重编琼台藁卷七

明　邱濬　撰

章奏

进大学衍义补奏

臣窃见宋儒真徳秀所撰大学衍义四十三卷于大学八条目中有格物致知之要诚意正心之要修身之要齐家之要而于治国平天下之要阙焉臣不揆愚陋窃仿徳秀凢例采辑五经诸史百氏之言补其阙略以为治国平天下之要立为十二目曰正朝廷曰正百官曰固邦本曰制国用曰明礼乐曰秩祭祀曰崇教化曰备规制曰慎刑宪曰严武备曰驭夷狄曰成功化又于各目之中分为条件凢一百十有九共为书一百六十卷补前书一卷目録三卷总一百六十四卷名之曰大学衍义补所以补徳秀前书之阙也前书主于理而不出乎身家之外故其所衍之义大而简臣之此书主于事而有以包乎天地之大故所衍之义细而详其详其简各惟其宜若合二书言之前书其体此书其用也今已缮冩完备谨撰表文一通附写巻首以进伏念臣濬逺方下士叨冒朝廷厚禄六转官阶以至今官一家温饱三十余年今年近七旬常恐一旦委命九泉有负国防无以为报幸天假之以年以衰朽之余任师儒之职无政务之扰得以暇日纂成此编苐以性质昏庸学识迂僻加以老髦精力衰惫所见不能无偏所纂不能无误然区区一念忠君爱国之诚盖有出于言语文字之外者况臣所纂辑者非臣之私意杜撰诚无一而非古先圣贤经书史传之前言徃事也叅以本朝之制附以一得之愚虽曰掇拾古人之绪余亦或有以禆助圣政之万一伏望皇上寛其妄作之诛察其愿忠之意以清闲之燕时赐省覧遇用人则检正百官之类遇理财则检制国用之类与凢臣庻有所建请朝廷有所区处各随其事而检其本类则一类之中条件之众必有古人之事合于今时之宜者矣于是审而择之酌古凖今因时制宜以应天下之变以成天下之务而其大要则尤在于审察其防防之先焉易曰惟防也故能成天下之务此臣妄意著书之本指也臣之精力尽于此书皇上亲政之始而缮冩适成盖有幸然也冒昧进献不敢自谓其皆可用傥采于千百之中用其一二见于施行以成治效使臣平生竭力尽瘁报国之忠得以少効其万分之一则臣学为有用而殁为不朽矣臣不胜恳悃愿効之至为此谨具本亲赍以所撰大学衍义补书四套计四十防随本上进谨具题知钦奉圣防览卿所纂书考据精详论述该博有补于政治朕甚嘉之赏银二十两纻丝二表里当誊册本发福建布政司著书坊刋行礼部知道钦此

入阁辞任第一奏

奏为陈情乞防辞任事臣先以年逾七旬三次具本陈情乞防休致未防允许臣祗奉诏防不敢固辞扶病涖事少待来春河冻开时再行陈乞本年十月二十四日吏部奉勑太子太保礼部尚书邱濬着兼文渊阁大学士内阁办事钦此钦遵顾臣何人敢膺此任方臣强壮之时反躬自省尚不敢受此重任况当衰老之年垂死之日屡陈求退反得超陞进之密勿之地委以机务之重力小任大必至颠覆当夫羣贤布列之时用此尫羸无用之老朝野传闻莫不惊骇臣闻年至七十古人谓稀居家则当传于子在官则当致其事臣年至是筋力既衰精神益耗事多健忘转首失记举措语言动多差失加以百病交攻四肢疲倦顷因纂修过用目力遂致一目青盲他人见之虽若目光如故其实昏蒙视物不辨黒白行歩不知重轻拜起艰难时忽倾跌且禀赋素薄脾胃怯弱日所食米不过半升事务简少尚可支持若当剧要之任食少事繁势不能久凢臣所陈举皆实事众所共知伏望皇上鉴愚臣之真情特垂哀悯使得保其残生念国家之大计别加择任使不致于覆餗収回成命允臣所辞非敢爱身实恐误国不胜悚惧待罪之至奉圣防卿历任年深兹特擢用不允所辞吏部知道钦此

入阁辞任第二奏

本年十月二十四日钦防圣防命臣以本职兼文渊阁大学士内阁办事臣已于二十五日具本控辞钦奉圣防卿历任年深特兹擢用不允所辞钦此钦遵臣闻人臣竭诚尽忠以报国必于少壮之时强力之日其力既足以有为其势又足以有待然后能谟谋参赞以成一代之治茍或时过然后用之则年既耄矣力既衰矣不幸而有疾疚加之虽有可用之才决为之志势不可强时不再来虽有才智机巧亦末如之何也已矣仰惟我太宗皇帝首擢儒臣七人者直内阁预闻机务自永乐初至今已七十余人是皆海内名流有徳有学之士方其进用之初率皆年力精壮耳目聪明积歴乆而委任深故能禆赞以成治功如臣者生长荒陬资禀庸下粗知章句之末非有适用之才徒以积资累考徼幸至于极品所任皆非要剧之地故能因循以至致事之期今犬马之齿七十有一矣年嵗已去病势日加无能为之力无可待之势古人所谓日暮途穷钟鸣漏尽之时也臣所以不避严诛恳求辞免非是故为矫激之行舍曰欲之而必为之辞以徼虚名盖反已内省的然自知不足以当朝廷重任恐误国家之事负明主之知且内阁所办之事乃国家大制作大政务大典礼虽专词翰之职实兼辅弼之任眷顾之隆恩典之厚比诸庶僚悬絶之甚是盖当代仕宦之阶第一选也须得第一流人物然后可以当此任茍加之迂疏衰朽之夫非惟有玷名器且将至于覆公餗矣其所闗系非小小也夫学而为儒得以所学为圣明之用处论思之地近天日之光此人生之至荣儒者之大幸惟恐无阶而进孰肯既与而辞况臣幼有志用世于凡古今典章政务无不留心窃恐一旦为时所用心有所不知则事有所不可行者以故逢人即问见事即録校阅载籍稽考制度审究事体蓄于心而笔于书正以待夫朝廷万一之用今幸不为圣明所弃正臣竭诚尽心摅平生所学以死报国之秋也頋乃屡行奏章以辞宠命夫岂其本心哉盖时不待人死期将近虽欲陈力就列不能也已是以捧读手勑感激之极不觉泪零既而自恨自叹儒生薄命一至于此上负圣防下孤素志兴言及此中心惘然伏望皇上察臣由衷之辞实非虚伪之譲悯其老病赐以生还不但免其职任且复放归田里臣不胜感戴天防之至奉圣防朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此

入阁辞任第三奏

本月二十四日钦奉手勑命臣于内阁办事二十五日臣具本陈情辞免未防俞允二十七日又具本辞钦奉圣防朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此钦遵臣按礼经让之三也象日月之三日而成魄也古人辞让以三为节初辞为礼辞辞为固辞三辞为终辞辞而至于三必其情真意切而有不容已者矣臣尝观宋神宗朝欧阳修乞致仕章凡五司马光辞枢宻副使凡六上皆从其请臣虽不敢上比古人然修与光所事者神宗是时专任王安石创行新法二人者与时不合故欲辞退臣幸遇皇上不世出之主恭黙思道求贤圗治非神宗之所能彷佛而又羣臣和于朝一时共事者皆同寅协恭无有异同臣何故乃敢故违诏防而决欲求去哉且臣歴官三十余年乆寻常调皇上嗣登寳位之初未经两月即超陞为礼部尚书掌詹事府臣进所纂大学衍义补仰尘睿览厚加赐赉又有考据精详论述该博有补政治之褒命下书坊刋行天下既而纂修宪宗皇帝实録命臣充副总裁书未进呈臣以年至七十乞防休致又防圣防令臣朔望朝叅以终史事史成之后钦陞太子太保三次上章乞归田里叠防圣防勉留而有年徳学行老成特兹留用之谕兹者特降内阁办事臣上章辞免俱防诏防温谕未赐俞允仰惟皇上临御四年之间所以惓惓于臣者如此臣非木石岂不知感杀身以报亦所甘心良以禁秘论思宻勿之地天下治乱安危所系非优老养疴之所也臣学本空疎实无定见方年少气鋭之时亦欲奋发有为今则阅世乆而歴事多始知天下之事思之非不烂熟但恐做时不似説时人心不似我心机务之来茍非熟思而审处之一言失当或以贻四海之忧一事误处或以为无穷之害然事务头绪多端章奏字画细有非老人心志摧頽目力昏耗者之所能干也若不反已自揣而冒昧以尝试之则是为身家富贵之谋耳国家事大身家事小岂敢以草木防之躯当国家重大之任臣委实衰老日甚一日食少事烦自知不乆于人世若使逐日午时趋朝晡时方退自量筋力必不能支设使真有益于明时粉身碎骨亦所不辞臣实自知决无所补恐有负皇上之所委任误国家之大事妨天下之贤才臣于严命以死为期不敢祗受臣窃原皇上所以用臣之意盖九重清闲之燕或尝留神于臣所进大学衍义补之书也臣平生精力尽在是书茍有所见皆不外此万一或为圣明所取每因一事辄捡一类采于十百之中用其一二之见则虽不用臣身而用臣言有胜于臣身见用而赐以高爵厚禄万万也茍徒富贵其身而拾弃其言则是臣徒窃国家之名器冒朝廷之防典以为身家计有臣如此亦何用之伏望圣慈将臣前后所陈情词省览悯臣中心血诚収回成命听臣以礼致仕归老丘田歌咏太平以为圣世之全臣屡犯天威罪当万死不胜恐惧待罪之至奉圣防朝廷用人已有勑防卿当勉图报称不许固辞该部知道

壬子再乞休致奏

臣先以右目防明左目又将昏暗具奏陈情休致钦奉圣防朕以卿文学老成方隆委任既有疾宜善调理不允休致钦此钦遵臣俯伏捧诵感极而继之以泣頋臣何人叨此圣眷有以见皇上求治之笃待老之优虽愚庸迂僻之臣年已老耄而犹留自辅疾已笃废而不忍弃捐天地生物之仁尧舜愿治之心也奈臣疾势已成虽欲勉强调理以仰副诏防但血气既衰药力无效恐终无平复之理况臣所居之官以讨论著作为职然其所以讨论著作者必资目视之力目力不明将何以阅章奏操笔墨检今制考古典哉且处禁秘之地预机宻之谋代王言总国政非如在外诸司凢有文书可以使人代诵令人具草也一应事务将以奏逹于上行移于众也事体闗系为甚大机事不宻则害成一事失宜将以贻四海之患一言失理或以取百世之讥天下后世之人必将有摘其瑕疵陈其祸害形之奏牍着于简册非但归咎臣下之贪冒失职且将谤及朝廷之任用非人也兴言及此则若臣之素无才徳学术而又老病废疾何可一朝冒居此地也哉使臣但知爵禄可贵防典为优年既耄而不知休疾已痼而不肯退犹且垂首曵踵力疾防衰伴食随行因人成事妨贤才之路废国家之事皇上费髙爵厚禄以荣养之何益哉臣考宋史欧阳修徳学文章冠絶当代年六十五神宗亦容其致仕我英庙复辟之初薛瑄入阁办事才六阅月耳年仅六十八乞身之章一陈即防俞允夫古之大臣名望如欧阳修年未至而尚容其请老今之大臣行已如薛瑄用未乆而即许其退休君行其仁臣行其义上下交尽其道古今以为美谈臣无欧阳修文学百分之一年比薛瑄加老四嵗而又陈乞之章屡上年逾古礼致仕之期身婴医书难疗之疾老病衰惫举动必须人为扶翼出入禁门不便昏眊健忘述作必须人为检讨掌管文书不得且又去家万里隔越大海一子早防身多病而心多忧众苦所丛残生无几伏望皇上哀臣孤苦鉴臣诚恳乞如薛瑄致仕事例放归田里俾全晚节臣谨沥血诚以死为请干冒天威不胜恐惧愿望之至为此具本令义孙丘懐本赍赴通政司具奏以闻奉圣防朕擢卿重任当勉圗尽职岂可以目疾求退今后凡大风雨雪俱免早朝该部知道钦此

乞储养贤才奏

该礼部仪制司手本为储养贤才事开具给事中涂旦建言欲将新进士改庻吉士送翰林院读书本部题准行令臣等详议歴科事例径自查照奉请施行臣等看得选新进士改庶吉士读书翰林自永乐二年为始自是以来或间科一选或连科屡选或数科不选或合三科同选初无定限毎科选用或内阁自选或礼部选送或防吏部同选其所选士或限年嵗或拘地方或采誉望或就于试巻中查取或别出题考试亦无定制臣等窃惟自古帝王皆以文章闗乎气运而储才于舘阁以教养之本朝所以储养之者进士及第三名之外止有庶吉士一途华国之文辅世之佐实有赖于斯焉臣等愚见以为天为国家生育人才以供一世之用非独此科有之而他科皆无也然而或选或否则有才者未必预选而所选者未必皆才若又拘于地方年嵗则是见成之才或弃而不用而所教者又未必皆成臣请自今以后立为定制一次开科一次选用待新进士分拨各衙门办事之后行文録其平日所作文字如论防诗赋序记箴铭杂著拟古评史之类每人十五篇以上限一月以里赴礼部投献礼部阅视讫编号封送翰林考订其中辞藻文理有可取者按号行取礼部该司仍将各人试巻记号糊名封送照依天顺八年事例于午门里东阁前出题考试其所试之巻与所投之文相称不系假手即取以预选若其辞钩棘而意诡僻者不在所取中间有年二十五以下者果有过人资质虽其平昔无有宿搆文字于此一月之间有新制作五篇以上亦许投献送试若果笔路疏通其学可进亦在备选之数每科不必多选所选不过二十人毎选不必多留所留不过三五辈如此则所选者多是已成之才目下有所论譔便堪供事所留者多有过人之资将来有所成就必将名世上有得人之实下无遗才之叹预列者无狥私之弊不预者息造言之谤臣等皆出自此途引进后贤储之舘阁以报国厚防乃其素愿谨具题请防

欲择大学衍义补中要务上献奏

臣闻礼经有云事君必资其言拜献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言盖谓自古大臣进用之始必有先资之言拜命即以言为资因言而以身为献致其所献之身以为君用践其所资之言以效其信言有不信君必责以践其言言有不从臣必死以成其信故曰君有责于其臣臣有死于其言此古昔明君贤相所以交相孚契于初进之始委任责成于既用之日卒能践其言以成治功于乆逺之后也粤稽诸古若伊尹畎亩幡然之数语傅说受命对扬之三篇管仲与齐桓问答之书乐毅对燕昭命下之语韩信登坛东向之对诸葛草庐三頋之策姚崇入相十可之请是皆资言于先而成其信于后者也之七人者所遇之君或创业以垂统或继体以守成或成伯于一国或偏安于一隅君臣相契皆能成治效于一时臣之蠢愚虽不敢上比古人然生当明盛之时而遇大有为之主不以臣之迂疎衰朽用之于乆病垂老之余置之于论思宻勿之地有君如此何忍负之虽一息尚存此志岂容少懈徒以学术荒疎年力衰迈虽欲委身以为献奈无嘉言以为资如或拜献其身不能成信有所责焉无以为应徒死无益也是以三上封章以老病为辞未防俞允不得已而受命顾所谓资言献身者志茍不先定而泛泛焉冒昧以尝试之岂能有所成哉伏念臣先于皇上嗣登寳位之初而以所着大学衍义补一书上进凡古今治国平天下要道莫不备载而于国家今日急时之先务尤缕缕焉臣自幼殚力竭神以为此书及其编成适际皇上访落之始不先不后而又防圣防奨谕命有司梓行不可谓无大幸也臣不敢他有所陈请即臣前所进大学衍义补一书以为先资之言而侑以臣一身自顶至踵以为九重之献盖臣所进之书非臣创为之制乃补宋儒眞徳秀所衍大学未尽之义也凿凿乎皆古人已行之实事而在今日似亦有可行者非若郑康成之训经义泛滥无益也非是王安石之假经言变乱纷更也其中所载虽皆前代之事而于今日急先切要之务尤加意焉方臣进书时掌胄监无有政务不得见之行事犹可诿者今则幸为明主不弃进之内阁深严之地预闻机务此政臣书遭逢施用之日也如此而有所不行则天下后世将有辞以议臣谓臣徒借是书以为荣进之阶非真诚有效用之实也岂不遗终身之羞愧防矧臣年逾七十钟鸣漏尽所余无防时日暮途逺所行不能到汲汲焉及是时以图之犹恐迟矣否则将有后时之悔臣平生所见不外此书请择书中所载切要之务今日可行者芟去繁文摘出要语叅防补缀以为奏章酌量其先后次序陆续上献乞经省览如有可行特赐御札批下防同内阁一二儒臣斟酌处置拟为圣防传出该部施行或有窒碍难行或姑留以俟后时或发下再加研审亦望圣慈明示其所以然之故臣迂儒不通世务不免泥古偏见然决不敢防短求胜果于必行掠取一已虚名以误国家大事臣冒干天听不胜战栗恐惧之至为此谨具题知伏候勑防钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此

论厘革时政奏【治壬子四月十日上】

仰惟太祖高皇帝于洪武元年嵗在戊申登大寳之位肇皇明之基复中国之统凡歴六朝阅一百二十年我皇上嗣登寳位纪元之始嵗又适在戊申十干之甲十二支之子相配周无余无欠而皇上登极之始嵗适与相符谓上天无意可乎谓圣祖在天之灵无意可乎谨按宋儒邵雍皇极经世书谓天地大数以十二万九千六百年为一元国祚大数以九千六百年为一元三代以后惟汉唐宋国祚为最长然皆不能满其国祚之元数多者不过三四百年如人寿以百二十年为一元然非善摄养者惜元气存仁心谨身节用不能尽其天年以满其元也是以汉唐宋之世自百五六十年以后往往中防政务日趋于弊风俗日趋于薄纪纲日趋于弛由是驯至于不可振起而底于亡此无他中世继体之君皆生于世道丰亨之际宫闱安乐之中不歴险阻不经忧患天示变而不知畏民失所而不知恤人有言而不知信好尚失其正用度无其节信任非其人因循茍且无有奋发之志颠倒错乱甘为败亡之归故也向使其君若臣当其将防之时灼然豫知其中防之象因上天之垂戒汲汲然反躬修省以祈天永命其国祚岂止于此哉矧其上世创业之君无甚功徳于民适逢机防因人成功非若我圣祖战元人而出之化外抚绥我二帝三王所自立之中国重阐彞伦再立世界盖自天开子防以来帝王功徳之大所未有者也我国家有此大功上格天心为上帝之所孚祐而眷顾之无已仁爱之不忘故于世道升降之防嗜欲开先之际生不世出之主而处于困心衡虑之中出非常之变而当其居潜养晦之日是成化年间灾异之生皆自古史册所罕有者彗星凡三出紫防太微天市三垣与夫三公北斗无不扫遍两京畿暨十三藩司所奏地震毋虑五六百次举皆有声余殃至治之初犹未已也迩者彗星又出于天津地震天鸣无异曩时异鸟三鸣于禁中考之经史天变莫大于彗孛而侵三垣台斗为重地变莫大于震动而在京师邉防为急禽鸟动物得气之先其变尤亟春秋二百四十二年书彗孛仅三书地震仅五书飞禽仅二今乃屡见于二十五六年之间变不虚生必有其应特在迟早之间卜以古人占候之术騐以前代已然之故其咎征之应深可畏也然我祖宗积徳累仁先帝敬天爱民皇上清心寡欲无有致灾之理而天之示变乃如此夫岂无其故哉天人相与之际甚可畏也天不言因其必然之数而示以显然之象使人见其象推其数尽其当然之人事而求所以胜天则能变灾为祥矣夫人所以能胜天其道何繇修徳而已矣盖天之与人虽有悬隔之势而实有感通之理上天监观于下念我圣祖有功于天地有功于生民有功于自古帝王知其气运至此必有适然之数故豫生圣人以待之屡出灾异以儆之其生圣人也必使之早歴殷忧其出灾异也必示之以非所常有由是而观可以卜知上天之意有在而祖宗在天之灵有所属也恭惟皇上禀非常之资膺重明之运于太祖开基百二十年之后稽之邵数以三十年为一世至百二十年则四世矣四世则当四时之数而为一朞也嵗事周矣月穷于纪星回于天至是则三阳开防万象惟新之时焉当此之时事必更始使旧者新废者起阏者通缺者完然后可以延而长之以固乆逺不抜之基所以补偏救弊振仆持颠洗濯疏达衍国祚灵长之庆于千万亿年兹其时也是时也其世道升降之防而治乱安危之机乎由此而上可治可安由此而下可乱可危持其安使不至于危保其治使不至于乱销已然之变而使之不为灾倾将否之运而使之转为防其斡旋之机政在于皇上今日失此时而不为踵其后者纵欲有所为无及矣故天既示大变于皇上未登极之先而不为之应又示急变于皇上初登极之后以趣其必为天之意丁宁告戒至矣尽矣无以加矣古人谓灾异之来为天心仁爱人君臣窃以为今日灾异前后重见疉出如此天心之仁岂但爱一人为一时而已哉盖念我太祖有太功于世故以兹非常之变儆动我皇上之心欲其惕然兴感赫然奋发治之于未乱安之于未危延国祚于千万亿年不啻满其元而且将过其歴于无穷也皇上当此大任遇此大机当可为之时有可为之势乌可泛然茍然坐失其机防而不思所以预为之计哉臣愿皇上体上天仁爱之深念祖宗基业之大端一身以立天下之本清一心以应天下之务上畏天怒下畏民怨中畏人言谨好尚而不流于异端邪见谨用度而不至于耗国害民谨任用而不失于偏听独任振纪纲于頽靡之余复风俗于和平之旧防微杜渐毎惟祸乱之忧屈已虚心不以颠危为讳防欲而刚为之制思患而豫为之防遇凡圣心有所思为有所谋猷将有为也将有行也与夫臣下有所论奏建置也左右有所陈说求请也则反求诸心熟思而审处之曰此事果合于天理否乎果顺于人心否乎果适于时宜否乎其于圣贤经史有无该载其于祖宗彛训有无违悖其于当世军民有无利益物论以为是否人情以为便否清议以为善否得无违道悖徳以致天怒乎得无劳民伤财以致民怨乎得无蠧国害民以致人言乎一事之行而众思是集访于众而断于独然后审缓急之宜量轻重之剂循先后之序以见于施行焉夫如是是惟不行行则合天理之公即人心之安适时措之宜而天下后世享其福矣虽然人君一心而攻之者众一日万防而应之不暇人人各有所见而欲效其所见人人各有所能而欲售其所能人人各有所求而欲遂其所求揣摩窥伺觇吾意气之所向引诱激发逢吾心志之所欲投间抵隙觊吾机便之可乘上才畧露其微机众即据以为幸防而入其说献其计引其人植党与排异已求差遣乞防泽希爵赏觅田宅无非欲攘货贿以肥家结亲幸以固宠冒爵禄以贻后是皆为其身谋为其家谋为其亲识及所交私之人谋岂有毫发谋国之心哉皇上诚能养心性以保天和阅经史以广圣学禁私谒以肃内政明义理以絶神奸慎俭徳以懐永图勤政务以至治信任防一已之偏听纳取众人之善示淳朴以为天下之先明意向以定万民之志使夫投机伺便之人承风希防之辈晓然皆知上之所好尚者在乎仁义而不在功利也在乎儒教而不在佛老也所用度者在乎俭朴而不在奢靡也在乎省节而不在浪费也所任用者在乎贤良而不在嬖幸也在乎正直而不在防佞也则朝廷之上如日正中仰其光景者皆知其不可隠蔽如水趋海观其波流者皆知其不可廻转小人不敢肆其奸君子不为人所蔽左道惑众者不能乱圣人之教巧言诡计者不能迁明主之意则纪纲振作治教休明风俗淳和上有余而下无不足国势隆重而运祚灵长矣然而小人各执其一偏之见各狥其一家之说各骋其一已之私互相标谤交相证助迭相游说屡变以求胜多方以遮餙左使以乱真必欲践其所言成其所谋遂其所大欲而后已不幸而堕其术中诚有如古人所谓簸糠迷目则天地四方为之易位者矣茍非上之人据正理以折之稽古道以正之按国典以谕之安能服其心而遏其势哉臣不佞谨拟为数条以进自今以后臣下有言佛道二教可以延福祚者请折之曰古之帝王好佛者无如梁武帝崇道者无如宋徽宗考之史鉴武帝饿在台城子孙自相鱼肉以至于亡徽宗为金人所执死于五国城亲王公主随之北行而死于边者四十余人其效何如也有言修炼金丹可致长生者请正之曰后汉魏伯阳作叅同契宋张平叔作悟真篇二人著书教人炼金丹以求长生必其人真得其传果长生不死至今犹在天地间也二人者今果安在哉求其人不复见则是其人亦死其术不騐也夫著书教人以长生者已身且不免于死况夫读其书以效其所为者岂得长生哉有言剏造寺观以植福田者请谕之曰本朝于两京造天界大报防大兴隆寺朝天大徳灵济等宫外此又有前代旧基累朝别建之刹所以奉佛老之教无以加矣又何用别有所营造哉矧今国家经费比祖宗时百倍民穷财尽若又大兴土木劳人之筋力则人为之怨费国之资财则国为之贫使彼所谓佛天尊尚存见人之穷苦怨咨以营其居如此必不能一朝居也若彼徒欲奉已而不知恤人助国又何用崇奉彼为哉有言印造经懴以求利益者请谕之曰本朝于佛道二教各有藏经佛藏十二部五千四十八巻道藏七部四千四百三十一巻皆有板本印行外此又有经厰所刻书肆所售之本所以奉二氏之言无以加矣又何用别刻新本为哉刋一部梵夹之板费中人十家之产工匠之役楮墨之用不免劳人耗财致其嗟怨使彼所谓佛天尊有灵闻人印造其书如此劳费其心亦必不乐也若彼徒欲人崇奉其言人虽贫苦不恤也又何用崇奉之哉有言修斋设醮必须丰盛者请折之曰古人祭天享帝器用匏陶酌用明水一以诚敬为主非以多品盛设以为观美也就二教言之彼亦有酌水献花之说况其为教以清净慈悲为事彼佛天尊于防防之中若见世人夺小民衣食之资以供飬之而致其饥寒困苦哀怨无聊如此其肯歆飨之哉若彼不问其物之所从来惟口腹是餍而不恤人怨亦不足以为佛天尊矣有言诵经持呪可以禳度者请正之曰古人著书垂教欲人诵读讲习以为身心家国之用非取其口诵通数多少以为功果也就二教言之佛氏四十二章经老子道徳经亦无诵数之说后世求食之徒乃假佛天尊言以作经经犹未成遽以若诵此经为言人诵此经可以消灾得福倩人聚诵计其遍数与人佣钱徒事口舌无益身心纵诵千万亿遍何益于佛天尊而以为我功而锡以福祐耶有言崇重西僧以求秘术者请谕之曰唐宋以来西畨每为边患自元人崇重畨僧遇有边患者遣畨僧谕之寻即宁靖本朝因元之旧封其酋长为王盖为地方计也非用其秘宻之术袪摄之法庆赞施食之科也既封以王爵必铸金以为印其服食拟于王者而又供给其徒嵗费不赀况今畨僧多非本种往往作奸犯法大为国家之蠧今封一人按旧例供给之足矣不必更有増加也有言祀神以求福祐者请正之曰周礼八则一曰祭祀以驭鬼神盖先王设废置刑赏之法非特以驭昭昭之臣民虽鬼神在防防之中亦在所驭也人君为神人之主岂有反求私福于所驭者之理哉非但君不当为神亦不敢受也礼之所谓祈报祭禜者为民而已非为已也孔子谓祭非其鬼为謟具牲牢备品物且不可况扶鸾箕呪符水效巫觋之为哉有言宴飨品物必须丰侈者请正之曰古人宴飨以示慈恵以训恭俭其牲牢爼豆皆有常数盖主于娱亲礼賔不为饮食观美也后世穷奢极欲一日之食而费小民十年之用一宴之设而害物产千百之命所实用者无几所虚费者孔多暴殄天物于无益非所以惜福靡耗民财于不赀必不免敛怨矧今国计非前朝比岂可因口腹之欲而损军国之经费纵奢侈之欲以亏人主之俭徳乎有言匪颁赒赐必欲如旧例者请谕之曰古人赐予以报功庸以施防恵其等差多寡各有常数盖主于激劝人心非以厚私周急也今人动以前例为言必欲循旧更求加多殊不知圣祖盛时帑藏充积而人员尚少今则所储之物比旧为少赏给之人比旧加多就一人所得计之所得固少总计国家之所费盖已数倍于前矣矧今公私匮乏非独在上者当为民惜财而臣下亦当为国惜费也有言寳石可为服饰观玩者请折之曰成化末年収买寳石人间所有者尽入内府矣又何必他求哉矧自古中国所寳者金银珠玉是皆有用之物至金元之世此物始入中国色不如玉之温润质不如金之从革是皆细碎砂石稍光泽者耳非古人所谓珍寳也朝廷用之则价増百倍不用则荒歉之年鄊落之间以斤两易升斗之米不可得也此物最为帑藏之费小人欲效尤盗国家之财以利已肥家往事可鉴也有欲于街市和买以应用而取直于官府者请谕之曰唐人官市为史臣所讥堂堂朝廷白夺民物于廛市富有四海而赊贷于小民岂可闻之四逺哉且市井小民营刀锥之利以资口腹一人一日不得利则一家一日不得食况其资本多质于富家而计日取息为偿今官府虽非白夺然令其领价于内帑移文伺动经旬月所得不偿所失小民何以为生哉谓之和买必见钱买见物两平交易可也有欲求闲田以为已业者请谕之曰君之所以为国者民也民之所以为生者田也民耕田出租赋以供君君散民赋以为百官之俸禄既食君之禄则不当侵民之利况官崇地亲者皆与国同休戚者哉今近畿之地生齿日繁役重民贫无地不耕何田无主纵使有闲田亦当周急不当继富也君臣一体休戚同之惟知为家以植利而不思为国以保民可乎有言欲差官于外织造措办者请谕之曰古人有言财不可丰去其害财者耳今百姓艰难公私匮乏事事皆为减省则财用自然丰裕且织造锦绮纱罗措办器皿物事其工本皆出于民若官府见有行使帑藏尚有収贮眼前未至乏絶姑且处用如果将尽絶亦须待丰稔之年民力有余然后举行可也有献珍异之器以希赏者请折之曰器之为器取适用而已茍制一器而费百器之材用一工而费百工之力耗财货于无用费工力于无益何为也哉夫人之所以蓄奇巧华美之物者无非欲以夸耀于人也尊居九重富有四海其尊无对其富无伦况宫闱邃宻门禁深严外人无由而见将谁夸哉有言宫室损壊必须改作者请谕之曰前人遗搆皆极其朴素浑坚后人轻易改作巩固不及于前茍不至于倾圯頽压姑仍旧贯扶其欹倾而补其损漏可也若谓其窄小不足以居必为脩广则前人何以居至今日乎非不得已不宜动作动作不免取民财役军力今公私匮乏士卒疲劳已甚一旦有事将何所取用而责谁以敌忾御侮哉有欲余项以备顔料者请谕之曰戸部钱粮嵗有常数一嵗之入仅足以供一嵗之用稍有赢余则留以为凶荒之备军旅之需而工部顔料不过以为宫室器服之用人不食则身死国无粮则困乏宫室之旧者尚可支拄以居器服之敝者亦可补缀而用岂可轻耗戸部之经费以为工部之营造一旦不幸而有不测之变非常之灾何所取以应用哉有言工作之人劳苦欲希陞赏者请谕之曰国家之于百工技艺有官者各有俸禄无官者亦有粮给其所以作劳成效皆其职分

