●钦定四库全书
懐星堂集巻二十六
（明）祝允明
撰
○纪叙
跋宋髙宗付岳武穆手敕
宋艺祖得天下虽不以兵车要为英武之君也至于端王以浪子而失之于前康王以昬懦而不能全复之于后二君之文艺皆有可观独无为国之才耳丹青翰墨艺祖岂有是哉而天下得失之效乃尔何哉二君明其小艺祖明其大也此绍兴与岳少保手敕中间付属之重处分之均期望之深非愚者所能然桧谗而岳死于前敇犹两人由其明小故反而大闇焉回视厥祖所以用曹彬赵普与斥雷徳骧之事其得失粲然矣敕为光禄华公汝徳蔵不独兴君子之叹其亦君人者之永鉴乎
跋宋髙宗付岳武穆手札
石刻由三代而后先君蒙尘失国而继体者中兴则其贤不肖率由以分然究其理道是不可以成败论葢县乎其智勇矣昔人有言项籍临死归恨天亡耀射杀追以示非战罪斯羽缪也彼以攻战为取天下之务不知善战者乃将帅事取天下在仁智仁来逺人智收英杰羽不知也斯言政可以为若喻葢创业以仁智中兴以智勇校然矣由三代而后试举数世以参伍之葢如元始毒建安禅懐愍执天寳犇以至于徽钦之狩者彼昭烈元帝卒不全复版章肃宗幸复而有间然唯光武为能尽道究而论之则智勇深浅有亡之间而已矣智非钩箝阴谋勇非战克攻取自其秉不共戴天之大义以为智之根本而至于择相简将相时审势知几决策烛奸破诈察君子小人之分严理欲界至之辨皆智也自夫厉卧薪味胆之苦志以为勇之根本而至夫训武练兵信赏必罚任贤去邪不为势回利疚皆勇也视权谋攻战而大者也是道也得之完者其效亦完而誉腾亦久汉世祖是也得之而未完效亦视之而誉亦视之昭烈元帝肃宗是也若建炎之人品其去光武逺矣校诸蜀晋与唐疑可伯仲而实不及焉何也智之大者不及也昭烈之任孔明晋元之任茂弘肃宗之任长源则可谓不贰者矣凡其武功之耆繇庙谟之定庙谟之定智勇是也其有偏全之间者则所谓成败之天而其后来之得失又系乎既平之后之敬怠此别一理也若髙宗者则异矣其君臣之间日夕之所论议未始不以中兴为辞葢不胜其纷厖错杂前三君之时不闻费冗若是也而效卒不逮焉岂非智勇之大者未闻乎智勇之大者葢如彼而髙宗昧焉宜夫颠之倒之自壊以资敌而委其事于丰败大耻终其身与子孙数世而莫之赎也亦可痛哉岳桧之不同立谁不知之谈者迄于今不二而反复其故职由诸此有国与家者宜不是鉴哉而儒生断史案亦可以旁证互佐而得其情矣武穆受建炎手敕甚多当时皆入检括此一纸寿春帖不知何一好事者镵之石正足以重鹏举之忠寃悼九哥之昏风吾姻氏沈润卿治地得之以表于时诸文章家题述已富予缀此论相参焉
跋宋赐江宾王进士出身敕
句曲江秀才永年为宋进士宾王十三世孙持宾王所被敕及同年小録示予宾王绍兴十八年登第注授左迪功郎扬州泰兴主簿官终翰林编修江氏胄蕃且华望其邑然宾王行业阅履他无考见其详寻县志无传志近时所为极芜陋不足观即问之永年亦曰歴世蔵先遗物甚多三厄于火遂失十八九所知者如熈宁九年进士适道绍兴十二年进士汉建炎三年乡贡进士通道至大二年乡贡进士镇国初处士东辈与宾王畧着于志而凡公牒传志金石之属具守数百年而一旦亡之又传兵戈时失之沟渎惟此敕録并他房所留世系图巨轴在尔即録亦已焚其一后造室于旧壁中得之葢当时有二本一手传于外一寘壁乃知昔人蔵保之图亦已周谨然非易墙亦亡耳宋人敕告传于今甚多敕中语无必论尝谓前代命官必有词至卑逺若降谪亦然虽似过文然上下间情文固宜颇近俞咈之风本朝极简重虽髙位重寄若非纶綍之被不过佩片纸往莅事行即上之使有丰徳茂勲而非私家传志之播则一时后辈亦往往不谛其践履况后世乎此亦事之宜讨论者也虽然士果志乎建徳植业而树声亦固不以此就如宾王令闻之存亦不繄斯一巻也永年好学善文其耀世华祖者已自立行当褎然此固其弓玉亦绅盘也与
跋赵子昻书文赋
观古人文可得书法观书可得文法此具目者之能事也此巻所具亦多矣
跋赵书团扇赋
子昂书团扇赋近来顿见两本此小字者先出精微妙丽所谓不能赞一辞
跋赵书韩诗
韩公山石句浩烂豪擅非细软笔墨能发之而学士此笔亦复襟宇跌荡情度浓至脱去平常姿媚百倍譬如圣后封岳省方徳容正大琚衮和博摈相明习仪履安闲所谓従心所欲不踰矩可望不可学也
跋赵松雪管夫人与中峯手帖
右赵承旨手牍十一纸魏国管夫人一纸皆与天目幻住公者承旨所云悉为夫人没后与住商评欲修事荐严时承旨老矣音辞宛恻读之可为兴感不知当时本老答语何以写其忧也夫人以书般若得公讃叹致谢云云皈依之诚尤为迫切本之徒永定通作一卷今归黄轻车间以相示余谓三士咸従菩萨地来所谓应以比丘宰官信女身而得度者因縁聚会乃如此今皆还浄土矣学士夫人不能释然于现在之时予乃为勘破于过去之日相对一笑摩挲移日不独以其翰墨之妙而已也
跋钱舜举明皇击梧桐图
赵飞燕舞在掌上杨玉环比昭阳微有肌为盘中舞宜也谢阿蛮等奏乐其旁而潞州别驾所按与之谐则其素习可知虽微杨玉环独无一盘中之人哉来渔阳之鼙鼓不専在羽衣一婆娑也吾惜杨玉环受诬已久漫因钱呉兴为一举末减之手
题顾司封蔵旧人画卷
旧人笔虽有髙下必走法度中其下者凡耳今人縦佳者多以脱畧法度自为髙沈畦灭径指作意外境直愚耳凡可也愚不可也此段不知何旧人作
跋石勒问法图
右石勒问法于佛图澄图一段元人遗制也自腾兰来法轮通流东华无碍时诸比丘亦接现神通而十六国纷乱之际最盛姑以西来者言之如鸠摩罗什佛陀邪舍竺佛念之在姚秦菩提达摩之在拓跋魏昙无懴之在沮渠凉菩提流支之在元魏求那跋陀罗之在刘宋等或以禅定或以呪术或以翻译随机应縁未可悉称如帛公之在石赵尤神也当时诸国之君类皆憍慢顽凶在十不善业中为生活而往往崇事此数公者世恒谓神者莫盛于寳志崇者莫盛于萧武而祸身败国亦莫甚焉则其余可知矣抑不然也释伽文自以逃储弃国而得道者其道成后谓其力可以利物福世犹之拾芥而不以为能事也故従之者宁问以无生之法奉持恭敬唯恐不得一闻而谓家国之浊恶非其所与非惟不问而且惧其以此舍我也其于此犹所谓是不为也非不能也吾儒之教自身而家国天下本末周具为法判然而不相谋以正邪是非决之则有说矣而此则其势犹参赞位育莫非本具而唯以用行舍蔵为至义葢视人而行已不以具而不遂者为累其势然也延陵相国捧揭日月蓍蔡四海其言治国平天下之道也予也亦不佞佛亦不逃儒因其教而陈其事云尔矣唐子无心应世之语畧见大致予也复一鼓喙亦聊以游戏三昧绘笔工能好事博雅者珍收之此嗣昭之美也无劳于烦辞
题元人写崔莺莺真
崔娘莺莺真像乃旧传本非宋即元人名手之所摹也予向者都下曽従一见之继于疁城僧院中见一本大畧相类妖妍宛约故犹动人苐似微伤肥耳陶南村说曽于武林见崔丽人遗照因命盛子昭临一本且有赵宜之等题咏甚详此岂即其物欤盛君之临本欤或好事者重畨盛本抑因陶说而想象之以暗中摸索而为之者欤既识蔑面游艺之隙漫书以记吾曽云耳噫尤物移人在微之犹不能当予之徳不足以胜妖孽恐贻赵颜之戚姑未暇引尔归丹青也
跋元末诸人帖
由元末入国初一时文学无盛于浙西此皆遗陈秩维寅如倪瓉元镇王蒙叔明谢应芳子兰杨基孟载张羽来仪虞堪胜伯陈植叔方郯韶九成王行止仲其著者他不啻十倍羣材茂发蒙古既不能有零落蔓草或幸显于天朝未之尽也巻蔵尚古览之既多室兰之羡亦饶黄杨之叹耳
跋太宰王先生蔵饶参政书罪言后
杜舍人以当时措置亡术失山东巨镇作罪言信善论大事者邪饶参政以髙才受藩寄与僭据者居其时又不若唐季其亦有牧之之隠忧乎然又不敢有所论述因寓懐于挥写间是固非漫浪为之者矣太宰太原公取而珍玩之葢特重其书耳其事其文皆非今日所取者噫是亦公録善庸艺之余旨欤
二研志
少宰太原公示客二研允明获従观焉其一形中规有柄可提铭以璧海而系之辞魏文靖公遗也一正圆若镜山人耕土得之以呈公而公自铭者也二石皆良材固当甲品然而材之良不止是独是着焉以其属之公也即公之蓄固亦不止是独是着焉以公尝取而表之也天下之物之良而系乎取而表之斯着焉者亦多矣乎夫流发磅礴而异厥锺者天之气也凝合以成质粹杂髙下不可以迁者地之宜也随其禀以效用过则败啬之而不究者物之材也求之乃获表之乃贵利器以善事者人之术也天下之撰则皆若是也矣而岂惟二研然哉于是亦有以察公之莅斯世也夫研之遇取而表也以放之则山龙一人以巻之则衮挞百王此其不负公者如以辞而已也殆非研之所以望于公而自効者也非天地之所以生研而属之公之意也小子敢云
跋元末国初人帖
元至国初善书者甚多此册数人华光禄蔵今试因所聚取其尤者为评曰虞集如卤簿礼官赞导应节结束弄姿稍逺大雅鲜于枢如三河壮侠长袖善舞豪鸷自擅时落俗体邓文原如迭甓层城不胜沈实饶介如时花沐雨枝叶都新张雨如道士醮祠虽礼而野倪瓉如金钱野菊畧存别韵杨维祯如呉歌楚些时露方言陈璧如有若据坐尚有典刑宋克如初筵卣彛忽见三代解缙如盾郎执戟列侍明光
题王安道华山图后
畸叟学术渊邃吐露竒杰惜不见其至文士辈传述仰重固知其不没没竟独従其医理之籍推测云尔沧洲武将军家蔵得其华山图子凡数十段诗文数百首首尾烂然整完发巻便携人到异境诗句巉窅模象深古叙记脱迈人间世艺事有如此者俊哉近代当有几何许西岳雄诡精神与人踪迹言语间相警发者韩公杜老潘子陈先生后乃始得叟
跋沈书徐公归田赋
祖宗崇文教词林巨公黼黻皇度者后先照暎至宣英间而极盛大理先生之翰墨外大父武功公之文章皆一时独步也然作者能事类多兼之徐之书沈之辞又称尽美此巻所具葢其势若勍敌而其妙若合璧者矣吾友顾启衷寳爱甚至其得之固多矣抑今日文化弥盛君之志其将兼而有之以续国华于无穷者欤
跋俞陈二先生遗槀
呉故称多材葢不特以一艺云然醇徳雅操笃行善政每多兼之至于文学其一也有如都昌五经二先生一时师友倡和嘻其盛矣今乡后进多知其学耳若二先生之徳之操之行与都昌之政则皆兼而有之谓之君子儒可也谓之卓行可也谓之循吏可也而岂一材之云乎若夫文章之间慎守榘矱有徳之言则既知之矣而何足以尽之因阅子容所蔵二先生遗文辄系云尔
记钱长史荅邹处士书事
初洪武间锡山邹处士伯阳有昆季五人曰某某伯阳惇同气署其堂曰聚玉取庾氏金昆玉季语也伯阳广交纳滕尚书用亨为作篆书刻枋间而同邑钱长史仲益时为太常博士伯阳以文记属之太常报书云吾长官少卿髙公士敏及侍讲方公希直方操今日文印且不茍作其言能重轻人非其笔也无足以崇兹堂者既为请之髙公业已许矣须其成也则更求诸翰苑史馆国监诸词员诗之而王纪善尹实篆题王舍人孟端为图庶乎可也钱语如此第不审当时竟就绪否或得而复失之否伯阳既往三传以至今时用时用失亲蚤于时故堂之存者惟业业家东偏空壁几堵耳子孙亦惟知家有聚玉堂而已文纪之征漠如也他日时用偶语诸人乃得滕扁于一邻家已而装他故札又得钱之报章三数纸其间道堂名事者屡屡大率如前所云时用近鼎构家舍咸请予为题名而以故扁示属摹而大之以持揭于一堂复倩述钱书以见当时事势为晓后来乃为备纪复系之曰友于之重文章之重友道之重兹堂所系信善矣以今百年上下隠显之间而言之吾固善乎昔人之振当时也吾又善乎昔人之望后人也吾既善乎今人之承昔人也吾又善乎今人之望后人也若夫后人之于今人也吾又未知其善之何如也时用悠悠吾能引之引之于言者如斯而已矣
跋侍御成公纪行集
先公举正统己未进士其年仅百人其后以徳操材畧政业文学显耀朝野登列史籍者葢不可胜纪始以文学言如侍御毘陵成公始终尚书文通华亭钱公溥文僖钱唐倪公谦都宪锡山杨公璇大参昆山张公和修撰呉邑施公盘尚书余杭邹公干都宪三山林公聪尚书闗西杨公鼎大尹呉江莫公震与先公皆倡和赓载美哉沨沨乎鸣于逺也侍御文通先公尤以雅道自负交裁互赞推许不易文通谓先公古选尤杰称为祝选先公所称诸公者各有在其于侍御甚至也允明儿时习闻之后来所见诸家集亦多独未得侍御也比道平原侍御诸孙尚书冬官属都水君周始以纪行编见恵归舟亟诵之一月三千里至家未尝一日废甚矣公之能言也葢其中诚抱气操勤劳国家寝食子美又所歴秦陇湘桂迹亦躅杜肺肠耳目皆出没开元天寳间故其言与合者居然妙契与强捧心颦眉者殊当不长留天地间邪然又意公不颛在是唐英之语葢博参焉故其它多与杜异而竟不尝违唐又与后来媚宋者不同科卞和知之不必为彼谈也集有聂临川大年叙道此意而未尽小子喜遂昔望因题其后云尔正徳辛未通家儿长洲祝允明题
朱氏家蔵手札序
故山西按察佥事钝庵先生云间朱公没后诸子咸绍世业起科第跻膴仕游太学绳绳不匮间取公存时所得交游寅寀诸公手墨彚装为巻比太学君以其一示允明题曰见似羮墙允明阅之皆简牍也其间如文安刘公主静中丞杨公叔玑太守张公汝弼辈及先参政公皆宿徳巨公余亦一时名流凡数十通类多手翰太学命允明序之允明窃多感焉诸札固皆讯答一时情事非命题创意之制而词情谆确视其它泛泛贡谀者不同间或有及于君臣夫妇之典者读之可见辅仁隆礼友道蔼然亦可以为众劝而非独其后人之宜重也葢公以名进士起家为侍御史乃迁西臬所莅声绩皦然风裁澄耀又以其绪余发于文艺舂容词林涤去俗吏之尘故所与者无非文章政事胜流而与中丞及先公契结特厚余光逸响辉暎三晋及乎恩赐养老优游淞泖康享上寿以终而遗泽所霈爰及诸君蔚然继起观斯巻之题旨亦可以占一斑矣太学之孝秀端不可揜而其荣达方始所以显公者尤未可涯也至于余风所激以迨小子则秪益感愧而得师思齐之力抑又多矣命不可辞漫书以复且以祝其后此者益勿替引之云尔
跋雪夜聨句
