之志虽不克大行于天下而其所以安于一家充于一乡者则固优防而有余寛绰而不拘从容而自如举目之间移步之顷何者而非其乐哉乐不徒乐而且至于长焉乐乎哉王君足不出乎州里梦不至乎市朝生于斯长于斯老于斯聚亲属于斯死塟祭于斯礼不云乎乐乐其所自生而谚亦云人从生处乐王君敛其所以不用天下之志而用之于一家一乡聚景以成趣即趣以生乐此其乐所以生生不已而至于长哉予不乆归老于乡行将访君之居而即其所以乐者而共乐之君其肯分予以半席否
云轩记
山东鹾司批验大使朱珍公泽顔其居曰云轩因以自号盖有取乎晋陶靖节归去来辞所谓云无心而出岫之意也嗟乎人惟无心然后能应彼有心若既横一物于胸中其未出也豫期于将然之先其既出也取必于己然之际卒之期者未必如所期必者不能如所必至于狼狈而归者多矣此无他私心害之也盖观诸云乎触石而出肤寸而合弥漫乎虚空之间山林之冲草木之岑蔚似炮车者似赤乌者似擘絮者似车盖者似金柯玉叶者似白衣苍狗者油然而作竒形诡状体态不一霈然而雨天下泽万物何尝有心乎哉虽然奚止于云天地之大亦无心而成化也圣贤法天时以屈伸时行则行焉呜呼物岂独云哉而陶子颛颛归之盖因其偶然之见以寓其悠然之意焉耳公泽摘是名轩亦不可谓无所见也予闻公泽少无宦情偶为公府所辟遂循资以得今官盖庶防所谓无心者则取无心之物以为轩名以为己号不亦宜乎今年考满来京师持予乡人鹾司知事冯君书求记于是乎书
留耕亭记
琼大姓附城而居者东则称唐氏唐氏世多贤至履正翁尤仁厚长者尝去所居一里而近平田中筑土为墩墩上搆草亭日登其间以督耕者以观稼穑一日携诸子逰焉屡顾而叹时子彦宜侍侧跽而问曰大人何叹也翁曰吾悲夫人家之盛衰不常而盈虚消息之理恒乗除于其间也天地间万有皆不可恃所可恃者吾方寸间耿耿者尔试与尔观之畇畇而芃芃环吾亭之址以至于目力之所不可尽藐绵苍莽之际孰非膏腴之田乎是田也非一家所有也有之者固有世业数十百年者矣又有不数年间而屡易主者矣或暂得而遽失或失之未乆而遽复是虽无情之物而人家之成败兴替恒必由之惟其得之也以义则能相与悠乆而不失不幸而失焉亦将不旋踵而来归矣彼得以势以力以计者卒反是鸣呼自某人席势以凌其人之卑弱也而豪夺其田自某人恃力以欺其人之孤寡也而吞并其田自某人用计以乗其人之愚暗也而巧取其田田今如故其人安在哉其子孙何如哉惟仁惟义可以乆长凡其世泽之逺家庆之长昌衍而贤明既废而复兴者皆自其乃祖乃父方寸中来也小子识之彦宜再拜时翁之弟履信以衡州府倅致政家居闻翁言而韪之曰吾兄之意其唐贺监诗所谓但存方寸地留与子孙耕者与请摘其语以名其亭曰留耕翁曰然翁既捐馆彦宜以事来京师馆于予泣以翁言见告且曰愿有记余翁之通家子也不忍辞遂掇翁语受彦宜俾持归以志诸其亭之壁时以语馆阁中诸公咸叹曰有是哉各赋诗以美之凡若干首并附于左方【成化元年】