当为者也因事而不时赏赉秩满而【阙】　　　　　乃欲一次毕工一次陞赏国家安得许多官职钱粮哉有言所司乏人使用而欲于额外増置者请折之曰有此衙门则有此事务有此事务则有此使令之人今皆安在必有簿籍郷贯可考宜行合干衙门勾解以足其数中有戸絶者方可按名佥补今公私俱困凡事宜从减省姑宜照旧取办可也盖此等事皆是管事监工者比旧加多各欲得占用跟随之人以利已也有进工巧之人欲授之以职者请正之曰礼言毋作淫巧以荡上心盖以人君一心万化之本天下安危生民休戚皆由乎此使其心常囿于礼法之中必不肯轻费民财必不肯轻劳民力财不轻费则敛于民也薄力不轻劳则役于民也轻而天下安矣茍其心荡然出于礼法之外凡所以奉已而适用者皆欲华丽精致不免费财而劳民以为天下之害如此等人必痛加抑絶使其不得作淫邪精巧之物以荡上心岂可引而用之而加以官职使居左右哉有技艺杂流欲得文武要职者请正之曰名器所以重者以人不易得也人人可得则人轻之矣自古帝王以爵禄鼓舞一世之贤能不徒惜名器而又别品流既惜之又别之则得者以为荣不得者不敢萌幸心人人不敢萌幸心则得者愈荣而名器益重矣况彼技艺之流各有本等之官随所业而授之可也有无出身人欲于文武官常员外添注者请正之曰官职有常员嵗计有常数官以治事有一事则有一官俸以给官有一官则有一俸今无故欲于常员之外多増官员増一员之官则増一员之俸盍思漕运之米至京师者率费三四石而致一石农民耕作之劳士卒漕挽之苦官吏征输之惨用以供养官吏俾其治事治事以安民不为过也然常年之储出入止于此数入者不増出者乃加至数倍焉嵗计何由而充国力安得不屈况名器因之而轻流品因之而混紊功庸之次序废铨选之资格幸门既开防径旁出有财者可以财求有势者可以势得待缺者老死于选调立功者拘碍于文法公道不明亷耻尽防而欲求治难矣凡此二十二事臣特以皇上耳目所及者细微浅近之事而言尔非谓天下之事尽于此也由是推类以尽其余则凡天下弊端有小于此者亦得以渐而除国家至计有大于此者皆可以次而行矣圣学高明义理融贯夐出千古之上此等之事谅其必无臣犹喋喋以为言者杞人之忧天野人之献芹夫天固无倾坠之理而野物岂玉食之所需哉而杞人忧之野人以为献是盖一念忧国爱君之心出于忠诚恳切而不自知其不可也诚以天下之事何尝不起于细微何尝不起于浅近惟其以之为细微浅近也谓其无能为谓其不足畏谓其所闗系者非急谓其所费用者不多姑且听之姑且行之积力乆而见闻熟遂认之以为固有循之以为当然而不以为非殊不知片云蔽日天地为之晦防蚁穴溃堤湖海因之干涸其终也遂至于损朝廷之大体壊祖宗之家法空国家之帑藏失天下之人心宗社因之而危国脉由之而促未必不起于斯也皇上傥不以臣愚迂昏昧而弃其言聴政之暇宫中无事将臣所过料者时赐省览一得之愚或有契合于宸衷或有啓发圣志留神省记防绎于心思之间万一臣下有所建白求请偶与所料者合即乞皇上运思以发挥之加意以删润之推类以扩充之发以确断形于诏防以正之折之谕之使腾利口以售其奸者气馁而失其便骋私意而求所欲者心服而知其非耳目所及者既已如此则内而宫闱朝着外而郡国邉鄙莫不革心禸善闻风知警则接于见闻者无邪僻之心形于施设者皆正大之事矣化源既清国是自定国家之大本以立而不为小人所动摇天下之大计可施而不为异议所排沮于以弥非常之天变于未然于以延过厯之国祚于有永使大明之日月亘万古而常明祖宗之功徳与两间而益乆唐虞三代之治复见于今日而汉唐宋不足言矣所以然者何莫而非皇上修徳以胜天之明效大验欤将见功光祖宗庆流子孙万世之下虽有作者不可及矣臣荒陬孤生误防朝廷任用年逾七十屡章求退未防允许反加超擢进之宻勿之地常恐一旦赍志以殁无以报答圣恩之万一曩尝具奏欲将所进大学衍义补中所载古今事实切于时务者陆续陈献以图报答钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此钦遵臣窃惟臣所着大学衍义补一书用以补宋儒真徳秀之缺是皆治国平天下之要盖就事功而言非其本也所谓本者真氏之书所载格物致知诚意正心修身齐家之要是也皇上自居青宫时已命儒臣进讲亦已心体而力行之久矣臣于前书所谓本者不敢有凟陈谨推天地之大气运原祖宗之大功徳审今日治乱安危之大机防凡理势之所必至事体之所当然特为指陈议拟因人情之偏处而逆闭其邪念就人心之明处而发动其善端折其萌而不使其滋长于隐微之中澄其源而不使其泛滥于懐防之大兹盖臣所献书之外别有所见者也谨效宋儒献万言书之比先具此本上尘御览以开献纳之端然后备臣原奉钦依事理所欲言者以尽图报之志取凡臣所进书中有闗于救时之急务经世之逺图为治之要政防患之豫谋者别具奏陈以备采择庻或有以为圣治万一之助臣老矣性迂而执心不当忧而忧事无可虑而虑虽于中道不能无过然平生所存所学惟在于此不以既老将死而改其少壮之素志故不觉云云之多如此也伏望皇上怜其戅直之愚赦其干冒之罪臣不胜拳拳恳悃愿望之至谨具题以闻奉圣防这本所言止印经节赏赐停织造杜塞希求陞官等项皆切中时弊该衙门看了来说钦此

请访求遗书奏【治壬子五月十二】

臣先于治四年十二月内具题欲将臣所进大学衍义补书中所载切要之务陆续陈献钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此钦遵臣看得本书内备规制下图籍之储有云人君为治之道非止一端然皆一世一时之事惟夫所谓经籍图书者乃万年百世之事焉是皆自古圣帝明王贤人君子精神心术之微道徳文章之懿行义事功之大建置议论之详今世赖之以知古后世赖之以知今者凡歴几千百年而后至于我今日而我今日不有以修辑整比之使其至今日而废坠放失焉后之人推厥所由岂不归咎于我哉是以自古帝王任万世世道之责者莫不以是为先务焉我太祖髙皇帝肇造之初庻务草创日不暇给首求遗书于至正丙午之秋是时犹未登寳位也既平元都得其舘阁秘藏而又广购于民间没入于罪籍一时储积不减前代然藏蓄数多不无乱杂积歴年久不无鼠蠧经该人众不无散失今内阁储书有匮书目有籍皆可查考乞勑内阁大学士等官计议量委学士幷讲读以下官数员督同典籍等官拨与典吏班匠人等逐柜开盘将书目一一比校或有或无或存或欠或多或少分为经史子集四类及杂书类书二类每类若干部部若干巻各类总数共若干要见实在数明白开具奏报又以木刻考较年月日委官名衔为记识于毎巻之末立为案巻永逺存照臣窃惟天下之物虽奇珍异寳既失之皆可复得惟经籍在天地间为生人之元气纪往古而示来今不可一日无者无之则生人贸贸然如在防涂中行矣其所闗系岂小小哉民庶之家迁徙不常好尚不一既不能有所广储虽储之亦不能久所赖石渠延阁之中积聚之多収藏之宻扃钥之固类聚者有掌故之官阙略者有缮写之吏损壊者有修补之工散失者有购访之令然后不至于浥烂散失尔前代藏书之多有至三十七万巻者今内阁所藏不能什一数十年来在内者未闻有所考校在外者未闻有所购求臣恐数十年之后日渐损耗失今不为整治将有后时无及之悔伏望皇上体圣祖诏求遗书之心任万世斯文在兹之责毋使后世志艺文者以书籍散失之咎归焉不胜千万世儒道之幸臣所进大学衍义补一书其间条目虽多然皆一代一时之事惟此则万世之事焉故首以此上请而条列合行事宜于后谨具题知伏勑防

计开

一自古藏书之所非止一处汉有东观兰台鸿都等处唐有秘书监集贤书院等处宋有文舘秘书省等处我朝稽古定制罢前代省监馆阁掌书之官并其任于翰林院设典籍三员掌凡国家所有古今经籍图书之在文渊阁者永乐中遣翰林院修撰陈循徃南京起取本阁所贮古今一切书籍自一部至有百部以上各取一部北上余悉封识收贮如此则是两京皆有储书也今天下书籍尽归内府两京国子监虽设典籍之官然所収掌止是累朝颁降之书及原贮书板别无他书籍其官几于虚设请于内阁见存书籍内查有副余之本各分一本送两京典籍防国子监収掌仍勑两京内外守备大臣合同南京司礼监礼部翰林院官查盘永乐中原留南京内府书籍有无多寡全欠具数奏知量为起取存留分辏补其止有一本无副余者将本书发下国子监勑祭酒司业行取监生抄录字不必工惟取端楷录毕散各堂官校对不许差错毎巻末识以誊写监生校对教官衔名其师生只照常例俸廪别无支给挨次差拨如常合用刋字折背刷印匠作及纸笔之费行合于衙门量为拨办不限年月书成装钉陆续付两监典籍掌管如此则一书而有数本藏贮而又有异所永无疎失之虞矣

一我太祖高皇帝圣徳神功超出万古帝王之上御极三十年多有制作皆出自宸衷御札非若前代帝王假手臣下之比也今颁天下者惟皇明祖训大诰三编大诰武臣资世通训御制诗文虽皆已辑刻然藏在内府天下臣民得见者尚罕也今编类在延阁书目者有御注洪范御注体尚书御注道徳经文华寳鉴昭鉴録外戚事鉴存心录精诚录省躬录【阙】戒录衣鉴录忠义录为政要录彰善瘅恶录武臣鉴戒醒贪简要录务农技艺简要录女戒务本之训等书是皆我圣祖精神之所运心画之所形手泽之所沾溉者也存之足以范百王

垂之足以鉴万代其间虽或有【阙】　　　　　不本于圣【阙】　夫所谓大明帝纪皇明寳训大明寳训洪武圣政记大明日歴等书则又当时儒臣纂成巻帙者也今皆藏在内阁天下人无由得见臣窃惟前代帝王有我圣祖制作之一二为其子孙者莫不冩之琬琰颁布天下传之将来以为其父祖扬名而我圣祖之功之徳万世如见固不假乎言语文字以传然圣子神孙继述之孝显扬之心则有不容已者臣请勑内阁大臣督领翰林官属将秘阁所藏已成编巻者逐一校阅无差雕印颁行若其辞语近质不可行逺巻帙浩繁难以尽布请如洪武六年翰林学士詹同宋濓等纂集日歴以为寳训事例仿唐人贞观政要体制将前项书籍撮其指要举其宏纲分门别类以成一书命工刻梓颁布天下垂宪后世俾学校用以教人科举用以取士朝廷用以资治则圣祖之圣徳神功与六经而并行同天地而长久矣

一汉唐宋创业之君承乱离之后莫不先収图籍中世以后稍有散亡遗阙辄遣使分行天下括访悬赏以购之授官以酬之虽以五代乱离之世尚且不废况今百年承平内外无事国家犹有余力采辑佛道之书以为藏经雕以良梓饰以文绫遍赐天下寺观储以髹红函匮载以金碧轮藏况此儒家经训书籍乃自古帝王传心之要道经世之大典天地山川人物风俗之所存礼乐刑政制度文为之所具乌可吝纎微之费而不为经久之计以贻千古之永叹哉臣请勑内阁将考校见有书籍备细开具目录付礼部抄誊分送两直十三布政司提督学校宪臣榜示该管地方官吏军民之家与凢官府学校寺观并书坊书铺收藏古今经史子集下至阴阳艺术稗官小説等项文书不分旧板新刋及抄本未刻者但系内阁开去目录无有者及虽有而不全者许一月以里送官其有王府处啓知借录多方差人询访设法搜采期于尽获无遗行仰所在有司将各处贜罚纸劄幷给官钱措办笔墨之费分散各处儒学生员誊冩惟取成字不拘工拙但不许潦草失真就令各学教官校对既毕以原本归主不许损壊不还其所得书目先行开具陆续进呈通行各处互相质对中间有重复者止令一处抄录毕装成巻帙具本差人类解赴京

一自古帝王藏国史于金匮石室之中盖以金石之为物坚固耐久非土木比又能扞格水火使不为患故有天下者斵石以为室锢金以为匮凡国家有秘宻之记精微之言与凡典章事迹可以诒谋传逺者莫不収贮其中以防意外之虞其处心积虑可谓深且逺矣后世徒有金匮石室之名而无其实典守虽设官藏贮虽有所然无御灾备急之具不幸一旦有不测之事而出于常虑之外遂使一代治体事功人文国典因而散失后之秉史笔者无所凭据往往求之于草泽访之于旧闻简牍无存真伪莫办非但大功异政不得纪载而明君良臣为人所诬揑者亦多有矣所以古之君子忧深思逺者恒于无事之时而为先事之虑当平宁时无故而为急切之语固若不识忌讳者然原其心则不失为忠爱之深也仰惟我朝得国之正三代以来所未有也列圣相承承平百余年盛徳神功如天地日月巍乎焕然所以传之天下后世者惟赖乎实录之书今内阁所藏者太祖高皇帝实录一部二百五册寳训十五册太宗文皇帝实录一部一百二十四册寳训十五册仁宗昭皇帝实录一部二十一册寳训六册宣宗章皇帝实录一部一百十六册寳训十册英宗睿皇帝实录一部三百六十一册寳训十二册宪宗纯皇帝实录一部二百九十二册寳训十册与藏在内府毎帝又各有一部而已此外别无他本夫既无金石藏书之具又无名山藏副之制臣愚过虑欲乞朝廷于文渊阁近便去处别建重楼一所不用木植専用甎石累砌为之如民间所谓土库者収贮要文书以防意外之虞乞勑内阁儒臣计议督令内阁书办中书舍人等官遇其理办本等文书稍有暇隙不妨本职分冩累朝实录各一部不限年月书成盛以铜匮庋于楼之上层凡内府衙门収藏一应干系国家大事文书如玉牒之类皆附焉其制勑房一应文书如诏册制诰勑书等项草检行礼仪注应制诗文等项底本前朝遗文旧事等项杂录亦令书办官员遇暇陆续抄录不限年月书成盛以铁匮贮于楼之下层凡内府衙门所藏文书可备异日纂修一代全史之用者如永乐以前文武官贴黄之类皆附焉如此则祖宗之功徳在万世永传信而无疑国家之典章垂百王逓沿袭而有本矣不胜万千年世道之幸议者若谓文书浩大书办人员数少嵗月易迈何时讫功臣请楼成之后先将合贮文书之见有者权寘之中待后陆续冩完新本易出旧本仍贮故处以备考用孟子有言七年之病求三年之艾茍为不蓄终身不得太宗皇帝多事时犹聚众千百纂集永乐大典以备学校考究以此方彼孰重孰轻伏乞睿照

一藏书之所分为三处二在京师一在南京则是一书而有三本不幸一处有失尚赖其二处之存其在国子监者如内阁例盛以厨匮寘于典簿防载道所中责付典籍掌管祭酒监丞等官时常提调监防然惟掌其门外之钥及为水火盗贼之备而已若夫厨匮锁钥则収在内阁毎年三伏日如宋朝曝书给酒食费之例先期奏请翰林院委堂上上官一二员偕僚属赴国学晒晾书籍因而查筭毕事封识扃钥嵗以为常南监锁钥则付南京翰林院掌印官収掌其曝书给酒食亦如北监之例皆不许其监官擅自开匮取书观阅幷转借于人内外大小衙门因事有欲稽考者必须请防违者治以违制之罪奉圣防太祖御制书籍着翰林院官打防见数収贮南京书籍查照目录开冩缺少的去着守备同南京礼部翰林防检送来天下遗书礼部行移南北直幷十三布政司访求其余罢该衙门知道钦此

请昧爽视朝奏

臣等仰惟皇上自即位以来一应朝仪悉遵先朝故事毎日临御有常时臣下趋见有常候七年于兹有如一日凡内外臣庻得于见闻者莫不赞叹以为皇上孜孜图治有忧勤惕厉之心有警戒相成之助太平之治计日可待爰自今春以来出朝间有晏时然亦寻复如旧近三月间往往于卯末方出临朝钟鼓之声一闻于外莫不惊讶以为皇上勤政渐不及前诚恐由是而传之逺方播之夷狄其为圣政之累诚非细故臣谨按宋儒朱熹解诗之鸡鸣篇有曰古之贤妃御于君所至于将旦之时必告君曰鸡既鸣矣防朝之臣既已盈矣欲令君早起而视朝也盖其夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心警畏不留于逸欲何以能此又尝伏观宣庙御制五伦书勤政篇有曰永乐四年正月太宗皇帝御右顺门晚朝谕六部尚书及近臣曰朕毎旦四鼓遂兴衣冠静坐是时神清气爽则思四方之事缓急之宜必得其当然后出付有司行之朝退未尝辄入宫中阅取四方奏牍一一省览其有邉报及水旱等事即付所司施行诚虑天下之大庶务之殷岂可须防怠惰一怠惰则百度弛矣臣等谨录如前而又窃有见焉夫自唐虞三代歴汉唐宋至于今日率以昧爽为视朝之期昧爽者欲明未明之时也是时夜气既定旦气方清物欲未杂于前心地虚明于内于是临臣下决机务则是非易见听断不惑昔人所谓一日之计在于寅诚非虚语也伏愿皇上讽咏先贤解诗之言佩服圣祖谕臣之语毎日常朝率以昧爽为期则政务不至废弛臣下知所遵守解民庶惊讶之心息逺近传播之议其于圣德所补非小而太平之治亦于是乎基焉臣等干冒天威不胜战栗之至谨具奏闻

乞免撰玉枢北斗二经序文奏

本月十四日内臣传防令臣等譔玉枢北斗等经序文臣等未解其义不敢下笔切观二经所载其中有家有北斗经及即诵此经之语是时经未成编而预言及经经安在哉自古圣贤经典无此例也玉枢经首述普化天尊在玉清天与诸天帝君防言之时谁见而下来传述之耶北斗经云北辰垂象而众星拱之夫天无星处为辰岂有老子而不识北斗不是北辰耶其中又有云道言者人便防言説道是义理之名如何防言说此等处皆不成文理决非天尊老君所作无疑必是巫觋小人假此以惑世诱民为衣食之计耳一向行于市井闾阎间未曽上达以故因循袭用未革圣明在上阐明正道如此邪妄在所禁絶使天下后世晓然知大中至正之所在若又御制序文冠其编首行之天下后世其为圣治之累大矣伏覩太宗皇帝实录永乐二年有道士献道经者太宗曰朕所用治天下者五经耳道经何用斥去之既而谕侍臣曰上好正道则下不为邪人主好尚稍不谨懐侥幸之心者恣纵妄诞以从所好苟堕其计将来流无穷之害圣祖明断载在信史将以为天下万世法况今日皇上践皇祖之位而承其宗祀者哉窃料当时所进之书必是老子荘列之类又不然则亦大洞度人等经比也其言虽不合圣贤大道其千百言中岂无一二言可取太宗尤且斥之不用若此二经类皆卑下之见鄙浅之辞不过幸人疾厄啓其钱财教人醮祭因而求索此正古人所谓左道惑众之事幸而上闻圣朝以寛大为治不即诛燬幸矣岂可又以宸章天语而表章之哉臣等职沗辅导苟有所见不敢不言干冒天威不胜恐惧之至

乞严禁自宫人犯奏

先该礼部题称治五年三月二十三日有私自净身人康某等约有一千余人各持木棍甎石自长安左门直至本部后门拥塞街道将尚书耿裕等四面邀截韪打已防圣防着锦衣卫将为首的拿送本卫好生打着问今锦衣卫官已拘将某等在官供认明白请防发落臣等窃惟自古帝王为治必防防杜渐恐生祸阶今净身人敢于宫阙之前聚众至干各持木石赶打执政大臣兹岂小变哉考之史册自古所未有也惟北魏时羽林军士以征西将军张彞子仲瑀建言抑武人害彞父子魏朝姑息不穷治其罪其臣高欢素有异志因此知其纪纲不振归而起兵天下因之大乱设使魏之君臣稍有知识痛惩其人则纪纲立矣奸雄自然帖服岂至倡一时之乱贻万世之笑哉且今千人之中举皆畿甸之产又闻不止此也此外尚有数千百人村落之间无处无有若今将用此一起人则彼同类之已浄身者接迹而来趋未浄者闻风而仿效八郡之中其民几何非徒不得其一身之用幷与其子孙皆不得其用矣是岂太宗皇帝起山西无田之民发天下为事之吏填实京畿以壮固根本之意哉今一人入内府一家免差役而又推及其亲邻自此以后京民免役者日多应役者日少若不痛为禁止日积日多赋役积压平民何以克堪且自汉罢肉刑之后朝廷官府不用宫刑而闾里街市之间乃擅自行用自戕其身体自絶其种类而在天日之下照临所及之地夫岂美事哉夫人生有血肉之躯有骨肉之亲孰不欲保其身孰不欲延其类此辈生太平之时无夭阏之患而甘为此者彼但见今内诸司侍从之臣为朝廷所任意欲仿效彼殊不思受异数者固多而淹常调者亦不少况其人遭家不造不幸为人所诖误缘事所系累受朝廷罔极之恩死中得生以有今日是以鞠躬尽瘁一心王室以报生之恩且皆以童稚之年进入掖庭不与外人交接心纯而志笃间有一二年稍长者或出于隠宫或不得已颠扑伤损所至非有所觊望而然也非若此辈处心积虑要叨富贵然国家钱粮有限职任有数岂能一一皆如所愿一旦所愿不遂安知其不悔前失而肆无忌惮哉夫五刑之中宫刑最重大辟虽曰身首异处然止于一身一时而宫刑则上阏先传下絶后继非止一人一世而已也伏覩皇明祖训有曰以后子孙做皇帝时止守律与大诰并不许用黥刺腓劓阉割之刑臣下敢有奏用此刑者文武羣臣即时劾奏将犯人凌迟全家处死圣祖之训虽以天子受天之命人臣禀君之命亦不许用此不仁之刑而彼小人处闾里之中为国臣民者以刀锯而戕朝廷之生灵为人子孙者用非法而戕父母之遗体果何心哉伏望皇上体天地好生之徳怜小民蚩蠢之愚遵太祖非法用刑之戒广太宗填实京畿之政不追咎其既往惟限制其将来严为禁制自今有自宫其子弟罪其父母及其戸首全家戍邉隣保知情重加罚赎其用力下手之人许诸人首告得实者给赏以死罪人枭首示众被害之人果年十五以下无知识者量留备用十五以上分送藩府如有不服使令私自逃回者罪坐引诱窝藏之人经过地方官司仍行各处廵检司严加盘诘有捉获者考满得与军囚一例陞用臣叨以凡庸为朝廷所任用系国家大计不敢缄黙为此不恤后患谨具题知伏乞圣恩保防使臣等不受张彝之祸不胜大幸

乞免李兴死彭程戍邉奉

十二日钦防命太监某等与臣等商议李兴彭程之罪备闻皇上所以审处二人之罪委曲详尽超出众议之表纶音一出凡在见闻莫不惊竦畏服臣等尤切恐惧切惟本朝开国至今百余年矣承平日久上下因循非但有司政务日弛而祖宗法度亦多废弃且如宪纲一书专为御史而设今之为御史者非但不行其事且又不防其书一为是官辄以扶持衙门为言稍有循理守法者众共非之谓不称职习久成俗以为当然其来也逺矣今一旦忽然寘之于死谪之以戍知道理者固谓朝廷设立御史巡按一方使彼振肃纲纪以安黎庶犯罪自有定律用刑自有常法因公而死一二人可也今乃打死至十有三命诛一惩百亦不为过又春秋之义为尊者讳愚顽小民不识忌讳尚有不恕彼以进士发身为风宪官疏陈时政乃因先朝末流之弊明白指言罪不容诛矣谪之充军已为轻典然天下之大人民之众不能人人而晓谕之固有不尽知其详者矣彼但见自来御史陈言切谏严刑惩恶以为当然又见法司所拟多官防议罪皆不至死必谓朝廷不欲御史尽职不欲御史言事传之天下所损非小然此犹一时之事尔若夫书之史册乃千万年之事臣窃观自古作史者寓褒贬于一字之间凡书臣下有罪当死者则曰诛无罪不当死者则曰杀臣下有罪贬谪者不书其官无罪者则书其官盖作史者考核其人情罪而为之书法今法司定其罪如此多官防议又如此众人议论又如此安知其后世秉史笔者不据事而直书以杀哉切惟自古帝王有所行遣不徒快一时之意而必为后世之虑不徒惩一夫之恶而必示万人之戒发雄断于委靡不振之余施仁恩于垂亡无救之地此所以能鼓动一世之人心以成不世之盛治而传万世之美名者也臣愿皇上待法司具本复奏之日批出着都察院堂上官率领十三道御史押李兴于奉天门下听宣谕时遣司礼监太监传防宣谕备述二人所以得罪之由朝廷所以罪之之故因而屈法申恩如臣等初议免李兴死发极邉地而永逺不许所在有司故纵彭程或降杂职充吏或除名为民仍勑吏部及都察院今后【阙】

奏再乞免李兴死彭程充军

【阙】日钦奉命太监与臣等议必欲寘李兴于死彭程充军臣等待罪内阁凡遇事之有闗于国家大体者不敢不言况此事非但于国体有损而于圣徳亦有累焉臣等不言则臣等之罪大矣仰惟皇上禀天纵非常之资当春秋鼎盛之时积功累仁以立万世之基正在此时然临御五六年诚敬未格于天心屡有灾异徳化未孚于天下尚未安全一旦忽有诛逐言官之命传之天下非美事也书之史册非嘉徳也臣等于此若不极言异时圣徳益崇【阙】　　　见事多忽然感悟追咎臣等不

言则虽【阙】　　　　臣等皆起自小官而为先帝所擢用以致显荣受恩深死无以报若彭程之诋毁果出其本心臣等与之不共戴天之仇臣等于李兴固无私徇亦非有阴私隐恶而畏其党类攻发若李兴之狱果出于被害者眷属之诉寃而不出于告讦则二人之罪皇上虽欲赦之臣等固以执法死不奉诏矣尚肯申救之哉臣等所以切切为之言者据理之正合众之情守祖宗之法保宗社之福焉耳臣等死罪死罪谨具题知

重编琼台藁巻七

钦定四库全书

重编琼台藁巻八

明　邱濬　撰

章奏

进大学衍义补表

国子监掌监事礼部右侍郎臣邱濬诚惶诚恐稽首顿首上言伏以持世立教在六经而撮其要于大学明徳新民有八目而収其功于治平举徳义而措之于事为酌古道而施之于今政衍先儒之余意补圣治之极功惟知罄献芹之诚防暇顾续貂之诮原夫一经十传乃圣人全体大用之书分为三纲八条实学者修已治人之要章句既有以大明圣蕴衍义又所以上格君心书虽成于前朝道则行于今代惟太祖之建极尝大书于殿壁之间暨列圣之绍基屡听讲于经筵之上既已致夫雍熈太和之治一皆本乎躬行心得之余善推所为者固无俟乎尽言欲全其功者亦须补其阙略窃观衍义之四要尚遗治平之二条虽曰举而措之为无难不若成而全之为尽善况有其体则有其用既成乎已当成乎物理固无一之可遗功岂有一之可阙善法不能以徒举本末则贵乎兼该毎当繙阅之时自起编劘之念顾一人之闻见有限而天下之事体无穷居一室而料度乎四方据已私而折衷乎众务亦固知其不可犹强为其所难是盖一念区区报国之忠抑亦平生孜孜为学之志是以顿忘下陋僣效前修岂不知妄拟非伦窃亦欲薄陈所见念惟天下之大其本在于一身人心之防其用周乎万事一物有一物之用一方有一方之宜所以率之者固本于身所以处之者各有其道事皆有则斯事事皆得其冝人各有心须人人不拂其欲伊欲行之适当其可必先讲之务尽其详考古以证今随时而应用积小以成其大补偏以足其全巨细精粗而曲折周详前后左右而均齐方正于以衍治国平均天下之义用以収格致诚正修齐之功举本末而有始有终合内外而无余无欠期必底于圣神功化之极庶以见夫大学体用之全体例悉凖于前书楷范用垂于后学稽圣经订贤传剟取无遗纪善行述嘉言搜求防弃附以管中之所见觊于目下之可行俯竭涓尘之防仰禆海岳之大兹盖伏遇皇帝陛下睿知有临刚明不惑学古训而获大道慎俭徳以懐永圗蚤毓徳于青宫服膺大训时濳心于黄巻玩味圣经开尽忠益之言体验极扩充之力毎躬行而实践恒日就以月将仁孝之徳孚于宫闱元良之声播于函夏一旦承天而践祚万邦仰徳以归心大志夙成适符汉宣登极之嵗小毖求助肇启成周访落之心首深究于大猷亟恢于至治凢新政之大有建置皆旧学之素所讲明广充格致诚正之功用臻修齐治平之效太平之治端可计日而待也臣濬下愚陋质荒陬孤生生世无寸长颇留心于扶世读书有一得辄妄意以著书固非虞卿之穷愁亦匪真氏之去位猥以官居三品惭厚禄以何禆年近七旬惜余龄之无几一生仕宦不出国门六转官阶皆司文墨莫试涖政临民之具徒懐爱君忧国之心竭平生之精力始克成编恐无用之陈言终将覆瓿幸际朝廷更化中外肃清总揽权纲一新政务傥得彻九重之听取以备乙夜之观采于十百之中用其二三之防未必无补于当世亦或有取于后人民物于是乎一新世道兹焉乎复古好所好恶所恶一人永子育乎兆民贤其贤亲其亲四海咸尊戴于万世臣干冒天威无任激切屛营之至臣所撰到大学衍义补一百六十巻补前书一巻目录三巻共成四十帙谨奉表随进以闻

代衍圣公孔绪谢表

兹者恭遇圣驾亲临太学躬祀先师召臣等三氏子孙陪祀恩赉有加谨奉表称谢者伏以圣人御极首视学以广化于四方大礼隆儒逺推防以下逮于百世至治以六经之道举盛世于三代之隆九重之恩礼有加三氏之子孙何幸兹盖伏遇皇帝陛下心传精一学衍缉熈肃至养之孝于两宫协重华之徳于列圣御明堂而布政万事咸已维新坐宣室以受厘百神莫不受职谓致治有本原莫先乎道而求道有枢要必用乎经亟举临雍之仪用广作人之效以天子而师陪臣之道徳屈万乗以贲数仭之宫墙玉瓒黄流乃祼乃献皮弁素绩载舞载扬金奏铿如宣宫商角徴羽之节奏玉容睟若亲温良恭俭让之徳容礼官绚□防以展仪祭酒瞻冕旒而进讲大臣陪黼座佩玉锵锵诸生环桥门冠衿济济述百王礼乐之盛典培万世纲常之丕基爼豆生辉缙绅増气联蕃宠命锡章服以衣被诸儒谆复训词降丝纶以奨励多士按古礼以载施于今世报前功而不忘其后昆光被鲁邹泽流洙泗臣某等叨承世业仰荷国恩愧乏象贤之资滥受罔功之赏爰居止鲁享厚味也可惭鸊鹈在梁被美服兮不称冒荣为幸报赐何阶伏愿惟天惟祖宗永保皇明之祚有民有社稷长为儒教之宗奎璧辉煌乾坤清泰臣某等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨奉表称谢以闻

拟进大明一统志表

伏以竝日月以照临千载啓大明之运全天地所覆载万邦咸正统之归舆图之广旷古所无地志之成于今为盛粤自三才定位歴代迭兴封山濬川舜肇十有二州之地列爵分土周防千八百国之君迨夫嬴秦始置郡县继以刘汉益拓土疆自魏晋以来由宋元而上或闰位之弗齿或覇业之偏安或威令之阻行或凉徳之可厌皆未有若我朝得国之正辟地之大者也徳与地而兼广政与教以并行南都吴北都燕立标凖于四极大为府小为县总要防于三司藩府分封并峙维城之固卫所布列广宣御侮之威规制周严气势聨属南逾铜柱东越鳀波尽入版图之内西亘金河北弥狼望率归声教之余殚九服于域中通八荒于化外青狄黑濮遥月以来賔黄支朱鸢毕占风而受吏禹迹之所不至章步之所未周地无间于华夷治独超乎今古不有盛制曷彰丕图粤若帝王受天命以建国皆有载籍志地理以贻谋于虞有禹贡之书在周有职方之典方册所载若管氏地员吕览有始百家之传说不同舘阁所修若元和郡县开寳图经一代之典章可考寰宇记之作于宋略而未明大统志之述于元泛而失实肆我圣祖尝命儒臣虽采录之有余尚编辑之未既时如有待事岂偶然恭惟皇帝陛下聪明先物神圣自天膺歴数以在躬収政权而独运光昭祖武迓天休凡圣贤经世之图咸留睿览于祖宗待成之志尤轸宸衷谓此舆地之书闗系甚大特诏文学之士纂述是司授成命于九重考遗编于千古上自圣经贤传下及水志山经发中秘之所藏萃外史之逌掌遍阅累朝之史旁搜百氏之言与夫羽陵宛委奇文汲冢酉阳逸典诠梵藏小说方言靡不网罗举皆搜采缀贯羣籍约为成书义类凡例悉有据依信疑是非壹加订正首辨方州之域次推星野之分建置有革有因疆域或分或合如水自源而徂委如木由干而分枝山川形胜之殊风俗物产之异巨细不遗公署学校之类宫室关梁之伦古今俱载留则民爱去则民慕宦迹非循良不书出而道行处而道明人物惟名贤是取匪徒儒道而二氏兼収不独华风而四夷亦附所以广圣道之咸容示皇威于无外比之全志允谓全书纲举而目张有伦有要事増而文省不泛不疎海内广轮如指掌而斯见天下险易不出戸而可知自有地志未之前闻宜并圣经垂之后代此诚皇上继志述事之孝卓冠乎百王高出乎千古者也臣等章句腐儒草茅贱士叨防拔擢岂能如楚左史之读九邱沗効编劘窃自比晋司空之创六体莫能称诏深虞玩愒之尤幸睹就编少助清闲之燕书同文车同轨大一统而四海向方天为盖地为舆中两间而万世永赖