征雪事于文如梁园之赋于武如蔡州之捷伟然者也宋人之咏至诒时宰合闹之嫌雪系时事有如此其言可窥人又如此至吾中丞公与吾内外二祖武功参政诸公所赋长句词华情致又极一时之伟矣迨卒章曰望已慰三农功尚修六府嘻爱国忧民二言尽之此兼将相事也时诸公皆在休散独中丞方受国寄将建方叔之勲宜斯言之出于公也后数十年为正徳己巳端午日中丞孙勲示观敬记
跋诸田蔵贺氏帖
公宣名振父也美之名甫子也此为呉中贺氏二儒此帖与江阴诸田皆寻常还往杂事然其词气恳实则为厚往复谆益则为勤豪楮亷约则为俭厚与俭勤皆人所可法也
题马刑曹画草石后
清痴君赴地下修文之代仆常堕骚坛落星之泪今日见此遗墨髙木荆棘忽已移君土馒头上转为酸鼻
跋亡友刘嘉■〈糹育〉秀才手帖
协中赴长吉之召久矣仆常哭东南死却灵气今日在孙氏又复酸鼻见此遗玉
书文选吕大夫祖邦夔诗巻后
诗有以时异者繇汉魏迄今代自不同唐一朝且四三变焉有以地异者周太师歌列国风延州子能辨之今之能言者多矣天官大夫吕公夔独不逐时地雷然同也其能言之尤与所谓豪杰也已此数巻中咄咄劘唐贤之垒而夺其气可窥者或夷澹为辋川或木强为昌黎或雄擅为杜陵其合处往往乱之
写各体书与顾司勲后系
仆学书苦无积累功所幸独蒙先人之教自髫丱以来絶不令学近时人书目所接皆晋唐帖也然不肖顽懒畧无十日力今效诸家裁制皆临书以意构之尔知者乃或妄许为能书殊用愧恨而已此在建康为顾司勲所强黄庭兰亭急就章草二王欧颜苏黄米赵追逐错离时迫归程无暇豫之兴又乏佳笔只饶得孺子态耳欲且卷去司勲临之势有不可姑记日月尔后倘有余力期书一二来幸肯换之
跋为葛汝敬书武功游灵岩山词后
外祖武功公为此游此词时允明以垂髫在侧于斯仅五十年矣当时缙绅之盛合并之契谈论之雅游衍之适五十年中予所接遇皆不复见有相似者真可浩叹独此词士口盛传风趣常新又可喜耳会闲舟作图倩书其颠因系此感如闲舟潇散得此一段情味于辞墨间葢自有甚乐者又闲舟守道简古其所得复有在此外乡郡美风前后辈缀旒亦尝有在闲舟耳
戴文进画菊赞
有明画家推钱唐戴生笔墨淋漉以雄老特名少作花草红翠媚荣忽复见此蔵之毛卿丹黄交加与石争亷棱竒哉秀哉亦如夸妍写冶宋广平我思菊党陶冷陆野故是铁石朋戴史得其颜毛子同其情也哉
题池州章汝愚秀才蔵履吉九华山歌
九华之胜余与履吉父好同好而未见恨亦同余数往来池阳阻俗而止饶恨矣汝愚寝食其中又广之于呉呉山水不多避舍汝愚兼得之又得履吉父琼玖盈懐何汝愚得之已富余二人之劣耶系之曰九华吾不得而见之矣得见汝愚者斯可矣汝愚秀而敏华而雅吾得多于见九华矣
书相人金生巻后
金生以相人鸣久一日以书介走堂下延之阅书已进数大轴复阅之皆一时名贵所赠言侈其富而重其重于人也坐定生请说相事乃止之非以矫异大帅子亦素多学鄙事惟二三事不甚着意最不喜者宅塟相亦不着意事也生既去旦旦谒问之亦欲予言曰不得不已一得即往耳问所如曰将浮海游朱崖亟回更欲北走都西走陜临诸边塞广闻见予固不自靳言然而以术则生已鸣一世以人则观诸公之言亦得之矣故言无足重生将不言又拂其意漫墨卷尾凡生术既可重人又可重由是更莫有少生者予独重其趣耳迹已半天下而犹飘飘然不自萦缚何壮欤何竒欤予行归呉异时生或能来当别有相与言者非今日之所能尽也
为徐博士草书题巻后
右为邑博徐君书矾纸不纳墨益乏神彩畧存大势耳然无乃丑面嫌脂粉乎
题草书后
予旧草书不甚慕山谷比入广诸书帖皆不挈独甲秀堂一巻在日夕相对甚熟畧不曽举笔効之也昨归呉知友多索书因戏用其法得者辄谓近之亦大可笑也此为抑庵写写过自视殊不佳然而抑庵亦且以为好也知如之何时为辛巳六月一日在天津官舟雨中
题草书后
多处不可多少处不可少大处不可大小处不可小胷中要说话句句无不好笔墨点曽知闭眼一任扫（原阙）
题草书后
来索书者动粘数幅欲夸人为多得遥望兴残临几手怒安得而佳及此巻趣髙而笔偶乏即用二文羊乱落墨为之乙酉年九月六十六岁书
书与王希贤秀才写巻后跋
循州无笔判案牍者江人贩鬻殆不能胜山谷三钱鸡毛管王宗颜请书幸有一苏毫亦下品也不得已用之宗颜喜学书尤喜赵体因戏効漫挥唐风数篇还之余不専师赵素无三日积功聊以慰其意耳平日东邻一旦欲似西家施岂能之哉
送杨松泉序
松泉鲠介不茍言笑又慷慨雅畅啸歌超适至救人过失侃侃法语不顾忌是为令人以与之周旋则益友也余交最少而东西南北间之是故合欢鲜离忆多兹同旅南海濵乃欵宻甚勤亦足以偿所恨矣及同行又赠之言夫方舟殆当两月旦夜趣厀笑晤又乌复假此予恐一抵故园更会稀矣故谋及言亦以自为也何则葢予最多过别君则箴规薄已従谁而拜昌乎所以拳拳无舍君宁烦其辞存草时亦自展省若对面也一札既呈双浆遂舞夫偕行而有饯言亦古今所未有者新格也
送进士秦君诗序
弘治八年天官侍郎延陵公丁太夫人哀来归帝遣进士台州秦君従简来治塟明年事竣去公犹子奕合羣従以及乡诸诗人为诗送之葢公于进士君意有劳谢而礼不得以言奕等得言而不尽诸人士得尽言之于是可以观礼可以观诗可以观贵族之教交党之助矣至其所自则非进士君之有重也者有是也乎是重可以观使华之皇皇矣仆勉将附词而命其意无越于诸君也乃止而独为序其事实云尔
送梁道夫序
别之事不一而为情殊有可重有可壮有可悦有可竒有可戚后人一于戚非也大率别以伦典则宜重以逺游宜壮以清晏宜悦以觞歌宜竒戚者出乎四者之外不得已者也何足言南海梁君道夫之尊人推守于浙之严郡君来省之道出呉门未几去呉士之辱君倾葢班荆者同饯诸金阊之外为诗遗之而托予序嘻君之此行英山秀水登临数千里足目双饱时觅同襟吊古猎幽开口论天下事髙歌起舞归力于上兹又转而之他其于别之胜葢尽得之无不足者吾侪于是而重之而壮之而悦之而竒之皆宜矣其不能无戚戚者情耳何足言虽然君知之乎四者皆宜而最重者以宁亲宁亲之外更有重者在乎挟治安策请缨扣阍谒帝承明之庐而霈其抱耳如是也尚何有于一解手耿耿乎哉长风甚利剑光煜然君请往
懐星堂集巻二十六
●钦定四库全书
懐星堂集巻二十七
（明）祝允明
撰
○纪叙
奉饯大方伯方公朝觐序
皇帝十有二载春月正元日受觐礼天下方伯十有三牧帅郡公邑尹厥属千官入阙下广东大方伯方公先半载戒行寅属交従得以礼通者帅致寅饯则有言公谓小子允明亦能言与小子惟古者言不以上下唯其贤则言今小子愚不敢以道知小子不肖不敢以告贤小子卑不敢以渎尊小子贱不敢以烦贵小子不敢公意未俞乃敢进曰古之善为送人之言者无若尹氏之于樊侯然今言于公诚宜若是抑众言率先之矣小子思独以所封之民望利者祈公为天子言求兴之瘼求瘳之庶不出位然是蕞然小土曷敢烦公为乃探百姓之懐扬言曰天子必以已先民内重外留公置诸其左右公则以式是百辟王躬是保出纳王命赋政于外四方爰发吾人第不耳目公仪音耳尚实被其风泽或上念逺人载假公来终活我裔氓实唯更生徳羣赤子怙慈母也抑又不敢贪天之私以为我公必悠悠我思小子既述焉复矢诗谣于祖衢之下公庶几聴之诗云
兟兟公马骧云于天云従龙兮雨彼八埏于行于南终膏我田云之绵绵兮不可従以旋兮我思不可谊兮
东巡归朝序
王制天下藩十有三治有易难广外际海内槛以延领天气地物皆纯驳参错故称治在易难间迩岁天下十有三者称并难大端有二以斯人良者穷暴者横广虽（缺九字）然二者两各趣其趣实益实虚益虚于实于虚寔日深厥难亦特明已小子乙亥来长古循一小垒蒿目藩事葢若此丙子春监察御史陈公来巡按此藩始至不用察察自襮唯墨墨取前积事甲乙裁遣去若风驰雷击雨注自朝至于日中昃遂向晦不息越丙丁夜纔少休以息众日出而作胥録案檄数夫手不给旦旦案簿迭山晡而空焉哗嚚牒投匦缟庭实目一过百斥一聴曰吾岂弗志除贪螟乳虎若狼狸辈欤此哗嚚不情是螟虎狼狸尤也倾之政乃枯枯乃窳不可重楚之去取真螟虎狼狸焉者重辟之无怵焉群昉慑息以伏公有洞秋毛之晰不灼于细有摧氷岳之威不摇于微有肉白骨之仁不姑于（缺一字）学殖山藴文章葩发其君子仰之孤鳯翔于千仞咸游徳辉之内其小人窥之虎豹踞于九岩弭伏林垧之外孔子曰知及之仁守之荘以莅之动之以礼又曰道之以徳齐之以礼有耻且格是则公之谓也于是广封得公二三祀且不称难国度近臣不久外满一岁当还柱下属吏雷然以公之道若泽鸣图永焉小子随之既而曰公之道其得以一地一时止之乎葢卑者分可止是公之官立乎朝可以举乎天下莅乎天下可以举乎朝此本职中事公又加举者而奚竢于此且（缺二字）言之葢亦尝知其举乎朝者巍矣赫矣而非所敢尽
送宪副黄公按察八闽序
士用世者忧民之深无若持身之亮也建勲之华无若克念之诚也拯时之雄无若拔志之卓也皆美也以为有重轻又若不相类然然乎哉夫忧必行之则出入之防将弗遑审矣建必暴之则四三之术或莫知愧矣拯必遂之则枉直之度殆不免乱矣茍不为角阶序耽肥轻如是为之亦足施一时济羣类耀声于荣涂然而为孔氏者不为也江阴小江先生黄公起家进士拜夏官大夫道行伟然或弗谐于志还卧丘渚起佥广东提刑按察司事视民隠犹美疢寤寐不忘去治牢盆治戍人屯田治分巡诸道事无为烈烈声无不润植槁枯剪削荟棘务至到协理惬心谭御世乂物大裁制如拾粱掷稗即用其谭罔乏庸其天下完巨材而邦之干桢也已然而有出乎是众或知而未殚宁空抱伊稷耒耜时忧不以斯汩吾防宁建有弗章于人不能以自欺每浩叹诚之艰立于今日仕轺之尘后驱者多先腾焉倓然啸纾未曽有淹骏之歉此何为者邪为孔氏云也丁丑夏天子升之自岭臬迁按察闽建而进位贰使行色之光上有天王之宠音次有当路羣公之雅颂惟是有未尽者曰亮曰诚曰卓为孔氏则然斯其本允明敢云
送王禄之会试诗叙
禄之与余家交久而姻宻禄之少韫瑑嚢锷辉末弗见识者窥其国器也既従今翰林文仲子游为古人之文学久之日章不得以自揜今年乙酉稍以其时学领乡举将赴会试别我允明虽偃卧蓬林畏辟荣辙喜吾姻契之进取吾古人之文学之得伸也起而饯之时学在禄之不足誉其取上第易易时学最所极不过在能寻记后世所谓经义追逐而徇従稍以利才熟语发之得之者自有科举来何可胜数此不足重禄之古学若山海出纳无所穷际禄之往取上第若翰林当最称去为他官以此古学达之霈如也子游曰君子学道则爱人小人学道则易使此所谓古人之文学禄之既知之吾兹以言饯非期祝禄之葢示先知云也有诗系之
丹丘有彩鳯紫庭有神龙龙飞御干极威鳯乃来従阿阁览垂衣蒲宫聴笙镛五文离焕烂七始叶雝雝翊帝宣文化四海扇熏风沧洲有鹏运观尔盛遭逢
赠钱君医效序
钱氏以颅■〈恖页〉医世名呉中郡之人孩而活之以长老者不知几千万指也与余家友谊尤厚余之幼葢亦活于其门之一人也近年来家有求活者则多之孔征比余有二息孙每多疾遇大疾则奔告焉小疾则奔告焉孔征闻告审其疾当视也则亟来视焉当药则畀之服焉其来视也余辄従同视孔征问证切脉察色揣肌审声曰其来也以是其验也若是其治也宜是为之校计乳哺之节凉燠之候襁负眠坐溲便之度与其母服食之宜导谕周悉谆至然后使药之葢其用心施术匪伊良医师慈母贤保傅不易及也噫嘻世间人臣负主官怠政厉民士背先师众庶交欺卖至有天属诈忍贼伦者何如哉殆皆孔征罪人孔征术既精泽既广不伺余语语直以伸报徳之懐而活人受福且为孔征必之庆之亦报徳中意也
将赴京师与朱正言
余观物之禀良于天而用殊也可胜道哉世多为咎于人呜呼天也今夫玉地理色泽不相辽为玑衡与天为徒等而下之极至为含于死愚人以臭烂同归又若同作器饰或贤人小人贵贱重不重不同用之又若并杂恶石抑扬倒错施置其悖乱何如也今夫以士入众庶而商农且猎而仕独且奈何哉余郡朱正守中葢玑衡玉也亦雕于玉人已而今在野余接之良粹之气充充尔呜呼余观今人妄庸显而尊尽凷砾也以视守中独且奈何哉吾兹当与守中别相为言之呜呼守中无以缪乱而败修矣抑或当有后期
杭州奎上人署书赞
雄颖伟墨突如其来云谁之为缁师宗奎佛有三昧散在百观子以其余戏入书翰天宫寳树截万桢干昆刀瑚珠钩钺鏁钻縦衡阖辟缔构辗转按规拊矩束带顶冕千力万气曳斫不断平原风骨溥光首面耳目警耸谁敢亵玩众夫瞻仰老史作赞
三望一首赠杜子
吾乡杜子锺资甚秀志甚髙世其医业英年活人绩已不胜録余爱之笃乃愿之至作三望张之一望望济其世之美杜用医着呉数世若某某前辈名老以文字传之甚富余望杜子齐之虽然杜子已武之不足止二望望袭吾邦之休呉由宋元来最多上医甲四方若韩盛张王葛等皆挺然于时与北之张李南之朱戴齐不齐亦各擅其时也然在子锺度中不足止三望望陟于儒儒中医一事世将进医援附儒非也儒之道通天人医握天人枢者也非圣不作非贤不行后代攻而弗振者或良其伎而丑其行空抱圣术为不肖归或习而庸累道以入伎余望杜子奋兴鬯于儒告子以其方中且径者可治一室将诗书周易戴礼春秋论语孝经公谷周官尔雅注疏敷之几学之问之思之辨之居之行之宋以下传解勿接目举业士讲论毋涉耳儒体立矣又将史汉下十七史暇而择阅之儒用达矣足矣外且又将老列庄周荀扬国语淮南吕览刘向书博吾识又将文选文粹唐音鼓吹昌吾声又将阁绛诸名帖升吾艺余无烦矣异时出列班序被金紫分中事不足语即在野作乡硕耆岂不伟哉
隠士赞
外彪日章豹华斑虨中立不倚华嵩嶙峋江湖有忧天子不臣神随下笔鬼莫穷文蔵之清朝山川不贫
朱母大耋颂