拟贺耕籍田表

伏以王业万年即田功以治本帝籍千亩躬稼事以为民先当承天践祚之初举敬天勤民之典三推礼备万姓欢腾恭惟皇帝陛下寅绍贻谋厉精圗治亟监观于成宪思遹骏于先声一日二日万几方有所事之始五推九推终亩非无可耕之人诚以国之大事在祀人之生计惟农神明顾歆于其诚不于其物民庻视效以其身不以其言用是率祖攸行将以示民之法于以致先祖之享庻几知小人之依乃命礼官式涓吉日农祥晨正土脉春滋即斋宫以洁心欵嘉坛而举趾绀辕黛耜循行于陇亩之间绿耦朱纮容与于阡陌之内秉耒而几于十墢借力以终于庻人索先农而享之盛礼既举赐福酒以劳止大惠均颁希濶之典创见于一时务本之谈喧传于万口臣叨班着位幸际昌辰驾芝车以临甫田亲瞻玉粹为神仓以储馨稷载告宝成继周人载芟之诗丰穰徧地衍殷宗无逸之夀平格自天进呈宪宗纯皇帝实录表【治辛亥八月二十四日上】

伏以皇图有永天开六叶之君文化聿成世享二纪之治功徳之敷遗者既大典册之纪述者宜详上广先猷下垂后训成一人继述之孝慰万姓爱戴之心恭以宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝以上圣之资居大寳之位圣心仁孝天表清明广运而文武圣神刚徤而中正纯粹承千年之大统缵五圣之洪图帝享四十一龄虽寸阴而必竞君临二十四载无一日而不朝尊治命而殉葬不以生人承先志而任用惟其旧辅晓朝慈极无间于暑雨祁寒日御经筵不辍于隆冬盛夏祭神而神如在极仁孝诚敬之心奉天而天不违有感召交孚之妙介福于圣母徽号荐加锡类逮臣民隆恩均布顺而委曲以合礼俪慈懿于山陵孝以推广其因心复康定之位号崇儒重道稽古好文辑文华大训示元良而万邦以贞成纲目续编明正统而百王不易恢张治具寤寐英贤治分理于六卿不恃己长而自用法一循于三尺靡因私怒以滥加虽一嚬一笑而必慎所施恐匹夫匹妇之不获其所民或干纪寻即革心冦敢犯邉俄闻报防民安吏职时和歳丰允为一代极盛之时兼有列圣诸福之物仁声广播有血气者莫不尊亲哀诏逺颁具衰绖者如防考妣不有信史曷彰圣功纪载必有成书显扬是为大孝恭惟皇帝陛下道协重华孝思罔极严羮之如见着存不亡躬厯数之攸归负荷是惧亟鉴观于成宪思遹骏于先声爰诏礼官俾修实录乃于治元年闰正月初三日勑臣懋监修臣吉等总裁臣濬等副总裁臣敏政等纂修别开史局羣集儒臣发内府精微之秘藏采银台出纳之奏章内而六曹百司之所掌外而三司列郡之所陈柄臣建请之所宜谏辅论思之忠益言无防而不录事非要则弗书凡治体之所闗或风化之攸系着为令甲播告司存与夫礼法章程功勲节义人才进退纲纪弛张内自宫闱外极邉鄙政必究其沿革事必备其始终贤否决于众论之同是非公于天定之后总国计于每嵗之抄述寳训为后世之谟传其信不传其疑过于文宁过于质一存实事尽削浮辞立德立功立言三者偹矣系年系月系日一以贯之永为不朽之传大着无前之绩臣某等寅奉纶音愧无史学方切抱弓之戚遽叨载笔之荣仰体宸衷俯殚管见立典五志稽众志以备书作史三长念一长之何有况夫今制时政无编不比前规起居有注惧有孤于委任幸得见其纂成计日程功阅嵗深有惭于尸素载言纪事异时不无补于汗青

入阁谢防表

臣惟内阁深严之地视前朝政事之堂有辅相之实而无其名掌丝纶之制而叅夫政必有相业如丙魏笔力如欧蘓皆能兼二者之长斯可赞万几之治有如臣者无学无才既衰既病自分生身于遐僻遂甘絶意于攀縁既无左右之先容亦靡臣僚之推毂乃防圣天子之亲擢晋陟大学士之华阶方前星瑞世之初适弥月普庆之旦特颁手勑扬于明廷老朽无能三疏之情词虽恳圣心简在九重之定命不移遂令荒陬迂僻之孤生亦预延阁论思之要务望大逾于分外义诚激于胸中老忘其衰喜极而泣顿振起其衰薾既摧之气复动发其少壮有为之心非不知力小任大而有所不胜苦无奈恩深义重而无以为报敢不委身徇国自顶至踵毕以献于官家以道事君非义与仁不敢陈于帝扆叩囊底之余智尚或可为庶纸上之陈言不为徒托虽曰途穷日暮决不至于倒行逆施但恐食少事烦弗得乆于陈力就列守宣尼在得之戒老矣何求奉微子自献之身死而后已所虑臣年已老臣病日加志欲为而气力不克机可乗而嵗月不待有如伏枥老骥志虽存乎千里而力已难驰铩羽倦禽脰徒奋乎一鸣而飞不能逺终致困踬之失有孤豢养之恩与其姑试之于衰朽之余曷若保全之于寛闲之野谨因陈谢更兾慈怜臣感戴天恩无任激切屏营之至谨具表陈谢以闻

请建储表【治壬子】

兹以皇天眷命圣子诞生人望所归天意攸属臣某等伏望皇上早颁册命正位储宫以隆国本以系人心以永皇明万万年无疆之休命谨奉表陈请者臣某诚懽诚忭稽首顿首上言伏以承天立极当图万世之安为国建储用系四海之望惟天序之早定则国势以永宁凡在照临孰不忻愿恭惟皇帝陛下英明独运慈俭躬行席六圣之重熈荷三灵之孚祐乾元一索而得夫洊雷之震轩龙首孕而发为前星之祥爰锡丝纶已腾忻声于遐迩尚虚匕鬯未定储位于元良臣等重惟帝王大孝在继体之得人祖宗丕基贵承祧之有后上帝既储祥而委社兆民咸仰徳以归心伏望皇上断自圣心顺乎舆议思宗社之重而豫为建储念天下之大而先于立本当阳盛之嘉日举旷古之徽章肇正青宫肆颁显册则神祗以之安乐社稷有所凭依益坚磐石之宗长作神人之主

请建储表二

伏以惟天惟祖宗佑皇家克昌厥后有民有社稷定国本当在所先粤惟震长主器之资实继乾元綂天之体上以承九庙之宗祀下以系四海之人心属此熈辰宜行大礼恭惟皇帝陛下徳协重华仁覃庻类两宫燕翼躬志养以无违百世蝉聨贻孙谋而有永治已矣人无间然凡诸政教之施率皆底绩乃独元良之位尚未正名在皇上虽以幼冲为辞然圣嗣本以生知为徳矧居嫡而居长亶克嶷而克岐天纵将圣之资不以少长而异臣明体国之义敢以烦凟为嫌是以竭悃诚必祈听允伏望皇上奉率前规俯从众志顺天心而与子贰宸极以升储敷告大庭诞扬丕号正天下之大本致邦国之永贞培翼隆基播休声于九有登闳昌祚绵寳歴于万年

请建储表三

伏以建储非为私亲盖明万世之统主器在于长子用系四海之心商书载以贞之文厥惟旧矣汉诏具早建之议乌可后乎不避烦凟再三之嫌仰希刚明主一之断照临所逮鼓舞攸同恭惟皇帝陛下学本诚明仁均动植契天心而克享体祖徳以灵承神罔怨恫物无违拒是以三灵荐社九庙储休有开轩龙之祥首协熊罴之兆九重丹诏方宣布于殿庭一日驩声遽徧腾于海宇前星呈瑞万目皆覩其扬辉丽日重光众心咸兾其继照人情攸属天意允符伏望皇上体天之心顺人之志勿以臣下屡请为凟勿以圣子尚幼为辞上以奉两宫之懽下以惬万民之望特颁册命早建储君郊社宗祊皆于焉有所庆赖华夷蛮貊率于此得所依归邦本不摇皇图弥固

防问

防试防问【五首】

问自古帝王有所述作以颁示天下往往出于词臣之代言史氏之纪录惟我太祖髙皇帝生知之性卓冠百王其于文艺盖有不学而能者其见于简篇之间率皆渊衷之所斡运宸翰之所挥洒神谟圣训万世如见莫不有深意存焉伏读御制大诰三编首以君臣同逰为言噫帝王盛徳大业夫岂无大于此者乎乃不遑他及而托始于斯其有意乎其无意乎儒者博通古今于凡前代帝王之事无不究心以为他日致君之具况本朝祖宗之明训乎请推原自古君臣同游之得失与圣祖意向之所在旬日入对大廷即举以闻之于上

问性至难言也昔之大儒如荀卿氏董仲舒氏扬雄氏韩愈氏欧阳氏司马氏苏氏兄弟胡氏父子皆不识性今世三尺童子稍通大义者皆知性之为善则昔之大儒反今之童子不若矣抑不知其所谓性善者果真知欤无乃亦剿人之説而附和之也请折衷诸儒之所以得失与吾性之所以本善者以对

问为治之道亦多矣而大学论治国平天下之道谆谆以理财用人为言则治平之道无有要于此乎歴观前代方其建国之初法制尚茍简政事尚疏略当是时也土宇未辟生齿未繁地有遗利民有遗力宜其财用之屈矣而未闻有乏财之忧学校未立科举未兴官无常人人无常用宜其人才之乏矣而未闻有无人之叹及至天下既定规制毕举所以因时救弊起偏补败之政日増月益凡昔所未有与有之而未备者无一而不具矣是故制用有法劝邵有官征敛之艺日新辇漕之途日广取之尽锱铢积之若邱山宜其财用之多于往时矣而反不及焉教养有素进取有渐举荐之路多方考课之法益宻累数人而守一官居数年而待一缺宜其人才之盛于往时矣而反不如焉夫宜其不足而有余宜其有余而不足何也虽然斯二者又有不同焉者盖财之不足用无余故也至于人才乃因有余而不足于用焉是又何也凡若此者皆必有所以然之故茍知其故清其源塞其流而逆闭其涂使之积乆而无弊则治平之端在此矣诸士子读大学书其亦推类以及此否乎请具陈其本末与其可施于今者以对

问古道徳一风俗同歴世虽乆而所守者惟一説是以当是之时学无异道人无异论百家无殊言孔子没而异说纷起道徳遂为天下裂自是国异政家殊俗嵗异而月不同矣秦汉而下自武帝表章六经之后世之所谓儒者咸知尊孔氏黜百家及其见于立论行事之间则又有不同焉者其大畧有三工文辞者则有司马迁之徒论政事者则有刘向之辈谈理道者则有董生之流是三者皆世所谓儒者之事也然则儒者之道果止是而已乎其后精于文者有韩愈氏有欧阳修氏达于治者有陆防氏范仲淹氏深于道者有二程朱子焉之数子者其于前诸子果若是班乎其于孔子之道亦有所合乎我朝崇儒重道太祖高皇帝大明儒学教人取士一惟经术是用太宗文皇帝又取圣经贤传订正归一使天下学者诵説而持守之不惑于异端驳杂之说道徳可谓一矣然至于今风俗犹有未尽同者何也曩时文章之士固多浑厚和平之作近或厌其浅易而肆为艰深奇怪之辞韩欧之文果若是乎议政之臣固多救时济世之防近或厌其循常而过为闳阔矫激之论陆范之见果若是乎至若讲学明道学者分内事也近或大言濶视以求独异于一世之人程朱之学果若是乎伊欲操觚染翰者主于明理而不専于聘辞封章投匦者志于匡时而不在于立名讲学明道者有此实功而不立此门户不厌常而喜新各矫偏而归正必使风俗同而道徳一以复古昔之盛果若何而可

问今京畿之地乃古幽冀之域河朔之区昔人所谓王不得不王伯不得不伯之所也考之史传乐毅以燕兵下齐七十城光武以幽冀兵平定天下天下兵甲之强莫逾于此也在唐中叶以后其地分属于方镇成徳军今定易深冀等州地也卢龙军今平滦通蓟等州地也与夫魏博范阳之类皆在今八郡域中一军士卒多或至逾十万征战之役无嵗无之今其土地故在不知当时何以得兵如此之多而供给之费又何自出欤验之方域东抵辽海北逾上谷边境之患莫切于此也在秦汉以前其地分裂为战国赵都邯郸今真定顺徳皆其旧疆也燕都幽州今顺天保定皆其故域也赵邉西连云代而燕则兼邻鲜卑匈奴之境外冦侵轶时或有之今则疆域如故不知当时何以内支列国交争而邉境之侵又能御之欤胜国建都于此仰给东南漕运以足宫禁百官六军之食议者病其竭民力以航不测欲于京师之东濒海萑苇之塲用浙人之法筑堤捍水为田听富民欲得官者合其众分授以地计亩授官则东面得兵数万可以卫神京御岛夷省漕运纾疲民今其成法具存亦可举而行之于今否欤又设都水监于京都而于外又有河渠司以兴举水利修理隄防为务说者谓其一代之事功亦不可泯如决双防白浮诸水为通惠河以济漕运而京师无陆转之劳浑河疏滦水而武清平滦无垫溺之虞浚潞河障滹沱而真定免决啮之患今其陈迹故在亦可以因而修之于今否欤诸士子挟艺来游于斯博考前古必知所以处此者伊欲寓兵于近辅而不调外以卫内按兵于邉近而不出中以防邉耕近地以助军饷而不专仰之于逺顺水性以除民害而又因之以兴利其可行与否愿相与讲求其故而处置其宜

大学私试防问【三首】

问人有不为也而后可以有为无所不为者岂能有所为哉士之在学校犹女子之处室也今有在室之女不待父母之命而需求请托无所顾借则其他日适人者从可知已若是者尚可谓之贞女乎哉为士者肯取之以俪已乎哉知其必不然也事不同而理同人顾明乎彼而暗乎此何耶诸士子皆出自郷校为有司劝驾来游国庠为天子门生骎骎向用有日其于守己之道取人之方必的知其所在矣请言其所不为及其将大有为之志以着于篇予将即其所以言以验其所以行问文章闗乎气运之盛衰善观世者不观其吏治而恒于其人文验之唐虞三代之文见于典谟训诰者可知也已春秋战国以来其文具载史传子集之中皆有可攷者焉朱子谓有治世之文有衰世之文有乱世之文则文之闗系乎世道非虚语也可指言欤汉以下迄南北朝未以文取士而文散见于奏议著述之间唐以后始专以文试士士非能文者不用人文之醇驳吏治之得失实系焉主盟斯文者是诚不可不加之意也皇明复古三光五岳之气复完洪武永乐之盛其文章浑厚醇正明白俊伟无有雕琢刻画之弊近年以来书肆无故刻出晚宋论范等书学者靡然效之科举之文遂为一变说者谓宋南渡以后无文章气势因之不振殆谓此等文字欤伊欲正人心作士气以复祖宗之旧使明经者潜心玩理无穿凿空疎之失修辞者顺理达意无险怪新奇之作命题者随文取义无偏主立异之非二三子试策之其转移之机安在

问道学之说唐以前无有也有之其始于宋乎宋科目取士有进士明经二途进士试诗赋明经试墨义其后罢明经而改试进士以经义其所试之经用汉唐之疏义王安石之新说此当时儒先所以有道学之说也我祖宗凖古制立进士科以五经四书取士一主程朱之说今日士子所习以应科者是即先儒所谓道学也但学者假此以出身谓其无得于身心则有之矣若谓此外又别有所谓向上一着而后谓之道学吾不知其何说也自洪武永乐以来士之养于学校进于科目仕于中外竝无异议今世士子乃有輙于举业之外别立门戸而自谓为道学者然彼自相称谓草泽之中可也而吾士夫由科目以仕中外者亦从而张大之何耶岂习见宋人凢攻道学者即谓之邪党而为此邪呜呼儗人必于其伦兹岂其伦邪説者有谓朱子道问学之功多陆氏尊徳性之功多斯人之徒盖专主陆氏尊徳性之学措其心于言语文字之外其然岂其然哉且中庸谓君子尊徳性而道问学二者之功其可偏废欤朱子之学其果一偏之学欤或者之言是欤非欤诸士子所读者五经四书所主者程朱之说在学校以此为学应科目以此为文他日出而有官守有言责者亦将以此为用也请试言道学之所以为道学考朱陆之实辩吴氏之言遡其源而沿其流而推其所以致弊之由盍各言尔志凢其平日存心致知以为学其本何在并及其用功之序致力之方一一为我言之以祛所惑

拟殿试策问

盖闻仲尼有言为君难如知其为君之难一言可以兴邦朕承祖宗大统临政愿治七年于兹三复斯言拳拳服膺有如一日仰惟圣祖创业艰难复华夏之统于既絶之后阐彝伦之教于乆斁之余有功于天地有功于万世帝王自开辟以来所未有也惟其功徳之莫大是以纂述之尤难深用惕然恒惧弗克负荷日就儒臣讲求理道分任卿佐修明治功庻几尽夫克艰之责然而阙政尚多善效未着何欤夫良法善政固多端绪至徳要道厥有本原求约于博其道安在惟天惟祖宗付朕以崇髙之位寄朕以亿兆之民非孝无以守成非仁无以济众凢其所以创业垂统以为裕后之图者在今日有一事之或愆非所以为孝凢其所以修政立事以为安民之具者在今日有一夫之失所非所以为仁夫孝而至于无一事或遗仁而至于无一夫弗获厥亦难哉虽然后人继述之孝即前人贻谋之仁矧我祖宗所以敷遗于我后人者无非唐虞三代圣帝明王之至徳要道汉唐宋英君谊辟之良法善政昔之人其君既以是而克艰于己其臣亦以是而责难于君载之经史可考也我圣祖肇造于前列圣继承于后嘉言善行丰功伟绩行之当时而不颇垂之后代而可继在我后人恶可不思其难以图其易哉伊欲广达孝之道至仁之泽使纪纲正于上风俗醇于下吏称其职民安其业不益赋而国用自饶不究武而兵威自振灾殄不作夷狄賔服一如祖宗之盛超汉唐宋而上之以兴唐虞三代雍熈泰和之治亹亹迓衡何修何为而可以臻此子大夫积学以待详延诚亦勤矣其必有至言为朕陈之使知天与祖宗所遗之大而不忘其所自所投之艰而不忽其所行有以尽克艰厥后之责于今日而于子大夫克艰厥臣之志于是乎占之书曰言之非艰行之惟艰朕心知其可愿欲则不惮于难为其以朕所愿闻而切于时者详着于篇朕将采而行焉

重编琼台藁巻八

钦定四库全书

重编琼台藁巻九

明　邱濬　撰

序

张文献公曲江集序

古今说者咸曰唐相张文献公岭南第一流人物也嗟乎公之人品岂但髙出岭南而已哉盖自二代以至于唐人材之生盛在江北开元天寳以前南士未有以科第显者而公首以道侔伊吕科进未有以词翰显者而公首掌制诰内供奉未有以相业显者而公首相宗公薨后四十余年浙士始有陆敬舆闽士始有欧阳行周又二百四十余年江西之士始有欧阳永叔王介甫诸人起于易代之后由是以观公非但超出岭南盖江以南第一流人物也公之风度先知见重于宗气节功业着在信史播扬于天下后世唐三百年贤相前称房杜后称姚宋胡明仲谓姚非宋比可与宋齐名者公也由是以观公又非但超出江南乃有唐一代第一流人物也然公声名在人口耳非直以其相业在当时且甚有文名史称其七嵗知属文张说谓其为后出词人之冠又与徐坚评其文如轻缣素练实济时用栁宗元亦谓其能以比兴兼著述予生公六百余年之后慕公之为人童稚时尝得韶郡所刻金鉴录读之灼知其伪有志求公全集刻梓以行世自来京师游太学入官翰林毎遇藏书家辄访求之竟不可得盖余二十年矣嵗己丑始得公曲江集于舘阁羣书中手自抄録仅成帙闻先妣太宜人防因携南归期免防后自备梓刻之道韶适友人五羊涂君暲倅郡偶语及之太守昆陵苏君韡谓公此集乃韶之文献请留刻郡斋嗟呼公之相业世孰不知其文则不尽知也矧是集藏舘阁中举世无由而见茍非为乡后进者表而出之天下后世安知其终不冺冺也哉是以不揆愚陋僣书其首【成化九年】

武溪集序

岭南人物首称唐张文献公宋余襄公二公皆韶人也韶郡二水夹城自泷来者曰武溪浈水自庾岭下与武溪合是为曲江张公既以曲江名其集余公之集名以武溪盖有意以匹张与余家岭表极南之徼自少有志慕二公之髙风毎恨其文之不行于世于张公文仅见其羽扇感遇等数篇余公之文仅得其潮说及诸书判盖莫能覩其全也求之天下防三十年今与曲江集始并得于舘阁羣书中昔孔子言夏殷之礼杞宋不足徴徒以文献不足之故觧者谓文典籍也献贤人也二公之集之存岂非岭南文献之足徴者乎予尝怪栁子厚谓岭南山川之气独钟于物不钟于人曾南丰氏亦谓越之道路易于闽蜀而人材不逮其然岂其然乎夫人材莫大于相业南士入相在唐仅三数人张公之后有姜公辅刘赡皆岭南人也当是之时南方之士以功业显盖未有或先之也进士科兴江以南士固有与者然多在中叶以后且终唐之世未有得抡魁者张公在开元时已以道侔伊吕科进而大中间开建之莫宣卿亦已魁天下选矣然则二子之言果可信乎史册所载岭南人才固若落落然间有一二亦必秉忠贞砺名节求其所谓巧宦佞幸者盖絶书也世之人因二子之言往往轻吾越产予因序余公此集而发之初得公集手自抄録仅成帙闻先太夫人防解官还家携以过韶韶郡太守苏君韡通判涂君暲请留此刻郡斋中且求为序予既免防乃书此以引其前非但序公文也盖假公之文献以徴吾之言且用以为越之人士解嘲云【成化九年】

程子全书序

程子全书者二夫子平生著述与其门人所辑录者皆在焉书以全名则其采摭无遗荟稡归一可知已二夫子生当有宋盛时讲明斯道上接孔孟以来千载不传之绪方其存时当世士大夫得其片言只字以为荣幸而四方从防之士挹其言论风防輙笔録之以为仪范轨则也然得其议论之文者未必得其叙事之文闻其性理之论者未必闻其治道之论今则尽在是焉及二夫子既没之后门人编集遗文以为文集文公先生又摭其所闻见者以为遗书后又采遗书之所未载者以为外书世儒于此三书或得此而遗彼亦或有终身未尝一见者今则尽在是焉【阙】

人非徒有是言也而言无不可行焉寥寥千载此学不传朱夫子承周程之传以上接孔孟千载之绪其所著述于易有本义于诗有集传于四书有集注章句于资治通鉴有纲目亦皆出自其手笔而为成书矣其门弟子又编次其平日与门人问畣之语以为语类宛然孔氏家法也然所以类而録之者有池本有饶本有续録杂出于众手其多至八十七家其视孔门所论譔者盖十数倍焉今去朱子时余三百年于兹所谓八十七家者皆列其氏名于巻首若廖徳明氏辅广氏李闳祖氏叶贺孙氏凢九十有二人其九十二家之子孙在今世者果谁何哉大率朱门之士闽产为多而在建郡者则以玉溪童蜚卿氏为巨擘其録在饶本繋以庚戌所闻次为十五既已编在语类大全梓行于世蜚卿讳伯羽世居建郡玉溪之上朱子尝过其家题其所居之室曰敬义人因称为敬义先生所著书有孝经衍义又尝録其师说以为晦庵语録二书藏于家塾中更兵火不存其九世孙训徧加询访始得语録于乡人家然残缺已过半矣后以刻本语类大全相叅校订补其缺畧始克成编因易其名曰玉溪师传録兹以从子乡贡进士钦防试来京师命钦求予言以叙其始末将刻诸梓以传于世庶防后之人知其家世文献流传之所自云

云庵集序

古之言文者必与人俱易之贲卦以人文并言兹六经言文之始彖曰文明以止人文也人与文合而为一后世言文者岐而二之故近世大儒有以人论文以文论人之说其意盖谓以人论文若欧苏之俦颛颛焉以文名天下以文论人若司马文正公文名虽不及欧苏然心术正伦纪厚持守严践履实积中发外词气和平非徒言之为尚也今观五云刘公云庵集殆亦近于涑水传家集与公世家庐陵由永乐甲辰进士敭歴中外终刑部尚书考其一生履歴所居之官率以刑名政务为职宜乎于铅椠之习辞采之华有不暇及焉者今其兹集凡世所谓诗词序记之类诸体无不备焉斯文也以文论其人而不区区于辞艺者与公之子按察副使乔出公是集俾识一言濬对大廷时公为读巻官得区区所对防甚欲寘之举首为当笔者所抑不果公于濬不可谓不知已也公易箦时不及致一辞奠一觞负公多矣今得附一名于公集末岂非幸哉虽然濬于公之斯文深有慨焉当我朝洪武永乐之盛一时公卿大臣类多能言之士文质彬彬何君子之多也非独职词翰官馆阁者为然凡布列中外厘政务理兵刑者莫不皆然驯至于宣徳正统之间亦多有之公其一人也公捐舘舍今余十年矣世求如公者非独其文不可多得而人之如公者盖亦鲜焉噫可以观世矣

尚约先生集序

皇朝文献盛于江西濬总角时琼多寓公毎闻其言永乐以来文物之盛一时舘阁儒生多吉郡人而西昌为尤盛正统戊辰濬试礼部下第首见大司成萧先生于大学先生西昌人也濬时杂诸生中季试先生得所作特召以见且加奨励已己之变先生恒夜集诸生于燕居之堂论及时事輙忧形于色濬时发一言先生辄首肯公卿间有询及诸生者先生必斥名以过誉嵗辛未又试礼部不利南归甲戌复来先生已陞秩入内阁叅预大政是嵗濬叨登进士第选入翰林读中秘书又明年擢任史官以诸生厠迹门下毎有述作先生见之辄过为称许因延誉公卿间天顺改元先生南归家居嵗甲申捐舘舍今二十又五年矣仲子昉以膺贡来京师得祁门司训将之任以先生遗稿见属为序呜呼先生不可得而见矣今见其遗文如侍先生左右亲覩其徳容而闻謦欬然瞻思之顷恍忽如在前后而卒不可复见方且呜咽哀慕之不暇又焉能为之言哉虽然天下士出先生门者多矣今所余无防而濬独幸后死又受知最深所以永先生之传于不朽者其责实在濬焉于是乎抆泪而序之曰嗟乎人生天地间具形与气形动而为威仪气出而为言辞人死则威仪随形澌尽惟言也者宣于其心发于其气着为辞采载为简册而长留于天地之间千万年而不朽焉观其迹可以得其心因其言可以知其世先生生于洪武长于永乐仕于宣徳正统之间而大用于景防是时气化隆洽人心淳朴犹未至于浇漓一时士夫制行立言类以质直忠厚明白正大为尚而不为睢盱侧媚之态浮诞竒崛之辞先生禀纯笃之性处和平之世平生为人凡其立心行已涖官临事如其为文其人不可见已见其文如见其人然濬起自逺方一见先生即待以殊礼所以开发成就之者虽燕国公之于子夀六一公之于子瞻不是过也濬虽不足上儗古人而先生所以陶铸后进者方之二公实无愧焉先生之诗文皆有为而作逹意而止质实之中而有自然文彩醇然其无滓绎如其无纇淡乎其有余味得孔子从先进之意噫世无复斯人亦无复斯文矣先生讳镃字孟勤官至太子少师户部尚书兼翰林院学士既老自号尚约居士云

拙庵李先生文集序

我朝文运盛于大江以西开国之四年防士以文即得抡魁于金谿又十八年始定今制防试天下士裒然举首者分宜人也永乐甲申选庻吉士读书中秘以应二十八宿其中十二人出江西而官翰林七人宣徳甲寅合丁未庚戌癸丑三科进士选之亦如甲申之数出江西者七人留翰林者四人奉勑教之者前则吉水解公大绅后则西昌王公行俭是皆江西人也粤自我文皇帝振作斯文之后选士敎之而防其尤以官舘阁率以为常而皆莫若兹两举之盛翰林之选自三名外而以庻吉士进者歴科虽间有其人而前惟称文端文安二王公后则称萧尚约呉竹坡李拙庵三先生也濬来京师犹及见二王公在太学则受敎于萧先生入翰林则受知于呉李二先生而李先生又某之座主也两预纂修皆在其馆下某家岭表北上中原必道于江西江广之交仅隔横浦一小阜耳风声气习未必顿殊在学校时已稔闻诸公之名及读书中秘乃得亲炙之而受拙庵先生敎益为多不徒待以殊礼而毎为延誉公卿之间方先生捐馆舍时某居忧数千里之外弗克躬诣几筵寓瓣香以致敬负先生多矣嵗庚戌先生之子廷章长宪广东适入觐阙庭防间因及先生文集已绣梓而未有序引某老门生也素有得于先生指教而知之为详谨评其文以序之曰自古帝王之世上有作人之化下有承学之教是故人有所养而学无异习其气既充其理既明故发为文辞足以逹志意畅情性纪事功而长留于天地间以为不朽之传先生之文虽得之天资本于学力而实由乎乡渐染之余朝廷振作之效也是以刚大之充而不失于委靡道徳之明而不沦于空寂体质浑全无有查滓词气温雅不事刻画盖肖先生之为人也某尝序尚约先生之文曰先生行事如其为文请为一转语以序先生斯文曰先生为文如其行事先生讳绍字克述吉之安成人宣徳癸丑进士仕至翰林院学士礼部右侍郎云

觉非集序

觉非集者故嘉议大夫都察院右副都御史罗公之诗文也公讳亨信字尚实广之东莞人登永乐甲申进士第擢给事中以事谪交南未防起为监察御史陞佥都御史尝奉玺书廵抚甘肃宁夏而在大同宣府为最乆功绩茂着而请筑土木城保宣府城二事尤为卓伟公致其事以去卒于家也乆矣士大夫习知邉事者至今犹嗟羡公之先见卓识以为不可及噫向使土木早如公言筑城则车驾有驻止之所则后来决无北狩之祸宣府不用公防弃城则京师失藩屏之固将来或有南牧之思公之有功于国家也如此及公卒有司惟循故事而已可胜叹哉公为文和平温雅类其为人而尤喜为诗其诗不事鍜鋉用眼前语写中心事讽咏之可以知其中心之洞逹明白无城府町畦也公之子泰裒集公遗文得若干巻用公别号名之曰觉非集因其从子【阙】来京师命求予文序其首呜呼公岂待此诗文而后显名于世哉【成化四年】

广州府志书序

天下之山皆原于西北零散而聚突起而为岭天下之川皆委于东南流行而止渟防以为海广南居岭海之间受天下山川之尽气气尽于此而重发泄之故人物之得之也独异于他邦其植物则郁然以馨其动物则粲然以文是皆他处之所未尝有者人也得其气之专而纯则又朴而茂秀而文习气淳直而俗尚随之浑然天地间累然小堪舆也则夫山川人物风俗之纪尤不可无志焉广郡地志唐以前仅附于史宋以后始有成书然皆畧而未详也入自皇朝以来百年于兹天地纯全之气随化机以南流钟于物者犹古也钟于人者则日新月盛其声明文物之美殆与中州无异焉中间虽不能无蘖芽之生然不害其为弥文极盛之防也乃者都宪姑苏韩公奉天子命来殿岭南岭南地分东西两道而其都防实在于兹兵戎财赋之用咸于是邦乎仰郡志之作关系实大爰责其成于知府番邑呉君申君乃礼肇庆郡愽王君文鳯付以笔削之任未及成书而呉君去任莆邑髙君橙实来继之歴二良二千石而后其书始成先是呉君尝以书属予序至是髙君复以都宪公命趣成之窃惟后天卦位艮居东北山之所起也先天卦位兊居东南泽之所潴也岭为山之支海为泽之委是盖天地间山川之奥区也然其域最逺其势最下是以天地盛大流行之气独后至焉至迟而发也缓势也亦理也是以三代以前兹地在荒服之外至秦始入中国是时也曼胡之缨未改也椎结卉服之风未革也持章甫而适兹无所用也魏晋以后中原多故衣冠之族多徙于南与夫或宦或商恋其土而不忍去过化渐染风俗丕变嵗异而月不同今则弦诵之声相闻矣矣衣冠礼乐斑斑然盛矣北学于中国与四方髦士相颉顽矣防名于天府列官中外其表表者则又冠冕玉佩立于殿陛之间行道以济时矣朱文公有云岂非天旋地转闽浙反为天地之中越与闽接壤闽浙视古洛则百越其视古齐鲁与是志也虽为广郡而作凢岭南十郡之事无不该焉非但岭南也岛夷之事亦附见之然则予之为是序也岂为一郡志哉【成化十年】

应天府乡试録序

圣天子思以人文化成天下乃于嗣大歴服之初建号以表年日诏告中外明示意向所在以风厉天下臣民而兴起之盖将大阐六经之文以成唐虞三代之治化也猗欤休哉体元之始适际賔兴贤能之嵗应天府尹臣弼府丞臣洙以考试官请上以命侍讲臣濬编修臣华臣等奉命惟谨夙夜兼程以往至则府中先以礼聘教授臣镃教谕臣铺臣纶臣昌臣伦训导臣孔昌臣祥臣燠为同考官八人者分主五经而总其成于臣二人焉臣弼躬任纲维提调之责监临而约束之者则监察御史臣浩臣譲也维时就试之士防二千人如故事三试之得其文充焉蔚然固多可采者拘定制而不敢过仅摘百二十五人焉嗟乎人文之兴其盛一至此哉非六经之道不言非唐虞三代之事功不陈其气昌其辞伸其道大以明宛然治世之人才卓乎三代以前之议论除汉以来一切权谋功利之故习荡乎无余矣意圣天子俄倾之化其神且速有如是夫即京畿以观四方繇今日以占后世从可知矣孟子曰豪杰之士虽无文王犹兴夫古所谓豪杰者无所待而犹兴矧诸士子皆畿甸之秀民国学之俊造平日以经为学以儒为名以豪杰自负躬逢圣明在上鼓舞而作兴之如此其至则其所以奋发兴起者宜何如也夫有其言也必有其心有其心也又必有其行与事其相率以善相规以正交相勉而互相资进而与己用之贤共成圣天子文明之化俾六经之道大昭于时唐虞三代之治复见于今日顾不伟与臣濬祗奉明诏考校尔诸士子故于小録之成敬序诸首简而以豪杰之士待焉诸士子其益思所以自振毋贻主司以失言之羞【成化元年】

防试録序

我太祖髙皇帝建国之明年即开设学校又明年诏开科取士然甫行而亟罢至于十有七年士习既成始以今制试士定为一代之制士各占一经经必通然后取之以试于政自开国至今百有八年开科至今九十有二年而为科者凡三十矣今兹又当防试天下士礼部臣以考试官请陛下以命臣溥臣濬且又钖以内帑之币臣等受命且感且惧即日趋陛辞徃涖事惟谨故事登载贡士之氏名及简其文之尤异者为録以传臣濬当叙其后窃惟六经之道始于伏羲画卦歴二帝三王之世数千年至孔子而后其书始成孔子没其防言奥义防絶又歴汉唐宋千数百年之间至朱子而后其义始明凡歴防朝代经防圣贤然后圣经贤传复全于世而我皇朝之兴首表章之列圣相承造士用人纯用是道至于今日益隆益备横经之师遍于郡县执经之徒溢于里巷明经之士布列中外自有经术以来所未有也尔诸士子生当经学大明之时业经而为儒学成而获荐于乡今又登名是録将进对于天子之庭以享有禄位其尚毋忘其所学必推而用之以见于处己行事之间为臣则忠为子则孝暴白儒者之效于天下毋使世之议者槩谓程文之士大言无当也茍问其所业则曰吾昜吾书吾诗吾春秋吾礼而兼乐也及考其所存所行乃至无一事与所学相当者呜呼尔其自防至长习于学校而试于有司者果何事一旦施于有政乃惟簿书法比是事而畧不及而平昔所学之经何也诸士子发轫仕途兹其初也谨于其初而预以闻焉俾知所戒【成化十一年】

拟顺天府乡试録序

国家三年一开科取士其主试之臣在藩服者惟其臣僚是访是延惟兹两京则出自上命而必以文学侍从之臣者重京畿也夫自天子以四海为家莫非王土则亦莫非王臣而必致重于京畿者盖以人才之生于斯为盛不止于一方一涂而已也譬之天焉莫不有星而紫垣之旁众星斯聚譬之地焉莫不有川而溟渤之区众流斯滙势也亦理也尝观有宋盛时建都于汴咸平初元取天下士仅五十人而自开封贡者四十九人焉由是观之则京郡人才之盛从昔然矣矧今京畿实古幽冀之域燕赵之区豪杰竒伟之才古多有之肆惟我皇朝宅中图治以临天下四方之人咸来萃止列圣相承长育培植日增月盛至仁之所防煦徳辉之所照临则虽武弁之胄屯营技艺之裔莫不改其素业惟文儒是尚经术是习不但公卿大夫士之世与夫胄监庠序之英为然也青青子衿挟册呻吟訚訚秩秩十百成羣噫何其盛也今嵗又当开科士之来就试者防三千人大率郡邑学校士居十之六太学生十之三自他涂来者又十之一二则是科之试不但畿甸之人而凡天下藩服之人咸与焉不但学校作养之士而凡家食野处需选执役方技行伍之士亦无不有焉气弼于中文彪于外黙黙就席各奏所长噫又何其盛也故事京畿试士顺天府官总提调之任府尹臣某先期礼聘同考试官于天下学校某官臣某实膺其选将及期又请监试官于都防监察御史臣某臣某实董其事至是始以考试官请于朝上以命某官臣某往主试事即日陛辞钖宴一如礼部防试故事其试士所在即防试天下士之所也臣等提调官考试官监试官暨收巻供给等官咸相戒饬尽心共职期以祛宿求实才以无负乎国家开科取士之盛意臣等乃于千百人之中防其文之合格者一百三十五巻以实解额非人才之可取者止于此也此其尤者耳又于一百三十五巻之中简其文之通畅者二十篇以为小録非文章之可録者止于此也此其优者耳小録成臣当为序窃惟当盛世熈洽之余圣君在位之日人孰不为士也而吾独得居于近畿士孰不就试也而吾独得儁于京闱其来也既得旅见于彤廷其成名也又得引见于丹陛天下藩服贤能之书未献于天府而吾姓名独首尘于睿览于戏日月在天凡有目者之所共覩而吾接见之独近且先焉其荣幸为何如哉其荣与幸既先于众人则夫所以感激奋发以作其气以铭其心尽其职业砺其名节以图报称于他日者岂可后于众人哉诗曰无言不酬无徳不报诸士子其何以报上乎谨序【成化四年】

刘草窓诗集序

三代以前无诗人夫人能诗也太师随所至采诗以观民风而繋国以别之方是时上自王公后妃下至匹夫匹妇率意出口皆恊音调可诵可歌自夫子删三千篇以为三百五篇后诗始不繋于国而繋于人夫人不皆能诗也诗道于是乎始晦自时厥后诗不出乎天趣之自然而由乎学力之所至有一人焉本学力而积久习熟以防于化诗非不工也然比之得天趣之自然者则有间矣呜呼此删后所以无诗与诗自删后歴春秋战国秦汉非无作者而不传虽有传亦不详汉魏之际建安七子者出然后诗之名始専归于人于是乎曹刘沈谢李杜苏黄虞范诸人继出乃各自以其诗名家然人以时异诸人之作又各随不同论者又以代别之曰此魏晋也此南北朝也此唐也宋也元也呜呼秦汉以来之诗变至于唐极矣唐一代以诗取士宜乎名世者为多然而著名者仅二人焉而不出自科目宋人取士初亦沿唐制其后専用经义诗道防絶间有作者非但无三代风视唐人亦逺矣国初诗人生胜国乱离时无仕进路一意寄情于诗多有可观者如吴中髙杨张徐四君子盖庶防古作者也其后举业兴而诗道大废作者皆不得已而应人之求不独少天趣而学力亦不逮矣呉人自四子后作诗者多出于文字之绪余非专门也惟草窓刘公原慱家世业医至公始专心于诗不拘拘缀缉经语以事进取遇凡景物防心时事刺目一于诗焉发之词气激烈音节顿挫多有出人意表者古人谓石曼卿豪于诗公殆近之与盖公为人迈徃跌荡自少以气自豪有志当世之务思欲有以自见景防中郡人陈公镒掌宪台援呉公纳例荐公于朝不果用负有用之才徒以末艺终于一太医院吏目天下惜之公髙视一世慕古人奇伟非常之功世之龌龊者举无足以当其意惟与郭元登徐原王汤功让三人者相推重毎胥防剧谈竟日终夕刺刺不休防正统已已有土木之变忠义激发徃徃形之于诗君子谓公非独诗豪盖亦一时人豪云予久闻公以工诗名呉中后来京师始识之公殁与公之子宗师防以公是集见示且求序故书以引其首

家礼仪节序

礼之在天下不可一日无也君子所以异于宵小人类所以异于禽兽以其有礼也礼其可一日无乎成周以礼持世上自王朝以至于士庶人之家莫不有其礼秦火之厄所余无防汉魏以来王朝郡国之礼虽或有所施行而民庶之家则荡然无余矣士夫之好礼者在唐有孟诜在宋有韩琦诸人虽或有所著述然皆畧而未备驳而未纯文公先生因温公书仪叅以程张二家之说而为家礼一书实万世人家通行之典也议者乃谓此书初成为人所窃去虽文公亦未尽行文公之身动容周旋无非礼者方其存时固无俟乎此书今其既没之后有志欲行古礼者舎此将何据哉礼之在人家如菽粟布帛然不可斯湏无之读书以为儒而不知行礼犹农而无耒耜工而无防尺也尚得为农工哉夫儒教所以不振者异端乱之也异端所以能肆行者以儒者失礼之柄也世之学儒者徒知读书而不知执礼而吾礼之柄遂为异敎所窃弄而不自觉自吾失吾礼之柄而彼因得以乘间隂窃吾防祭之土苴以为追荐祷禳之事而吾之士大夫名能文章通经术者亦且甘心随其歩趋遵其约束而不以为非无怪乎举世之人靡然从之安以为常也世儒方呶呶然作为文章以攻撃异端为事噫吾家之礼为彼所窃去而不知所以反求頋欲以口舌争之哉失其本矣窃以为家礼一书诚辟邪说正人心之本也使天下之人人诵此书家行此礼慎终有道追逺有仪则彼自息矣儒道岂有不振也哉然世之好议人者已懵然于仪文节度之间而忌人有为也闻有行礼者则曰彼行某事未合于礼彼行某礼有戾于古甚者又曰彼行之不尽何若竟不行之之为愈也殊不思人之行礼如其读书然读书者未必皆能造于圣贤之域然错认金根为金银者较之并与金银不识者果孰能哉濬生遐方自少有志于礼学意谓海内文献所在其于是礼必能家行而人习之也及出而北仕于中朝然后知世之行是礼者盖亦鲜焉询其所以不行之故咸曰礼文深奥而其事未易以行也是以不揆愚陋窃取文公家礼本注约为仪节而易以浅近之言使人昜晓而可行将以均诸穷乡浅学之士若夫通都钜邑明经学古之士自当考文公全书又由是而上进于古仪礼云【成化十年】

世史正纲序

世史正纲曷为而作也着【阙】　　　事始也其事则记

乎其大者其义则明【阙】　　　　　　　　正其谊不谋其利明其道不计其功非道非义功利虽多弗取也或曰自孔子作春秋之后大事有吕氏之记纲目有朱子之笔奚用此为哉曰吕氏之记记其大而或兼夫细也朱子之笔笔其正而或専其统也愚惟録其大而已细小不屑及也取其正而已统否不暇计也然则有所见乎曰有圣贤之书婉而正学者之书显而直婉而正所以待后世之贤人君子也显而直所以晓当世之学生小子也何则人之生也禀赋不齐贤者知者恒少而愚者不肖者恒多圣贤之书用意深而立例严非贤人君子不能知也是以知之者恒鲜愚为此书直述其事显明其义使凡有目者所共覩有耳者所共闻粗知文义者不待讲明思索皆可与知也茍或因是而驯致夫贤人君子之地则夫圣贤婉而正之书亦可由此而得之矣愚所以作书之意有在于是非敢立异以犯不韪之罪也然则其宏纲大防果何在哉曰在立君臣之义在原父子之心夫君臣之义其体统在朝廷君君臣臣正也君不君臣不臣则人纪隳国不可以不正也父子之心其传序在世及父父子子正也父不父子不子则人道乖家不可以不正也本家以立国正国以持世而一归于人心道义之正则人极以立天地以位上天所以立君之意圣人所以立教之心或其在此乎请言其详天位乎上者也地位乎下者也天地之所以生生者物也天生人而于人之中命一人以为君以为人类主阐教以立人极修政以安人生然必其生安然后其极可立也为生人主使吾一世之民各遂其生而不罹其害焉于是乎吾政行而教施而世底乎雍熙泰和矣是则君人者之责也虽然君之所以为此者非君之自为也承天之意也能承天之意则能受天之命矣受天命者必奉天焉奉天者必大报天焉君秉诚以事天天垂象以示君必致乎精禋感格之诚必谨夫象纬灾祥之故如是则天人合一天不在天而在君矣天之心则仁爱人君君之心则仁爱生民民之生也性天之理以为其心形天之气以为其身心有不明君必明之俾天之理不为物所蔽身有不安君必安之俾天之气不为物所戕故凡其号令之颁政事之施教条之布礼乐制度之具刑赏征讨之举无非以为民而已为乎民所以承乎天承乎天所以安其位也然君于此岂能以其独力为之哉亦由乎小大内外之臣以为之腹心股肱耳目牙爪焉耳君总于上臣分于下彼此相资逺近相维阶级相承气脉相通各尽职以厘务毕同心以奉上本乎是以持世由一世而十世十世而百世百世而千万世矣虽然天下之本在国国之本在家家必正而后国定其本乱而末治者否矣是故父有天下必授之于子子居大位必受之于父父非真尧舜子非真朱均必不可以与舜禹子非真武王父非真西伯必不可以舎伯邑考隠摄相位不可也宣傅缪位不可也父之所予必子心之所安子之所承必父心之所愿非的见乎大义之决不可以行权非真有夫必归之诚不可以言假授受取予必原其心原其本心之初于序必顺于理必正于心必安以此正名以此定位既定其位必端其本本之所以端者身也身不可以不修身之所以修者心也心不可以不正知其身心之所以必当修而正者学也学不可以不讲讲学以正心正心以修身修身以端其本将见身正而令行家和而福生行乎上而效于下笃其近而举诸逺矣是则大而一世所以纲维之者国也中而一国所以根本之者家也家则内和而外顺国则上令而下从极乎一世之大则各止其所而不相侵陵则人之所以为人者相生相养各尽其性各全其命一顺于道义之正而不徇于功利之私是则所谓雍熙泰和之世也人既得其所以为人物亦得其所以为物天由是而得以为天地由是而得以为地则人君中天地而立为人物之主者其责尽矣上天立君之意于是乎无负而圣贤所以著书立言谆谆垂世立教者亦于是乎不徒托之空言矣区区一得之愚偶有所见妄为此书始嬴秦庚辰之嵗终于皇明戊申之春凡一千六百二十有一年书成用僣书巻端以示夫当世之学生小子而后世之贤人君子容或有以取之否乎不敢必也于是乎书以俟【成化十五年】

学的后序

学的曷为而作拟论语也昔人僣拟论语得罪圣门曷为效之王通自著书以已儗孔子愚则采辑朱子语而窃推之以继孔子之后非效通也效曽子有子之门人也岂谓僣哉朱子之言天下后世家传而人诵之何用此为朱子平生著述多是阐明圣经贤传之防未尝自为一书此愚所以不揆寡陋而妄有所辑也今所辑者多经书传注中语学者既已熟闻之矣而又赘之者何此亦朱子辑近思録采程氏周易春秋传文之意也名以学的者何学以圣人为的山杨子之言也而朱夫子于中庸或问论中和位育处亦以是为言喻学者之必志于为圣贤亦如射者之必志于中的也愚于九篇载之不无意焉自昔性理诸书皆始于太极今先下学者何书为初学者作也论语编次无伦今有次第者何论语之书成于众贤之所记而愚此书则采朱子之成书故也所谓次第者何姑以首篇言之人之为学必自下学人事始下学则可以上逹矣是则儒者之学也儒者之学学所以至乎圣人之道也其要莫先乎为己为人之辨大学一书为己之学也欲为为己之学必先效法于人而后用功于己其用功之要程子所谓防养须用敬进学则在致知是也以此立志用功循序积累则知与行偕进心与理昭融中外本末隠显精粗一一周徧是则儒者之学矣古之学者始乎士而终于圣人不过下学上逹而已矣若通论一书则首篇是其凡第二篇三篇是其功用之要是则程子两语也盖今人既无小学工夫须必先于持敬敬不可以不立而理不可以不穷彼夫四书五经以及近世诸儒之书穷理之具也必欲穷理而又不可不知理之所以名故以字训继焉既穷理矣由是而治心由是而治身以之正伦理成治功以至于穷神知化叅天地赞化育而极其功用之全是则所谓圣神之能事学问之极功也学者下学人事而至于上逹天理如此岂非儒者全体大用之学乎此四篇至九篇之大意也其第十篇效论语之乡党举朱子平生言行出处示学者以标的也前十篇固已备矣而又续以后十篇者何上编如小学之内篇下编则其外篇也上编由事以逹于理下编则由理而敬之事一以进徳言一以成徳言也自昔先儒论敬皆自内而之外今而反之何自学者言使有下手处耳穷理畧于格物而详于读书何读书亦格物之一事今之学者无师授而欲舍读书以穷理吾见其泛无归宿矣六经次第皆始易次诗书春秋礼而今先诗书礼而后及易春秋何由浅以及深也人伦次第皆先君父而后夫妇长防朋友今以父子兄弟夫妇朋友君臣为序何由近以及逺也上编既言敬矣而下编又専以仁义为一篇何孔门教人以仁为先求仁之要由礼而入言礼则敬在其中矣终篇序道统载周程张四子赞而不取邵焉何黄直卿论朱子道统之所以传亦云由孟子而后周程张子继其絶而不及邵焉其意盖本诸此非愚敢妄为去取也愚编此书成恐或者不能无疑窃观勉斋先生作朱子行状拟畣或人之疑于后因效之书此于巻末盖志所见耳非敢窃比大学中庸之或问也观者尚矜其志而无备责云【天顺七年】

本草格式序

儒者之学不但有性理之学而又有物理之学焉大学之教以格物为先而圣人敎人学诗亦欲其多识鸟兽草木之名尔雅一书亦于草木虫鱼详焉予防有志物理之学读书之暇遇物輙加考究后见夹漈郑氏通志畧序文所谓儒者逹诗书之防而不识田野之物必广覧动植洞见幽潜通鸟兽之情状察草木之精神然后叅之载籍明其品彚意其必大有所深造也徐而考之不过删节医家本草而已及以本草观之凡药有所疑者日华子曰是此物陶隐居曰非图经曰宜治此病衍义曰不然呜呼作书者尚不灼知其物之真的考书者又何所据而用之哉况其所载药品动至数千其中有世人所不识古方所不用者纷纭错杂卒无定见心窃病焉后得王好古汤液本草简而且要心甚喜之然其中所载之药如藿香本草类也而载之木部之中譬则善风鍳者不能辨其人形之男女又安能审其人之气色而知其休咎哉窃念医书之有本草如儒家之有字书也不识字义者断不能为文不识药性者又安能治病哉是故欲识药性先识药形然所生之物地各不同不皆聚于目前也不有纂要之书又何自而识之哉予以此故即邵子观物之说本周礼五药之目拟为本草格式及采取条例一编藏之中笥以俟后人用焉夫自神农作本草之后汉世始诏求其书歴唐宋以至于元代代皆加修纂无一代不然者然所命执笔者多儒臣儒者于方技固未能尽通而专业方技者又未必能执笔是以其书虽多然皆慱而寡要泛而无实非独无益于世而或至于误人也亦有之矣予学儒而不通于医窃本儒家所谓物理之学者以为医家本草之书较之旧本似亦有可取者頋惟欲成此书湏是足迹徧天下然后可也今头颅种种矣拘于职不出国门者防三十年不日将乞骸骨归老海隅谅于此生终无可成之期姑序其槩而藏之异时营老莵裘及正首丘之后万一国家欲承前代故事成一代之书以嘉恵生灵或有以此闻之于上择而用之绪而成之死且不朽矣谨书以俟

大学衍义补序

臣惟大学一书儒者全体大用之学也原于一人之心该夫万事之理而关系乎亿兆人民之生其本在乎身也其则在乎家也其功用极于天下之大也圣人立之以为教人君本之以为治士子业之以为学而用以辅君是盖六经之总要万世之大典二帝三王以来传心经世之遗法也孔子承帝王之传以开百世儒教之宗其所以立教垂世之道为文二百有五言凡夫上下古今百千万年所以为学为教为治之道皆不外乎是曾子亲受其教既总述其言又分释其义以为大学一篇汉儒杂之礼记中至宋河南程颢兄弟始表章之新安朱熹为之章句或问建安真徳秀又剟取经传子史之言以填实之各因其言以推广其义名曰大学衍义献之时君以端出治之本以立为治之则将以垂之后世以为君天下者之律令格式也然其所衍者止于格物致知诚意正心修身齐家盖即人君所切近者而言欲其举此而措之于国天下耳臣窃以谓儒者之学有体有用体虽本乎一理用则散于万事要必析之极其精而不乱然后合之尽其大而无余是以大学之先既举其纲领之大复列其条目之详而其条目之中又各有条理节目者焉其序不可乱其功不可阙阙其一功则少其一事欠其一节而不足以成其用之大而体之为体亦有所不全矣然用之所以为大者非合众小又岂能以成之哉是知大也者小之积也譬则网焉网固不止乎一目然一目或解则网有不张譬则室焉室固不止乎一榱然一榱或亏则室有不具此臣所以不揆愚陋窃放真氏所衍之义而于齐家之下又补以治国平天下之要也其为目凡十有二曰正朝廷其目六曰正百官其目十有一曰固邦本其目十有一曰制国用其目十有一曰明礼乐其目六曰秩祭祀其目七曰敦教化其目十有一曰备规制其目十有六曰慎刑宪其目十有四曰严武备其目十有六曰驭夷狄其目九曰成功化其目一先其本而后末由乎内以及外而终归于圣神功化之极所以兼本末合内外以成夫全体大用之极功也真氏前书本之身家以逹之天下臣为此编则又将以致夫治平之效以收夫格致诚正修齐之功因其所余而推广之补其畧以成其全故题其书目大学衍义补云非敢并驾先贤以犯不韪之罪也臣尝读真氏之序有曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学而继之以为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法是盖就其本体而言尔若即其功用而究竟之君臣所当知者则固有在也粤自古昔圣贤为学之道帝王为治之序皆必先知而后行知之必明其义行之必举其要是以欲行其要者必先知其义茍不知其义之所在安能得其要而行之哉故臣之此编始而学之则为格物致知之方终而行之则为治国平天下之要宫阙髙深不出殿廷而得以知夫邑里邉鄙之情状草泽幽遐不履城闉而得以知夫朝廷官府之政务非独举其要资出治者以御世抚民之具亦所以明其义广正君者以辅世泽民之术譬之医书其前编则黄帝之素问越人之难经后编则张仲景金匮之论孙思邈千金之方一方可以疗一证随其方以治其疾惟所用之何如也前书主于理而此则主乎事真氏所述者虽皆前言徃事而实专主于启发当代之君亦犹孔孟告鲁卫齐梁之君而因以垂后世之训臣之此编校之前书文虽不类意则贯通第文兼雅俗事杂儒吏其意盖主于众人易晓而今日可行所引之事类多重复所修之辞不能雅驯弗暇计也臣逺方下士叨官禁近当先皇帝在御之日首开经筵即缀班行之末亲覩儒臣以真氏之书进讲陛下毓徳青宫又见宫臣之执经者日以是书进焉臣于是时盖已有志于是既而出教太学暇日因采六经诸史百氏之言彚辑十年仅成此书用以补真氏之阙也缮写适完而陛下嗣登大寳盖若有待焉者臣学不足以适用文不足以逹意偶因所见而妄有所陈区区一得之愚固无足取而惓惓一念之忠谠为圣明所不弃焉未必无少补于初政之万一臣濬谨序

明堂经络前图序

明堂者黄帝坐明堂之上与岐伯更问难因雷公之请坐明堂而授之故谓之明堂云其书上穷天纪下极地理逺取诸物近取诸身不専为人身设也而后人作为图经以明气穴经络乃専以归之明堂何哉盖以黄帝之问岐伯之对雷公之授受所以上穷下极而逺取者不过明夫在人之理而已黄帝之问岐伯首谓善言天者必有验于人盖谓是尔夫人得天地之性以生凝而为之形流而为之气内有臓腑以应天之五行外有靣部以象地之五岳以至手足之有经络十二以应经水肢体之有系络三百六十有五以应天度其气穴称是以应周朞之日上下有纪左右有象督任有防俞合有数是人一身生天地之间全隂阳之理聚五行之气备万物之象终日之间动息坐卧百年之内少壮艾老无非是身之所运用而恒与之偕焉乃至有其身而不知其身之所有而凡在其身者若臓腑若脉络若孔穴曾不知其形状何如其气脉安寓其名称曷谓是有其身而不知其身之所以为身也取诸其近也且然况又欲逺取诸物而上穷下极也哉或者贻予以镇江府所刻明堂铜人图面背凡二幅予悬之坐隅朝夕玩焉病其繁杂有未昜晓者乃就本图详加考订复以存真图附繋于内命工重绘而刻之考史宋仁宗天圣中命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之防铸铜人式惟一又订正讹谬为铜人腧穴针炙图经上之诏摹印颁行其后又有石藏用者按其状绘为正背二图十二经络各以其色别之意者京口所刻即其图之遗制与嗟乎所贵乎儒者以其格物致知于凡三才之道万物之理莫不究极其所当然而知其所以然也矧吾有是身至切至要长与之俱长老与之俱老而不知其状不识其名可乎此予所以不自揆而纂为此图非独以为医家治病用而于儒者所以养身之方穷理之学亦未必无补云

明堂经络后图序

圣人所慎者三而疾居其一是疾之为疾系人之夀夭死生不可忽焉者也圣人犹且慎之况余人乎欲慎其疾必知夫疾所自出之原而加慎焉则百病不生百病不生则能尽人所以生生之理而不枉其天年矣且疾所自出之原果安在哉身而已矣是身也禀气于天地受形于父母固非天地雕刻而为之亦岂父母布置而成之也哉然而五臓六腑四肢百体骨骼经络俞合孔窍无一而不备焉人能保而养之则全而归之矣全而归之则人为吉人子为孝子而无忝于天地之委形父母之遗体矣彼夫六合之间横目而黎首者棼棼攘攘自戕自贼不自保者多矣然其间亦或有能保全之者葢亦资禀之美尔非学问之功也所贵乎学者以其穷理尽性以至于命理穷矣性斯自尽而命随之欲穷夫理当自吾身始吾身所具之理所谓天命之性率性之道圣贤所以建图著书者固己明尽矣然其言深于理详于气而于所赋之形质则容有未备焉者予述此图葢示学者以理气之所凝以成质者而使其知疾病根原之所自出而慎诸身学者诚能察之目而防诸心谨夫肢体之运动顺夫气脉之流行则可以奉亲以尽孝保身而全归矣若夫世之学方技者以之求十四经之流注八法之运用九鍼之补防亦未必无所助云

皇明歴科会试録序

皇明开国之二年首诏天下开科取士明年乡试又明年会试仍叅用胜国程式甫一科即罢之又十有四年始定为今制以试士子甲子乡试乙丑会试初为小録以传然惟列董事之官试士之题及中选者之等第贯籍经业而已其録前后虽各有序然犹未録士子之文以为程式也次科戊辰始刻程文自时厥后永为定式但此后五科其间命官列衘尚或随时不一永乐以后其制始一定而不更易自乙丑至今再歴乙丑而逾其半凡三十又四科矣予来京师余三十年于歴科会试程文甲申以后无不获见者惟庚辰以前仅见其一二夫以京邑四方贤才所萃古今书籍所聚且官舘阁以文字为职业尚弗克尽见况遐方下邑之士乎予友少宰华容黎先生搜访者累年始得其全暇日因假以归俾诸生録出益以家所有者编次通为一帙以便观覧虚其末简以俟续入于乎是録之编其所闗系夫岂小哉非但可以攷见皇朝一代取士之制与夫前后人才之高下文气之伟薾而于世道士风亦可于是乎观之

重编琼台藁巻九

钦定四库全书

重编琼台藁巻十

明　邱濬　撰

序

吉水龙氏族谱序

自宗法废而左戸之藏既散肉谱之学不传而士大夫家有谱牒者葢鲜矣今天下分两畿十二藩服而人家谱牒之作盛于江右而江右在吉郡尤盛迹其所以盛者葢有四焉江乡土绵地瘠季世割据者所不争人家所藏图籍不尽燬于兵火一也习尚淳朴不蓄一切珍竒玩好之物仓卒变起所持者惟文籍二也俗重世家婚配必先门地崛起之家虽盛显物论终不之与所谓故家右族恃谱牒以为文献之徴三也人以读书为业虽田夫贩客亦皆粗通文理渉猎书史防乱之余文籍散失无所于稽亦往往有能口道而心忆之者四也用是四者故人家谱牒所以能独盛于他方然其间亦不能无积习之失在于好攀援古名贤显宦以粉饰其家世张大其阀阅凡刘姓者皆长沙定王之后张氏者皆曲江丞相之裔无一族无所自来者此虽天下通而于兹则殆甚焉者也予自宦游以来交天下士多矣而于庐陵士尤相亲厚所谓士夫者无家无谱牒者近同年友常郡太守吉水龙公遵序出其家谱见示且属以序考防精详援引皆有证据不狥前人之失而肆一己之见直疏而旁通之纎悉不遗切而实曲而尽如禹之川原其所自来疏其所由分会其所由归其间分支异派虽若错出散见其实条理脉络未始混淆也使后人按图而求之据牒而考之既知其所以同又知其所以异其得古良史作表传之遗意与予故序而归之以示龙氏之后人且以告江右之为肉谱者云

文昌邢氏谱系序

海内氏族所谓故家乔木者皆自中州来故其遗风流俗往往而在苏长公所谓衣冠礼乐斑斑葢指此也其散在四州者琼为多琼属邑文昌大族可数者五六家邢其一也邢之先自汴来葢在宋南渡初至今子姓蕃衍散居邑中者殆居他姓什三四焉所谓五六大族其殷富一时虽或过之至论其盛且蕃未有或先邢氏者也岂非其一姓之尤大者乎族不徒大而且多贤隠而贤者予不能尽知也所及知者其显而贤者耳所传闻者则有宋故某官梦璜以文学政事着声前代载在郡乘可考也所闻者今某处教谕贵明经洁行所至师仰所见者则予友苏郡太守宥也宥字克寛登正统戊辰进士第擢四川道监察御史陞知台州府事寻改苏郡邑人自国初至今登进士第者仅三人然仕止郎官今克寛年未五十已官二千石守天下大郡清名美政播闻朝野华阶峻秩日进日崇不止此也然则今日邢氏之族又岂但大于邑中诸族而已哉邢氏旧有族谱乆燬于火至克寛之先大父某府君谘访故老搜罗散失粗録成帙晚年以授克寛俾终厥志克寛承命惟谨寝息不忘者垂二十年始克承先志命之曰邢氏谱系间携来京师以予同乡且相厚也属予序嗟夫氏族以名爵显名爵以才徳着氏族蕃而名爵无闻樗栎之材也名爵显而才徳弗称土木之偶也有名爵以表氏族有才徳以副名爵则虽在中州声明文物之地亦云鲜矣而况遐逺之地也哉是则文昌之有邢氏邑里之望也邢氏之有克寛族属之光也后之承其统绪同其宗盟者益思所以继之承之光之大之于无穷哉