家肥国阜爰有慈母婉嬺静直令仪令色徳气垂委乃生孝子以养以顺以莫不致居适食丰滋味充充鼎鼎春秋九十其崇龙在大渊献月在玄枵吉日戊戌俶降兹朝酒食衎衎言笑晏晏跪拜欵欵祈颂大算大算维何维葑溪之水渊徳不挠流美不涘寿母维何维令人周氏孝子维何长洲朱颢七十之孝终身是保孰归孝称天子有诏文孙存理曽玄弁髦五世之泽膝抱而敎允明作颂以劝慈孝
蒋外生西楼读易图记
易道大者圣人以穷理尽性而至命天地大徳生物圣人位大寳前民开物成务革命无不在其细至行庭窥户刲羊见豕亦尔其为物虽定于卦六十四爻三百八十四而其为用敛千万而一亦可取一而为万亿亦可曰六十有四三百八十有四易也是读易非得乎易者也前之云大者圣人之读易也细者百姓之读易也圣人得之百姓或得或弗得今之读易者借倩之买名利官禄耳长洲官校髦士蒋垕子重予中表外甥也家呉淞之濵治业西楼中有为西楼读易图悬其壁生请予着数语生质厚重而气爽秀志功甚勤因畧语此而书其上昔生叔祖予之姨之夫乐亭府君以易取科名而修身为政咸得易道以为名卿大君子生毕时业蚤入官绍前人而大今之道望圣贤为归则亦予之勋子生也层櫩江湄西爽暎帷敷策而呻拱襟以思旦斯图夕斯辞绰乎渊哉蓍龟
甘泉陆氏蔵书目録序
故浙江参政式斋陆先生文量以雅徳硕学伟才髙识立功立言于宪孝两朝间平生蓄书甚富既没其子乡贡进士安甫彚列其目并已所得者通系之凡为经史子集合若干巻以示仆请序夫自髙论者以皋夔稷卨无假读书而视蔵书为羡余事不知书以道出道原于天发于圣人皋稷圣人道所出亦书所出也皋稷不伺书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋稷而欲舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之圣着于典谟孔子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书也人饥寒则需食与衣病则需药富则需珠玉异玩食衣与药以活身寳玩以娯耳目智于活身者犹能弃珠寳以易食衣与药故稻菽裘布参苓狶勃兼收焉而况智于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矤药活身身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积寳玩宁积食衣药积食衣药无宁积书也式斋先生之书躬积而躬发之其徳学才识所立已如是是将虽不迨皋稷而当其徒矣至以是敎安甫安甫用以进取徳学才识与先生惟肖异时所立当躅武继响是积书之征行之校着也已于乎无怪乎其爱重章表至如是也
陆启明旸谷叙
林屋洞有三门同会一穴其左为旸谷下复有子洞通林屋之腹西包之要处也道书为左神幽虚之天其中可居有金庭银室啖有白芝乳泉读有素书大道所存即不能到居其表吞云吐霞衣流冠石襟波袂月宾■〈鵕，兔代鸟〉鹤饫梅橘醉泉荈何地可以越此又胜者今有师相元老才大夫士或隠君子髙僧处其间足师友闳闻见以长人品又胜者有佳子弟茂学业翘菁英将贵显时代于是居之乃至有数者之益如此由遂以号称或従而为之辞蹈厉奋纾岂不宜且美哉今陆君启明惟厥一人焉抑复有进者闻启明最静黙身康家泰矣且恬然不用外物飙炎其中金人三缄匿大铦于至质其潜修宻养将必有自得非予所知者以是主张胜居标揭灵域优优乎卓哉何有于予数十语为姑叙致之葢其子呉学官弟子员鹄来请之
慎斋记
有双舟偕济川甲乙操者飙鼓涛怒甲济乙溺焉甲樯柁檝碇■〈木戢〉弗饬师兢兢各备事乙否也二人者患疾候证一医一一死一生生者饮其药遵其戒衾服凉燠兴居用时节食禁色死者药而已矣是何也慎不慎之辨也昔者呉越并有国呉亡而越存越慎也又有甚者齐桓公始伯诸侯万国推长而末淫蛊以死溃骸二月而敛唐明皇初治齐贞观卒遂乃困而殂此二君一人而后先殊亦由是已故身与家国天下无不生安于慎而死败于不慎凡慎之道具经传事效列史集不可胜道人莫不知之习焉而弗能用徽人孙武求予记其妇翁程氏慎斋者予亦未识其翁能称果能用以否然而审其自有可言者翁名譲字廷敬慎斋其别为号者武又言其为人简黙厚重夫譲敬慎皆一道也然名幼取诸父字宾以名起固望而未卜者若至自号乃志所趣行所安岂以无所得而茍称之乎哉因其称而求其行见其行而知其人藉白茅系包桑意城瓶口不出户庭廷敬亦诚善美矣乎武又言程自篁墩迁率东六世祖神叟有方山楼朱风林为之记廷敬居既邻方山亦建松云楼以继之其肎构绳武以保泽葢亦慎之推也于是翁之为慎志日益得业日益固而名将日益起以永其家声也夫
従一堂记
皇帝若曰为国在振纲常风民民有以节义孝顺著者所司以闻苏州卫奉诏言于巡按御史故卫士杨贵妻唐氏二十一而嫁二十七而寡褓厥遗孤子女清等三人守操严苦于今逾三十六年合官格请表门以旌如制御史下其事于府府与卫交核覆验具实以复御史御史乃与府卫臣各保明以闻诏可下有司如请乃正徳已已郡命为表树第前其署曰贞节之门于是清且强矣后数年作堂以奉母语其友臣允明乞名堂而系之言用侈上恩晓子孙世世葵藿于天王允明曰唯表厥宅里树之风声书之言也妇人贞吉従一而终易之教也肆我后勅天之命以惇典庸礼我邦臣工将顺皇典以溥泽劝众节妇峻完天明用迪于壸彛清事母孝又慎修不队母志若事以及于署纪允明因友道以敷言谨援易义题之曰従一之堂于戏君臣夫妇父子朋友交发兼尽五典备饬以享于唐虞若此惟杨氏之有维杨氏之光乃拜手歌颂式铭于其堂其词曰寒霜矫节皎日全誓归猷承后肯构懋嗣臣友纪纲敢効勒记尚几类锡天明不匮贞吉而终媚于天子
梦墨亭记
子畏天授竒颖才锋无前百俊千杰式当其选形拔而势孤立峻则武狭童幼所志以为世勲时位茂禄侈富一不足为我谋少长縦横古今肆恣千氏一日忽念欲了其先人之遗望且以毕近易事遂乃苞铦坊滔萃神于科第业闭户一岁信步闱场遂録荐籍为南甸十三郡士冠人骇之而子畏自顾折草尔由益信人间事无必烦智虑者当是时且以谓崇爵显章晨金午玉阶升而矢流耳曽儌朕于闽之神所谓九鲤湖者梦神恵之墨万个子畏谓涂楮画素或但成细琐蓺玩殆涩儒腐生之业亦何直许云是殆匪如响者也领荐之明年会试礼署乃用文法诖误卒落荐籍人又骇之而子畏夷如也去核求神钤天轨至理极事山负海茹鑚琢窈惚于是心益精学益大而迹益放或布濩余蓄以为图绘日月山河霄汉风气烟云雾雨花鸟树石仙崖鬼窦竒夫旷人侠子媚女樵牧耕渔墟市舟骑千形万模皆务为凌夸横突峻掘谲诡周曲碎杂无不求诣各至妥帖地必将躏古人之輹踪惴惴然惧一失足俗驾当其妙解超然冥会乃复以为业无小大神适斯贵是诚可以陶写浩素我心获兮比自四方而归结亭阊门桃花坞中目之曰梦墨章神符也谓独余为可记陈前故以来请于乎子畏自以为志畅矣神符章矣余忖度之其果谓之然哉于乎然而不尽者也往者王子安尝梦墨而以文章名余亦尝梦墨未知以何名审子畏之梦墨其果以画名哉墨之用独画哉子畏之文岂特余等亦岂特欲勃等第哉子畏不谓符文以为符画子畏格气乃果独是哉以为符文余且谓不尽而又卑于文者哉子畏以文自居余犹进之有尽墨之用者犹为非子畏志之真也又以画余肎谓之真哉设余第徇子畏云尔已矣当不畏人笑失伦又不畏神怒忽畧茍且阿人哉神之祥子畏不唯是也必然矣然而人之志最易止止子畏之志无亦果本尔乎或是则不可不可必进以従余如子畏不然又何烦以余文为哉
保和堂记
唐王殿下于承运殿之东墀构堂以为燕学之所名之曰保和洞户延室弘敞沈穆图书列架琴瑟在御堂之四隅翼以斋舍其名曰由训曰秉严曰若虚曰无逸堂外嘉景罗布名其大者有六曰振雅曰采风曰文华曰翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇则御于是葢所以养心典训以广睿学隆徳业而保天命也有命某记某闻之保合太和天之所以贞万物也懐保咸和文王之所以绥民也殿下英睿天成亲贤地重勤兼四库乐唯一善陋炎汉之间平俪苍姬之旦奭而且志崇索驭功存宥坐洞神襟以纳物谨周防以宅心于是新儆汤盘敬彰武牖观其所名而天与圣人之心可见矣然其窥渊算之所依测鸿称之攸指葢取诸孝典云在上不骄制节谨度所以长守富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人者也夫保和之道兼内外而贯巨细通上下而彻幽明某试条其概焉殿下缉熙之余飞神探赜于是时也近取诸身玉体宁与夜气清与志光明与逺取诸人琴瑟戢与宫府一与臣工谧与广及于家邦民乐生与黍稷登与郊垒平与祯祥兴与属属乎邕邕乎思之得矣行之获矣金瓯无疆玉烛辑矣书云欲至于万年惟王子子孙孙永保民此之谓也
寳善堂记
物至于必不可少也而后贵而圣贤之择物则详审调酌宁近疎迂而要期于亡弊焉人之所寳大率存乎美丽贵重罕有之间是故金玉之徒最之而圣贤之言寳则必曰善舍夫美丽贵重罕有之间而更取于简淡寂寞苦强之具圣贤岂咈人之性而昧择物之智哉葢意期于亡弊而审夫人之必不可少者独在此也比屋可封之政行则珠玉为公具采薇啜菽之义建则金贝乃废物况务货未必丰谋道未必窭茍能事事则富贵皆完人穷达悉天民而灵于万物之寳恒无凉薄之忧矣不必财而殖不必力而备无事于假借无虑于匮尽多蔵而不亡呈露而莫窃有于身而身贵充于家而家肥积于子孙而子孙吉被之人而人康以泽善之不可少也如此吾非至愚安能收护其可少者而翻弃夫不可少者乎哉故取舍之间自不能不尔葢圣贤精于择物要期于亡弊也然従事者故寡则亦不知而已矣包山蔡进之独知之不惟行之于其身而又称之于其居曰寳善之堂间语于予请述诸简予闻君志行清古食礼义而衣诗书者有年其为是非茍以知及之而云也葢行之而效不能去之而他图也予则能不是与抑有间者是义也君行之于身及之于物而根之于心足矣又何事于屋庐表暴之间而疑乎赘也进之曰唯走亦知之独念夫时迁世易则将容有坠忘者唯若是则使彼仰瞻兹堂留训赫赫庶几乎睹墙而懐尧睇洛而慕禹使兹堂为蔡氏命脉所属而歴代犹吾之身焉耳鸣呼审然此其志又行之无穷而堂之力益厚矣尚何以赘疑而已诸呜呼予又能不是与
燕翼堂记
阖闾北城外荻水之东自宋王氏所止中更消息居业非故今日隠君元禹俶以充辟建作聿成中堂五楹七介其袤十丈入深十二髙二十二尺容中三间壁东外翼西格合为合室重疏崇亷修弄夹延其余屋称之所以致安亲尊止息心体别睦宗属省敕胤系宅有家之典停诗礼之具浃伦友之通往寓遐旷之风气者也复又总萃旨理豫备忧虞法规先民取义诗人归名正堂谓之燕翼焉弘治五年予诣访公公之二子攀求铭戒夫经营以振先者孝人之志也因效以垂功者长虑之敎也知志而思永者述人之善也附物以立道者智者之务也名义之宜安敬之训讲玩明熟居然无烦申矣是故新言毎宜于警耳近指信可以起心故日新者以盘洗濯之类也行徳者以带动服之属也故公之立旨主于垂后二子思承前业鉴兹堂乎非柱则不立非栋则不架非题桷榱杙则不连非牖户则不通非欂栌梲楔琐细则不完非基则不容非室合亷弄则不尊巨碎之缪施隆卑之倒安上下之失宜其岂以成堂哉二子求燕翼之术在堂而已矣且夫栋柱之羣用为室之事也室非能自为皆公精神心思之所经至而出之也称名之本繇此而已二子审之强勉之诗曰子子孙孙弗替引之此之谓也
懐振堂记
詹氏先中山人国初以功授锦衣卫指挥后従驾迁行在府军卫今袭任居北都者曰辉府军之従孙曰济字泽民居吾苏久矣其为人年壮好修澡躬暴名不肯落人后其勉义朂恵求符契其名若字者亦久矣比者慨然以懐振号其堂识者诘之泽民曰吾尝诵范忠宣对文正公语因寤寐郭代公之为人慕焉而欲希希焉而惧遗故窃即公之名而寓以懐葢谓称之弗切则志之弗専云尔非敢僣且亵也诘者赏之泽民因与之来谒予以记请曰幸托诸文笔以厉吾力云噫斯道也今也或是之亡也又久矣幸而得泽民不亦善乎且为是者不必以事以其志也亦足以醇彼浇醨矣今而事又然不又善乎大抵今人之病于是也非其独无仁爱之性之于帝降也是其于货贿者其生之也孤其为之也劬而其为计也吝以愚故用之也自弗能以舒矣如代公之事非智仁勇之兼具者固难矣夫于乎在文正且未可先决忠宣忠宣亦且未能必时人之有也而况于他乎况于今日乎今日之従事也葢必始乎激激久则利利久则安故曰夫仁亦在乎熟之而已矣于乎郭代公果何人哉予深以望诸泽民泽民力焉
宾山堂记
叶君民服居具区东山之下其人温泽流达知其得乐水功也他日以其堂记请乃曰宾山诘之葢以居藉山为东道主而志藉居以发故云尔民服因问子宜否予曰灵神之区所产多杰特而杰人者亦必择胜境以居人卜居居助人宜哉取居以目人也今夫絫土石附枝叶嵚岩葱茏拔地而党天宅仙鬼而兴寳蔵具区之山又东南表然者而吾子举数十栋宇六尺之体以临之其小大不伦而宾主适相当犹一客据座而主人虽王公子姓摈従千万人无加焉则子之宾山山不得而辞主虽然宾主犹名也子达者予畧名实为子广言之子以先有山也而自待以宾不知兹山寂寞孤处千万年而今始遇子以契以名庸讵知山之不以子为主乎又従大块者观之子无族属于山山无伦品于子庸讵知夫子与山皆可宾乎皆可主乎而又况乎名者实之宾而又况乎言又主乎名实者哉皆瘿疣也子归勿观于数十楹外土石枝叶瞑视塞聴窅窅兮其凝其盲必别有一山嶷然为主于子者
寄寄堂记