广昌何氏家乘序

后世作谱者率遵欧苏二家説者多病其简何也葢家之谱视国之史史纪一国之事不得不简谱録一家之事不可不详彼其世逺人亡载籍湮没往事无所于稽不得已而畧之可也茍耳目亲所见闻明有徴验可以贻逺而示范乃亦弃之而不録博雅好古君子所不忍也曾谓仁人孝子而忍忘其先徳哉此广昌何氏家乗所由作也予友大司冦旰江何公廷秀续其先太宰公所辑何氏家乘间以见示属为序葢兼本二家之义例而折衷之详书偹録巨细不遗分为六巻一谱序二族谱图三宗谱图四家传五妇徳六先茔志而附载貤封制书赠送诗文而终以先世遗事其于广昌昼锦何氏一族之事详且备矣凡何氏受姓以来见于史传者殆无遗焉予甞读韩文毎疑其序送何坚何与韩为近之説意谓古人因生以赐姓为其后者非所出而冒之容或有之声音偶尔相近出于一时方言者焉能强人以必从哉疑其言无所本及读史记周本纪注应邵曰氏姓注云以何姓为韩后然谓之以为后则固非声音偶近者矣近世邓名世姓氏书辨证亦谓何氏出自姫姓食采韩原为韩氏韩为秦所防子孙散居陈楚江淮间以韩为何随声变为何氏名世宋人去古益逺何所从而得此説哉考之孙愐唐韵韩灭子孙散居江淮间以韩为何字随音变邓説葢本诸此然则邓説本于韩应氏生二子之前数百年其言必有所本且明言其出氏姓注非无徴之言也韩子偶未见与抑或别有所出与自昔观人之国而论其世者必徴诸文献予窃以谓论人之家世者宜亦然何氏之贤人在前代政事则有武经术则有休名位则有曾三人者其尤者也若以典籍言之则休公羊本防羽翼圣经得以从祀孔庭垂名千载其次则西畴常言凿凿乎布帛菽粟之文宛然濓洛宗防也今昼锦之何实出西畴太宰公西畴先生六世孙也先生讳坦仕宋为寳谟阁直学士广东提刑太宰公中兴其后而司冦公实踵太宰公之武父子清名劲节为当世伟人俱以经术发身贤科歴官中外位八座为时名臣本朝革中书省而専任六部今尚书执政大臣也视古丞相然百年以来大江以南父子相继为尚书者仅见何宗所谓政事经术名位至是益大以显况公又多有著论大雅君子卓尔不羣其所以具瞻四方传布后世文献之足以徴者岂止一时一方而已哉昔汉韦贤父子相继为相成作诗以自劾其述祖徳也曰赫矣我祖庆流于裔于体厥徳于赫有声其勉后人也曰谁谓华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而今公父子实足以匹休于汉之韦氏而为其后人者盍诵是诗以相励思齐其先人而庶几其企及乎予与公皆登甲戌进士第同年中志同道合者也故不辞而为之序

贵溪丘氏宗谱序

贵溪之周坊有钜姓曰周氏者氏虽周而其实则丘也丘之先出自宋魏国忠定公公之子寿隽以字行生子汲知饶州汲子必防始居郡之乐平邑人称所居曰丘村其孙亨通分居余干之珠湖子真寳者徙邑之墩头墩头宻迩信之贵溪世与贵溪周坊周氏连婚姻真寳四世孙讳万轩者生六子时周氏乏嗣因命防子惟政为其后至今四世矣惟政生子旭鉴守台有声终浙江叅政孙祺守栝致政家居曾孙鼐字宗用者又以进士簉属刑书擢任陜西按察副使今改任于闽将行过予谓曰某与子同年登第三百五十人中惟吾二人者同出丘宗然某之姓尚从于周屡曾上疏请复之而未遂其志某之心切切于是未甞旦夕忘也窃恐歴世日逺世有后者莫知所自思欲续本宗世系着其所以然以示后来豫求子一言他日谱成以冠编端予以岁甲戌登进士第同年中未有同姓者惟宗用一人与予同所出然而列名于金门之榜纪实于登科之録者则又以周姓着予与君固知所自矣而天下之人曷以知其然哉是则宗用之谱不可以不续而予之序亦乌可以不作哉谨用考吾丘氏受姓之始末俾以系之世系之前庶其后之子孙知其源流之所自也按志氏谱者谓周太公望国于齐都营丘子孙因以为姓及考史记齐世家太公望吕尚者东海上人谯周注云姓焦名牙炎帝之后其先祖甞为四岳佐禹平水土甚有功虞夏之际封于吕或封于申武王平商而王天下封师尚父于齐都营丘其地在今齐州临淄或云潍州昌乐有营丘故城凡二十八传而田氏夺其国夫自太公一传而为丁公伋五传而至胡公静徙都薄姑山则齐都营丘仅四世尔其子孙以地为姓者不知始于何时意者迁薄姑之后其留营丘不去者遂以为姓邪虽然天下之地名如宛丘潜丘黎丘之类非止一营丘也况丘氏之外又有所谓闾丘氏葵丘氏梁丘氏陶丘廪丘曼丘淄丘之类皆出齐国岂皆太公后与若左丘明见于鲁论咸丘防见于孟子浮丘稷丘出于列仙丘林丘敦出于夷虏则后世以丘为姓者亦云多矣安知其不如今世之人上宫氏之去上东方氏之去方邪自唐人着郡望而以河南望丘良以襄公父子之显融故也然丘姓显者多着于南朝齐梁之世率出于两浙之间则江南之丘有自来矣宋人显者莫如忠定公然史止载其子寿迈而不及寿隽寿隽仕理宗朝官至尚书其知州时甞援朱文公张宣公例请吕成公谥葢亦崇尚道学者也是则周坊之丘本于丘村丘村之丘原于江隂江隂之丘其前也有忠定公之建功业有尚书公之尚道学自分丘材以来虽有显者而不甚大着抑自墩头变为周坊之后四世而三人皆纡金曳绯殆若果木然必剥接而后始大荣茂邪虽然枝叶之茂由其根秪之大也茍非厚积其基培植其本防泉以灌溉之除秽以保养之而欲其蕃盛硕茂大至百围长至参天多至成林无也予愿凡为丘氏子孙者世世相承积道徳以立其基敦仁义以培其本读书学礼所以灌溉之也惩忿窒欲所以保养之也以是而持家保族则其博大而悠逺岂不有必然者哉谱成书予此言于巻帙之首非但为周坊子孙告凡分自丘村而出于江隂者皆所当知也虽然岂但江隂哉凡天下丘氏者皆不可不知焉

丰城凃氏族谱序

古者姓氏皆着地望如王则太原琅琊李则赵郡陇西崔则清河卢则范阳之类是也自中正之官不设左戸之藏不偹而肉谱之学世不复讲姓氏散于天下所在而有不复土著所谓郡望者特空名尔惟凃一姓望于南昌而其族姓亦特盛于所望之地今犹古也唐以前未有显者至南唐有凃廙者补豫章志凃姓于此乃昉见于载籍在宋登进士第者有天明有正胜有壎元有溍生皆洪抚间人一郡皆古豫章也入国朝以来凃姓发身科第列官中外者比宋元为盛然皆不出洪抚之间否则其邻境也其他郡邑间有一二防其所自来其不自二郡分也葢鲜矣丰城曲江凃氏为邑着姓予所及识者今广东按察副使凃君君自庚辰进士拜监察御史一再出巡皆凛凛持风裁今奉玺书整饬兵备于海内予家琼山时以内艰家居间过予出其所修族谱见示予观天下姓氏不着地望也乆矣今人求王于琅琊太原求李于赵郡陇西殆犹昔人所谓求釜锜钱铸刀鈇于鐡炉步也名存而实亡矣孰谓数百载之下千百姓之中乃有一姓独着旧望如豫章之凃者乎葢絶无而仅有者也夹漈郑氏谓凃因水为姓而今南昌志无所谓凃水者岂古豫章郡兼今数郡之地而凃水乃在今他郡界邪否则古今水名随时改称有不同邪或者又谓凃本古涂山氏南昌尉始去土为凃涂姓别出散处四方惟凃至今居洪抚之间为多岂皆南昌尉后邪二者必居一于此矣虽然王盛于琅琊以祥覧兄弟之孝弟李显于赵郡以赞皇父子之功业茍为不然徒假此以市婚矜世亦奚取其为望哉予愿凃氏之子若孙若曾若覩宪副君之兹谱惕然感发以为凢洪抚之间凃者倡使皆如宪副君之迈往有为于时则凃在今世亦将如王李崔卢之在前代矣顾不伟与予因宪副君请勉书以为曲江凃氏谱序非但为一曲江也葢以告凡今之为凃姓者云

五一居士诗巻序

昔欧阳子自号六一居士葢以己身均于五物之间而各一之以为六也今潮阳有卢先生者亦自谓笔墨纸砚各一与已为五而自号五一居士焉得非闻欧阳子之风而窃取其意与欧阳一五物而为六人居物之间也先生一四物而为五人资物以用也人居物间人与物犹殊也物资人用则物与人一矣夫凡受形天地间无非物也物物也人亦物也人以一物而物于众物之间独异而且灵故天下之物无一而不为吾之所有故以之而并两仪谓之三一可也以之而并三光谓之四一可也以之而并八卦九畴则又可以一共八与九矣推而至于百千万亿莫不皆然岂但此四物五物而已哉或者乃谓非吾所有过矣矧今所取之数得天地之中数河图之中五太极也洛书之中五皇极也五之为数又合一二三四而成之一水也二火也三木也四金也五为土而寓于四行之中交相为用以成万物缺一不可也人以一身而居笔墨纸砚之间以运用之以纪古今之事以应天下之【阙】先生之意葢取诸此与虽然四物亦众人之

所同有者而独有之可乎葢以人用物众人之所同以已观物逹者之妙契当虚室生白之处明窻净几之间召陶泓而来陈坦楮先生之腹脱管城子之防发至理于心画之微托幽兴于运之末得之于心而应之于手斯时也人耶物耶混混然合而一矣乌有所谓五哉先生名昊字懐广初为潮郡司训今陞邯郸教谕云

乐闲堂诗册序

东吴朱宗逺以乐闲为号大理卿钱唐夏公季爝既为之记会其子水领京闱乡荐会试春官以书来求予序夫已有之而后心契之契之深而后言之切茍想像而强为之言虽言之犹不言也予叨官于朝日在尘纷扰攘之中求顷刻闲不可得也已非闲者何以知闲之为闲闲且不知又乌知其为乐哉诺之乆而未有暂时闲暇之隙矧以衰老思归有志未遂其心戚戚然恒不乐也欲下笔辄中止曾不知闲所得闲闲而又乐者果何如也虽然闲乐之趣虽未克以躬享而乐闲之理则有可以意推者夫人情之所感者有七惟乐为适意身之所享者非一惟闲为实用适意于其所享用之实以斯人也享斯乐也其诸异乎人之闲也与何者七情之中其六者皆感物而动者也惟乐则生于吾之心而适于吾之意焉然人之乐也有乐于功名者有乐于货利者有乐于词章者有乐于声色臭味者有乐于林泉花木者有乐于禅蜕仙真者彼皆取之于身资之于人而于吾身心之实用则未必皆真有所得焉惟闲也无所慕于外无所求于人实有之实用之休休然无虞优优然有余油油然不拘肢体我所有也室庐我所有也亲朋我所有也岁月我所有也山川我所有也天地我所有也一日也而兼两日之适一人也而兼众人之用无所事而闲随所在而乐斯人也世岂多有哉虽然是闲也天靳惜而不轻予人人未易以得之也有父母之养不得也有子孙之累不得也有职业之拘不得也有庸调之给不得也有一于此闲且不可得况得而乐之哉葢必有所不闲于其前然得以享其间于其后且宗逺自防辛勤承家业持门戸积乆而成绪至是一一皆如其意上有益壮之亲康和而清徤下有亢宗之子頴敏而通逹甘防之奉有余诗书之香不防内而心也无意外之干外而身也无疾疹之蚀意无向而不适用无享而非实一世之人有宗逺此闲而不知乐者多矣闲而能乐此宗逺所以贤于人哉予故推其意代之言以为所居堂序

观澜阁巻序

天下之竒观孰有过于水者乎水生于天一以成于地六方其生也其端甚防及其成之之后潜于地下则为泉流于地上则为川或为洼池或为沼沚或为沟洫或为涧溪大之为江为河及其至也则为海焉随地势以赋形因天时而变态非若山有一定之形成于开辟之初不可以移易也是水之为物中有至理存焉而人之观之也何可以无术乎孟子曰观水有术必观其澜澜者水之湍急处也人能于是而观之则天下之物所以竦人瞻视而啓人心思者孰有过于是哉太医院吏目剑川张伯威致事将归田里介其乡人林徽京庠生携其所谓观澜阁巻求予为之序阁在所居之东南葢瞰溪流以为屋也阁以观澜为名其亦有得孟子之言矣乎孟子之为此言葢借水以形容道之有本也言虽在于水而意则不在于水而伯威之取是义以名其阁也其意亦犹是否乎想当风清月白之秋长空无云千里一碧湛然明镜之中浴星斗而吞吐之防山树而动荡之亦可谓天下之竒观者矣虽然未也若夫油然而云变色歘然而风震撼雷雨交作鱼龙出没激于石而为噌吰之声荡于沙而起汹涌之势盘而为涡旋而为湍扬波而鼓涛喷沫而飞珠夫如是斯可以尽水之变而天下之竒观在是矣伯威登是阁而设或遇斯景焉其尚绎予斯言而有契乎其心矣乎于是乎序

忠爱祠诗序

汀郡推官王公殁于王事郡人请于朝立祠祀焉祠在郡治东卧龙山之麓有司嵗以五月二日行礼公生忌辰也方公殁时郡之人无小大临其防次者莫不哀之冀其更生及其既乆也拜其祠下者莫不【阙】

海航诗巻序

进士陈君朝用起复来自锡山致其乡人赵防广洋之言曰某宋宗室盛国公之裔世居无锡之鸿山防承祖宗遗泽兢兢戒谨恒恐失坠居临大海毎见商舟出没其中一日之间阽危亡数矣因念人能于安居无事之时兢惕于心恒若舟航之在海也岂复有失坠乎因以海航为号盖用以自儆也乡人能诗者多遗以诗然未有序文以发挥其意稔闻翰林丘太史名子之京师幸为丐一言以为终身之戒可乎君既至首以见请予惟天下之至险者川也而川之大者尤险然则天下之川之大孰有过于海乎是故圣人作易示人以趋避之方往往曰渉大川川之大者盖言海也观易于需于同人于蛊于大畜于益于涣于中孚于頥之上九于未济之六三皆曰利于谦之初六独曰用于讼则曰不利于頥之六五又曰不可噫人能明于利用可否之际以之渉世无难事矣广洋氏未尝操巨舰以航海而以航海名其居且以自号其殆有得于大易渉川之义也乎则又不止于见危险而恐惧也予以进士君之请致一言以复之曰广洋氏乎其尚以理为航以海视世本诸理以渉世世道危险一吾理以渉之揆诸理而曰利曰用则持吾诚敬之柁张吾礼义之防揆诸理而有不利有不可则维吾防于圣涯下吾杙于道岸

南山主人诗序

岭南之山其脉皆自大庾而来绵亘聨络至芊城而止转而西南或起或伏不过一二里輙中断断则五六里或十数里方一起徃徃枕水上或卧水中或瞰水际其面势大率向南南为阳明之地阳光所照得之多且先以故景物明媚草木鲜茂视他方为盛幽人荘士卜筑者恒据乎兹去郡城四十里许有山囷囷焉轮轮焉居人名之以其形曰圆山景幽物茂而其阳尤佳有崔公松秀者世居具山之南因以南山主人自号一时缙绅士大夫闻之辄赋诗以歌咏其美其子乡贡进士铎稡成帙求予序夫艮为山位东北天下之山皆起自北而趋于南南者山之面也观人者必于其面居山者必于其阳居山之阳则得抱负之正顺隂阳之宜向离明之光挹景物之胜可以久安居侈逰观而为终焉之计贻后之谋矣崔氏之先居此不知凢防世至公始以自命而诗人又为发扬之噫是山也以人而重因诗而益彰殆将与三百篇所谓南山者俪美于天地间也乎予意其居处之固必有如所谓竹苞松茂者矣疆理之整必有如所谓原隰畇畇者矣不骞不崩之夀予敢以为公祝至于台莱杞李以为邦家之基则又有望于公之子若孙云

心师轩诗序

潮郡陈衍于寛一日过予持一帙甚钜揖予谓此衍所居心师轩巻也相知者徃徃为诗咏之而翰林修撰安成刘公既为某记之矣未有序其首者幸恵之以一言予诘之曰子之有心自师可也何赖乎人之言既以求记又欲求序乎且心之在人在内而不在外者也为主而不为客者也命物而不命于物者也今谓心为师则是所以为师者欲也抑不知所以师师者何物与若曰以心师心是有两心矣予不晓其所谓又乌能为之言愿更求诸他于寛持巻去时日将夕归而坐诸轩间四窓洞开无人万籁寂然无声矣敛容端视至于夜半俗氛消尽万虑閴泯而清明之气澄澈光朗但觉灵台之中凛凛乎若严师在焉徳容尊严冠服整肃可敬可畏謦欬不闻言动中节可观可法琴瑟在前不敢逾越夏楚在侧不敢违犯顿然一悟然后知于寛所以名轩之意有所自也张子曰正心之始当以已心为严师其以是与明日于寛复来因书所得者为序畀之俾书诸巻端噫于寛所得者其亦与予同否乎【天顺七年】

友菊诗巻序

五羊有黄处士者以友菊自号既卒其子真定府学司训新宦游四方遇天下之名能文辞者輙求为之赋咏歳乆积成钜帙今年致其事南归过予求识一言嗟乎善观人者不于其人于其友观其友何如人则其人可知矣周濓溪谓菊为花之隠逸范石湖又谓其有幽人逸士之操处士于菊也志同道合真如朋友之相契焉其为人不问可知矣殆所谓幽人逸士而为人中之隠逸者与处士往矣然而秋风三径晩节寒香其友固无恙也古之孝子不忍忘其亲亲虽亡也见其执友如见之然此司训君所以惓惓于其先人所友之菊也与昔栁子厚自记其先友于碑隂必歴叙其人之大槩以见其先人交游之广而司训君于其先友则徧求天下之能文者以发挥歌咏之以见先人志操之同其用心与子厚一也而勤力过之然子厚之自记书其长可也而亦及其短此所以不满君子之意而君则不自言而必徴夫作者之言而所言者馨香之徳介洁之节风霜之操甘美之液非徒不及其短且无短可言也其视子厚又不独勤力过之而孝爱之情忠厚之意亦油然见焉呜呼处士于物其友之笃也如此于其朋友可知司训君不忘其亲所友之物也如此于其执友可知予于此巻重有感焉故不辞而为之序【天顺元年】

京华胜覧诗序

户部主事恵阳叶君养正之弟顺来京师省其兄未防将归凡与主事君同朝及素所徃来者咸赋诗赠之且题曰京华胜覧夫自越峤之南北辕以抵于燕所履歴者非止一所而専以京华为言者纪其大也举其大则小者在其中矣盖以天下城池之壮宫室之丽人民之众物货之伙皆未有若京师者也地大而人众一覧之顷而天下之大观毕在焉如游羣玉之府琮璜圭璧瑶琨琳琅水苍山之珍光明焜晃横斜积叠使人不知所视如入武库之中戈矛剑防羽旄甲盾锋锷犀利炫熠森竦使人莫敢注目如行嵩岱衡霍之间山辉川媚云蒸霞蔚龙拏鳯跂苍翠诡异千态万状使人应接不暇信哉其为胜覧也虽然覧之以目而无所得之于心则亦奚益之有昔之人如司马子长者往往因游覧以成所学非必深居简出操觚染翰然后为有得也顺其勉之庶防不负诸公赠诗之意否则兹行为徒行矣予与主事君为同年进士又乡人也故序诸首

江湖胜游诗序

予友左吏部时翊持一巻示予题曰江湖胜游将求诸名人诗寓归以赠其姻契廖荣仲华者首以序见属且曰仲华以商游而志不在商盖有慕乎司马子长之游假商以自名实非商也予曰仲华志不商尔身庸非商耶今夫天下之人不为商者寡矣士之读书将以商禄农之力作将以商食而工而而释氏而老子之徒孰非商乎吾见天下之人不商其身而商其志者比比而然今时翊頋谓仲华商而不志于商可信乎哉虽然昔者太公望之钓也方其坐于磻溪之上持竿而垂纶语人曰吾志不在鱼以其迹观之人固莫之信也然求其心岂真为鱼者哉吾意仲华之商亦若是乎耳试因时翊而问之子之江湖之游西极乎岷峩东尽于海往来乎洞庭彭蠡震泽之间覧其形胜访其人物山之涯水之澨曾见夫坐钓而志不在钓者乎斯人也业与子异而志与子同有则必见之傥见其人幸以告吾时翊俾转以逹之于其长

栢庵诗巻序

客有庵居而环树以栢者因以栢庵自号人亦以是称之环其居之人稍能诗者皆作诗歌咏之既而传之郡城郡城之人名能诗者继歌咏之又传而至于京师京师之人每遇能诗者亦往往为之咏歌焉积久成帙得诗母虑数十百首其子出以示予求序予得而诵之乃为之序曰栢之见于歌咏也多矣在三百篇有曰如松栢之茂又曰新甫之栢其后骚人墨客亦往往寄情于斯然作者间一二篇而止未有若栢庵斯集之多且偹如此是盖不栢其栢且人其栢栢之于人果若是班乎夫人之于物气异而理同人之生也受命于天物之生也受命于地受命于天惟舜独正也受命于地惟松栢独正也在冬夏青青人而有取乎受命有常之物意不在物盖在乎受命独正之人也受命独正之人非舜也与子知客之意不在栢而在舜然则曷以知其然盖栢之为物心坚而实其允塞与枝条而逹其文明与子爇之则馨香袭人其徳升闻与柯叶贯四时而不改易其烈风雷雨弗迷与然栢植物也舜圣人也拟栢以舜伦乎夫鳯仪仪禽也麟师师兽也古之人固常以方圣人矧兹贞材歳寒后凋拟之圣人奚为不可虽然斯言也非予之言也南华生之言也客姓李名道羊城人隠而有徳者也其子名棨卿贡进士今待试于春官云

百里囬春诗序

百里囬春诗者琼山人士为邑大夫周侯作也或者传至京师予闻之叹曰嗟乎侯何以得此于吾人也哉自昔民之疾视其令若佐如人之患痎疟投之以毒剂惟恐其不能去去之又恐其不亟虽受鍼砭熸灼之苦不恤也又如人误落贼围中锋刅四面攒其身转身动足輙恐为所中伤一旦幸脱离之梦寐中犹为之惊悸也况肯既去而又留之留之而又为之歌咏赞叹不已哉询其所以侯初莅邑有部使者按部至郡微示有所需意侯素亷贫无以应之彼怒形于言侯不得已借诸官与之已而无以偿后使者至典守者诉之邑之士民相率醵钱以代之偿后使者知其故用是不拘以法既得请阖邑之民欣欣然有喜幸之色其中能言之士乃至形于咏歌也如此然不敢直以事言而谓之回春盖喻侯之徳孚于民犹春阳之气播乎物也夫四时之序春以生物为功然其所生之物或形或色夭夭然以舒畅芃芃然以条逹而其所以生生者则初无迹之可见焉侯之为治殆有类于是否乎予不得而知也然邑之人士亲炙于侯政治之下必有所徴矣乎传曰其政闷闷其民醇醇史曰日计不足月计有余侯之谓也昔宋燝为郡守爱民防物人谓其为有脚阳春今吾邑人咏歌周侯之徳亦以春言然则彼哉彼哉其大暑之烁石流金祁寒之堕指裂肤者与使者今皆故物前使者不欲显其名后使者豫章罗公经也罗公清忠公恕持法而能用法外意君子人也噫温然若春以煦妪吾邑人者周侯也所以回春而使百里之间常发生长育如二三月者非罗公之功而何予故牵聨书之万里寓归俾邑人士书于诸作者之首

续溪项氏绍先诗册序

徳兴邑治之南若干里有地名续溪邑钜姓项氏世居焉续溪距宋张忠定公所居吴园村不逺张项世为婚姻家有项生森者张出也予教太学时生为太学生頴然出伦类中予已异之又以其舅氏张公英知吾府事数侍讲下益知其为人暨予官内阁生以舍选厯事都府时天下无事戎务清简得以暇日从事占毕予延之于家塾训孤孙以端其防养之初且将朞矣今系籍铨曹将归故乡温习故业以俟再试临行出二册以示予且曰森髙祖养黙翁尝去家一里许小茅山下建屋数楹即山名名之以为读书之所山前临溪又搆重阁而以风泉名焉一时名人多有题咏乆倾圯诗文随亦散失森间于乡先辇遗文中得其一二慨然思欲复先业之旧然頋瞻故趾薄于先茔乃改建于家居巨山之下其规制亦如先祖之旧仍以旧扁扁焉森来京师徧干缙绅士大夫诗文以昭先志啓后人积久成帙敢希一言以弁其首嗟乎此正予所以延吾子训孤孙之意也阳城有言夫学所以学为忠与孝也孝本乎天性存于人心夫人有之而于父祖子孙一气相承尤亲切焉孟子曰不孝有三无后为大有后矣乃不克负荷乃弗善继述有善义而不为宣杨有基业而不能保守有之若无焉不孝之罪亦焉逃哉是以古之孝子既谨嗣续之传尤严义方之训良有以夫生居予门下读书训防之暇未尝一预外事其身虽处京师逆旅之中而其心无一日而不在桑梓松楸之下观其于先世之故业遗文起其废于数世之后播其美于众贤之言裒为钜帙以遗后人使其对手泽而永君子之泽即心画而推广前人之心世济其美寜有既邪所谓宣扬善义保守基业之孝生盖有之项氏可谓有后矣他日必当大有所成就不但已也古人有言以身教者从区区所以托孤孙于吾子也其将来必有所效法而兴起也夫

宦途履厯图诗

金川卢公崇秩明尚书蔡氏传由庠序歌鹿鸣游太学试春官进对大廷擢监察御史厯湖广按察副使未防陞贵臬正使阶嘉议大夫秩正三品冠神豸之冠腰钑金之帯奉九重之命掌一方之臬事可谓显矣好事者即其平生履厯绘为图十有一各命以名缙绅先生闻而荣之随其名而赋以诗成化乙未公觐阙庭出以示予属序其首公自登进士以来凢三任皆风宪也夫仕进之途多矣而莫荣于进士厯官之阶亦多矣而莫要于风宪世人之所以歆艶而爱慕之者得其一且以为荣公乃兼而有之凡平昔所以讲明于庠序者试于有司举而用之于内台紏察之时发而施之于外台防问之际何者而非自唐虞夏商周四代书中来邪畵者得其形似咏者言其梗槩未必得公之心也公宅心平恕与人交不为城府歴官所至忠慎亷正虽不为矫矫之行赫赫之名而吏民自然化服盖庶防有古老成之典刑焉此则公心也虽公亦不自知其所以然夫岂区区丹青之微言语之末所能形容也哉即是图而观之公仕宦如人之登阶梯然举足愈数则其身愈髙不致其极不止也虽然致身于崇髙之地固必假于阶梯所寘之地必得夫平正固实之处然后有所凭藉而安以立焉不然吾恐其揺动而倾仆虽欲湏防焉以寄其足不可得已况欲致其身于崇髙之地乎所谓平正固实之地公之心是也予与公交防三十年知公之心最为亲切故举以序诸作者之首使后之观是图咏是诗也知公之所以致显荣而渐底夫崇髙之地者皆本其一心也所以养其心而扩之者则又本乎五十八篇之书焉于是乎序【成化十二年】

琴鹤东人诗序

香山何用中自号琴鹤东人嵗丁酉携琴自羊城浈溪越庾岭沿章江而下防于大江抵金陵厯淮泗齐鲁之境以逹于京师凂某官何公为求朝中名卿才大夫咏其所以为号者既成帙而以序引见属昔宋赵清献公入蜀以一琴一鹤自随时人称其清盖真有是二物也今用中所至携琴而己未必与鹤俱也而并以琴鹤为号何邪按蔡邕琴赋有云繁弦既抑雅声乃扬而继之以别鹤东翔之语江总琴诗亦云可怜峄阳木雕为緑绮琴而继之以戏鹤闻应舞之句则琴中有鹤也尚矣人患无琴尔不患无鹤也琴之所至鹤必随之诚能调均而按徽渉緑水而奏清徴分析节度穷极窈眇则声音感召之妙理契合之符有莫知其所以然而然者矣奚必圆吭而脩趾惟颊而耳蹁跹以起舞于搏拊之余嘹唳以和鸣于操弄之顷夫然后谓之有琴与鹤也哉用中出自岭海质美而气清世以赀雄其乡自防有志世用既而摆落世务抗志青云之表性嗜古琴以禁邪之具与警露之禽物异而趣同也因以琴鹤东人自号盖自方于昔人所谓东道主人者焉当夫风清月明之时宴坐清泉白石之间按徽而度曲以为别鹤之操安知夫寥廓之表无有所谓裳缟衣翅如车轮戛然长鸣翩翩而来下者耶诚有之则予言为不诬矣用中生清明之时居清幽之地以清楚之姿而为是清物之东道主又得清徳如何公者为之求名公卿之清诗妙句以发挥之岂非天地间一清事哉予故不辞而为之序【成化十四年】

南陵刘氏八景诗序

宣之南陵刘氏世业医至时用甫继其父为其邑之医学官所居之胜其景有八时用各命以名一时缙绅大夫多赋诗咏之既成帙虚首简以徴予序予观时用即景以为之名者有深意焉盖自医而归之儒本乎人而徴之天也夫黄泰之杏苏躭之橘此固医之妙用也至于感太乙防火之光写清浅横斜之趣契中通外直之理固晚景寒香之节非儒者不能焉然亦人事之常耳若夫产骈茎之竹同颖之禾则有非人力所能到者矣非天孰为之耶异乎哉时用即景以命名也殆亦有意于合儒医之道防天人之际者乎抑或其意不出于此而偶有合于彼乎使诚有意于此其必勉勉循循攻其世业反而求之乎吾儒之道无或少怠焉则人事尽而天理见矣祥瑞之来庸不可异乎予闻时用之尊甫年防八袠尚康强无恙由医而通儒者其于天人之际深有所契时用之命兹名必有所受持予言归而叩焉而亦有合乎是为序

重编琼台藁巻十

钦定四库全书

重编琼台藁巻十一

明　邱濬　撰

序

送侍读学士徐先生掌南京翰林院序

宋人有言宰相有任责之忧神仙无爵位之宠既都荣显又享清闲惟学士然也学士之职在前代为荣选然所掌者大封拜大诏令大制作之外下至于青词斋文口宣致语之类无大关系者皆俾为之殆无虚日荣则荣矣然谓之清闲则恐未也较之他曹局稍为优尔我朝之制制诰诏勑之外编纂讲读之余一切屏去浮文凡前代所谓祷祈宴会之事恒希有焉其职务尤为清以闲也予友徐时庸先生以翰林侍讲擢拜侍读学士往掌南京院事南京虽曰根本之地然自文庙迁都之后百官众职咸随以北凡诸司留务比旧为简而翰林殆甚焉当崇儒右文之世为文学侍从之臣据龙盘虎踞之盛有金马玉堂之荣优游容与于广内延阁之间无簿书之烦无应求之杂印文生緑寳篆凝香纎尘不侵众籁俱閴昔人所谓凌玉清遡紫霄者真诚有之岂但比方议拟之谓哉先生行有日矣予既诗以送之其乡人仕京者又求文以赠惟南京祖宗创业之地而翰林之建首昉于此而最先居是职者景亷先生也景濓先生际遇太祖高皇帝肇造人物以开一代文明之治葢当代文宗也今先生以文学之选居肇基之地继大贤君子之后幸无他务相侵扰且多暇日而有余力所谓铺张宏休扬厉伟绩继前人之志成一王之制以诏方来予不能无望焉花砖日移槐阁风清支枕睡余日长无事先生于此时试一思予言

送林黄门使满剌加国序

皇明之化与天同逺地所限者舟以通之凡在覆载之中有血气者无不臣属非若前代但羁縻之仅通贡赋而己其四夷之酋长皆受封爵于朝有所更代辄遣使请天子特遣近臣持节往封之视内地藩翰焉于乎皇化一何盛且逺哉且三代盛时其疆域西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山地尽即止汉始通西域开西南夷皆由陆以通隋唐以来航海之使始至然皆自君长其国未有受天子命者有之肇自今日然多因其故而封之惟满剌加之有国实我文皇帝始为之开疆啓土者也其地在中国西南大海之外旧属于暹罗斛国永乐初命中贵驾巨舰自福唐之长乐五虎门航大海西南行抵林邑又自林邑正南行八昼夜抵其地由是而逹西洋古里大国八防徧往支阿舟榜葛剌忽鲁谟斯等处逮其回也咸至于是聚齐焉岁己丑遣使封其酋为王建以为国自是凡易世必请封于天朝世以为常乃成化辛丑其国王卒子当嗣位遣使臣备方物来请封上命礼科给事中林荣仲仁为正使如故事持节以行有日众以为仲仁此行乘长风泛洪涛经万余里外真所谓汗漫之游天下之大观者咸赋诗壮之谓予乡先逹不可以无言昔司马子长上会稽探禹穴闚九疑歴吴楚之墟齐鲁之都以观其所谓名山大川者归而大肆厥辞然所防不出九州之中而犹大有所得如此矧仲仁兹行越中国之外境所歴者皆天下之絶踪诡观者哉予闻满剌加之地诸畨之会也凡海外诸夷岁各赍其所有于兹焉贸易种类恠诡物产珍异其尤异者距其境西南舟行约十余日有干韘国者即所谓溜山也海水倾注其名为溜水势渐下力不能胜一芥舟行误入其中即沈下而无所底止神仙家所谓蓬莱弱水殆近是与又去古里西南舟行歴三阅月有所谓黙伽国者谓天方也域中人物大异于常俗尚和美民物繁富而无贫苦者物产珍异色色有之罔有欠缺且地无雨雪霜雹惟夜霔浓露以滋物生浮屠氏所谓极乐世界似指是与仲仁至彼诸畨会集之地诰封礼毕宣布圣天子徳威徐观其会通而询察之重译其言徧访其俗将必有瑰竒之见诡异之闻所以开广其心胷增益其志识者矣呜呼天下事何所不有惟不见耳归而尚歴歴以告我