扶风马世用家太湖之洲山川之与身鱼龙之与邻视草木之附着犹曰奚其凝也余其寄他日以家终不能脱城府而营营别家焉又曰奚别于湖家余其寄即大书二文为堂名云寄寄谓予曰知请契诸是非述之文嘻余斯人者之寄者之特者也果知之马氏发其一发其二未发其累转而无穷木寄土工寄木构寄工曰家家寄湖湖寄城曰别堂寄别名寄堂曰寄寄吾将累转至于我我固无寄乎寄诸骨肌肤毛骨肌肤毛奚其寄故寄亦寄也寄寄名者寄寄寄实者也统名实之致会儒老之趣贤马氏之鉴开方来之绩余谓马氏宜无察乎寄无寄而察乎寄无寄之名实如察骨肌肤毛之寄名而任乱其实则能以肌立以肤毛内傅辅其立而以骨焉外包裹乎故亦终无能焉是名实之辨也又及于堂家湖城邑天地也谁不然故马氏察寄名毋乱寄实马氏契于余余必进马氏马氏进者与马氏不止问知马氏进也旅氏之山有小石焉羣飞止之人旦朝逐止之名名之鸮磶鸷■〈琐，石代王〉鸺磈鷔础歴者瞑而不觌明日羣飞之长止之遂名之曰鳯凰之台弗觌者因取懐而归珍之故石一止羣而名生名美恶殊实定而爱憎生羣名者寄寄名也羣飞者寄寄实也寄寄名者人可乱也寄寄实者我不可乱也故可乱者寄寄之寄者也不可乱者寄寄之不寄者也故马氏之知在寄寄之寄寄寄之不寄知寄寄之不寄而马氏进
懐星堂集巻二十七
●钦定四库全书
懐星堂集巻二十八
（明）祝允明
撰
○纪叙
存义堂记
故昆山费君宗善负义气所勇为事歴歴振人耳少赘于张妇翁死毕其丧植其孤嫁娶其士女乃去自居居庐器服一不取先事其兄甚弟兄数劝归君谓兄殆不忍吾窭欲以归裕吾乎吾何有于是不従也父产竟不沾毫毛比兄卧病永平君亦客通州去省视兄则死矣君哭之累絶而稣咽闭不能食扶丧至通亦竟长逝尝客湖湘寓邻李生以事坐狱君矜之辄哺之食并哺其家其家独有艳妻人疑君意在是也李且出亦谓然尔感之既甚一夕挈妻来谢请以妻酬君勃然斥去其平生事可见者如此它固未悉也既卒逺近以义称之千舌一辞焉君有子纮为郡学生文行兼美甚称君因构堂名之曰存义尊先烈也作者撝发已富纮特属纂记之笔于我嗟乎石而介水而流性也染而苍染而黄习也故性于义孰能水其石习于不义孰能石其水寥寥古今独称展季王徽之彼何人哉后之称是踵费可也抑纮所立如此其大达而扬显之也将天意自定者耳我不敢佞
嘉靖堂记
去阖闾北郭二十里许黄埭之西漕湖之南逍遥湖之傍有美壤焉予友顾君朝周家于是通川经纬沃野环衍城市非遥而嚣尘夐隔轩冕时集而驺诃不扰诚郊居之最也迩者重筑新第门巷舒邃垣庑寛雅崇堂中建无雕缋之繁缛而宏敞靓深庄秩昈章言言如也于于如也登之者耳目朗洁意气宁谧有以消朴鄙而涤喧烦焉君署之曰嘉靖且属予记夫嘉美也靖安也书曰嘉靖殷邦斯堂则诚美且安本此以署之固甚宜然堂以嘉靖宜人人则宜之宜而不法之则不尽人不尽人人且不能为堂宜故欲宜者在法今夫堂之为嘉靖者以其髙也法之以髙吾志以广也法之以广吾度以深也法之以深吾思以庄直也法之以庄直吾心以强干也法之以强干吾行以虚明也法之以虚明吾气以羣材小大不遗位置有定也法之以周吾百行而有恒每法之而居焉以睦宗族以树纲纪以施条目以勤作息以饬威仪则罔不美以安矣典礼行于斯而序声乐奏于斯而和文学成于斯而着操履寓焉风气宅焉声华起焉安常处顺之间收礼乐敎化之懿尚逮于方来子子孙孙弗替引之堂之为嘉靖大矣哉君才局英迈尚志修业自期髙逺辟斋堂隅积书满其中以肆搜讨所得日深其丰获大就得斯堂之助而与堂交宜也亦审矣嘉宾日觏敬恭周旋秋秋提提以鬯于文必多有铭赞赋歌以相堂事而堂之为嘉靖益广矣
保堂记
沈君惟时以保署堂乞允明记允明曰保之时义大矣身无以保将恐隳家无以保将恐摧卿士能保以有其位诸侯能保以有其国天子能保以有四海保则得弗保则失保者盛之始也兴之繇也安固长永之基也保之时义大矣然求其切者身尔家尔保身之事二其道九保家之事三其道八徳也躬也身之事也伦也声也物也家之事也是故信以保言敬以保行仁以保心义以保事智以保患是之谓保徳内视保目反聴保耳节食保口安重保四体是之谓保躬伦之保存乎亲义别序信声之保存乎积善物之保存乎俭勤保之时义大矣事亦繁矣然其要可知也君子欲保其家先保其身欲保其躬先保其徳身治而家否者鲜矣徳修而躬不宁者未之有也嗟夫保所以守其固有而永其方来也惟时之族为长洲甲所谓五事勿庸论其遥胄葢自介轩保之以诒同斋同斋保之以诒石田石田保之以逮惟时惟时知此而存之心署之堂托之文章可谓孝矣然保之难而保之终尤难惟时其必知所以终其保者矣朝焉夕焉陟降有严爱护而仰瞻不犹见羮墙佩韦弦以自免于弗构之愆者邪惟时之意逺矣
雪堂记
堂以雪名何进人而天也雪天也宜人也天人判矣而一之何其本同也其同也柰何三才一阴阳也然则人天地中也清阳浊阴不闻偏受以生而谓可以一于清何理同而气异异天人以气形清理一也清理一浊亦理一必欲去浊而即清何阴阳类异而美恶殊清美也扶阳抑阴屏恶而遵美欲为君子也雪则何以为清何以为阳雪雨云皆水而雪因寒以凝従风而成阴极而趋阳者也是故雨重而雪轻雨濡而雪燥雨柔而雪刚雨黒而雪白凡以趋阳故也阳则清固本理也夫人则曷为而比于雪之趋阳乎人自强则轻去染则燥力善则刚寡欲则白皆治理以帅气去阴而阳之道也故郑氏之称雪堂君子取之取其君子徒也郑氏名佑字惟恩呉之沙头人美质好修白贲素节是故君子取之
葛秀才小楼记
将以宣豁风抱纾和志节则必得长津阔野以极其大将内观心语玩索理性则必得窟室奥寝以极其小若夫欲大可放欲小可敛欲事崇广而遐旷自致于尺寸之地则以据境之要乎葛秀才家葑门外临河构重屋三间间阔不十尺深不二十尺北窻一开则有十数里野意楼面壬背丙危城引目而逺转有假于峰岩修隍浸趾而广漾疑意于洲溆丹霞丽谯清流白鸟风牖吐纳月榭迎饯此其外也一几仅容数十策而上下几千载事理者备一榻仅息一骸而能弥纶万务者具食不能方丈而觞者乐题桷不敌于従室而自外百步望之可以指而趋此其内也秀才居而自乐之请子记夫秀才居小而得大读书于楼而求用于世是秀才以一心治百政于异时者兹楼比也地要而得多学要而功博楼之助我大矣哉彼若分情鱼鸟结好川石为若不类所当者乃不然致用推发存乎养中是故息焉游焉半蔵修之力浴沂风雩尼父与曽氏子
讷斋记
子曰君子欲讷于言讷亦多状焉当语而已者心欲语而口不克者能之而以他止者皆非也已者狡不克者愚他止者诈皆似之焉耳奚讷乎必其时而言时而黙简而理达讱而中节焉斯讷道之贵耳以此守口犹有成虎铄金以乱物者徽罗惟周以讷名斋乞为记噫时方鼓簧子宁缄金鞘大铦于无形椟龟玉于莫觌嚢神颖于不试蹙仪秦谢华士却少正卯又进焉求若子骞之有中望元圣之似不能而想象乎苍苍之何言斯讷之无弊而至善有如不然惟讷司牧而无计其宜不宜焉将愚狡与诈三过者集乃将无逃焉而又何君子之有惟周诚厚易良操已与物浑焉敛焉足以存无名璞泳鸿蒙津其讷不过也葢抱真守天求益师圣贤者耳予以其讷志甚鋭求其理过计焉为兹谈荅之
审斋记
昔读荘周曰水之守土影之守人物之守物也审而耳目之于聪明心之于殉也殆以为名言已而曰未耳目之聪明则物之与物也何审与殆之反别葢无若陶唐之语审殆也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中危殆也微精一审也执守也荘举揉而尧精虽周未莹然审自二科有审也者有审之也者本然审者也力而然审之者也本然而然圣也本然而不然而知然而力然之贤君子士也是审之者也审其审乃自审繇士陟圣今之务审者宜尔矣晋陵胡君志于是遂假居斋以名愳力遗焉顷为予学道期有长之者尝问焉予谓君于是其迹者当得之其根委剖涣如尧荘之纯揉不可忽故聊为疏之迹者当得之矣君曰曷为迹言审乎诚伪行审乎善恶视聴审乎正邪取予审乎义行蔵审乎时持家审乎礼与人审乎恭御世审乎法诎信审乎天命君曰唯唯信矣将学而未能予曰此君之所以能也书斯言斋垣君亦更审之
斐斋记
斐为字従文非谐声许祭酒谓分别文也引易君子豹变其文斐也按今文作蔚虎变称文炳豹乃异虎蔚亦殊炳其初作斐固以分别为义又论语斐然成章徐散骑亦以为分别之也宋儒直云文貌郑司农释卫诗有斐为文章貌小雅斐兮为文章相错周礼斐色注为采貌大帅斐者文采分错而可观之貌也太学顾君朝镇以斐颜其斋意亦主于文厥身欤夫文大矣古之曰文者动乎四体宣乎言辞懿行畅诸躬天典粲诸家而礼乐声明华诸国与天下皆是也其着于漆简纸笔之间以布治化以述圣道以纪世史以诏来学以至乎言志叙事凡号为文者文之一端也必咸备而后全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三经莫备乎十九史以极于百氏言斐多矣即经之言亦有异焉学者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴则发焉以终乎豹变斯为斐之道也贝锦之华乃所戒焉朝镇抱质昭颖而方力乎是其必探性道之根咀理义之英撷辞章之藻学聚而问辩寛居而仁行务令五品顺百行懿容貌庄威仪饬辞令美如金既冶如玉斯琢卿云绚乎篇章春葩烂乎行墨其文分错而可观则斐道得矣异时庸显于朝敷施益弘鳯仪虞廷麟游黄郊于是斐效乃益大以全余也不足以尽此朝镇蓄书满斋中居而求之日衣锦也以朝镇有请势且鋭迈姑以是为执殳
恬隠斋记
恬隠者黄岩戴先生斋名也先生名琏字尚重其先由闽迁台世擅诗名宋东皋石屛父子尤着诸孙如竹洲兰谷宓轩东野渔村秋泉樗巢介轩累累不絶今家太平之■〈山上乔下〉山先生读书龙鸣山避喧庵中以此自呼或寄为斋名觞歌自得莫测涯际行年七十有六乡邦倚为瞻式主器先生于允明有师道使为记之葢位南都太学丞（阙）人之情动胜静者十九静胜动者十一隠静之至也而复何有于恬不恬耶世下矣名至静者而犹有不恬不恬而犹曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄则恬于隠者诚至矣恬于隠者诚至而又何有于标着乎是亦将固其至者而已欲忘恬而先之者也故观恬隠之称而知为真隠知为真忘恬者也至矣哉戴先生之号恬隠愚不能赞焉绎而为歌敢以献先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎
坦轩记
赐佥苏州卫指挥使司事隆亭华君世宏以坦名其轩乞记于予坦安也平也尝得其义于孔子之书曰君子坦荡荡循天理而无外虑无往而不平也君子以之又得其义于周公之书曰履道坦坦幽人贞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其义于天地万物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未尝偏极而不反惟人也可不坦乎书曰王道平平诗曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政汉彻以求仙并夷病天子之坦七雄刘濞之徒以逆纪兼类病诸侯之坦仪秦鞅睢莽卓之属以攘位窃国病公卿大夫之坦王衍宋齐丘之辈以矫名窃利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干纪厉众越分以自恣者病庶人之坦皆以坦为不足而抗之张之以极其私欲者也然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎故坦不可不由也今华君之才豪敏而果利行之必达其世以孝义传袭甚华其身受国家三品爵冠弁金紫昻然荣其家广第宅连阡陌厚生用无欲而弗遂自他人视之髙逺阔大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以为快则未必不能而违道逺矣君乃不然唯执一坦以自居此其尽道迪吉度越于人逺甚故平定冲易以坦其心敦本务实以坦其行恬澹贞静以坦其志典雅诚信以坦其言俭勤庄睦以坦其家谦和直谅以坦其与人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦旷野以是日用而自然其心宁其行达其志申其言従其家肥其乡邦重而尊之一身泰康百福应集葢坦之效大而逺也本如是而君独能获之君殆知天地万物之道而周公之所谓幽人孔子之所谓君子者乎述之以赞于久
招隠亭记
招隠亭在无锡之甘露作之者曰西野华君文润文润抱局疏雅含薄风素髙居遐揽同心者稀于是寓刘淮南之志于兹亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孙之华赫不足以尚其旷逸之想故使八公者造二山以讽引沮溺招援黄绮孤标灵韵激兴后来自是以还必斯为美或云卧以终身或拂袖于中路任南董者传隠列逸与勲劳以齐芳信髙尚矣抑皆执是则将蔑礼崩乐废养乱刑五臣遐举十人行遯唐虞不就夏周不兴而后我独贵乎圣贤之情其亦异矣呜呼葢尝徐察而深求之然后知君子之居心御世所执微矣葢曰三代以还极乱可隠极治亦可隠也三数君固已有说今君臣明良时事泰清而文润为是则所谓极治之隠者也百僚充备绩効既征揭吾一人独见林下以助化赞理黙与弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢许周有夷齐先民予五臣十人而不夺四子则招隠于治世者可知矣故曰道并行而不相悖文润殆知道者非邪既叙以助志复为诗瑑亭石时歌而招焉词曰山有木兮木有枝木山之阳兮山木贲思糺崟岩兮樛单柯兮矫窅君不来兮木以老
于牣亭记
长洲郭汝载家城北彩云里汝载治士有恒心恒产去家东凿疏壌为沼循沼内为副堤筑内为中洲内外堤匝以嘉木柳枝桃花绯绿互焕亭洲之中以主张众美谓生意无若羣鳞之繁且妙也名亭以于牣仆游焉而乐汝载曰吾不为宾谋也者而为是吾乐而之是而乐益忧而之是而忧损吾谓鱼独吾乐今而后知其众而斯名之宜夫予曰然执道以御物道不精失物情征物于往者之于道也则居可知矣古之言鱼之乐一也庄周公孙侨子思之徒与周之为雅者二其为乐一也夫枯辙旱陆易煦沫而斗津吾邌然乐其乐而况方舍继縦游乎伐冰之家之池洋洋悠悠又况跃沼于渊极与翔摩戾空者咸察焉又况泳洄徳涯遨盘道川微鳞巨鬛左右充盈其为情无以尚之者乎故称鱼之至者古今底于平王子善称哉然吾始乐之今有忧焉鱼吾之尽性皆以遇圣人今鱼遇圣人处乎沼情尽耳吾与子生圣人时被圣人教将求为圣人用能若鱼之恝然无为乎若是则负圣人矣夫鱼满沼贤才满天下吾与子于是不可以贤才自居不可以满自恕居则骄骄则倾恕则怠怠则斁倾与斁非鱼所知吾与子罪也故于是当修焉无作鱼羞子曰诺予曰夫鱼且勿可羞而况室居名言之张奓乎汝载瞿然请记之
清兮亭记
居天下名山水性气不足以充发之且当与阎坐市立者殊科矧抱质澄雅又知读书事隠是境之为其専且名也亦不辱矣洞庭天下名区也金作之山玉作之水不肯受尘土一点罗氏居之哦山啸水吞烟吐霞衣流冠石作一亭储羣胜号之曰清兮来邀予志心地之接者于亭楣噫去孺子二千年不闻洞庭有擅兹名者葢天胜不迁知契而取者自寡或有之矣而我未之见也未之见而昉见之又乌得而忘言也噫毋缁而衣毋棘而足吾他时占子旧缨当无一丝发垢浊
吹绿亭记
钱氏有大圃焉一方池居前旁为亭面东轩豁疏彻不受一泥壒入毎坐栏临流四檐草木生气蓊合翔禽交呼波菱水葓膏碧乱掷游鳞潜鬛时时拨剌出入水面水痕散而为罗激而为珠澄而为练一坐便废昼夜酣畅之余取五柳先生巾漉苏州莲花白时咽饶州一白醆旋入池采菱剥莲菂饱啖手自垂纶钓鲜鲂兼洞庭橘子皮酒烹之以荐抱阮咸作一两曲熈熈而醺冥冥而眠仰面看碧落髙歌归去来歌已长啸流云数声却梦与点也接与沂雩一境然后寤亭之趣大畧如此主人澄彻二兄弟得之最深夏日予过之以为趣颇分请名亭而文之予大意以为亭趣惟有生意故胜遂用韩吏部诗语摘二字题之曰吹绿
杨氏祭田记
曲礼曰礼従宜礼器曰礼时为大顺次之称次之礼之重于祭久矣若夫士祭之田其在于王制既曰有田则祭无田则荐而又曰圭田无征在于孟轲氏之书既曰卿以下必有圭田五十畆而又曰士无田亦不祭然则田之有无未决也观周礼地官任土之法有士田圭田郑司农以士谓仕谓仕则赐圭田然则圭田亦以赐否为有无与夫制之存乎籍者如此后世何居乎自井田废而礼随以迁近世朱氏所述以立祠堂置祭田冠乎有家之四典今士诵法圣贤知重于是矣然必执而望之上之人之赐乎则礼无时而行矣葢圣朝调酌古今仕者禄而不田至大勲庸之赐间出焉亦先王意也士于是得为而为之弗禁也不得为而不为弗让也得不得者力之谓也然则士于是得为而为之亦近于所谓时者欤近于所谓天地之祭宗庙之事父子之道君臣之义而顺者欤近于所谓君子大牢而祭谓之礼而称者欤皆従宜者也亦为之而已矣呜呼吾独嘅夫为之者之寡也夫得为而为之上也不得为而为之次也不得为而不为又其次也得为而不为斯下矣某郡杨某室既侈富礼典周举属求予记其祭田夫人则知祭矣祭而以礼者寡也礼而知以时又寡也礼亡时得而能调酌建置以不失先王之意不悖时王之宜又益寡也是所谓上焉者其可嘉哉葢世以其得为者而他为焉又多也不亦重可嘉哉虽然万物之情外必自中某之所为葢不特是乐其发慎其独所谓外心内心其必能交致矣夫田之度籍之石阴
南山隠居记
孙居润殆五百年当大江之濆严庄之郊依山北而家天顺中故处士大章有三子各授以业季氏公正君得山南地地广而荟君时壮且敏视其地若玉未琢也力治之薙其芜夷其垤垆其埴整其缭筑其领为第易其幅为畴艺其裔为圃第之属敞而为堂宻而为室重而为楼虚而为亭敞者主之余者従之其制无飞题藻缋之靡其贮惟琴书耕织之具畴之属有畎有畆有沟有潴其种秔秫麦菽圃之属凿曰沼迭曰山障曰篱通曰径其植柿栗桐漆松杉竹蔬麻枲大率居尚朴固而等威有章物可游玩而材实给用美足畅适而规可示后于是地事乃尽而安处焉犁鉏共简编并持乐道与治生偕事子姓日侍宾朋时集安之而不迁享之而亡怍信居室之善者也君标其称曰南山小隠相国长沙公而下多为题署复请予记夫深山大泽惟材之依故嵩华有虎豹而蚁封无楩椅然得而不知居之耀华于郊饕啖于野其招伐而就禽也立至故周颙种放中道而废以为其地羞此又地之依夫人者也惟知道者得焉而守之大颖阔力函拥不散乃治地以自宅心综而躬理盈而为虚泰而为约卒食其报积于尺寸之力而收于亿廛之获乐于充赢之享而免于悖出之虞得于今之寻常而流于后之无穷也此则为隠之道而独君以之长江大麓非斯人其畴依哉君有二子方育皆植志媚学拔类材也方领荐于乡育业辟雍行且争驱一日千里此又山川不舍者予特従君请也本其雅意如是者而言之
石田记
君子之心望于世也亷而自治也勤其望之亷故甘为未辑之瑞治之勤则不宁耀其生耀无穷焉葢有不度而试者以杙为楹以挠人之堂殿君子视人恒若余视已恒若虚每退一武曰吾弗彼若则弗可以试非谦也其自期者遐而更觉其敛而不知其已度越余子逺矣伍员之喻石田以弗稼犹无田也沈先生则弗稼者与其以为名所谓君子之心也先生者巢许其居服而禹稷其肾肠既自退曰吾不敢丰望于世为是名已乃去以道自治削萧莠抉沮洳揭其坚白以对日月爽然风尘之表璆琳琅玕従厥自生自润吾亦不强自键闭唯不为太仓玉食之需安于寛闲之野寿于寂寞之濵焉耳吾何恧乎哉或曰审尔先生亦独洁者矣而亦乌乎耀矤无穷与余曰先生之植志操节也不可窥吾试与若窥其诗非孝忠节义也无触于膺无寄于声油油乎茁元化之嘉种粒烝民于终古其不类杜少陵与杜之位不过一员郎无片事自振当时而自方稷契人不笑之以诗史耀也而先生又乌乎恧哉先生之为斯称也在少而小子言之于其老凡言诸先者当以期今则定矣敢以垂赞无止
东山竹屋记
国家有耉成股肱之臣曰大理卿金坛虞公歴辅祖宗仁宣四朝率典宪弼教用平慎闳雅以格于又既没而遗休垂光肆达于胤人实覃且吁其曰邑黉之彦来鳯君孝秀凝特益振世华用维绍先开来者是承是荷尝割父授口分之业为祊田继两走阙下上疏请明先公延赏之典不报请赐谥又不报犹以言直迕权奸谪东裔踰年天子诛奸贼宥流人来鳯得释归辛未春月予遘于京师唁且庆之视其气浩然直熏然充也问来故来鳯曰遇明天子将复申先公事予曰不其惩欤来鳯曰吾以直奚惩乎抑先公之道其岂和玉之类顾不能三献哉予甚壮之明日以其所谓东山竹屋者求记亦自己有言言辛酉之秋由下第归游庄城之东得其地胜有山水之雄秀竹木之茂悦因旁竹结屋而居以讨古今索名理养节气于是有朝阳之况虚心子之称且上寻先公有玉雪之轩亦以竹喻玉以温栗雪以洁先公以喻吾以指言其将因地以获先公之心获其心尚武其道云尔凡其言之大校若此嘻既尽之矣予不足助来鳯所不能忘言者悦来鳯之气也夫玉所以温栗雪所以洁竹所以似二者所以具是姿性节操先公与来鳯之所以有取之皆以得此气耳至如衡古今而观之瑟兮僴兮赫兮喧兮卫武之竹也邦有道如矢邦无道如矢史鱼之竹也笔则笔削则削春秋成乱贼惧孔子之竹也其在于今则出谐箾韶处光汗青惟虞氏之竹乎此殆可以赞来鳯之志彼其留眺于緑枪金鏁之状注聴于琼琚玉佩之韵与东山之佳衡宇之适以极语言风咏之工者可语众人非所以记来鳯
眼空台记
鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知己樵竖耨夫何有于地乎逮西野华公徳始能居之亦始能称之阐古构新名其特胜者至十有八嘻盛矣哉山于是为中兴其间曰眼空台者惟吟眺之所间尝以语余余想其燕闲之时觞豆之隙哦兴横生活气欲吐则振衣而上于是衡睇六合冥诣太始不见有一长物虽山川之流峙草木之荣瘁禽虫之鸣寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明万有错于前而曽不满吾之一瞬故举所见而空之此其加于人信逺矣然而空有之际取舍之间而是非判焉公察之久矣故自其有而论之则日用百需钓弋之微亦不可以去自其空则混沌七凿宇宙之大亦不可以执譬诸饮食方食为有食已为空如不食以为空不可也食已而犹执之亦不可也葢万物皆备吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又况有是非者介乎其间巨桥之粟于纣为有而武王为空时则主于空居延之节于苏武为有而李陵为空时则主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然无择而毕归于空西方之言非公之意也故公之所谓眼空以道为枢者也古之为观者若山渊之平庄周恵施之眼也是齐也非空也块岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子烛道未尽故齐之大之而未至于空若公于是无必乎齐无必乎大其视夫山河草木之属流而自流峙而自峙以极于万有之积而各具自然竟无一事凝塞于吾中者而又矧乎伤道败徳之初赘疣梏絷之具龌龊琐屑胶扰烦乱交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陈旷然吾两瞳子唯见一道道以眼着眼以台着不可谓台罔功予不佞请发公之道以镵于台
菊花荘记
兰溪伊廷玉家有菊花荘以其道行于医寓志于是云尔判太仓州龚君为道其志幸予记之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而叶绯緑而色芬馥而气本乎地者所共菊无贵也徳而黄中操而后雕趣而幽野功而济人斯菊善已伊亦特举一隅吾请为徧征之夫植焉名焉而玩游焉以助徳焉厉操焉适趣焉辅体焉一身之菊庄也徳孚于伦属悉由中焉操立乎上下咸有守焉趣无弗适而体无弗康焉一家之菊庄也一家然而一国具其来至于康疲癃活夭札州里之菊庄也推于通国通国之菊庄也广之天下天下之菊荘也又至乎反收内巻以小喻大物喻道则百行异而私欲亡君子进而小人退善人多而恶类消中国治而夷狄臣阴阳和而万物遂亦人与国家天下与天地之菊荘也已小乎哉福建宪佥前翰林章公有记亦引厥旨矣龚君之命不可已且申之云尔伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐
芝庭记
叶君明哲之新居在太湖东之纪革始迁而芝产焉因自称芝庭主人吾师天官守溪先生为署二大字他日就仆问记祯妖之谈古今岐焉或曰犹影响或曰阔疏至折诸圣言则如礼之云四灵春秋之书螽螟居可知矣予衡观其间不可决谓天之有意无意在也一气流转或为人或为物其粹精者植出而芝动出而才秀非无种也种于太和焉矣其间有人物相为征应者亦自不同有人未至而物先见者有人既孕而物斯従者有人与物适相值焉者由君子言则可喜也亦可惧也昔之名卿喜佳子孙之出其门如芝之生其庭髙贤固然而今吾得之是可喜也然而佳气吾集能无迓导承凝之方欤必人与物偕而后不为吾芝辱可符谢公言少当苍苍意是可惧也今叶君于是则信善矣其人恂然恭冲然和蔼然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲发可以袭桂馨夺杏艳是封胡羯末徒也则知而无事乎惧一于喜者也既以为君庆且以伫焉而永之以歌诗其词曰
烨神蕤兮翘吾庭粲吾嗣兮协厥灵友黄绮兮采岩垧粲者起兮甘泉九茎芝兮芝兮绵修龄
懐星堂集巻二十八
●钦定四库全书
懐星堂集巻二十九
（明）祝允明
撰
○纪叙
桐园记
人以桐自称也者指有二以木也以琴也其为以琴也者亦有二以鼓也以喻也王君世材家呉城东之甫桥家傍有园植桐盈之耳目之洽心趣属焉乃自称云桐园是以木者也顷请余章于辞以重其木实重称也余求其大者无若以琴之喻者言之夫琴盛乐也大可以荐天子廷为民释愠阜财建大和以奠世育物奔蹈鸟兽岂宜废置哉今寄之于园是荒寒寥寞与繁植者芃芃然骈也今世材负材局不入夔旷手此其喻矣然奚病乎哉古之人风尚髙逺凡其道诎信志显晦身行蔵悉泄于琴其为晦蔵者杏坛汾亭其尤也琴岂不宜隠者琴之不宜隠为世言不为人琴言也况引桐以归园是未斵之材拥天贞完天和惟直应抚桐之木安园之地称焉而已矣世材于是惟日消摇乎老圃之间视吾峄阳之孙居然亡恙为之培扶灌洗使姿格洒洒出羣表碧阴凉叶铺十亩无尘之土吾坐其下时而茗时而酎歌清商舞玄鹤优游卒岁无伺乎束帛之贲而希声大音振响于离垢独乐之场不亦善哉世材之趣本若此前之所喻谓其宜琴而不琴不宜园而园也者余意也所以长世材既复世材又为歌使可弦焉桐之荣兮可阴碧瑶兮沉沉息兮我襟桐之桢兮可音紫琼兮愔愔写兮我心桐之寓兮我园襟兮心兮我桐园兮
南村记
苏之胜左川而右山出胥门絶官濠入桥而西穿横塘越荷花荡乃至山下跨塘双桥立东桥上四观可尽其山川之胜其村墟之最也乡人王臣之居之而号南村因李孝亷请予状之以文章噫南村之名以山川之胜山川之胜臣之得之不能言而假予言予能言而不能得山川之胜得之者在此言之者在彼两不相值何以言为哉泽国雨晴风色清俊吾期孝亷过臣之而告臣之以南村之真文章不在笔墨在三士登桥上连手南顾而一笑也