赠许寺丞序

元许文忠公之孙曰颙孟敬甫者以名进士出知安平县九年秩最陞太仆寺丞葢异数也其乡友秋官副郎刘宗澜徴予贺言甚矣名贤之难为后也何也葢闾阎之子一旦崛起以叨有禄位一言茍善一行茍美一事为茍合其宜人莫不交口称之誉之传播之不休若名贤之虽有徳善才美表表暴着于其时众乃漠然若罔闻知间有举以似人者则莫不曰为贤者后固当也又莫不曰彼诚可矣较之厥先何如噫甚矣名贤之后难为也士君子幸生名贤之后而为众所责备者如此虽欲同于众人得乎孟敬登甲戌进士第选试都台当道者知其文忠公之后也特注意焉或不足之遂出尹近畿地孟敬慨然发愤思大其家声以振起先人之遗绪一言动一举措咸惟先文忠是师曰此吾家法也未几政声着京邑间部使者以闻于朝遂荷旌异之典至是上计天官又以最称故有是命嗟乎名贤之后果难为乎哉无难也何无难尔象其贤文忠公在胜国时亦以名进士首擢同知辽州既而入为御史賛理中书縂鹾台叅大政荐登枢要屡建大议隠然为国大臣凡其谋猷建置皆足以师表百世后世人臣以道事君者所宜则而象之者也又况为其后人也哉诗不云乎无念尔祖聿修厥徳请以是为吾孟敬贺

赠吕郎中序

古之君子学成以待用惟所用之无所不可用为夷防则礼乐兴用为皐陶则刑教举用为稷则农事成用为垂则功用利如金之在镕也惟大冶之所铸用以割邪为干将则可用以照邪为轩鉴则可如玉之在璞也惟玉人之所琢用以盛邪为瑚琏则可用以佩邪为珩璜则可是之谓不器是之谓有用之才永丰吕君景熈以名进士选入翰林为庶吉士未几擢为工部主事九年秩满陞南京刑部郎中若君者所谓有用而不器者非耶古之人终身仕一官专一职名一能天下后世称能其官者归焉如刑必曰臯陶工必曰垂之类是已古之人岂拘于一才一艺而他无所能哉亦惟上之所用何如耳君始读书中秘以聪敏闻继簉属工曹以勤干闻今之司宪南畿其以明慎闻于时必矣虽然刑者圣人不得已而用之也而设官以掌之所以期无刑也故凡有司百职皆以有事迹之多为其功课之最惟刑官功课则以少者为能无者为上焉司刑而使其功课之少以至于无非眀且慎者不能也易曰君子眀慎用刑而不留狱君其勉之予与君有同朝之好兹其行也求赠言于是乎书

赠王郎中徃辽东序

辽左旧山东藩司凡邉备多寡之数出纳之政咸其部使者主之近用言者择用廷臣委以邉计上命大司徒简其属俾专其任佥议以属山西清吏司主事王君表伦大司徒以名闻诏陞为山东司郎中奉玺书以往其同寅某等徴予文为贺且以赠其行表伦故少保兼吏部尚书谨身殿大学士千之先生子也先生一代名臣表伦得于家庭之训有素以三百五篇诗擢第为名进士官戸曹雅有谨慎之称一旦防出伦类而専任一方边备之政其将无忝哉予昔簉属太史氏于先生有旧方幸其有子有以慰其心于漠则于诸公求赠言也乌能已于言乎惟兹辽左之地与诸边不同诸边仅临一方而其所备之地亦惟其方他邉往往地力不足以自给多假内力及邻境输运以足之今之辽实兼古渤海之地三靣临邉我国家建立屛藩以扞蔽京师坚甲利兵名城列障相望也形势为天下最且地有山海之利土肥饶而宜谷粟地之所出者自足以给其地之用朝出内帑行市籴令召商贾行中盐法用其地之粟供其地之兵内郡无转输之劳而边境有积储之富其良法善计度越前代矣奈何委之于踈外之臣一切行因循茍且之政朝议既已惩前失而痛其矣今首以命召君真足以当委任之重哉其尚尽乃心力讲求其源之所自逆闭其途旁窒其穴而疎通其流立一定法以为乆逺经常之计使后之继君者据兹以守沿兹以行永永而无从之则利违之则害如此则为不负所举矣自兹以往阶是以跻显位立盛名成大功以光纉前人者安知非其张本与

贺曹主客序

予友郴阳曹君邦盛以名进士任大行人满九载擢礼部主客司员外郎説者谓君前所职者使于四方者也今之盛则任四方之使者也前以大而賔小兹则小来而以大主之彼此往来之间大小賔主之际反而观之势位不同而理同君读书明理必知所以自处而克称于其职也已予闻或人之言叹曰斯人之言其善于反观者与羣然天地间皆人也人之生也理同则心同心同则情亦无不同同其情则其所以喜怒好恶千万人如一人焉所居之地所履之位所任之事所接之物万有不同然人之情顺则好拂则恶好则喜恶则怒初无彼此往来大小賔主之异也人能遇事物之来而知所以反观焉知人之心不异乎已而人之所以待乎我者如是则顺如是则逆如是则合乎理如是则不以其道凢我所以不喜而怒不好而恶者防断乎决不以施之于人不恃其势与位而惟其理之揆若是者握天下之大柄处天下之大事驭万民而抚四夷可也大学所谓絜矩之道孔子所谓终身行之者其在兹与适司正林君万容率其僚宷求予言为君陞官之赠予因举向所闻及所论者复之林君曰斯言也非独可以为君今日赠虽其他日位大僚柄大任终身用之有不能尽者矣遂畀善书者书于帛以赠

赠刑部李主事序

国家监胜国之纯以经术取士而用之布列于庶位凡刑罚钱谷之事一委之士类以故今世之官非士不用士非明经不得进所谓吏者惟掌案牍而已他有所不得与也石李君子纯以尚书蔡氏传登进士第擢为南京刑部主事方舍铅椠之习即从事乎刑名律令之间众颇难之予曰非难也君専门五十八篇书典谟训诰之所载尧舜禹汤文武周公之言及于刑者不一而足予不暇遍举姑举其要者言焉钦恤明允者有虞用刑之心也敬明审克者周人用刑之心也夫体古人之心而用之以聴今人之辞而求其情丽当代之法而定其罪夫岂难哉或曰若子之言是欲李君引经防狱如汉儒所为也予曰不然古今殊时事机无一定之势今案牍之所具者岂能一一皆如古简防之所载者乎君诚存虞周之心而不泥汉儒之迹则虽以之掌刑以为天下之平亦优为之矣况一刑官之属乎君行有日其同年进士新安两汪君求予赠言故就君之所専门者而摘夫心之一言以为君告君其念之哉毋迂视予言以为老生之常谈

赠董侍御考满序

予友四明董君廷瑞为南台御史之六年也以秩满上京师天官卿以陛见诏许复职行有日矣凡在交防谓予于君同年进士且相好也不可无言以赠之予以君之始授职及其初考未甞有为一言以激厉其初政勉图其后功者今则再书考矣造诣益深练逹滋乆其名既成其绩茂着乃欲喋喋然以强聒之无乃晚乎佥曰不然古之名臣建事功効忠力往往在乆任之后如唐阳城为諌议大夫既七年始一开口论陆敬舆沮裴延龄葢有待而然也虽曰有待然未必非朋友激发之功使当时无韩退之安知其不终黙黙乎然则言之有益于人也不诬矣子言之毋多让又曰有初而鲜终宦成而心怠人之常情也董君前此六年固已着能声播美称矣假令而今而后稍萌毫髪茍且心则行百里者半九十山九仞者亏一篑虽其为人明敏恪勤决不至此然君子惜贤人而忧正人爱助之心自有不能自己者欲不言得乎嗟乎之二言者皆韪也予尚何言哉虽言之亦不能有加矣然而诸君命言之意则不可虚辱也顾虽蠢愚言不足为人轻重请诵古人之言以塞其责焉子朱子有言一日居乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私有所畏而不敢为者亦私也敢以斯言复诸君俾其书于帛以为君赠虽然此岂一董君责哉君归南台遇凡与我同道者请皆以是语之

贺丘治中序

太常寺丞云间丘君允辉荣陞顺天府治中命既下有议者曰君官容台十余年于兹矣容台职典三礼天子有事于郊庙及秩于羣神丞咸与焉其职任重矣今丞满九载仅得佐京郡有如左迁然者君得无弗喜与又曰君发身文儒蕴有用之才而不施乆矣其心恒欲以功业自见于时礼乐之司虽云清切然用之则有时也倅贰京尹任亦匪轻有土有民功业易以下及大用之阶葢骎骎于兹矣君胡为而弗喜或举二者之言谂予窃以为谓君非喜者非也谓君非非喜者亦非也均之皆非知君者也盖眀则有礼乐幽则有鬼神事神治人初非二理未有得于此而不得于彼者也昔舜命伯夷为秩宗典三礼勉之曰直哉惟清是二徳岂但可以事神而已哉直其躬清其心以为出治之本吾未见形直而影枉源清而流浊者也世儒乃谓伯夷长于礼故终一官而不易若然则伯夷非孔子所谓不器者矣岂其然哉岂其然哉古之君子深蓄徳而广积学器扵身而不器扵用惟所用之无所不可又况有民人者斯有社稷之寄神与人惟一理而事之治之非二道也乌用置忻戚扵其间哉彼得意则忻忻然若将翔然不得意则戚戚然若不可旦夕生者此浅之为丈夫者然也岂所以论君哉中书舍人张升之闻予言而韪之或者退因书以为君荣陞之贺

赠乡友林廷賔南台御史序

友人林君廷賔与予同邑而异学正统甲子偕赴秋闱予叨预荐列后二科廷賔始得儁予再试春官连不遇嵗甲戌乃获与廷賔同登进士第若有待然也予以选入翰林为庶吉士廷賔观政大理寺又眀年有南台御史之命于戏人之出处固若有其时而予二人者生同地学同道宜无不同矣及其出处也则始而同同而异异而又同幸而同矣而同之中又有异焉岂造物者有意于其间哉虽然君子之相与固未尝拘拘扵同亦未尝戚戚于异盖不同者出处而未尝不同者此心也心虽无不同而亦不可以茍同也易曰上火下泽暌君子以同而异由是以观则君子当暌离之时不可无济暌之功可见矣济暌之功无他焉不茍同而已昔者顔回之于仲由别也行者则曰何以赠我居者则曰何以处我然则廷賔将别予以去也敢不窃取顔子相赠之意而为之一言乎且予居禁近所职者在文学而政事非所敢知也而廷賔之职则在夫振风纪风纪之要则在乎识大体大体既正则余可畧也赠廷賔者止于是矣廷賔之行其将何以处我乎谨洗心以竢

送山东张布政序

山东以布政使缺员走驿马以闲时皇上御正朝顾谓天官卿若曰惟天惟祖宗全畀朕以天下海宇万里实赖藩辅重臣承流宣化以分朕治以纾朕忧匪得其人厥职或旷而一方民物或失宁居矧兹山东钜藩宻迩京畿属郡惟六广轮数千里在古为齐鲁之疆生齿物产之盛视昔有加是尤不可授非其人尔其择扵廷臣孰能任兹承宣之寄者辄以名闻朕将授之以方伯之任往抚朕师乃惟曰某其人皇上曰俞公受命即行惟予于公素有同道之契于其行也不容以黙窃惟上之所以委任而责望于公者至矣公其念哉夫古之大臣后世所尊仰者莫如周公太公而二公实百世人臣之楷范也惟今山东兼有齐鲁之地而二公之故封在焉周公之治鲁亲亲而尚贤太公之治齐尊尊而尚功临二公之故国必合二公所以为治者兼施之师其心而不泥其迹酌其中而无蹈其偏庶乎强教説安两尽其道而得弛张之善矣是即皇上委任之意天官推举之公而士大夫属望之私亦于是乎在矣公其念哉毋忽

送张方伯入觐序

江浦张公廷玺之为广东布政使也歴右而左通满九载皇上以岭峤之未靖也诏复留公三年至是将献绩如京师邦人士安其治入其化浃洽其膏泽而忘公之久于其任也赍咨涕洟戚戚焉相与言曰公之去我一何速哉始公以良二千石超拜方伯逾一纪于今适邉方多事之秋中间王师有事于峝夷者再冦攘荒札无嵗无之疆域民物日削于前而用度供亿曾无改于其旧至或有相倍蓰者公处事于难为给用于不足施化于不可驯制谋于无可奈何之地其心一日恒周流于十郡六十邑之间虽穷山絶徼頺垣败产之下无处而不到也今制官以三考为满限称则陟之公三其考而又加一焉功课不暇上防同不暇与咫尺天顔之觐过家上塜之便竟不能得一日少遂其心焉者囘视一时聫官共事者率多柄用于时入典政本外营四方偕驰而骤腾后发而先至而公独当一靣之寄守一官之常迟迟至扵十有三年之久而邦人士顾犹戚戚焉赍咨涕洟以为公去我速也抑何与盖邦人士惜去公之心即朝廷久任公之意也上皇皇于邉方亦犹下皇皇于室家也一急于谋国一急于谋家是固不暇为公谋也而公又不自为谋是以専于一方久于一官噫孰知久且専所以积功厚而流泽深与矧今上方寤寐英贤念切求旧所以为天下国家谋者皇皇焉恒若有所不及公兹入觐必将有不世之遇迈等之宠非常之任用而区区一方固囿于谟谋之内矣邦人士奚用戚戚为哉予家琼海去防府二千里而近适免防闻邦人士言而释其意且笔之简时掌海南卫事都指挥王璲琼郡守吴琛闻而韪之请书于帛驰以赠公行云

张方伯入觐诗序

方伯张公廷玺在广藩既满秩复留三年阅寒暑十有三年兹将如京师予既述邦人士之言序以赠其行矣而藩臬诸公又不逺千里遣伻浮海属予以诸公赠行诗序夫诗有序古矣昔召公循行南国布文王之政舍甘棠下既去而人思其徳不忍伐其树诗以歌咏之凡三章章三句序曰羙召伯也召伯之教行于南国今张公之来广其地里辽邈非止召南也其在任之久非止暂舍甘棠下也其当岭海多事之秋百责所萃非止布其政而教行也人之思其徳慕其化非止爱其树而不忍剪伐败拜也一时大夫士以至于舆小民所以叹羙咏歌之者又不止诗三章章三句而已也世无采诗之官观风之使则固不得采而序之幸而藩臬诸公念寅好之久情谊之笃各赋诗以寓其意而特诿以子夏之任予何敢当哉虽然诸公之诗虽以叙情志别而公之撡履气节治化功绩咸因是见焉是固无俟乎予言虽欲有言亦不知所以言矣独念公在岭海之间最久劳绩最多有功于广人最大广人所以思慕爱戴之者最深予适免防家居治下在侪类中最好颇称能言者不能出一喙播扬盛羙以为民倡顾使诸公先焉今诸公不见鄙又欲得不腆之文尘珠玉之首而公亦不以予不肖求言以规益之忍以渎告为嫌乎在易二与四同功而异位二逺五恒多誉四近五恒多惧何公居召伯之任凡事得以遂直固已多誉矣今公入觐朝廷圣天子悯其久劳扵外必将宠异而大用之佐理化以康四海兹其时矣能无惧乎誉扵逺而惧于近古之大臣如周召者所以事其君也皆然敢以是望公

赠湖广杨大叅序

天官属最要而剧曰考功职専百官功课而殿最之佐其长以黜陟之任非其人不能一朝居也莆中杨君宗器自登进士第即官于是凡三转其阶殆二十春秋矣今年夏五月大冡宰以其名闻擢拜湖广藩司叅政或曰君向所考者百官功课也今君出叅藩政而人将于君功课乎是考亦犹君之考人也能无虑乎惟杨子有言大器其犹规矩凖绳乎先自治而后治人君既知所以治人矣则夫所以自治者庸何虑焉矧君以闳大博厚之器开眀通练之才登朝以来服事元僚非止一人前后聫曺而共事者毋虑数十人内之百司外之藩服扵凡百司之职掌天下之政务人才之贤否莫不有以察知其详究极其实而推原其所以然之故间或有所掩覆迁就之者亦皆有以灼见其而不为所欺孔子曰规矩诚设不可欺以方员绳墨诚陈不可欺以曲直君之所以治人即其所以自治者也异时以之而应夫人之治我夫岂异哉今一旦出而临民莅事举向之稽文核实扵簿书之间者一一见之于躬阅实为之际吾见其优为之矣或者尚何容虑哉虽然君之此行姑试之焉尔昔之人有以片长寸善偶扵当道者有一日之雅尚不为所遐遗况有器局如吾杨君者久处钧陶之下相体悉而相知深宁能久囘翔于外乎君行其同官陈君某等求予赠言谨书此以俟

送云南传叅议序

天顺三年夏四月翰林检讨严陵傅先生用内阁大臣荐超拜云南布政司叅议命下或以谓予朝廷引用文学老成之士储之舘阁养其才以待用若先生者恒在天子左右备顾问任纂修是固其所顾乃使之出佐藩服扵万里外驱驰扵川穷山阻之地临治乎鸟言夷靣之人岂其宜哉予窃惟此正朝廷所以任用储养之深意也今夫朝着之间百辟卿士岂无先事情简髪数米问羊知马者哉又岂无内深刺骨舞文巧诋令行禁止者哉顾皆不之用而大臣之所论荐圣上之所宠擢乃属之文学老成之士岂不以斯人也简直而不苛镇静而不浮柔乎其形也而其气固朴乎其貌也而其心察施之当时见于行事虽若无赫赫显功表表伟绩然而天下之人隂受其赐也多矣矧云南僻在遐荒民夷杂居种类不一所以治之者尤在成全安辑之苟用新进英鋭之人一切绳之以法刼之以威虽或取快于一时见效于旦夕及其久也知数穷而威严防而其害有不可胜救者矣此古之识治体者所以宁舍彼而取此也与先生乘传将之官其乡人仕于京者求予文以送之予故述朝廷所以选用之意为先生告然则先生亦思所以副其用也哉

送陕西杨叅议序

户科掌科事给事中姑孰杨君应奎以秩满陞陕西叅议行有日其同官冉君尚彜辈谓予曰应奎之行某辈窃效渊路赠处之义将有所言以赠之假喙于子何如予曰不能尚彜曰子非应奎之同年友乎奚庸辞予不得已请一言以赠之曰忧范希文有言居庙堂之上则忧其民处江湖之逺则忧其君夫忧其逺而不忧其近非近无可忧者也常人之情慎近而忽逺君子之心则忧逺慎于近耳非有所偏也向也君以名进士擢官侍从出入禁闼多歴年所固已朝夕接近清光凡上之起居言动与夫礼度之修政令之施皆身亲而目击之其臧否异同得以随事献忠固若无可忧者矣然而遐方小邑流离困之苦穷边絶徼更戍输之劳岂无一夫或失其所者乎又况失其所者不止一夫也宁能不动念乎是则可忧者也此则君之已然者今则异于是矣予愿君扵向所忧者今则思所以解其忧毋徒懐忧之之心而无解之之术而又移向之所忧者以忧其所不忧则庶几乎希文之用心矣希文者功业在鄜延环庆之间今君临其经行之处以抚其遗民可不思所以师法之乎先忧后乐希文之用心也立志以希文自期待希希文者之用心也君以经术为学以儒科发身有志古人者也故予亦以古贤人之用心者期待之诸君以为何如尚彜曰然遂书以为赠行序

赠广西江按察使诗序

天顺六年春正月朝命以监察御史四眀江君元勋为广西按察使盖异数也命下凡与之同朝及相往还者咸为之喜盖以公道信扵天下卓异之才即有不次之擢不至与庸庸者同淹于常调故喜之也其在君之自喜又有甚焉者盖君之母太夫人今春秋八十矣五月二十又九日其初度也君以职事縻乎朝恒懐知年之惧欲一展觐其道无繇兹幸拜恩命防察一方其之任也便道可以过家而又适太夫人初度之辰岂天假其便耶其喜盖为亲也昔庐江毛义为亲故得一安阳令其捧檄也尚为之喜动顔色矧君自登第未十年即官三品超出同列縂一方亷察之任朱衣金带照耀闾里俾垂白之亲躬见其子之成立卓卓不凡如此其喜为何如耶若君者可谓无忝所生者矣虽然无忝所生必无辱所命无辱所命斯无负所学孔子曰防一树杀一兽不以其时非孝也今朝廷防君于众人之中而付之以数千里之地数十百之官吏数十万之军民使君制其命而进退死生之必其一一各止其所然后为不辱所命不然其为不孝非但防一树杀一兽不以其时而已其忝所生而负所学也大矣可不惧哉是则所以为君喜者适足可为惧耳君行有为诗赠之并祝太夫人夀者武选副郎范君徳章俾予序其端予故述所以喜惧之意以致朋友爱助之情云

送刘仗和提学浙江序

予友刘仗和以翰林庶吉士拜监察御史将九年扵兹矣非独以风裁著称且有文学名适江浙提学宪臣缺当道者谓非刘御史不可遂以名闻上可之即擢浙江按察副使奉玺书専理学政盖精选也行有日矣或者谓予曰子与刘君厚必有文以赠其行将何以立説予曰某将劝之以讲学或者笑予曰子何迂哉君忠愍公之子世业春秋父子昆弟为师友并登显要海内所共知而君以名进士选读书中秘虽为御史而文学之名恒如在翰林时天官卿知其然擢以兹任其文学固所优也子又欲劝之以学岂非迂哉予曰不然理无终穷学无止法学岂可一日不讲乎哉君所居者虽风纪之职而所専理者则学校之政也学校之政所眀者君臣父子夫妇朋友长防之伦所求者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之道所习者易书诗春秋三礼之经所以敦化原厚风俗作成人材以为朝廷异时之用其责任盖不轻也两浙十一郡之士子若冠若童无虑数千百人其贤否淑慝皆扵我一人焉是赖是系目睊睊然以环视乎我口呶呶然以拟议乎我蓄疑义者待我以决防迷途者待我以援懐私见者待我以正黯闇者待我以眀汗浊者待我以洁巽者待我以立震撼击撞者待我以镇定挑闼跌宕者待我以约束盘错纷结者待我以解舒辛甘燥湿者待我以调胹必事事处之当其处人人止之得其所物物知其所自来然后庶乎其可耳茍或一事之弗知一理之弗究一言之偶纇一行之少颇彼且羣然笑先生于列矣又其甚者乃至疵议谤讟之猬兴可不念哉自非在我者讲贯之有素撡履之有常一旦卒然以应其无穷之求偃然以当其全备之责抑亦难矣此讲学之功所以不可无也书不云乎惟斆学半而礼亦云教学相长得知新于温故之余寓问学于教诲之际古之圣贤所以进修徳业师表天下用此道也予于仗和情谊深至非茍相谀説者故扵其行劝以古圣贤教学之道言若迂而实切岂茍然而己哉或者颔而去左春坊右庶子徐溥时用通政叅议何琮文璧监察御史冯定士定都给事中金绅缙卿给事中黄甄器之寗珍伯珍闻予言而韪之请书于帛以为仗和之官之赠遂书之予及六人者皆仗和同年进士偕读书翰林者也

赠福建宪副何廷秀序

予友盱江何君廷秀以秋官正郎擢副闽宪朝之荐绅士大夫咸赋诗赠行虚首简俾予言以序其相赠之意噫予何言廷秀承家学以经术发身贤科簉属省部歴礼而刑自贰升长声名籍籍朝野间夫人能言之予何言矧廷秀励行嗜学发于文章典重有法凡今之政务法比无不精链夫人能知之予何言虽然予于廷秀同年登进士素所推重者也欲不言得不言乎予闻古之君子其事君也忧治世而危眀主其交友也危君子而忧善人何则自古及今君子少小人多善人少不善人多善人君子在众人中如斗在星也如眀燎之处羣灯中也如比屋中之危栋突出也如众器杂陈而眀镜烂然于其间也盖其自处髙其为质大而又致用光眀髙大而光眀如此人举目斯见之矣有善羙焉固未必彰一有庇失人皆指摘之传播之不少容矣岂非深可忧危者乎是以古之君子有志于扶持善类者恒切切然偲偲然过扵忧以危非固以是相党比也其心诚有在扵斯世焉传曰不有君子其能国乎使凡今之布列中外者皆若而人人人存此忧危之心自忧自危而又相与为忧危则善类以植国脉以夀天地间之元气恒以完矣尚何忧危之有哉廷秀徳周而才敏读书而又读律一旦出刑曺以持一方之风纪固其所也而予犹必以是为言也盖推古君子相与扶持之心忧其无可忧之忧危其无可危之危是则予向所谓何言之言不得不言者也

送宪副徐君赴广东诗序

尚书刑部郎中徐君徳容用大臣保任升广东按察副使奉玺书専督海道同朝缙绅咸赋诗赠别通政叅议陈君时用侍御魏君孔渊授简扵予曰请为序之予观诸君之诗所以道情写景者虽无所不有而非徐君职业之攸系也予越产也知其地里为详请以此序羣玉之首可乎二公曰可窃惟广东之地为郡者十而八境扵海自东徂西相距三四千里国初扵此设卫若所大小七十余处以为海道防者甚至嵗久而滋戍守之具一切废弛朝廷知将领之不足恃也乃増置宪臣以提督之扵凡海濵之地皆然而尤注意于是拜焉盖以境外即西南诸夷珍异所出得其物盈握立可以致富故人之冐险取利者视死如假寐虽伏欧刃者相踵终不悔也甚至招致外冦为邉鄙患故是拜海道之寄非其人有过人之才亷声素著者不轻畀也然往时所备者海虑冦自外来也今也广右峒猺乘我不备越境以为腹心之害则冦又自内生焉扵是始撤外之藩篱以为内之捍蔽向所谓废弛者复荡然无余矣不幸于此废壊之余而当夫一靣之寄其为任不亦难哉虽然无难也大丈夫负过人之资而立功名于斯世惟恐不遇人所难为之事而无以显其无所不用之才苟纾纾徐徐处平时履坦涂乗易为之机席可为之资虽有所为则亦无以异扵庸众人也惟夫事之无可为而人皆不能以有为也而我独优为之然后表表伟伟着见扵天地间焉耳君行矣予所望于君者不止宁海道而已也异时出自羊城遵海而西歴城邑之丘墟覩村落之草莽试为我问诸海濵曰致此者谁与

赠浙江谢佥事序

刑部员外郎祁门谢徳泽用大臣荐擢浙江按察司佥事将之官其乡人仕诸朝者知予与君相与也属予赠言惟祁门春秋闻天下君始以是经起家进士既而簉属刑曺今又擢佥按察司事国家按察司以提刑列署盖以宪事非一端而其尤重者刑也君往者既以是经佐其长以眀天下之刑矣今而往佥一方臬事独能外是乎哉先正有言春秋夫子之刑书也又曰春秋圣人律令也吾夫子假二百四十二年行事以寓赏罚之权其扵惩恶也尤深切着眀焉扵郑叚之克则推见其至隐也扵齐俘之归则结正其罪也扵公子嘉之狱则原情定罪也扵弃疾之恶则诛其本意也至扵商臣之逆则又推本所由而着其首恶扵士糓箕父之及则又本忠恕而无偏党之意于乎圣人本公平正大之理以防轻重曲直之事的然中天理犂然当人心诚万世防狱者之权衡绳墨也或者谓读书不读律则致君无术噫古今律理孰有外扵春秋一书者哉律而外乎春秋则司空城旦书也岂所谓律哉君専门是经既用以发身致位然不知为大司冦之属七八年扵兹所防之狱奚翅千百曽有一二合于经者乎君亦常引经防狱如汉人也乎意亦或有之然惟助其长而已不得以専制直遂也今佥宪于一方故事凡天下按察司皆有分道道各有印章嵗各遣官廵行其部属事无大小皆得以独防専达君自是得以行其所学矣今夫天下事万有不齐必权焉然后知其轻重绳焉然后知其曲直使在吾者无权与防则事至吾前其不至于枉其轻重曲直之实而倒行逆施之也者几希春秋者轻重之权衡曲直之防墨也本诸此以防天下之大事决天下之大疑迎刃而解矣一方之臬司佥事云乎君往念哉毋迂视予言

重编琼台藁巻十一

钦定四库全书

重编琼台藁巻十二

明　邱濬　撰

序

送恵州李知府序

今之郡守古之诸侯也世谓之邦君以其于民有君臣之道也谓之民父母以其于民有父子之恩也谓之民师帅以其于民有师弟子之义也民生三事郡守备焉其责任之重诚未易尽也尽之者代不数人呜呼求数人于数百年间岂易得也哉长沙李君明逺蚤以进士拜行人司正出知蜀之叙州府其政声固已籍籍在人耳目间近世缙绅大夫屈指数良二千石君必预焉寻丁家艰觧官家居今皇上复正大统之明年起复改知广之恵州府命下恵之人士寓京者闻之喜相告曰是治叙州有声者也侍御郭君以赠行序见属且曰君必欲得予文以故不敢辞予惟民生于三惟君惟亲惟师郡守兼焉其所系诚重也已歴观往古尽兹道者盖鲜陈宠治郡任王涣以简贤选能任钟显以拾遗补阙虽明君之治国不是过也黄霸治郡力行教化而后诛罚务在成就安全虽慈父之畜子不是过也文翁治郡招下县子弟以为学官弟子为除更繇行县必与诸生明经饬行者俱虽严师之授徒不是过也若是者代无几人人或専一事鲜能全之以一事名史尚以为美谈况其全也哉所谓全者必如孔子所谓庻而富富而教孟子所谓井田之制学校之教斯为至耳秦汉以来言治者皆茍而已自非通经学古号称通儒者乌足以语此也哉李君以经为学以儒发身是盖甞志圣贤之道者也故于其行也敢以是望焉

送潘给事中知兴化府序

皇上复正大统一新庶政而于生民利病尤切加意焉首举祖宗更贤育民之典去守吏尤无良者数十人妙简在廷之臣以补其处于是刑科给事中潘君本愚得福建兴化府知府廷辞有日凡乡人之聨仕于朝者谓予以文字为职不可无一言以为君贺夫以天子左右侍从之臣得一郡守古人雅意本朝者所不乐就也而惓惓必欲一贺者诚喜其道之得行也士之仕也恒虑不得乎上受上知矣或拘于职而泽不克以下施泽得下施者又多不为上所知焉道之所以常难行者坐此故也今君辍法从之近以有民社之寄不惟心结于上而泽又将得以施于下焉道其由是而行乎仕而行其道其于所学也可谓无负矣盖道出于天具于人全于圣人主其责者君也分其责者臣也士生斯世所以学圣人之道而咸有志于为斯世之用者岂直为身谋哉将以行吾道耳不得乎上其施之也无阶不亲乎下其受之也无地得阶以施吾道有地以受吾所施则道行矣如是而犹有不乐焉志于行道者不如是已君学古而通经其于致君泽民之道讲明有素遭际圣明出入禁闼为上所知首膺防擢而付以千里生民之寄所涖而治者又得夫海滨邹鲁之地学道易使之民而其泽易以下流道之行也可必矣敢以为贺虽然道固行矣而未至大行也古今人以郡守入登宰辅者往往而有予不敏他日尚当泚笔大书以为得道大行之贺

送潮郡黄知府序

古之人治潮有声者吾得二人焉唐韩文公宋陈文恵公是已二公俱以除鳄鱼之害着声当时流芳后世世之人卒莫有能优劣之者予窃以为戮之也以力感之也以诚力则动以人诚则动以天此二公优劣之判也噫继韩之后有陈陈之后寥寥数百年未有继焉若今守吴郡黄侯岂非闻二公之风而兴起者乎侯自下车以来一惟二公之治潮者是法其心尤切切焉惟除民害是急虽古今殊时未尝有鳄鱼之除而其所以除害之心初与二公不异也然鳄鱼之害仅及海濵鲜食之民而吾都鄙乡遂之民则固无恙也且彼异类防顽不灵初非有意害人人适遇之因以肆其毒耳非若人与人同类也顾乃噬人以肥已伤物败类靡所不至其设心措意罔知纪极其害非直鳄鱼比也居民上者茍恬然不知怪伈伈伣伣袖手旁睨而不之问焉岂天子命官之意哉夫师其心而不泥其迹善学古人者也侯之为治虽不拘拘于二公之故步而其心则殆有合焉所以继陈公之断绪于数百年之后者非侯其谁望哉虽然囿物以术术或有时而穷制物以威威或有时而防又孰若一诚之为至哉是诚也在天为实理在人为实心大可以感天地幽可以通鬼神金石可洞豚鱼可孚风可使之反旱可使之雨虎可使之渡河蝗可使之不入境珠可使既去而复还况夫齐民也哉侯诚始终此诚而不杂则泝陈以上继于韩也不难矣则夫治潮有声者二公岂得専美于前哉侯报政趋朝书最将还府丞李先生潮人也命予代之言以为侯赠予闻侯有志古人者也故以古之人望焉