南江记
气之秀者其锺也物而为山川人而为知仁就其有动静焉则物而川人而知秀气之动者也惟动也故周流傍行不舍昼夜涵两仪首五行滋万物通九有功之巨莫加焉消息万理机权百事订是非审时势别行蔵乐日用心之灵莫加焉夫子所云智者乐水无烦多辩矣然吾观于是水其亦待人而功乎一河也或漕国计或利众涉或下流归墟荡焉而已矣以至其它千条万派用而利弃而否皆然也若夫势趋东南故呉尤多江湖蒋君允昭家呉淞之濵以南江称宜也吾以君抱泽物材未得沛乎四海而泊焉寄髙踪于寂寞之澨临清赋诗濯缨放歌汪汪之府虽不自少斯固安时顺理夫子之所谓知者矣固足以涤顽夫尘契逝者叹不亦大哉虽无舟楫庸江功不以君废也故为比类引义宣其大旨若此君当谓然彼如分情鱼鸟寓兴藻荻消光阴于钩纶者末也
西郊记
劳君以名麟号西郊用鲁事乎麟之祥于鲁可知矣吾天朝可以鲁亵乎成康之郊固曽容之君将以是乎然而引之于西则果用鲁矣嗟乎鲁之不竞久矣东门之人鲁之真麟而使其若丧家狗尚何有于鉏商奴隶之手一麕身鳯臆之足云乎故孔子悲之自获麟来谈者众矣且乌乎折衷或曰以肇汉也夫汉之文景固谓追轨成康则或者之谈亦或可信今天朝自祖宗来皆尧舜也虽孝景称几刑措犹不及吾累朝之専止于仁则今日果有麟焉出于西郊亦成康而已矣使孔睹之且声颂之不遑又何有于反袂拭面涕沾袍者哉故曰大道之世无孝子无忠臣非无孝忠也夫人而莫非孝忠也曷以一麟为兆而矧于朝野之辨耶则劳君于是殆迹似鲁而心真成康者矣又曰审然则胡为不犹黄帝时之在囿而若是逺疎乎曰尧舜之世乃有巢由今劳子在尧舜世而不用独不得以巢由自居乎不以巢由自居则吾君非尧舜乎
可斋解
允明交何子凡何子操中施外为学与仕者允明见之其必欲足其道也何子寻常自谓可人亦谓可允明亦谓可直谓谦尔未始为之深长思知其旨有他也为之思而知之而言之匪一士葢无若方子方子推何子之志匪无择可匪见小利可其必得乎易之时当其可言何子之道莫大乎是何子受其言足矣又问允明则安能墨墨欤葢有一言而两之者可是也少之曰可多之亦曰可何子之道无不足何少乎何子则不自满又何多乎允明为何子审之士于三代后则必折衷于孔氏无可无不可然则倚于可殆不可嘻何子岂倚于一者何子正以择其可为可耳为天下之行抗之非可抑之非可为天下之言髙之非可卑之非可为天下之用同之非可异之非可杨失之抗墨失之抑庄失之髙子云失之卑冯道失之同王安石失之异皆非孔氏徒何子宁为是葢曰行必无适莫言必六籍用必如司杙以至大司寇行相事斯则何子之所以能折衷于孔者也
陈氏燕翼堂记
诗人言武王之仕曰诒厥孙谋以燕翼子谓传其所以顺天下之谋以安敬事之子孙子孙敬其事者行之乃安甚矣武王之善继而诗人之善言也近儒谓谋及其孙则子可以无事安有弗谋其子而先其孙子教未施而徒欲安之虽敬不先于安其说若近而反迂后世欲法之従古训可矣为天下国家皆有道焉所谓孙也故称燕翼者先求其孙之道长洲陈君文焕少游邑庠将光大其族不幸壮岁不禄有二子伯曰凯字徳和仲官徳相徳和承所遗厚业能以诚笃敬慎加培之徳相生于遗腹积学敏功必将遂扬显之孝爰构华堂三楹以储先人之休泽而事其母陆硕人硕人且六十矣慈孝相洽友恭既翕家室攸宜日以康豫因署其堂曰燕翼谒余乞言昭之亦甚矣陈君之善诒硕人之善守伯善述仲善继将完其志与事而佚母于寿祉燕翼之道其允获而无忝与为之记而作诗系之其诗曰有木维桥终风霣条肆笃其稊以莫震摇谓我雏鳯并谧于巢栽培有道敬事勿雕（右一）伯兮善述载述载昌载获厥播载构其堂笃诚以勤饬修无荒敬事先采嗣服不忘（右二）仲也善继善继维志夙夜辰竸风云力致兢兢祇祇虔恭寅畏存荣没显扬芬嗣世（右三）有赫新堂嘉名用章以宅三纲以出五常埙箎雝雝琴瑟锵锵母也顺只式寿且康（右四）凡诗以尊者美以卑者劝劝斯懋懋斯永伯仲其知之矣
潘氏湖山佳胜楼记
包山具区拔造化精金玉作山水自竒而灵萃灵而神天烟霏霞月地澜沦湍波秀荂嘉实良干材幽翔逸趯弗可究名状人居占尺土丈流至澹翠浅緑遥耳目手可指接亦皆足夸佳胜其未至若千里为柳溪即胥口有居者前太湖而东灵岩西香山环前而错布洞庭羣峦也先东跨箭泾而梁穿湖流达于灵岩香径桥也先西而梁穿湖流达于穹窿山桥也是为潘氏而一楼卓其居是为主人之子太学生鋹和父蔵修所也和父得郡名士咏歌之而署以湖山佳胜潘氏余世交也今又为婚姻家太学之父崇礼隠君古心行君子也善家徳门也太学起家器也他人以是居请语余且为地喜谈之抑我潘氏潘氏以他居请为人喜谈之以潘而是居能已乎哉吾观凡居之胜者得其人甚难獧者浮露而伤华优伶而被冠绅浊者昏钝而伤质乃金碧涂土木偶其居蒙羞山不得自髙川不得自涤太学父子之于斯也忠信长厚増金庭玉柱而崇澄■〈氵靓〉涵渟廓东南之薮而阔崇礼偕佳胜以卒岁太学遄往用于时异日返初尽崇礼孝事引养于蔵修之所而楼之佳胜大成也已
笠泽金氏重建安素堂记
呉中自昔多儒家不特一时师友游会之盛往往父子昆季交承绍袭引之不替斯风至美摇城金氏其一也其始祖为宋迪功郎章至元间其孙伯祥父尤名尝作安素堂于所居贞丰里钱逵伯行氏为之记称伯祥端重有守知所止而无外慕之心暨入国朝其后人守耕读之业不衰而转盛伯祥六世孙允彰益清修克振先绪以安素者文献存而栋宇湮矣乃就元趾复构之请余纪其成凡安素之旨与其道钱君之论理畅而言美矣余更以事言之夫以物授受者期欲必守之无徙良难伯祥学有得知夫金帛宫室长物不足为身之重子孙之传也独取吾志所处山泽之区宫一亩田一顷以安其中而不动乎外虽非屡空可谓素行乎贫贱者其世当溷浊彼士之为鱼腥蚁膻者皆茍且以就功名而伯祥考盘磵薖涅而不滓饘斯粥斯终吾生以徜徉耳既而子孙守之遭时闵凶干戈四溟金之族遵晦故栖无流播之虞可谓行乎患难之素天王新海寓霈膏泽百六十年而允章继述益炽虽不轩冕又非所谓素富贵而行乎富贵者耶甚矣儒効葢至乎是其要不过不愿乎外故无入而不自得安素之大无踰于此矣吾又不知当伯祥时郡乡之显者青紫奕奕富者仓箱矗矗其所安所遗有如伯祥者否有之当并存今安在乎不安素者効若是伯祥之贤加人既逺而子孙之美允彰之孝又焉可证哉韩氏之子不能安退之文学之素故诒金银车之诮卢氏之孙不能安懐慎亷正之素故掇澧州之放奸臣之史兹堂之名与允彰之声并延而未央也岂不重与允彰名焕号友衡凡金氏之业安素者耕读二道既其熟习而有得者使徒美而无奨掖功将非允彰意复援诗礼经训铭诸堂之两序曰播厥百谷实函斯活驿驿其达有厌其杰厌厌其苗绵绵其麃载获济济有实其积万亿及秭右在左曰修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之右在右
南冈序并诗
以朱公为南冈之号说之者葢咸谓南于象为明为文居为君子之强冈为髙为亷为坚磨而不磷数者咸令徳有一加于人而公兼之物以名体名以方徳信美已然余知公者就其行征而符之公久莅谏垣有犯无隠危言累百牍可知者如为建储为视朝为抑奄尹为斥权嬖为止畋游为登正黜邪为公进退刑赏为申寃滥为振灾困为论列大礼务举前旒而启之明拔黈纩而纳之聪崇议切辞何明也何髙也又何亷也而翘翘批逆中立而不倚不变塞以期至死如其强如其坚畅其末为词华咏歌而又尽南冈之能事毕矣有而似之谁实方之公今赋政东南省至于王丞弼极髙明诸叙为日丽辰揭小人作诗公焉永懐以慰其愿
公位之煌煌兮公道之堂堂兮堂堂且南冈且陵相省之屏也台揆之升也道大行也极髙明也展大成也
表弟蒋秀才遗文序
李义山序李贺集称贺死时语其母帝召作白玉楼记顷之烟气起贺死事传于今七百年人信之极章着余近得姨母蒋夫人说表弟事知千载有继贺者事复章着葢气元英灵天人流通自轻清降凝俄复归返若帝有命兹固古今之理与弟名焘字仰仁故乐亭令君遗胎而生夫人方在蓐恍惚见道流三人入房便失其一焘既免矣襁褓神颖能言诵习九岁治四书易皆通十一入为府学生乡郡知名十四应乡荐不捷而声转蜚溢隶贱遐僻莫不喜称之丁已之岁其年十六冬月将尽一旦枕上呼夫人曰母宁知帝京有紫府琼台乎母曰不知又曰儿当以母老辞归可邪夫人讶其不伦且谓呓语置不问数日夫人长壻刘■〈山介〉来叅贺元节入焘斋见周易书中有夹置一纸书千百言取观之乃焘所记前梦事其初曰某年月日梦老父引登髙境目曰紫府琼台撰文曰翠碧重华玉殿金阙其末曰某再拜泣请家有老母愿放归养姑还云云未及读中文焘适来夺之夫人亦来问故不对夫人取纸将视焘窘遽云母毋观此泄天中机夫人恶之抵于地焘遂拾置册中其年秋焘病病中语夫人李贺为帝召为文不免死奈何三月日焘竟死死后屡梦于夫人一夕见夫人即驰去夫人逐之人言焘今非复若畴昔行也夫人愈逐之及问焘今何在焘曰儿为召作丹台记夫人言丹台非世间有其天居邪焘愕然曰儿不得如昔滞行即去一夕又见焘父言吾死不如焘吾死即灭即散焘死不灭不散渠乃全者欲来即来耳言既随复见焘夫人问其死状焘曰儿死従首上以往又言不灭等语与父言无少异又曰母哭无过恸若过恸若不荤食若拈弄儿典籍皆令儿悲遂寤凡焘之章着若此呜呼焘果従长吉游诸清都紫微谒帝而代言乎何世不幸不能留焘使麟鳯埃壒也夫人将显焘焘故未及为古文辞独时文数十篇自题曰东璧槀夫人取刻之俾允明序夫人又言焘记梦文在册中后为某攘去并文亡之故今不得其详焘与余皆为特进柱国武功伯天全府君外孙魏舒之誉将望于焘余实甚愧之因序焘文详列为后人诵焘虽未仕徳行备美幼受夫人教旦畏恭如严师夜乃慈恋达母子之恩三岁人示以文鸟焘曰我非畜鸟人也性复简静温洽今刻文亦可为经生法
表弟号懐海生序
表弟徐美承抱志旷阔予前既序其字又告余常欲白其抱为一别号旷阔有踰海者乎李谪仙曰海懐结沧洲可号懐海弟曰唯又曰吾世偃王后也食东海特进柱国武功伯祖也称必先东海上轻车锦衣将军考也自呼东濵遗客则引伸懐义于思祖考者亦可耶予曰亦可也人懐在中有依焉而不离道皆可也弟志既卓存而充之耳予祇従其题漫浪言之天公地媪东王西母块岳抔湖盥日澡月九尘彚毛众蠕集蠓裸骸而植行者稍黠于其羣因持牦以长毫咄哉何足以数有能瞥视而不盈溟渤小聴而不响潮汐鼍龙之腥不满两鼻孔鱼盐之味不充寸舌端爪承三山吸竭四浸尔将谓天神哉一六尺人耳此乃所谓懐者自懐而一之不知身为海不知海为身此则懐之至者羣黠于蠓者因惊而异其名曰仙岂知仙非别一种物吾辈懐者往而为之耳凡仙悉可为吾辈先为儒者为之最易弟毋谓我毛肉龊龊然焉能仙焉能仙不然也吾已号弟明日来従吾执手髙步而往
银浦序
若夫商飙扫夏玄露洗秋碧瑶晃清微之田黄金横蔚蓝之界霜轮涵暎榆叶萦回尔其涤源尾箕垂条参井发坤成象衡苍涉津渊渊注玉倾银渺渺翻瑶潋碧葢絶地天通而气润华葢子以母显而色従皓金虹饮华流云和汐韵贯元精而霏沆瀣倬皇文以示昭回乃有奕奕侯门翩翩公子织妇贻枕海宾赠槎迎仙鹊羣跻虚龙缟蹑翠梁而徐度遵青霓而上征窥星妃步袜之尘浴天媛湔裙之水涤荡肉骨磋鑢容华拔云体于尘嚢嘘仙风乎泥殻江汉以濯金玉其相寓蘧庐则为洁夫游泬漻而号玄客陋宋郎之口过嗤郭生之欲凡余也幸抱君平之灵因成七襄之报公子徐氏美爵为名余前擢桂之漫郎曰祝允明其中表兄也
毛梦哲字叙
梦哲为今内相三江先生主器始将生时先生梦前内相嘉禾吕文懿公过之因取文懿名名之曰希原宾友多为制字而未定也比允明来京师梦哲又辱问焉允明曰即为梦哲何如请质诸先生先生谓之可梦哲复倩为叙不得辞因窃推先生之心告梦哲夫先生之欲梦哲希文懿也岂曰以其位固以其贤也故字之旨若是然诚欲其希贤者也则曷不择夫古之大贤若圣人者而命之葢于是愈可以见先生欲其子希贤之心无不至也惟夫欲其子希贤之心无不至也故随所触遇而辄白之畴昔之见文懿也寤而心警焉而梦哲适生于是遂以称焉使当时梦古圣贤或事物之良可比喻以为贤者吾意先生亦将随以命之矣大率欲达其望之之心而已文懿以耆徳宿学夹辅累朝国倚其功民被其泽士仰其风而身膺宠光位极人爵梦哲希之而至也则梦哲亦文懿而先生之心得矣然文懿之在当时其自为者亦将有无所希者乎予又意其所希者不踰夫皋夔稷契伊周孔颜之间也今先生之命梦哲又独欲其希文懿而已乎殆不然希文懿所以希前数圣贤云也而岂徒哉此又先生之心无所不至而无穷者也抑允明之昧昧则无以长吾梦哲有一道可以为梦哲策功焉文懿不可见矣希之者求其所谓贤者若前所征焉尔今先生之徳之学之功泽名位即文懿也庸讵独文懿所谓皋稷周公之同归也此文懿之可见者也梦哲果欲齐文懿且以成先生之心乎求之家庭足矣
杨氏三男子名字叙