送武昌章知府序

贤儁之士如良金美玉然随其所在而光彩煜旁达四出则虽杂蓬藋瓦砾中而不可掩者自然逈与他物异小夫孺子足不入城市目不识珍异固未尝见也偶一见之未有不惊诧而爱慕者也又况置之通衢大肆中而为深识广见者所接近乎予友桐城章君丝纶世所谓贤儁之士也登乙丑进士第擢给事中未防左迁赵州判官寻知州事居忧觧任起复为应州秩满起陞武昌知府方其自法从迁赵州也奔走州县间与羣吏伍宜若不复振作矣然治声然闻燕赵间入其境者嘉其政接其容者醉其徳人之敬之无异在禁近时然及移应州极邉之地戎马之冲其事之难为又有甚于赵者而其政绩之章章视赵为益着而人之敬之嘉之者又益加多焉所谓良金美玉随所在而光彩煜而自不可掩君其是哉君其是哉虽然金錬数而愈厉玉用乆而益泽吾知今之守武昌也其治在防府下其职任之重土地之广人民之多事务之殷较之前政奚翅千百其坚强之质温润之气发越之光于是乎愈可见矣譬则良金美玉在通衢大肆中者也则夫人敬重之赏识之者当百倍于前异时铸为鼎以象夫物用为璧以荐之天又将于是乎取之予交君乆而知之有素盖所谓金玉君子者也故于武昌士大夫之请即其有而似之者以为君之官之赠

赠亷州邢知府序

岭海之民困极矣而海以北三郡为甚就三郡论而亷尤甚乃成化戊子秋七月朝廷从廵抚大臣言擢亷郡太守林君于臬司俾廵海以北而辑寜其人民乃以户部主事宜山邢君直夫补其处特赐玺书而付以守御抚安之任命既下凡岭海人士寓京者莫不忻忭嗟叹以谓五六年前蚤有此举则此方生灵当不至于此极也言而继之以太息流涕者有之或曰亷郡得邢君固幸矣而邢君以名进士通朝籍簉属地官持心励行固不下于人人之不必如君者往往位通显得善地君何辜乃得此残破之区涖此疮痍之民名虽二千石实不及江南一小邑也虽有才能将安施乎予曰此正朝廷所以用邢君意也夫居官于善地虽以中人之才茍有志焉皆足以自见于时惟夫势之不可为力之不足以为用则无财役则无民于是而能起其废成其功然后见其才之大过人耳朝廷用邢君而特有玺书之赐其意或出诸此乎虽然予于邢君兹行而有以卜夫三郡治乱兴衰之机夫有此天地即有此方域有此方域则有此人民固未尝一日有地而无民也自峝夷搆祸以来今逾十年矣其人民死于冦死于饥死于疫死于官军十无二三矣失今不为之所吾恐数十年之后并此所谓二三者亦尽矣岂天道生生不息之意哉夫天道三年一小变十年一大变穷则变变则通此方乱极而治衰极而兴其在邢君兹行乎君行矣其尚体朝廷爱养元元之心悯此困穷之残民食之饮之衣之被之煦妪之保障之休养生息之肉其骨翼其卵父母妻子其血属陇畆其污莱栋宇其荆棘使之复有生之乐而重得为太平之民岂非君之大赐哉夫然则芳名美誉与此方山川同其悠久矣裴主事秉彛郡人也喜郡得贤守而乡人将有苏息之期求予赠言予家与亷邻于是邦有被髪缨冠之义故亦喜而为言如此云

赠曲靖蔡知府序

成化五年春王正月万方防同大明黜乃去郡守之尤无良者慎择其人以补其处于是擢南寜府同知天台蔡君廷白知云南曲靖军民府事命既下议者谓若以通练之才处畿甸之间当繁剧之任尚不足以尽其用今顾置之遐外之域山穷水絶之处以临夫侏鄙野之民不亦枉其才耶余曰不然此正朝廷用人之深意也今夫内地华民礼义素明风俗素淳政化素行茍得中材因其俗而施之以新政若因丘陵川泽以为髙卑用力少也若用健马驾轻车驱驰于康衢大道之中无阻碍也夫人能之无俟于择焉若夫官遐外之地治鄙野之民而使一旦施新政以变其旧俗曷以异于平地方覆一篑乎范我驰驱于荆棘阨塞之间乎用力多而龃龉难行也必矣非慎择其人曷足以胜其任哉虽然孔子之圣犹欲居九夷而班史之传循吏亦详载夫异俗之治是故脩庠序之教于桂阳者卫子产也行嫁娶之礼于九真者任公孙也通商贾之货于合浦者孟伯周也滇南之在今日亦犹诸郡之在汉也君诚不鄙夷曲靖之人而以中国之治治之圣人之化化之异时之传国史者亦将大书特书以着君之治绩如班孟坚之于卫任诸公焉君将之任其乡人官诸朝者徴言赠行而以属余特举汉循吏之治异俗者以为君勉

送金华周知府序

金华东南文献邦也自宋元讫于国初儒学之盛彬彬济济踵武相望一时称文献邦者归焉亦犹春秋时之有鲁邹东汉季之有汝颍也文献之邦非得儒者以治之则弗克以称厥任大冶周君子正以膳部正郎拜知金华府事行有日宗人府仪賔王君求予言以赠行君安成彭文宪公之髙第弟子也以春秋经中庚辰进士第厯官两京造次必于儒者予喜其以儒者而临文献之邦其必得夫治之之要而惬于士论也已然予于此窃有疑焉试举以问之婺自宋南渡以还吕成公陈龙川唐说斋同时并兴各以其学鸣于一时自时厥后北山何氏实得朱子之正传以授王鲁斋而金仁山许白云以次相传时则有若永康之胡浦阳之栁乌伤之黄东阳之张兰溪之吴皆以文章擅名天下不特乎此白麟溪之郑累世同居又以义声借借着闻逺近迨于国初景濓先生佐我皇祖开一代文治当是时又有若王许吴胡苏戴诸公实佐佑之郑氏之彦亦有若济若沂若栢者焉一时清才硕学天下宗仰何其盛也今距其时防百年声名文物宜其厯乆而益盛然近日婺郡之民风士习回视于其前殆若有不及焉者何也盖必有其故矣予求其故而不可得谨因君之出守也试一问之君至郡涖政之暇试为求其所以致此者幸因风以见教虽然古之善为治者咸以正风俗兴人才为当务之急文翁化蜀韩公化潮皆非有所因也尚能兴起之至今两郡之人百世犹有頼焉况婺故文献邦前辈典刑去今未逺一旦作而兴之以复其百年之故处夫岂难哉君以为何如

送琼郡叶知府序

琼郡自昔号称乐土而以易治闻于天下也旧矣盖以一郡独居海中无比壌接境也民皆安土无流庸外徙也冬寒不甚无皲瘃堕指之苦民不忧冻也田嵗再收兼有山林川泽之利民不阻饥也竒香异木文甲氄毳之产商贾贸迁北入江淮闽浙之间嵗以千万计其物饶也风俗质朴资性巽愞乡无武断豪夺之家俗鲜椎埋懻忮之习其人淳也出赋止于供军无漕税输将也养军止于守土无外繇更戍也凡此数者皆他郡所无有诚所谓乐土而易于治矣然而世之仕者往往以难称而不乐往何哉噫有由然矣岂非其人噐弗宏欤才弗赡欤望弗隆欤皇上复正大位之明年诏以台州府同知叶侯为琼州府知府命下之日予往之一见之顷即得其为人大凡所谓有器有才有望者侯真其人哉盖器必宏然后有大受之地才必赡然后有运用之资望必隆然后有以惬物议而厌众心是三者他人有其一则虽以之治四通五达繁剧要害之郡且无不可者况侯兼而有之也哉夫以兼人之徳临和乐之地易治之邦非惟政事得其理民庶赖以安吾知一方之山川鬼神草木鸟兽亦莫不寜者矣嗟乎琼山人何幸得有器有才有望如侯者以父母师帅之哉侯昔佐肇庆尝奉藩檄督战舟于海南北诸郡留琼者阅月琼之父老观感爱戴恒有盍不我牧之叹今侯之往式符其愿先声所至其喜可知矣故予扵侯之行谨书以为赠以助吾乡人父老之喜云

赠琼郡王太守序

琼州府知府缺员部使者章犹未至天官卿闻之谓其属曰琼郡去京师万里颛颛居大海中属邑十支郡三人民数十万其命系于守一人守一日不可无也亟择其人以名闻命下乃刑部正郎王君宗周也一时公卿大夫士同一朝者咸以琼郡得良二千石为予贺予询其实皆曰君自第进士即簉属秋官凡厥攸司事有疑难輙以属君君于法比而仁厚恻怛之意恒存于明慎详审之中经君所论断者人咸以为不寃嗟乎吾郡何幸得不寃人者以为之父母师帅哉君廷辞有日予念吾人十数年来无罪而受人之寃者多矣一旦得君以觧其菀烦幸因其行请即朝之公卿大夫士所以贺予者转以为吾乡之人之贺胡贺尔贺其得不寃人之人以为其父母师帅也于戏吾乡父老若朋侪暨诸子弟明听予贺言吾与尔厥祖若考均生兹邦自吾有生以迄于今发种种矣见吾之守若倅亦既多矣民有事逮至不寃之者亦云鲜哉矧无事而克推其不寃之心以不寃其无所寃尤其鲜有今吾人何幸得仁厚恻怛明慎详审之父母师帅以养以教以全吾人之生以明吾人之性哉自时厥后尔之有罪惟当尔之无罪亦惟当尔有盖藏尔其自用人不尔掲尔有田庐尔其自又人不尔扰尔之是则是非则非人不尔变幻尔之有则有无则无人不尔易置尔齐民也人不尔于尺籍尔良人也人不蔑尔于奸宄尔之肌肤尔其自保爱自今人不憯酷尔俾尔身疻痏尔之货贿尔其自俭啬自今人不攘撄尔俾尔室空罄昏莫无人叩尔门户出入无人摭尔长短尔寝其安尔食其防尔骨肉其完全若斯之类皆尔前此十数年欲得之不可得去之不能去者一旦得之去之予用是豫以为尔贺尔自今伊始其各守尔分供尔役输尔租调非尔固有弗取非尔当得弗争非尔宜为弗行惜尔身保尔家和尔弟昆教尔子孙亲尔族姻睦尔乡党里邻父训其子兄谕其弟老长嘱其幼少以毋违尔父母师帅之命吾言虽耄尔其听之哉无斁君至郡涖事攸始幸召诸士民以予兹言示之于戏予言尚其有徴哉虽然予于是又不能不为吾乡人父老朋侪子弟虑方今圣天子明见万里外股肱大臣孜孜以求贤圗治窃恐吾使君之惠不乆専于兹一邦也汉廷张于之任所以使天下无寃民而民自以为不寃者朝廷方将有待于君矣乎于是乎书于帛以赠

赠琼州府知府彭公赴任序

入国朝来琼郡守以王伯贞先生为首称先生吉之西昌人吏部尚书文端公父也自时厥后能继其芳躅者盖不多见乃嵗辛丑安成彭公彦积以辰州守起复改知吾府事琼人氏寓京者闻命下走相报且相贺曰吾人不防吉人恵者七十余年矣十干十二支相配又逾十年始再得吉人岂天闵吾人困毙已极而将苏之耶抑天生良守不易而郡得之亦有数耶谓予不可无言以预为吾郡人贺予谓国家奄有四海而南北之势视东西为尤逺琼在极南之徼又越海而过之吏于兹土者恒逺其地而外其人任而能不以逺近内外异其志节者阅数十年久而仅一见若伯贞先生者非但今鲜恐古亦不多得也嗟乎琼之地之人固逺且外矣而中州士大夫仕于兹者亦何忍以逺且外自待其身哉此无他中心无主因境而迁逐物而移耳嗟乎安得治吾郡者皆中心有主之人哉予闻父老言伯贞太守澹然无欲忘已势而尽人之情视民以子处官事以家一时虽无赫显功然在郡十有六年斯人之受其惠也多矣今距其时近百年而人之谈其美者如昨日然继其后者非无闽浙江湘之人求其心有主而不为境物迁者百年中所共称者止一吉人而已郡之人习知吉人之政之善意吉人无不然也一闻吉人喜动顔色走相报且贺岂无故而然哉今彭公出庐陵忠节之乡为安成鼎族乃前提学东轩先生佥宪一斋先生之从子文宪公之弟詹事公之兄以名进士擢任司理出知辰溪绰有令誉家有宦谱乡有典刑治有显状一旦而临吾郡吉人善政之效殆再见耶予与詹事同年登第交好者三十年若兄即吾兄也故自公为举子时予已知之有素其不负吾人之望也必矣吾郡之人再防吉人之惠也必矣故于其行述乡人意为文以赠之公至郡贰守永丰杨君通倅文江杨君二人者皆吉产也尚相与同心协力以苏吾人使郡人士曰前此一吉也尚能为吾人福矧一堂之上而三人合席也哉

赠琼郡太守张侯赴任序

昔皇极圣人敛时五福敷而锡之以福天下之民然而一人不能以兼济也于是乎就庶民中择其秀而好徳者福之使之分土受民随所在而福其民焉嗟夫天下大矣安得有福而徳之贤千百辈分布州郡间以福斯民哉吾郡去京师万里中州士夫以其逺而僻也领郡去兹辄有不豫然之色惟鄱阳张侯徳威以太仆寺丞出知吾郡事命下之日畧无几微不平见于顔面顾忻忻然谓其所知曰某平生有志用世思以所学推以济人徼幸一第得一邑如斗大念惟先哲有言一命之士茍存心于爱物于人必有所济尽心竭力不敢暇逸方得有端绪而遽有马政之司徒以一事之任而仆仆奔走道路间今幸得郡于岭海之间地大而人众如古侯封疆域然庶几足展所蕴以偿夙志乎其乡友太学生项森举侯言以告予予惟洪范五福攸好徳其一也侯得郡于遐外不徒有安和之色而又有好徳之言所谓而康而色曰予攸好徳者侯盖有之是宜皇极之君锡侯以二千石之福也侯真福人哉古人有言朝廷有以福君子则君子有以福小人然非其人有福于已则亦何所本以福诸人侯真福人哉所谓福者非他徳而已徳而好之必谋猷足以造是福施为足以成是福操守足以凝是福而有以立富夀康寜之本然后斯民頼以安集成全之而不罹于贫忧恶弱之极焉嗟夫吾郡吾人何幸而得有福有徳如侯者以为之父母哉昔人谓部使者得人为一路福星予则以为环千里而为郡郡而有良二千石则亦千里之福星也分野于斯居其所而有常舒其芒而久照岂徒行一时分一道而已哉予老矣去家万里欲归未得何幸身亲见一郡福星出自天驷而驻景扬光于婺女之墟以敷锡我三州十邑之民之福哉故不胜喜而序以赠其行

送钟太守诗序

羊城诗人在国初时有孙仲衍黄庸之王彦举李仲修此三四先生者使生当唐盛时当与韦苏州栁栁州辈相颉颃温李而下不论也去今未逺继者已寥寥然若今顺徳钟君必华亦岂多得也哉君在学校时已有诗名及仕知賔沔二州政声与诗名日沨沨乎着夫人之耳韩子所谓性能而好者盖庶几焉余闻君名久而未及识今以九年秩满需选京师始防君于寓所目其容伟如也耳其言温如也及出示所和晏铎辑明盛诗格调不凡音响清越盖有得于前诸公者然后信所见有过于所闻而名下果无虚士也居无何拜命陞知广右太平府事将之任道必过羊城白昼锦衣荣归故里或者豫喜以为君荣嗟乎此浅之为丈夫者所以沾沾自足也岂足为君荣哉余所以喜君者以其益得推诗之用以见之为治使民晓然知诗在天地间果非无益之空言是则可喜耳自三百篇后诗之不足以厚人伦美教化通政治也非一日矣风云月露花鸟虫鱼作者日多徒工无益是以大雅君子不取焉君子所取者唐李杜李杜而下有韦栁二人者皆郡守也考其平生所作佳者往往在郡斋燕集之际因俗设禁之余声习所加自足成化回观众作真如丹砂空青世外物寳何益之有哉君承乡先正之后得韦栁之位广诗之用以导化邦人感发其善心宣导其湮郁以厚人伦以美教化使太平之民翕然太和真有以称其名焉则天下后世称守之能诗者必归焉而与韦栁并传于无穷也必矣岂非有以为乡先正之光乎君志广而才周于事无所不能而余独以诗为言者举其长叙诸巻端使人知求君于大而区区所以俗者不足道也

送刘端本知兴化府序

古端刘君端本登天顺庚辰进士第擢尚书户部主事陞贠外郎进郎中厯官十有九年始拜兴化府知府同年登第者至是往往擢长方面或佐都台而君乃始得一郡所辖仅二县户仅逾万数疆域人民粗可视江西南一望县命既下朝士大夫多为君不平焉乡人在京者来徴赠言且举众言以谂予予惟兴化闽中文献邦也疆域虽狭人民虽而风俗素醇文学素盛仕宦之家素多嵗大比登乡书者几居八闽之半防试南宫中甲科者无虚榜由乙科而分教天下者在在而有疆域不出数百里而其人仕者散见于千万里之外版圗仅逾万户而其天民之秀分布中外者亡虑数十百人凡此皆他郡所无者也郡邑以人才多寡为大小风俗醇薄为上下而户口之登耗不论焉得郡于此而治之亦得以行其所学矣乎自予居京师多与其贤豪防颇知其民风士习之详所谓豪侠之徒武断于乡曲者无有也圉夺之家豪植以为强者无有也告讦之徒珥笔以徤讼者无有也舞智之吏猜祸而忮害者无有也椎埋之盗博掩而公剽者无有也訾毁之言巧言而丑诋者无有也懻忮之俗骄扬而恣睢者无有也宦家子弟恃其肺腑之势而公造请托者无有也倦游士夫假以嘻笑之怒而诡辨关说者无有也于凡天下古今所谓不美之事薄恶之俗于兹郡咸无有焉岂非善地乎涖善政驭善民而为之师帅父母岂非幸哉虽然予所闻者前二十年之故也风俗迁移嵗异而月不同今日其尚然乎哉否邪予不得而知也君行矣试以予言求之果有如向所云云者乎无也虽然君子尽其在已者而已彼之有与无政不必计也使其有之而吾之心不可以不尽尽之之道何如平而已矣何也吾为人之郡之守也而吾之乡亦有郡守焉吾治人之郡之民也而吾之家亦齐民焉乡也人之守吾郡治吾人也其政之良与否吾固尝是之非之今何怪乎人之是之非之于吾乎反观内省彼是者之是吾从而是之益以勉彼非者之非吾从而非之亟以改如是则得其平矣孟子曰君子平其政予则以为欲平其政必先平其心吾平其心以平其政彼之不平其心反其是非之实肆其毁誉之端未必人人然也必有平心之人以平之吾弗与知焉可也君行矣请以平之一言以为之官之赠

送庆逺叶同知序

广右地多猺獠其为居民害也久矣而莫若近时之盛盖其性习凶犷轻生乐战一闻赴鬪即挟刀弩以从事惟恐或后顾惟财帛牛酒是好而自视其性命如草芥即不幸毙于兵其父母妻子视之亦不甚惜且又习其山川险隘出入溪涧攀援树木如猿猱然而我官军惜性命畏瘴毒而守将又多以谨厚存心毎毎以生事为戒因循茍且度嵗月以须代而已间有抚机出竒者遇贼有可乘之机可用之间而权不已出茍或冐险为之万一小失利则怨讟加之矣甚或得罪焉以故贼势愈炽而民愈不聊生民之居市井者借城以为保障负郭之田犹得以耕获乡落之民去城郭特逺贼之出没无常而官军不能以时救援方耕作而牛为所夺遇收敛而穂为所躏一牛之直至于数金破一家之产不能具一牛得一牛不足以耕一嵗今嵗侥幸以过嗣嵗复然遂至无一嵗不然嗟夫民以食为天食以耕为本今为民不得耕则无以为食无以为食则富者不免于贫贫者遂至从贼将见民日少而贼日多其势不至于尽为贼也不止呜呼居民何恃以为生乎官府何恃以为治乎予少有志于用世而于邉防机务颇究心焉然皆得于传闻非目击也今予友古端叶梦吉以凤阳府同知改任于庆逺庆逺广右之冲也梦吉亦尝留心世务者幸因其行书予所闻者以送之俾即其地审其实焉果如所闻者否耶诚如是幸求所以备御之方善后之计是亦其职分所当然也

赠潮郡周贰守序

潮郡与闽境其风土习俗语言嗜好大率相同以闽士而治潮之人无以异乎居其家而自临其乡郡也故其为力也易而见効速长乐周君惟髙闽产也以乡贡进士试礼部得校官屡矣而不屑就久之假舍选以发身铨试居第一首擢潮郡贰守潮之人士寓京者闻是命喜相语曰得周君以佐吾郡何以异乎吾乡之人自治吾人也哉其谐于土俗协于人心也必矣四邑之人庶其有瘳乎咸欣欣然有喜色走谒予求文赠行且告予以所以喜之故予曰胡喜乎哉前此治若郡者岂皆逺地之人哉今其治效何如也昔之人治潮有声如韩如陈或居南阳或居阆中其地相去何啻千万里而其政事之施教条之布虽其里之啬夫家之父兄不若是之宜且切也治否在乎其人而不以地彰彰明矣胡喜乎哉其中交君乆而知之深者进而言曰某辈所以喜者非无故而然也盖有由也周君家世业儒以经术为学以仁礼为心其诸异乎大言而无当任情而咈众者比言决不至与心违行决不至与迹反一旦施于有政凿凿乎如菽粟之必可疗饥布帛之必可御寒药石之必可已疾而頥人之生也审矣况其里居境壌相近而于吾之土风民俗又素习之者耶此某辈所以喜也嗟乎诸君之为此言其必有所试哉何其称美之不容口如是也抑予闻之理之在天下推诸东海西海南海北海而凖出于天理者自然合于人心不以逺近彼此而异也黄霸之生不必隣于颍水文翁之产不必近于庸蜀然其为郡皆以治称者所行合于天理自然当于人心宜于土俗矣周君之为人诚如诸君所言则其所存所学虽以之用之天下施之异域无不可者不必近壌也其治之必效泽之必究尤为易且速焉耳此潮之人士所以喜与予叨以文字为职业喜隣郡之得贤佐也故乐为之言以助其喜俾其人士书诸帛以为赠行序

赠琼郡陈同知序

锡山陈侯以泰安州知州需选天官陞琼州府同知琼之人士寓京者闻命下争趋走其寓舍瞻拜焉既退私相语曰琼之民有幸矣去年得袁公为之守儒者也今年又得侯为袁公贰亦儒者也以儒佐儒吾郡三州十邑之民庶其有瘳乎语既人人喜动顔色明日走报予曰吾郡又得贤佐子知之乎吾与子之父兄乡党下及草木禽鱼皆得霑被其教化沐浴其膏泽矣子寜不喜乎喜之可无贺乎贺之非文不可也顾今京师学士大夫非无能文者必吾郡人然后知吾民情风俗之详贺侯之文子毋庸辞予忝以文字为职且郡人也袁公之行既谬言以赠之矣今侯之行又奚容黙哉虽然侯儒者也不出户庭已于天下民情风俗无所不周知非必躬履其地耳闻目见然后知也则于吾郡之民情风俗皆侯平日博洽中一事而又何待予赘哉请言其畧吾郡独在海中广轮几三千里其地广矣广足以有容宜其民之众今反寡焉岭以南自昔称多竒货而吾郡所出者恒什八九其物产众矣物众足以自饶宜其民之富今反贫焉朝廷以其地去京师最逺特优待之凡百徴需比内地百不及一二其赋役轻矣赋轻得以有营宜其民之逸今反劳焉比年嵗屡登斗米仅十余钱宜其民之有余矣而耕者往往告饥府若州若县学校共十有四科目外嵗贡士计十年总其凡无虑五十余人宜其人材之众矣而仕者恒不多见是五者宜若有余而反不足矣岂无其故哉事之如此比者甚众是盖其易见者也予窃疑之久矣每求其故而不可得幸侯之往试一问焉所以致此者必有其故矣诚求其故而得之剔其蠧塞其源逆闭其涂而复其常处则三州十邑之民信乎其有瘳矣则夫教化之霑被膏泽之滋润庸有穷乎

赠琼郡林同知序

予友天下士多矣而尤厚于乡人乡人中最相厚者羊城则林宗敬也宗敬弱冠领乡荐慨然有志当世以为今世仕者非进士科不必得显官孳孳焉留心举子业于凡经史子集茍可以资为文者罔不研究而于三百五篇诗用功尤深嵗甲戌初试南宫得乙科不屑就丁丑再试又如之以至于庚辰甲申丙戌三试皆然乃喟然叹曰吾之于学未必不如人也而进士卒不可得岂非命耶乃就选调得琼州府同知予琼人也何幸得平生故人以佐吾郡乎况今主郡者清漳蔡公叔清亦予友也而今而后吾知吾郡三州十邑之人庶几得所覆庇矣乎而区区逺宦万里外垂白老亲亦将赖以慰安之少寛其倚闾北望之思是则一郡之人之幸尤莫予幸之甚也虽然予固幸矣然予一家之私未必一郡之人之公也使吾郡之人咸咨嗟怨望而吾一家独欣欣然有喜色予心安乎且予于宗敬友谊素笃而予一日少长焉则固兄视予矣凡其之官或内或外予皆不能无赠处之言而况于吾郡乎则其所以劝勉规儆之者又不可以但同众人也请问宗敬所以违膝下去乡井间闗万里外厯十数年以希朝命之荣也果谁为乎亦曰以行所志荣所生而已假使宗敬一举即登髙第可以得五品官位大夫乎否也得以昼锦还乡面慈闱以鲜其离忧乎否也得以佐大郡临吏民以施其政教乎否也三者皆未必遽得也今一登仕籍即阶穹秩缕金以为衣镂银以为帯便道还乡称觞献夀母子兄弟叙天伦之乐以为族姻闾里之荣况所得者大郡地方三千里支郡三而属邑十人民数十万家又当邻郡凋之秋而独富盛安乐如平时出则飞髙盖跃滇池緑骏鸣驺载道前呵后拥行者屏息道左以俟其过入则居黄堂据髙座属吏抱簿书鱼贯以进舆台皂卒左右侍立屏气侧耳以听其处分回视彼之登甲科者方且服事大僚惴惴然逡巡却立如新妇之事严舅姑然一出词一吐气不敢少肆果谁为多哉虽然得之荣既逾其限则失之辱殆有甚焉者矣所以保而守之其道尤难惟勤惟畏其庶矣乎盖勤则无怠事而上之人不能目我以罢软矣畏则无肆心而上之人不能名我以贪虐矣而又守之以诚济之以断本之以仁恕则在宗敬者可以常保其荣而在予者亦得以常恃其幸矣夫岂但一身之荣一家之幸而已哉

送伍通判序

国家承平百年海内无事乆矣仕者恒以得山水之郡为乐然郡之有佳山水者多临邉徼当孔道或其地瘠民贫俗不尚文学不然则其民悍戾喜鬪讼多椎剽之盗武断之豪讼牒纷冗欲求一日之暇有不可得者是以往往不如其意幸得佳郡皆无是数者之累矣而其人又多喜事功贪声利胸中扰扰不能斯须寜者故虽得之而不知其为乐予友羊城伍君尚节简静之士也为人忠实无他肠不设城府为崖岸与之交往数十年恒如一日蚤膺乡贡试礼闱辞校官入太学者十余年今拜命为寜波府通判四明山水名天下形胜伟特羣山秀拔湖荡清溢众流斯委号为东南奥区内络湖渠原田交灌外濵涨海海错杂出号为东南乐土诗书之泽相染弦歌之声不絶世宦之盛如史如袁文学之尤曰麟曰凤至于理学之宗则又有若杨黄诸人流风余韵至今犹存号为东南文献之邦向所谓数者之累幸皆无之而君又居倅贰之职上焉有守以总其繁下焉有属以分其详君居其间以简静之徳临淳厚之民岂非地与人相称哉惟简能御众之繁惟静能应众之动以此佐其长临其下无难事矣茍其身自处于委琐纷扰之中自治且不暇而况治人乎而况乐山水之胜乎君甚称是官而官又与地相称可谓得其乐矣凡相与厚者咸赠诗赠君行予尤厚者故为序

赠叚通判考满序

古人于官聨有朋友之义情好洽而志向同相观而善故能共成事功以着休闻于无穷所以然者合以义而不以利焉耳永平太守周君徳明以其同寅段君汝济之倅郡三年也将上计于天官不逺数百里以书抵京师求予文赠之予于是不独见段君之善于佐政而亦因以得周君之寮寀相得也古道不见于今久矣夫以东西南北之人偶聚于一堂之上茍不舞智以相倾轧用术以相笼络斯可矣况望其相观而善如朋友也哉诸君之为政与其所以相与者予不得而尽知也即其求文相赠之意推之则其能以义相比可知矣道二义与利而已矣入乎义则出乎利义利之不并立如薫莸氷炭之相反也彼孳孳于义此汲汲于利其能以有合也哉其有所合者必有所同也虽然同亦非君子之所尚也易不云乎君子以同而异而孔子亦曰君子和而不同君子固不可以不同而亦不可以茍同也守曰可而倅曰不可守曰不然而倅曰然同其理而不同其情是之谓不茍同若同声附和心不然而口然之则是雷同而已矣义果安在哉国家用人必厯九年而后迁他秩汝济以名家子发身儒科倅是郡今甫三年其优异之声已乎其昭著如此其尚圗惟厥义于其终哉圗厥终如其始异时京畿列郡闻有守佐俱亷能著称致玺书并褒而陞秩赐金必永平也夫谨书以俟

赠郭通判考满序

予友永平郡守周徳明以书扺京师谓予曰某之同僚有郭景深者齐之长清人也以太学上舍生觧褐来倅府事未几以忧制去服阕复来倅于兹向者一府之事皆在所判今则専职马政矣既三年满一考将报政于天官敢求一言以为荣满之贺幸毋靳予惟古之称长民者曰牧盖有取乎孳牧之义谓长吏之于民亦如牧人之于畜也牧人之善于牧畜者必循乎其畜之天时其饥饱以遂其生达其喜怒以畅其情驯伏其心不使至于泛驾调节其气不使至于败羣顺其时而防之以繁其类适其可而用之以不尽其力夫如是则孳牧之道得矣长吏之于牧民也亦胡独不然周君之治永平数年于兹矣循良之声日闻于朝盖深有得乎牧人之理是虽其平日徳学之余之推然其寮宷诸公亦不能无禆助之力焉则是郭君向也佐守以为政固已知即牧畜之理以牧乎人矣今焉职専乎马政顾不能推牧人之道以牧乎马哉是宜其居官三年事无过举马蕃息而民安乐之兹行也必以最书自兹以往政声益扬必将有不次之擢其名与位殆不止于是矣姑书此复周君且以俟焉

送陈推官序

刑者辅治之具圣人不得已而制之者也非不得已则不用也盖制刑所以止刑得已则已矣然则国家之有刑官其亦不得已而设与司刑者常能以不得已存诸心必至于不得已然后用之则受者与我俱无憾矣岂不称其职与今夫天下百司众职皆以有事为能政绩可书为称职掌国计者以府库充牣为称司民牧者以户口蕃殖为称惟刑官则异于是要必除苛觧娆无文致之罪无掠立之刑使囹圄空虚无一囚可讯録斯为能称其职矣彼切切焉从事柱后惠文冠深文巧诋竒诘他比太为陷阱于郡中圜墙至不能容他日计课考功曰某死罪若干某徒罪若干以是为上最岂圣人制刑之初意与亦岂国家设官之美意与郡有守有贰以理郡政又设推官以议法断刑盖亦不得已也环千里之地十数万之民其命皆系之茍非其人则民有不得其正命者矣居是官者可不慎与临武陈永以乡贡进士由舍选出身拜命为是官于南安濵行过予求赠言予因本古人所以制刑及国家所以设官之意以告之欲其知以不得已而存诸心如易所谓明慎如礼所谓尽心庶几为称其职君其念哉毋忽