长洲杨氏三友昆以其三男子名谒邦大宾遂字乃辞受书返以迄祝事礼也初三昆之长安卿生檄次昭卿生楫次威卿生校世齐而齿县昆谋曰夫生子者祖咳而名名立而字字成而祝故名以别命字以章徳辞以祝成古之道也楫也齿长而第仲若伺厥昆季偕长而图今之长者无乃旷修抑唯今长者是务孺将怠焉夫调义以起礼时也寘齿而并命顺也举一而毕二知也盍并作焉于是以质诸宾人宾人曰善乎深谋哉昔者先王尚象制器以前民用刳木为舟剡木为檝舟檝之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣檝字伯涣若以礼义为舟檝典常为大川用迪于五彛庸于百度将集善以凝徳聚其涣济其履亨其道利孰大焉先王秉忠信以诏临于四方四方化成易绳以契百官以治万民以察其既降也滋冈孚以渝记曰殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑其在于今非契策也罔政檄字仲符夫忠信以为檄言行以为符执檄而求符主于心而履谐发于躬而物格作于事而道尽厥允以罔斁先王戚人之不人肆为之庠序学校以教之五品乃孙百姓乃亲校字叔教其敦诗书则先民服圣哲惟法语用遵父昆用循用充率天之命以无腼于物教辞既登三子旅而矢之曰二三子钦思哉凡物各名名各字字各义惟义弗各于道是故人万其行行万其义义一乎道二三子慎之交修之引而申之触类而长之成人之能事毕矣二三子钦思哉三昆拜手曰俞哉敢敬拜君子之贶顾三子前升阶由隅抠衣上堂再拜稽首祗对于大宾曰唯惕哉肆成人有徳小子有造惟弗堪是惧敢不夙夜承事以无队师宾之弘诲金成性父视三子犹甥也揖而进之曰美哉洋洋乎令猷也哉布策敷几肃宾请载其辞出以号三子而授之
徐氏三外弟名字训
外大父武功府君既归闲乐天观生无不自得游放歌啸融融泄泄而所轸于念虑者独以未见其孙耳尝书二字于籍曰美承先人问之府君曰此吾孙名也子他日必见之已而府君薨则美承在胚中矣薨后九月而生果男也于是府君之心已慰于冥漠既而美承又连得两弟皆男舅氏前锦衣卫指挥使嗣勋甫名之曰美朝美爵今皆长矣美承且弁舅氏又従诸宾之请加之以字承曰志学朝曰自学爵曰天学使允明敷其义旨以教三弟允明曰诺惟人之所以承其先者非一道然要以志为主志立则道行矣惟人之显而朝廷者亦非一地然必自学中来学优斯可仕矣惟人之爵本外物而孟轲氏之言则有天人之辨以为仁义忠信乐善不倦乃天爵也人能修天爵则其学正矣凡此三说葢字之义也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之旨也三弟其必钦识之而允明之意又有溢乎三说之余者且拳拳不能休将重以为三弟告夫承在乎志孰非志也而有切者焉闻昔者府君之童也尝揭一聨语于书室之柱曰男儿志气云霄上君子声名天地间时多比之寇莱公华岳之咏已而果然则府君之志何如也弟欲承之请事斯语矣人之在朝廷孰非学所自邪而府君之立朝其孤忠元烈何如也则弟欲学以为仕请事斯语矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之极者也则弟欲修天爵以伺人爵之従请事斯语矣三者非一也而三弟欲践之则皆法吾祖而已矣无必泛思而旁求也传曰公侯之子孙必复其始于戏三弟必勉之勉之而显则庶几乎用以缉我祖之丕烈就使居隠亦不失为世家之贤胤也已允明生晩不幸不得受烈祖之训命虽然窃有志也于乎深愿与三弟者加勉之
史在野字叙
物必有合而后久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣凡合父子兄弟以天夫妇以礼君臣朋友以义五品之不孙也君治之是五者统之乎君臣焉诗云率土之濵莫非王臣君臣合而不可离久矣而先民之训为臣者葢云合则従不合则去然而君可去邪去者以位言之分者无去也故曰无所逃于天地之间孟轲氏之论臣有市井草莽之称意亦若此今天下大一綂野而耕市而工商其谁不共臣之职随州太守史君名子为臣大宾为字曰在野在野读书修行以为士然未用也于是则亦共为臣职而已矣耕而赋工而庸商而税心诚输力効之以至夫在官者事事学而求用之皆然也勉焉而已耳无所加乎竒画怪行出位而谋也如是则义矣道合矣无所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所谓反者谓五品之皆然也一者无所逃四者其逃诸虽然以为逃也而勉者情也之五道者道也无所逃于心在野其念诸在野之室吾女弟也又在野资甚颖才力警健又有贤父师吾之所大愿望也
罗晓字辞
罗以善闻焯于呉门粤徳俭父产此鳯麟惟此鳯麟其名曰晓宾人象徳启东是表皇钧造岁环运宵旦赫斯耀灵实系厥判命驾旸谷濯景若木金雅既腾六合清淑万蒙忽昭羣伏以起容光必照苍生仰止析木而炎寿星而寒莫不自东靡异趣延惟天有日万物之则大明启宇咸作于出维人有心函气以存向晦宴息随候而昏昊天曰旦无然泮涣丹台煌煌千彛炳焕泰定光生明而思诚事至而应物来而名礼不云乎志气如神事物将至有开必先易不云乎山天大畜笃实辉光日新其徳敬哉罗子惟明之劭五品爰察家邦有耀载鉴于物昕则有月烛亦代匮其辉不竭作物之勲乃肇于晨罗子敬哉毋腼照临
袁植字叙
袁君汉章之子名植字斯立请予叙焉汉章髙士斯立又敏迈好修宜有以深期之语之曰植者立之也斯立者其验也子受名于父受字于宾名策其力字睎其验二义交致焉兹请先视子父以策力父善教矣教子以谨言植子之言也教子以修行植子之行也教以尚志植其志也敎以笃学植其学也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教别教信以植其为父为臣为夫为朋友也推之而皆尔皆植也子也力言必谨言斯立矣行必修行斯立矣志必若孔颜学必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鲍叔推之而皆尔斯皆立矣子戴苍而履黄与飞走者殊科而忍自仆乎哉于乎太上自立其次植斯立若植而不立斯为下矣子之父宾姑望子以其次子独无意其上耶予则进子以是固尝曰敏迈好修此其为上之道也其来验可胜用哉予愿与子父若宾也而同迟之
袁氏四子字叙
袁氏世为呉中善家居郡郭之南濠南濠万靡之区而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈庄雅为尊者以慈称卑者以孝评交者称其多益也其曰存省处士汉成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰桢曰橚宾为字之楷以斯端模以斯范桢以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹赵氏于是存省以四子字叙属我吾固曰袁美世济观取诸名字者而慈训章矣四字之义与其名不相逺亦不过深而无不寄规饬之意古人之取亦若是耳故文字之义无必烦陈且为四子推所以因义而树功者行已有耻而遵义则若楷之端矣动必以礼则可作人模范矣以仁存心则桢干立而本厚矣内诚而表荘则如橚之可瞻矣圣贤之教不舍是以为先善哉存省之所取也然此父道之一耳名字用情如是而况于日用之间乎而今而后亲长以名呼朋友以字举入耳怵心乃履诸其躬不为孝子良士不止如是不为孝子良士亦不信也四子毋泥字义而眩文华此而翁问予之旨予为言之职四子勉之毋作父宾羞
懐星堂集巻二十九
●钦定四库全书
懐星堂集巻三十
（明）祝允明
撰
○外教
重修苏州府开元禅寺之碑
呉大帝赤乌中乳母燕国夫人陈氏舍第为空王居在今阖闾子城中之西南维时释端文师实肇其绩寺名通玄唐明皇帝以纪年更天下寺頟郡择一大区専之吾苏遂以通玄当焉开元之号于是始着晋代有石像二石钵二浮海而西至于郡之沪渎里人朱膺虔奉入寺迄今遂为中土神寳详纪见于法苑珠林诸典而韦太守应物皮处士日休以来吟述接响寺于是为选佛场内神化名蓝又不特称大而已旧有赡僧之田为亩千余今虽未复而刹右蔬圃广数千弓犹陈夫人花苑也牲石之载名文久显而竒渥温氏倒屦之末郡罹干戈寺归刼灰碑亦解碎杂伴瓦砾故无得而称焉皇明平定永乐之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建诸果为大雄殿为千佛阁为山门为戒坛为僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像设毕备而神像与钵岿焉无恙寺观返旧继者指南又返緑阴堂以待海内名贤之莅止堂葢元綂乙亥恩公断江所造虞文靖公记之者也惟正大殿未就南公之徒泽源宣禅师奋为经筹余三十年而复竟成于是故迹无遗废矣宣之上足润公天雨持席既久亦复新敝易残补缺増华润传濚源洁濚传今玉涧清公益克绍述以戒坛殿壊特甚更撤建之而涂塐仪相整肃具足芳园流池旷广澄活卵湿育殖果木茂丽中兴之功更为大成则今弘治丁已年也其徒与外刹同勤莫不一口讃叹清师之功坚固光明胜果能圆灵场载辟是宜追初照来登示金石谓余郡士刀笔可寄窃惟千载神区五天分化道俗依仰遥贤称诵一旦完结辉赫江海凡音肉语不能宣赞乃为録述本末大概姑为刋着以伺鸿手行字就列复说偈言南阎浮提最四洲兹蓝前后表江南呉媪唐王创继雄十号具足天人师浮大瀛海化身来神通变现悟众生灵感道俗昭赡部刼轮环转壊复成绍千岁往启万来大哉诸此勤宿力今力转大恵清师殿阁栏楯耀七寳慈容变相威仪俨旛■〈旛，章代番〉香花灯烛等■〈巾〈宀登〉〉乐荘严种种具流泉迭山旷大园花叶果蔬禽鱼顺如大日月开光明愿此功徳在人天无量无边遍恩有诸佛菩萨摩诃萨
苏州五显神庙记
造化之数五为大纪爰自三才奠居而五行効用象于天为五纬形于地为五物丽于人为五徳贯幽明而共彻质鬼神而无疑者也五物之神其在于上为五天帝所谓灵威仰赤熛怒白招矩汁光纪含枢纽而配于人帝所谓太昊炎帝少昊帝喾黄帝官神所谓勾芒祝融蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又曰兆五帝于四郊皇朝既祀星岳于郊墟又为五显専祠于他山亦其义欤五显所起未审前闻世所传祖殿灵应集云与天地同本始年逮光启降于婺源王瑜家语邑人麋至尝血食于此于是建宇栖之功佑丕格邑人依怙初名庙为五通大观以后累封王秩昉有五显之称宋迪功郎国史实録院编校文字胡升所作星源志则疑会要不载姓氏而推本于五气亦近雅论升又辨五通之说按李觏作五通祠记主在报徳不知其它此云政和已废五通宣和始封五显审尔则非五通明矣又佛典则为华光蔵菩萨之化夫自执一者观之以为神祇鬼判然不相谋也且三皇二帝固皆人鬼何亦丽于是乎圣既有之贤亦宜然葢一元合分精英旁魄或于天或于地或于人无不可者惟圆机者其知之矣呉郡行祠未的所始或曰始于建炎即织里桥南朱勔旧苑地为之嘉熈中比丘圆明重建正殿寳佑甲寅通复鼎新又増大雄殿于东序景定以后正知善已继新三门两庑以逮行日踵持月有阅经之会岁修庆佛之仪入至元间日又劝善男子孙子发与弟子荣特建华光前阁元贞众力复成后阁大徳中如海购地拓广再置呉江田为长明灯油及赡众费延佑丁已寓公叶武徳又作圆通殿此皆延佑七年呉江州儒学教授顾儒寳记平江万寿灵顺行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛而岁久颓燹正徳初同守李公恒聴讼于是乃加葺饰更剏杰阁今主僧某来谒予记于戏以神之灵贯三才通古今遵乎上而信征诸下而従众既归止徒宜护持予敢従民以徼于神尚有异休如水以沛如火以光翊圣图煦生类以昌于无疆哉
呉郡三茅观碑
道无在无不在神无为无不为无为道体之本有为上下之契是故崇宇备物貌像熏炬明之所以事幽流祥集厘烜赫震荡神之所以答物若夫清玄眇穆希夷以微昏黙窈冥恍惚有物其谁得而测之非夫假显寻微潜机暗会则上下左右安在而可通也寥阳通明之阙三垣紫微之府曜灵广寒之宫七寳芳搴之林西龟位乎九光蓬阆集其八子莫不髙卑秩奠后先袭缀于若岳卿定録保命三真茅公兴乎嬴刘之代而穷乎宇宙之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截承事京江南北尤隆且繁亦由明灵发迹之神区故与呉郡之宫在城中之仁风坊始于淳熈复于天歴再毁于洪武复于成化而广于弘治备于正徳焉比余返初主观道士景用圭荐状列绩乞文勒石维三神道峻功巍灵煌迹赫凡其琅霄紫册枫陛龙纶英工翠珉之笔骚客金薤之谣铿闻骇瞩沇溢鞺鞳粤纪兹区则贵实録故为详纂次第而稍系之云始淳熈之剏未得其名必有废焉天歴乃举其徒口传以为建炎之燹且髙孝纪年先后颠乱按卢氏郡志独揭淳熙寻光宁诸朝郡鲜兵祸则呉回之先虐甲子亦未稽尔至于天歴己巳本府都纪冲静法师俞心渊构而未弘其徒副纪倪弘素廓而富有洪武壬子再毁主者即倪之徒袁静和未克复旧迨及壬午袁之徒龚允清微为葺补久益芜落仅将为墟龚亦耄矣而以其徒未堪兴废之任乃致袁氏徒孙之处他院者曰范处恒之弟景浚之请于有司来继主而托焉时为天顺癸未所栖纔存寝室五间而已浚之多才乃鸣于宫请纳赋以广傍地而附益之乃以成化某年肇筑杰阁五间其崇三十九尺延十三丈前为山门三间左右辟址以需后举时则秋官主事马公愈侍御夏公玑按察佥宪张公习亦加相焉暨于弘治乙卯浚之复以已资肇帅其徒住持谭惟重及苏惟显劝募加构正殿三间髙三十尺深广称之前敞三轩傍翼双楼其度皆如殿殿阁皆肖三君望像供奉百具完周而庭列炉井傍结房寝庖湢従寮（缺二字）详备时则用圭与允清嗣传之孙王以正者亦皆効劳而成功皆浚之也乃至正徳浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄绍主又克负荷遂以甲戌之岁与其徒钱守藴更造石柱山门壮丽加旧又添作二门重甃阁地于是观事大备时则郡人陆宇府通判焦君思明亦各効财而成功则用圭也观之废兴具是伊主嗣者慎保无隳勿负师慢神斯永有终（缺一字）用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端云表上（缺一字）星辰之（缺一字）句金良常便阙阴宫下绵山河之限神之格人不可度也鹄翔怅语宿顶玩丹人之事神不可斁也昧夫或疑曰人命生灭必有司録则元寿之先必将泯棼乎施治属部茍无居方则江介之署殆均虚位乎揭虔妥灵须用世器则清玄紫纬之标不假旄节乎噫嘻是何言与仙科授转亦犹人代岂谓九官未建农轩之绩不熙也玄功周普不限方域况复岳籍总綂呉越之区其本也至如蕖冠绣斾瑶钺琨章琳腴翠釡琼闱緑室锡酬九事童女三八天授当由于鬼工人供岂妨乎世匠斯（缺二字）也幽既有之明亦宜然于是灵官有侐像设具严兰膏寳熏金摐玉击霞飘星转班僚列拱乎璇坛日就云瞻士女降升于笋席终岁（缺二字）之日三春降会之期或爇鼎践盟或敷筵蒇醮广集四民之卑众连十等之臣莫不幽以显通髙従卑聴俾尔亲睦伦属和乎室家固厥仓箱登其黍稷奉亲者长充鼎釡茀子者遄秀芝兰蠲痾保龄辟非消难传曰流润万物徳加鸟兽各获其情祸福验明风雨时五禾成疾厉息暴害絶断灾眚而逺戎兵于戏盛哉来尔道俗沾颁拜赐勤恭修奉玉佩金珰流铃火珠青芽燕芝得人可授紫符金刻玄枢有光我作空歌师吟弟和皈命三君归与归与王君赤真青童金母烟軿雾乗停龙跱鸾啸仙妓歌玄云尔乃登歌旅迎当得感应诗可以兴尔其习之其词曰