送傅推官序

刑者圣人不得已而用之者也用之必于不得已可以已而不已焉是岂制刑之本意哉昔者圣王既制刑书颁之天下示民以不可犯复立刑官执刑书以断天下之狱使民知是书之必用而其条贯之必不可犯而犯之必不但已是盖用之以禁制其未然而非豫以是待之也茍非甚不得已必不用焉其用之也必其原情揆诸理定以法比审故误之因求法外之意然后用之不敢轻也我国家仿周典以建官内设六曺刑居其一外之郡设守倅者三而理刑狱者惟一其意盖可见已守倅譬则菽粟稻梁之类所以养民生者也刑官譬则汤液鍼砭之类所以防民疾者也吏乎民者不思耕艺储积以养民之生顾乃鳃鳃然捃摭传致求民之疾以施其吐下熨灼之方岂理也哉琼郡去京师最逺民俗视内地颇淳徤讼怙法者固不能无然愚昧罔知而误抵于罪罟者亦多矣予去家也久于乡邦之事虽未必一一知其详然闻兹数年来水旱相仍民多疵疠嵗收薄恶物价腾踊盖必有以召之者昔东海杀一孝妇天为之旱者三年意者刑罚有不中与乃者旴江傅君用端以太学生厯政刑曺谒选天官特擢吾郡推官受命之日即介封部主事左君时翊过予予一见之知其为仁厚和易之君子也退而语凡乡人之在京者曰吾人庶几其有瘳乎所以推哀矜勿喜之心以生吾人者其在斯人乎回灾异之变为丰穣之祥者其机在此乎佥谓予宜有赠言予故推古人所以制刑及圣朝设官之意以为君告非欲君以姑息惠奸也君其念之哉古人有言求其生而不得则死者与我俱无憾又曰刑罚不苛是刑罚中教化君其念之哉【成化五年】

赠潮州张推官序

崇川张仲鼎以乡贡进士卒业太学者久之需选天官拜命为潮州府推官命下潮之士争谒予需赠言予谓之曰以儒生而司郡刑四邑之民命庶其有瘳乎盖刑官民命所系一不得其人则一郡之民有横罹非命者矣一人非其命则感伤天地之和而召旱暵之灾灾仍则嵗歉歉则民不聊其生是则郡之治教虽于守所以辅其治弼其教召和气致丰年则本于司刑之官也乌可非其人哉昔东海寃一孝妇而致旱者三年一妇人之非命何与于天而天乃以一妇人之故致一郡之灾是则为一人而祸及千万人也天岂屑屑为是哉盖天人感通之理不以小大众寡而殊天无往而不在人无一而非天千万人此天也一人亦此天也伤其一人之天而天之在乎千万人者亦从而伤焉可不慎哉由是观之司刑之官诚不可以不慎择以其非独有系于人而实有系乎天也彼夫以案牍为师而从事柱后恵文冠者详于人而畧于天乌足以语此哉天人之理备于易易于刑狱之事屡致意焉于噬嗑曰明罚勅法于贲曰无敢折狱于丰曰折狱致刑于旅曰不敢留狱易者性命之书而于刑狱之事丁寜谆切如此圣人之意断可识矣君以经学为学以儒科发身其诸异乎世之为俗吏者故于其行也推夫天人之理以告之

重编琼台藁巻十二

钦定四库全书

重编琼台藁巻十三

明　邱濬　撰

序

送郑钧州序

问羊知马机开键闭昔之人固有用之以成名者矣君子不取也深文巧诋刺骨熸肤昔之人亦有任之以为治者矣君子不取也盖用智者术数有时而穷任威者刑罚有所不能加若夫居简可以临民正容可以悟物储精蠖濩之中可以逆厘三神谈笑尊爼之间可以折冲万里当之者意销遇之者心醉其惟诚乎予友云间郑叔润诚实人也质直而谨恪平生无伪言伪行自其居家庭处里闬以至游庠序登甲科所以处已接物一惟诚焉是务无所矫饰天顺四年以名进士拜知钧州入境之初望车尘者瞻其容已动其心视篆之始拜阶下者接其言已革其面未尝任智与威而四封之内自然闻风而向化三年之间有如一日今年以考满来觐阙庭天官考称将归所治凡与之交好者需予赠言予惟叔润之政治章灼人耳目如此奚俟予言为哉虽然叔润固无俟乎予言予亦不能以无言也然则将奚言耶不过推明叔润所已行而有騐者以凟告之耳盖是诚在天为实理在人为实心敛之则成已施之则成物一念之至可以贯金石孚豚鱼感鬼神动天地风可使之止旱可使之雨虎可使之渡河蝗可使之不入境鳄鱼可使之逺徙于海珠可使之去而复还况夫齐民也哉诚持此心而始终不渝不以智数威严杂焉若是而民之不丕化治效之不益着声誉之不逺闻万无此理也叔润归不必他求于此而加勉焉则虽古圣贤之事业亦不过此矣一郡守云乎哉观斯文者谓予为迂且过者非知言者也亦非知治要者也

赠朱克信知连州序

南丰曽氏尝叹治越之吏莫致其治教之意使其民不幸而不出闽蜀上然又叹吏于兹者非其材之頴然迈于众人不能也于乎今去南丰又数百年越之民俗日趋于华固不减于闽蜀矣但其长吏所谓材之頴然迈于众人者何寥寥哉今吾始见一人焉曰云间朱君克信新以太学生擢知广之连州方受命未即任然其頴然之材迈出等夷固已于膺乡荐辞校官卒业太学铨试天官时见之不必度庾岭泝湟川已逆知其足以当南丰之所期而有以幸连之人矣虽然古之人吏南服着声称者如卫飒修庠序之教设婚姻之礼茨克代之亦善其政任延铸田器教民垦辟锡光并之渐以礼义其他如许荆孟尝之辈皆能致其政治之美教化之善载诸史册可考也而南丰曽不之取顾有莫致之叹岂不以是数公者仅能补偏救于一时而不能涤其俗以驱于治使其乆逺而不变乎由是观之吏于越者诚难矣所谓涤其俗以驱于治居闽蜀上使无不幸之叹在南丰时茍能是已谓事出千余年之表为美之钜矧又去其时数百年后乎则其事尤难而其为美愈钜可知矣君通经学古者也志大而不安于小故予敢援古人之所未有者期君君其有以幸连之人俾无负予所期哉使世有南丰者复出则必不叹頴然迈众者之无其人矣尚勉之哉太学生严和者连人谒选吏部幸其郡人之得良守也徴予言为贺予亦雅知君故欣然为之书

赠新兴贺知州序

朝廷以滇南地僻远恒慎择其长吏非其人不轻予之所予者必出自学校通经史知理道逹政治者也天顺壬午冬十月天官卿羣士子之需选者而铨试之首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州循故事乘传将之治所其乡友某谒予文以为近仁之官赠予闻地有遐迩而人情之好恶则不遐迩异也均好生而恶死均好善而恶恶均好逸而恶劳均好聚而恶散均好取而恶予均好利而恶害善于治者顺其性而迪之寘之生全休息之地而不拂其情斯相安矣彼昧者乃荒远其地鄙夷其人畜视而渔食之使其失其所以为生者一旦至于啓事造衅非惟彼不得以安其生而已亦不能安其位矣岂不两有所失哉考之前志古人之治于斯者若张乔除去奸猾而三十六郡尽降张处陀以淫虐致乱祸延二十余万人梁毗不取一金酋长感悦史万岁贪其贿赂随服随叛则人情好恶大畧可见矣岂以古今而异哉且顺其情则服逆其情则去虽齐鲁吴越之民莫不皆然况荒服之外乎是尤不可不加之意也贺君湖湘故家子曽大父以下世为显官得家庭之传有素发身贤科卒业太学遍交当世知名之士所谓通经史知理道逹政治者非其人耶天官卿首擢斯任诚真知人予知其必能顺民之情以导迪之克副圣天子轸念远人之意必矣异时政声彰闻其名位殆不止此也于是乎书

赠儋州林知州序

莆田林侯之守儋州也政行惠流民夷悦服儋之士咸以为前此数十年握郡章者皆未之或过也自予来京师凡郡人以事至者询及贤守令必曰林儋州及求其所以贤则又徃往不能言嗟乎为治而至于人莫能言非不能言莫可得而言也昔班孟坚传循吏六人各以一事擅声于时独河南之守吴公无事可书止曰治行为天下第一一言之外无可书也岂真无可书者耶噫为政而人无得而言史无得而书其真循吏哉虽然古之所谓循吏者往往在河朔汝颍之间未有地远而偏如儋耳者也地远而偏己之臧否上之人弗闻知也民之欣戚上之人不闻知也有善名不扬有恶声不彰名不扬则赏不及声不彰则罚不加赏不及则怠罚不加则恣怠则多茍且之政恣则无顾惜之心此世之仕者通患也自非的有所见确有所守未有不怠且恣者焉古人有言无所为而为者义也侯殆有见于此乎今年春乡人贾傊者来京师拜官南还濵行求予文将持归以为侯赠予问之傊无可言予亦无可书也若侯者其庻几古循吏也耶诚一其初终不中变焉名位将不止此也

送颍州髙同知复任序

尝怪欧阳文忠公世家庐陵及其宦游四方歴守七郡所至如滁如扬如亳如夷陵皆不之思而独惓惓于颍既去任而犹思之不置时时见于文字间迨其晚年得遂所请乃不复归吉而终老于颍焉意其人民土俗必有异于他郡而足以感公之心而为所爱慕者不然故乡飞鸟亦啁啾之言岂公徒能言之而不能允蹈耶及观思颍诗集序所谓民淳讼简而物产美土厚水甘而风气和然后知公之所以眷眷于颍者意有在也况今地在王畿内为帝乡之支郡渐染圣化日深其民风士习必有非昔比者则夫今日之仕于是也其官闲无事之乐殆有过于昔人者矣泉南髙明文显佐兹郡者六年矣吏习而民安之今年以满两考来上天官绩以最闻将俟九载而超陞焉其治下张翀等计其在郡之时仅余一考虑颍人之不得乆专其惠也欲言之而辞不足以逹意谒予文以代之言嗟乎世之仕州县者恒多以鱼肉视其民民用是亦视之以冦雠一旦解任而去也如骑虎而得下而民之幸其去也如负芒刺而得释况去之复思思之而冀其复来耶由是以观文忠公之于颍非独其民俗之善抑亦公之徳政有以感孚乎其人也苏子由尝称公之政察而不苛寛而不弛吏民安之则公之所以得颍人心者其有在夫予闻文显之治颍亦有上下相安之美岂其天资近道故其所行亦有暗合于公者乎不然何邦人之恋恋于文显如是也文显临先贤之故郡治其遗民之子孙诚能体其心而施之不纵弛以寛不苛刻以察始终一致而不变焉则虽不能与之齐驱而亦可庻几其万分之一矣方今朝廷清明尤注意于牧民之任未有庻几如古者而使滞于常调也治行第一徴为公辅颍川旧有故事岂古有其人而今无乎文显当是时其亦思颍否乎是为序

送胶州陈节判序

汉史传循吏六人而其一出胶东胶东之治流芳史册古今以为美谈于乎王成何以得此声于当世哉考史所称其勣之大者亦不过谓其劳来不倦以致户口蕃殖耳夫劳来非难事也而数百年以来未闻能继其后者何耶岂古今人不相及耶抑古之民易治而今难耶不然则当时流民自占八万余口皆伪増诚如史氏所云邪建安陈君廷辅以太学生擢倅胶州三年如兹矣报政来京天官考其课居最将还任所过予求言予闻今之胶州即古之胶东也疆域如故而守兹土者未闻有如王成者岂真不可如哉顾吾所以劳来不倦者未如之耳夫劳来可能也劳来而继以不倦者难能也故虽尼父之圣师与由之贤所以教之为政者亦惟以不倦为言然则成亦有得于孔门之教欤矧吾廷辅出自学校其于孔门不倦之教服膺有素心圣人之言临古循吏之迹所以继其芳躅而追配之者诚无难矣但不知果能不倦否乎州之守虞君济民予友也君归而以予言谂之相与勉焉则夫三齐之间有以贤守佐并称者必吾济民与君也王成岂独专其美于胶东哉古人岂终不可及哉是为序

赠姚自明擢大兴知县序

国朝赤县令之制视他县令秩髙一等朝夕得预朝叅他令则觐见有时也三年考满得给勑命他令则必待九载也善政着闻则不俟终考而不次超擢他令则必循资格也有所按问必待上请他令则不待报而径逮置对也均是令也而朝廷待之独优优之所以重之重之所以难其选也选之难也如此则居是任也夫岂易哉盖以天子辇毂之下百责萃焉百需出焉五方之民聚焉上有文法之绳旁有掣肘之拘下有摘纸尾之抗甚至有近贵之矫防法比之擿觖知识之请求而必欲一如其志以行难矣哉自非材行之卓持守之坚者不足以当兹任也求其足以当兹任者于今吾得一人焉姚君自明是已君庐陵人其先以旁累谪戍朔方因家焉发身戎行奋志经史一旦防等夷而出以与天下豪儁士相颉颃非材行之卓不能也登名天府四至礼部得校官輙不就卒业太学几十年断断乎其必得所志而后已然而弗偶卒亦末如之何今不得已始就舍选以出非持守之坚不能也古人有言穷之所养则逹之所施以是占之则君之于是任优为之无难者矣嗟乎天下事本无难者顾在我者有不足耳以我之不足故见事之有难非事之难无诸己也使在我者恢恢乎常有容地绰绰乎常有余才灼灼乎常有定见卓卓乎常有固志则事之未来也有以炳其几先其既至也有以中其肯綮其已过也有以得其归宿则虽天下之大几务之繁尚优为之况一赤县令乎此予所以断焉知君足以当兹任而无难也天官卿承上命而以君膺是选真诚知人而君亦真无负所用也哉君之同学某某谓予与君有一日之雅需言以赠于是乎言

送庄莹中赴秀水县序

金陵庄莹中以名进士擢知秀水县其友李应祯求予文以送之且曰郡县之吏难莫难于令而莹中以妙年书生初筮仕即得令繁剧之邑命下惕然惧其难而图所以尽其职者而未得其方愿子一言以朂之予曰令而难矣诚如莹中所虑者然其所以难者有三焉莫难于临下莫难于事上尤莫难于律己尽是三难而无愧焉则令之职举矣何者难得者民心也难知者民情也难变者民俗也难察者民伪也难革者民弊也难瘳者民病也萃是数难于令一人焉必欲事事中其理人人遂其欲难矣事上之难殆有甚焉褊迫者难事也贪欲者难事也忌刻者难事也偏私者难事也暴虐者难事也琐细者难事也临吾上之人有一于此而欲行吾所学使吾志得以直遂而无掣肘之患难矣律己之难尤有甚焉莫难制于欲心莫难遏于私心莫难惩于忿心莫难广于褊心莫难正于偏心莫难约于侈心莫难保于常心是数难者一或忽焉其欲不获罪于上贾怨于下以称吾之职难矣为令之难一至于此可不虑哉可不惧哉应祯再拜曰子之言至矣请以是语莹中俾之思其难以图其易服子之言于无斁于是乎书以为送庄莹中赴秀水知县序

赠段可乆宰福山序

今之县令古百里侯也于民有父子之道焉于吏有君臣之道焉于学校有师弟子之道焉士之筮仕即得百里之地有数千户之民以君之父之师之亦可以行其志矣然世之仕者往往重内而轻外一登科目即视州县如陷阱然惟恐己之不幸而或堕焉之人也岂虑其职之未易称耶民之未易化耶吏之未易驭耶政事之未易修举耶曰皆非也政以其胸中之勃勃然未易平耳虽然领郡輙无色之官皆有词岂独今日然哉唐府帅见大府必戎服左握刀右属弓矢帕首袴鞾郊迎令狐峘剌吉州谒见齐映从容歩进不帓首戎器即以得谴夫府帅之见大府刺史之见观察使尚尔则县令可知矣宋使者行部所部郊迎数十里外或遇霖潦瞻马首倐至跪拜泥淖中移时不敢兴既就舘拱手立座下三跪进酒其卑辱也甚矣然是时韩昌黎以名世大儒谪令阳山朱紫阳以命世大才首簿同安未闻其以骄蹇得谴于时及考其所以致谴者乃以辟异端忤权贵之故所以然者岂非以上下之分所当尽是非之公不容昧可以理诎而不可以势诎耶予友段可乆少负竒气好读史传而慕古豪杰士之为人不肯媕阿随人后举进士即以病得告家居其于富贵利逹盖漠如也今不得已始起拜命得知登之福山县嗟乎可乆岂百里才哉虽然今则然矣将若之何夫以大才试小邑如以千里马驰数十里之地不患其不至也以百石弓射数十歩之逺不患其不中也可乆行矣其尚明理以御气无若小丈夫然积勃勃者于胸中见悻悻者于顔面于上下之分则不肯安临势利之际则厥角稽首之惟恐后其为科目累也太矣予托交可乆相知最深于其行慕古人赠处之义方将有所规焉适地官主事刘世英率其诸交游属予文以华其行遂书以赠之可乆得无异吾言乎

赠孟县张知县序

会稽张君景瓛以昌平县县丞九年考满陞知懐之孟县行有日其友尚寳司丞江君宗海中书舍人张君升之辈谋所以赠其行者谓非文不可将请之大方家景瓛曰必得某文时予方在告升之以文请予辞以疾明日升之偕宗海复来且曰张君慕子之文必欲得之子毋庸辞嗟乎予言何足为人轻重而张君必欲得之哉予闻君山西布政公之从子福建佥宪公之嗣也其学业得之家庭之授受者有素向丞昌平宻迩京师且在山陵下事烦剧而民难治君从容为之绰有能誉其于治体固已试验之有素况孟视昌平不逮远甚而令视丞其权任亦自不同譬之屠牛之刃不难于割鸡豚彼大而此小也断髋髀之斧斤不惮于劙肤革彼难而此易也道瞽者之相不忧其歩履之颠踬彼相人而此自行也虽然人固有能于大而不能于小者不见海舟乎能出没于吞天浴日之波涛至于入溪涧则胶矣亦有能难而不能易者不见猛将乎能搴旗斩将于锋镝纷扰之中优游樽爼间或至失匕箸矣又有能助人而不能自为者不见奕棋乎能料敌制胜于防手旁观之时当局则昏瞀矣虽然此所以论庸众人也非所以论出乎众之人也材之出众者天分既髙而又假学力以充之持之以定志本之以实心行之以强力则是天下事无大小无难易无人己一切优为之矣是之谓天下之通才君得无近似之乎予力疾书此以塞二君之请俾书诸帛以赠张君之行君得无异予言乎

赠郑陈留复任序

予官禁近居京师凡吾岭南人游宦四方者无问识与不识人来自其治所者必询其治状治则为之欣然否则不乐者竟日予友海阳郑君暐之为陈留令六年于兹矣人来自汴者往往称其善不容口及求其所以善之实则相顾愕然拟议者良乆而卒亦无以为对嗟乎此君之治所以为善欤老氏有云其政闷闷其民醇醇君之治殆近之乎夫善于治者无迹大凡存形迹者为名者也茍行其所无事而不容吾心因民之俗而不立异顺民之天而不拂其所欲公是非而是是非非之同好恶而好好恶恶之时其耕而耕焉吾不尔督也择可劳而劳焉吾不尔私也缲绪而织缕字防而孶畜吾不尔程也某山有木可为棺某亭有豕可用祭吾不尔知也夫然则虽无殊异之行超卓之功而民隂受其赐也多矣视彼烦禁令程功课要声誉以希赏擢者其诚伪正谲之分奚翅天渊乎哉君为陈留非一日谈其善者非一人至求其实乃无一事可指非无事也有其事而无其迹也无迹故无名无名故不可得而指言焉虽然日计不足者月计恒有余在位无赫赫之名者去后恒见思抑孰知其不务一时之名乃所以垂乆逺之名欤今君报政天官考最将还乡人寓京者求予文赠之予多君善于治凡吾岭南人仕中外者皆预有光焉故乐为之书

送梁景熈知萧山县序

皇帝复正大统之四年因天下百司朝觐京师首举更贤育民之典简州县之吏去其尤无良者择进士中之有名者往补其处于是吾乡之为进士者四人预焉潘洪克寛得东平州崔浩文渊得吴县吴浍源深得弋阳县梁昉景熈得萧山县四人者景熈年最少而萧山尤号难治爱景熈者咸为之虑焉予曰无虑也胡无虑耶有恃也昔宓子贱为单父宰所父事者二人所兄事者五人所友事者十一人皆教子贱以治人之术邑用以治今萧山之人可师可友者吾不得尽知也乃若硕徳古学为天下所宗仰者有冡宰魏公焉公邑人也百世之远闻风尚兴起况亲炙其人者乎清徳惠政为两浙所称最者有太守彭公焉公乡人也千里之遥引领冀觌况亲为其属者乎以吾景熈英妙之资谨厚之道通经学古之才得二公以为之师法其于治邑也何有予所以恃而不为景熈虑者此尔呜呼古者学而后入政今吾景熈因政而得师异时学之所进当不在子贱后而萧山之治岂下于单父哉予于是不独不为景熈虑且为之喜且幸矣于其行也书此以赠之

赠韩敬夫序

予友韩敬夫世家河内之修武以正统丁夘乡贡进士第试礼部不得意其后屡试皆然今十有六年矣始以太学舍选得为婺源县知县濵行过予言别曰某太学十年交游之旧兹沗有民社之寄才薄而任难心甚惴焉吾子能无一言开发我乎予惟婺源文公之阙里也吾敬夫平昔所读者文公之书凡其所以见于修身制行接人待物者何往而非文公之道今将临文公之故里以治其乡之遗民不过推文公之道以行之焉耳岂俟他求哉夫文公之道全体大用之道也大而以之治天下次之以治一郡一邑小之以治一家无用而不效凿乎如衣布帛必可以不寒食粟菽必可以不饥也虽然求之于空言孰若求之以实效昔文公三任民事其在同安也莅政事以勤敏开士子以义理其在南康也列三条以新政化定规式以明教条其后临漳之政亦称是焉寛严适宜政教兼举其施为之序俄顷之化非但足以致一时循良之绩而实可以为千万世治民之规矩绳墨秦汉以下所谓循吏者皆不足道也吾敬夫诚能一遵文公之所已行而效者还以治诸其乡之人吾知文公在天之灵亦未必不莞尔而笑也敬夫其勉之哉敬夫曰唯唯适监察御史司君希谦求予赠言遂书以为敬夫之官之赠

赠如臯易知县序

予友髙凉易君立方以易经领东广乡荐今二十有七年矣数试礼部得校官輙弃去游太学者乆之然卒不能如初志也今年夏拜命为扬之如臯知县户部主事萧君有庆与之有连过予徴文以为君之官之赠嗟乎火之宿也用之壮水之溢也流之长其理然也君老于塲屋深于世故一旦小试之以百里之政吾知其无难者矣予闻古之君子四十而始仕植之于既固之后决之于将溢之时故其于天道民彜物理事机人情世态时宜地势官政吏彜士风土俗无不防诸心而求其故或得之于简册或得之于传闻或得之于谣诵或得之于谈论或得之于渉歴或得之于耳目阅世乆而经事多其轻重长短大小远近厚薄迂径险易深浅广狭多寡强弱虚实髙下明晦同异详畧繁简嬴缩淳浇真伪始终本末因革损益良苦新陈偏全常变先后乆暂丰啬利害成败盛衰得失曲直诚诈是非可否取舍好恶向背莫不的然知其所以如此与其所必当如此而不得不如此所不可如此而决不如此者一旦出而用之于时小用之则小效大用之则大效无不效焉者以故吏多善政国无失治民得以遂其生物得以止其所有由然也后世则不然矣夫以血气未定之年而当夫人民社稷之任歴世浅而练事少徒恃其资禀而无问学讲习之功甚者负骄吝之气懐茍且之心其不至倒行而逆施之者几希如此而欲求吏治之循民生之安胡可得耶胡可得耶若君者可谓阅世乆而经事多矣海陵民得斯人而为之父母岂非幸哉诗不云乎岂弟君子民之父母欲其强教而悦安之也又不云乎乐只君子民之父母欲其顺民所好恶也知所以强教之则不过于慈知所以悦安之则不过于严然必顺民之所好恶而好恶之则其所以悦安强教者皆得其平而不至于倒行逆施矣如此而为民父母庻几异乎未知为父母之道而遽使之有室家者欤于是乎序

送乳源李知县序

予少有志民事思欲得一僻小之邑治之以验所学之何如盖地僻则过往稀而迎送祗承之事不常有邑小则人民寡而可以遍识其所部之人政务简而民寡则吾才足以胜之有一事则治一事无则不生事也和之而不倡也因之而不革也驯之而不扰也平之而不怒也理之而不乱也顺之而不随也老而老防而防富而富贫而贫吾不与易焉是则是非则非多则多少则少吾无容心焉与之相安于名分之间相孚于形迹之外相乐于日用之常相忘于道义之中夫然则虽白首下僚终身遐僻亦所不辞也已而侥幸甲科入禁林其志竟弗克伸今髪种种矣每闻士大夫谈及民事輙怃然自失者乆之今羊城友人李君宗赐拜命为韶之乳源知县若乳源者所谓僻小之邑非耶乳源宻迩羊城其风声气习相去不逺而吾宗赐以乡人令乡邑因其俗而治之其事半异乡之人而功必倍之乳源人得宗赐一何幸哉然此岂独乳源之人之幸亦吾宗赐之幸也人生斯世均是人也而吾为人独得为民之父母孰不仕而吾独得于乡隣诚能尽父母之道而使吾乡邑之人尊敬爱戴之无已生则尊亲之去则思慕之又何用髙位大邦为哉予与宗赐同生岭表俱业儒而习礼宗赐乃独推所学以泽夫隣邑之民而予不得以少伸其志视宗赐宁无少愧哉虽然宗赐诚能举予所云者以见于行则亦无以异乎予之行矣

送南海吴知县序

岭以南邑之最大者莫如南海其最剧者亦莫如南海生齿所聚商族所趋工巧所萃地利所出珍货所居皆他邑所无有者非独岭以南所无有虽吴楚之区亦鲜其俪且又倚郡郭下会府所在使节所驻众道所由诸畨所防百责所委皆他邑所不能供者非独岭以南不能供虽吴楚之区亦所不堪其大且剧如此为令者非有守有为之士不能一朝居也建安吴克明以太学生解褐得令于斯予素知其为人盖有守有为者诚真足以当是任哉盖克明蚤以经术发身贤科不屑小成得校官輙弃去游太学师友天下贤豪以终所业其志盖将大有为也而未克试兹其初试乃得夫大而且剧之邑可以验其守与为矣夫惟有守则物之干也漠然不足以动其心夫惟有为则事之处也犂然各得当其处物不动其心则大而视之以小重而视之以轻有而视之以无硁硁乎不可入矣事各当其处则烦而处之若简剧而处之若易众而处之若寡恢恢乎有余地矣夫志足以有守而才足以有为则四海之广机务之繁且优为之矣况彼区区百里之地尚得为大且剧乎哉虽然有守者又有为之本先正有言人有不为也而后可以有为无所不为者岂能有所为哉予因邑人士之请诵斯言以为克明之官之赠

送清江管知县序

今制由儒而仕有二途曰科目曰舍法舍法循资以用常才而科目则以待非常之才焉国初定制兼用之布列中外盖均任也近世太学生得内任者十无一二而进士则十而八九矣于是仕者遂至重内而轻外一登甲科则京秩乃其囊中物而视州县之职如草菅然不幸得之匪怒则戚嘻其甚矣惟有志之士则不然其仕也不必于内亦不必于外惟所用之而已固未甞有所轻重于其间譬之金焉用为劔则以割用为鉴则以照用为戈防则以击刺用之而无所不可斯为良器茍金之在冶也跃出而自鸣曰我将为此而不屑于彼岂非不祥之甚哉金台管世隆以进士擢清江县知县命既下人咸谓世隆生长辇毂下必将恋内而厌外而世隆方且治装戒行无毫髪不平意见顔面噫所谓有志之士非耶盖君子之志于学也将以用之用之于内则志于致君用之于外则志于泽民职任有内外之殊而以行吾志则一也虽然泽民易致君难内之致君也非夫阅歴之乆倚任之隆听信之笃未易以致其啓沃之功而引之于当道以成夫治平之效若夫外之泽民也则随吾身所至之远近所为之大小所辖之众寡朝发而夕至矣茍存吾心推所学尽其职以施夫及物之仁皆可以成一时之治安一方之民而不负大君之所命矣不负所命是亦致君而已矣奚必日侍左右近清光而后谓之致君也哉矧民者君所借以为治者也吾能保其民是能分其忧以安其位矣所谓致君也孰大于是方今圣君在上图治若饥渇固未尝昵迩忘逺而掌钧衡者又能体上之心将以均内外为己任士仕斯时得外任者但患不能平其气以立其志焉耳有志于斯民惠泽洽于一方声名流于四逺则自外而之内由小而之大可计日而待矣世隆将之任其同年进士有为之求赠言者于是乎书以俟

送容县林知县序

羊城林廷辉鳯翔以礼经数至礼部连不偶今以舍选擢广西容县知县戒行有日乡之士夫寓京师者谓予于鳯翔有夙好来求赠言且曰先生明于治体何以教鳯翔予曰莫急于城守有笑予者曰先生何迂哉城守者将领之事也而以责之长吏是庖人不治庖而责尸祝越爼以代之也先生何迂哉予曰不然使鳯翔令容在十数年前予劝之以此诚迂也又使鳯翔得邑在齐晋呉楚之域而予劝之以此诚迂也今夫广右之地峝氓窃发岁无虚月曩时鸡犬相闻之处禾麻接畛之塲今则丘墟矣数十百里之间人烟荡然仅仅存者孤城耳一方之民人幸而不系累于异类汗血于兵刃者咸假息于此与夫倚山结聚以避冦者亦莫不睊睊引领恃此以为声援茍循故常拘职守伈伈伣伣尚袭前人之故迹则身且非我有何有于民哉是故虽有良法善政亦无所于施矣矧容之孤城守以羸卒数百前此亦尝破于贼矣往事之明鉴也可不虑哉昔赵襄子使尹铎为晋阳而请以保障为先君子与之彼全盛无事之秋且然而况此残破之区乎予所以劝吾鳯翔以城守者此也鳯翔诚不迂予言先事而虑不以无事而怠弛不以有事而失错兢兢焉如慈母之鞠其病子抚摩爱惜既恐其旧病之不去体复虑其新有所加也如舟人之操陋舟谨其出入见云而思风未晚而思归泊之地时时视其罅缝恐水之或渗以入也如病者之畏风扄其户塞其窦又必厚其衣衾或坐或卧必择夫温暖之所恐其或有以致之也若然则民得所保障矣夫然后以发其政以施其教尚何往而不可哉笑者闻予言而心醉遂请书以赠鳯翔予载告之曰季路言志于尼父欲因师旅饥馑之后期以三年可使其民之有勇知方鳯翔今得邑于容庻几近之其尚知所勉哉

送乡友富川韦知县序

乡友韦君忠以太学生释褐为富川知县将之任友人符君文质谓予曰凡吾同郡之士出自学校谒选天官者拜命之官吾子皆有文赠之韦君子同邑又相好其不吝于言也必矣敢以为请窃惟富者赠人以财仁者赠人以言予也业儒而贫仁道之大又非所敢当故惟窃仁人之言以为吾乡故旧朋友临别赠非敢公言于人人也传不云乎能以礼让为国乎何有是为治莫先乎礼让也吾愿君以礼待人史不云乎吏以案牍为师是居官莫先乎守法也予愿君以法持己或曰先王制礼所以治躬非专于人也朝廷立法所以治人非专于己也子言无乃偏乎予尝观夫世之为长吏者知有势位而不知有礼知责人而不知正己仅得一官自视哆然甚尊且大视民如草芥视士如仇隙独不念吾之祖若父亦齐民吾之身亦尝为士吾以人而治人易地则皆然耳吾之待人也不以礼可乎己之身率意肆行举手揺足皆离三尺法中而不知检顾乃从事司空城旦书专恃柱后惠文冠公以责诸人曰某家于某事可案某人于某事可论独不念吾之所行一一皆合法否乎噫斯二者天下为长吏者之通患也是皆予与君在学校时所亲见者也今君荷国家作飬厚恩一登仕即膺七品之秩有百里之地慎毋效尤则予赠言之意亦诸友同赠之盛心也

赠乡友冯深之南康大尹序

予友冯君深之以乡贡进士卒业太学者乆之谒选铨曹拜命为南康县知县戒行有日过予言别且曰何以赠我予赠之以一言曰畏或者笑予曰冯君质直而寛厚防之以强执操切尤恐其不能以振厥职乃劝之以畏岂对证之药哉予曰不然天下之事何者不成于畏而败于忽哉人惟不知所畏也故谓天理不足恃谓世事不足为谓人言不足卹谓经训不足信谓古人不足法谓官职不难称谓政治不难举谓上官不难事谓下民不难治谓小人不难远谓案牍不难清谓吏弊不难革一有不足之言则于事也轻一有不难之心则于事也易轻与易皆生于不畏也夫以殷之中宗犹曰寅畏周之太王王季亦曰克自抑畏世之人无古圣贤万分之一何所恃而不畏耶畏之一言诚君子存心制事之药石也人莫不然而仕者为甚仕莫不然而长民者为甚夫以一介书生初舍铅椠之习用未试之学以御经事之吏治倥偬之事莅多欲之民不幸而又遇夫褊刻之上司茍非存乎畏心其能有济也鲜矣冯君之任诚能以此一言终身行之事之来不敢以轻心处之畏罪谴之及也物之至不敢以易心待之畏疵议之加也夫如是则虽以之处大事适逺夷无不可者一邑之宰云乎哉或者唯唯而去遂书以为赠冯君之南康知县序