渺渺金陵曲三峯焕嵯峨勾呉奠离宫刼峙层城阿朱官导素虎婇女擎紫华鸾簧玉折矩游盻同山河齐神跃太霞不动江湖波念子勤奉我众修兴无颇隤址孰旷宻非计年刼多将子遂幽躭皓暎生青芽朂我治区众万善蒙一和士诚女信丹寸地为仙家呉之濵兮越之涯道俗（缺一字）林兮蔼如麻俯呉宫兮予女嘉子善事兮予如何神眷我兮能文扬鸿瑑而齐遐
会道观修建记
域之教也三曰儒释道道之纪也三曰希夷微道也者殊轨辙而同归贯有无而为物故轩尧垂衣重华褰裳其与夫诏为国于烹鲜指冥机于寐鹿一也若夫视聴之接礼乐之交善福与庆赏均流淫祸共刑威并降则柱下之法亦不倍于东鲁者矣是故由其无也则精蔵窈冥物藴怳忽等圣智于刍狗自其有也则璇坛蕋宫緑舆羽葢严法象于琼科葢有之以为体无之以为用亦毂辐之义欤此呉中会道之观修建之绩不可黙也始端平中绵州道士邓道枢従文靖魏公来游赵守与■俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址继得即郡人上官氏之废囿也道士因别筑而栖焉名会道观时有家则堂铉翁为记逾元迄今观既颓落记亦亡失住持张复淳者玉峯人也中蔵冲淳外貌朴简然而秉尚坚毅操力精勤啖素靡间于隠餐居财弗别于私箧视真宇之失观若膏肓之匿竖于是发其帑畜征诸善信又得今中执法顾公故连枌社时犹青袍为之倡募赞縁由是民俗向赴金谷既集土木凑呈夙壊聿修新构载起有若三清殿有若玄帝殿有若山门有若夹庑皆一日鼎成完满弘壮彩土塑像玄金铸垆洎诸法筵供具亦复种种严备巍乎焕乎恍焉太赤青微郁萧通明之坛倐移于阖闾之区也始营于成化之丙申收工于弘治之某岁念其劬剧冀在孠承谋述文词来托予手嗟夫世多斥道请借儒喻刑政者理物之末徳理者陶世之源士不尽彦则簿牒刀杖日閧于讼庭不可谓鸣琴画衣未足以为政也清虚者玄元之体供养者感应之机徒不尽贤则殿阁香火空眩于尘目不可谓见素抱朴未足以辅世也不然角冠黄裾五性胎积而符劔焚诵日喧于其宫信弗能以延真驭集灵厘矣而彼天下纷纷万官府吾亦未能保无一臣之弗败官也昔者邓君斋科精严朝禁眷委逮乎髙峯之青章既吁松闗之黄头终突退蔵于兹道价髙卓已而踵其席者越二百年今张师天抱既超宗授尤异葢自莫月鼎传之张雷所张雷所传之步云冈步云冈传之周鹤林周鹤林传之郭本中郭本中传之张秋谷张秋谷传之郭绍林师则绍林之上足也成化壬辰受檄部街号纯诚凝静宏道法师胜縁既谐弘勲乃集视诸彼哉势同霄壌今有弟子曰缪徳安杨徳铭孙徳钦孙曰呉明椿宋明潮于戏师尚有以终之日帅其徒精修虔礼逺躅邓君近武诸祖祝厘行道蒇事日严雷霆斗曜调元化于雨旸笙鹤龙鸾接羣真于寥廓俾其良者扬玄风于世外亚者守弘业于无穷庶几神鉴人钦以不负昔人事
南京洞神宫崇玄阁碑
都城中近西南维旧内之后秦淮之右有川带之曰清溪由六朝来有玄元氏之宫今号洞神成化中一松顾师即正殿左方隙地谋造重屋以宅上真乃出香炬余嚢为之柢本又扣诸善信者益之于是购财就事由某及某（缺二字）而工成凡为阁三间七梁牖格户壁丰墉周绕肖玄帝像于上屋之中神容渊穆临莅有赫蓬猷四帅龟武二灵严列具侍香幢经乐可蒇而坛榜其题曰崇玄之阁无几顾师委化余往来都邑每假阁之傍舍而馆焉于是其徒唐绍伦李真祚请纪于碑以永师绩夫谓帝为浄乐国嗣成神受勅镇綂北方者道流之说也谓北极即五行之水玄武二物之精不可以人鬼称者宋儒之议也按先王祀五帝祭四方兆五帝于四郊与周公明堂上帝之祀皆五天帝也郑玄以郊为五帝黒帝即汁光纪明堂之帝为家语所言帝颛顼而神玄冥者玄冥即修熈也王肃诸儒皆非之然特驳其误以郊为祀尔如家语之说则颛顼玄冥亦人鬼也惟帝以其聪明正直助化荡魔往往流形着迹震耀耳目而道流所传帝训不以人之敬怠为福祸者葢大公而无我斯固帝之心也然而威灵肹蠁不度矧射是以天下之人钦崇祗事罔敢怠遑繄兹一阁之奉不足为帝之益而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也岂惟民哉我太宗皇帝继綂御极致孝鬼神建构太岳雄拔海宇圣人刚严睿知勤俭造邦而独力乎是岂亦漫忽而为之者哉咨尔诸黄冠师无虞人之弗虔惟虞已弗虔无怙阁之易成惟怙已善守则惟尔之职先顾师之心神其佑于自然安祉无极
镇江府道纪司移建记
王制以黄冠之徒徧天下令郡县简其练于教而敏于事者为之长以綂之有官矣则又建之司署俾位以莅之其署率多寓于观宇之广大者凡大郡之署曰道纪司镇江之司旧在玄妙观正殿之西庑神人杂居喧寂交厕居者知病而茍息焉亦久矣弘治初魏君守真为副都纪君有通材洪度而埋日力于片香寸炬数巻枯简中其胸次眼界如锥括嚢骏系枥发露腾踔岂能自己视其宫倾焉缺焉漫黟焉若体疢废弗能一朝宁乃奋兴一图应者响集材既大具始饬三清殿继创燕堂巨屋五楹以及従舍凡縻千余缗观工讫以其余赀羡材相隙地于观门外途右之南鼎建新署凡为堂三间门一间左右庑几间昉乎（缺二字）之（缺二字）落于（缺二字）之缺（缺一字）既成迁旧治而位焉辛未岁秋邦大夫诸公聘允明综治郡志馆寓观中与魏君处久之嘉其人而乐其地君因述创司首末请记于壁夫建事者必在财与力聚众之财藉众之力以兴举者官为羣有司私为缁黄之士乃然然而琳宫梵堂之视官舍也每易于成何也或曰政实多门彼无它务焉尔斯亦然矣然而政之大于兴建者则宜无不治矣而或不然焉又何也葢凡有所建树以集庸究职也者其必有存乎财与力之外者欤魏君之为人如彼其建事如此纂而章之凡览者亦有以得师焉君既毕志遂请老退处静室消摇与游今嗣官者曰某继是尚益师君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕其人以勿壊噫予犹谓可助乎吾徒之师也而况于其徒也哉
勅赐苏州府报国禅寺记
姑苏报国禅院在郡城杨家巷初至元二十二年有岭北湖广道肃政亷访使失其名捐楮币购地为供佛道场殿堂门庑周严其内垣堞沟堑卫护其外延普照智明师主之一时禅风甚盛再传觉无像三传某子通暨入天朝洪武中并隶开元而栋宇摧落场路灌莽淹沈岁时不遇縁主景泰之际爰有大徳曰志学来以自任废起缺完故壮新华剏筑法堂丕树幢教天顺改元复请于朝报可仍以旧名勅赐为额就令学公主之既而公示寂众举其徒大用钊公继席钊益弘振载建正殿以及寮室荘严像设种具件足钊传法南南传能香香传仁桂乃具始末及泰定丁卯通师所立寺基图簿示予求记按当时所载寺南距路北距堑延七百尺东距火烧池西距红白二蜘蛛沟袤四百尺前出官衢三面阻水所辖山场阡陌甚广别有下院七区可谓盛矣又传亡宋遗老郑君所南久居其中所南狷独少合寺多佳僧亦可知矣予谓夫创复之功固勤然纪事者其徒自为之亦可矣而必问之予曹岂非以其言之文可以传逺耶従而为言固当使纪于今者然着以重览于后者惕然虑以嗣则善矣夫二教之徒其事之所以易建者何哉倡之者无禁従之者非勉故也倡之而无禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志也消罪苦得安隠乐人类者细民之欲也为儒者不及此而彼乃専之则尽生人之属谁不欣跃以従之者欤先王之于人也养于井牧教于学校行于礼乐齐于刑政为之祈报为之祓傩生遂死息而已矣人无他好恶亦无他念虑也自竺昙之敎至于是以其所有谕此所无此之有者已衰于旧而其无者方切于今则従违之势安得而不至此极也今百神之典祀儒官之建修敛其财役其力民以势従之尔恶知所谓法施定国之五者哉故不知而倡之虽従犹勉耳有能奋志树力大有为以复先王之法亦若其徒之勇焉则其效当亦有异于斯者今第持空言以求胜彼而行乎已者甚自恕则又何贰乎彼之易建事也乎于乎发虑精厉力坚势与缺一字时而偕行作则必要于成桂之绩信美矣而斯道也岂独斯绩乎哉
书绣观音后
昔在竹林普陀今在丹纱彩缕不知已来未来时际大士在甚么去处缕也针也纱也手也眼也心也少一件大士不来不知那一件正是大士咦应以缕针纱手眼心身而得度者即为现缕针纱手眼心身而为说法卷去像■〈巾〈宀登〉〉大士不去
了庵记
有一苾刍其名曰义往苏州城卧龙街上报恩贤首大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾刍旨谓之曰了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当总件谓之曰了于件谓了则未完舍于总谓了件非非了如是苾刍不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当有称当无有称我问苾刍苾刍无荅所以我于称唤云未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾刍如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转皈无乃是了义苾刍闻我所说欢喜解悟乃为约宣此义而说偈曰
我观苾刍身非无非非无身外复有舍舍外复有称如是以为了如称木云灰苾刍如了此无称亦无舍无身无我语而究竟完结
简义上人
不奉慈诲已久恨疥癣被体未能奔侍丈室蚤晩期抽身一往也昨夜梦被人诬以杀人窘挠间忽得师来导引同入佛场亦有仙道叅列师以有一寃贼作祟果一物踞朱案若人若猴师持薝卜二朶掷起花腾飞空中怪物应手形影灰灭余花散落瓣瓣如雪余意乃安与师更周旋久始觉思平生无伤人害物念岂四大家里六贼将肆毒害赖师导指脱此寃纒乎随服以还先此驰讯遥丏洞察叅面领受
记梦中作伽陀
尔时遇佛子云所有都失各各大惊怖奔走四寻觅散乱如狂痴走回各相值开掌各示说在此何曽亡急急同把去纳还两足尊纳已还共看元有还在此此必是佛说而非波旬说
顾居士颂
顾居士始操刀作饔夫絶精美一日曰我负众生我负众生我以一毛塞一生将不给奈何乃峻建法幢念先絶杀不戕一雏鸡次絶荤血次循修炼家诀为调坐法乃逺游寻师博访叅终曰非西无归矣乃一乎是其所为外不能知惟知其一掷脱世上事无公私小大犹本无者勇絶勇絶昨日忽命请素知识集谓曰明日我行请为别众固未信去明日复集候居士坐见曰未也时午幸报已而报午拱手曰往矣遂瞑夫文辅及三五武烈奠天地孝灭躯贞徇死撑拄宇宙皆一勇尔西道以勇基最世间如上事力万万至不可说不可说居士此力入其地矣我不敢知姑列颂言居士与予善亦有所说与其它杂言行悉非其至者其故不在此不足言初睹易牙作菩萨八万四千清凉法血刀一截彼岸达
书须溪经说后
须溪说佛书非果有世外异人语言其穷极变眩即儒者自为之后来者不知而思求之虽攻者亦然古人大心胸笔刀如庄周楞严皆曲士之魁雄杂说渊薮耳须溪深于禅谛每张吻及西竺语齿龈津津其于真觉吾虽未敢保领在在当时固称通四谛者晩为此语飜缩回一步即下以为髙用拙作巧谋揜其平生将欺儒又欺佛也然佛岂可欺若使舌簧于外不心懴于冥冥者吾不信也此等小聪明吾曹常有之非不能发直不肎尔将谁欺小人不耐事口多老子莫怪
北禅雨花台修造疏
南朝四百八十寺伟此旃休西尊百千万亿身徧于华蔵将圆小果敬扣大檀惟中呉之杰区有北禅之雄刹戴处士初焉启筑髙扇玄风陆司勲继而卜居犹存胜号迨作五天之宅式为四众之依通阁观堂荘严法像蛙池龙部竦动人天堂堂选佛之场妙妙台宗之教允兹秘土宜彼灵栖故梵法主挺异于先朝而洽南洲标竒于昌代因雨花之伟迹剏布雁之广堂虽壊空不免有常期然起废不愁无喜舍愿诸天之助力看不日以成之比花非空花由迦叶笑中飞下此雨乃天雨如法云地位分来广结十方谁云一见曼陀罗曼殊沙乃至摩诃普共于缤纷善男子善女人如是功徳不容于思议
福济观造殿疏
福济观呉中真境城市山林神仙殿吕祖道场人天眼目欲鼎新而革故望推已以及人载述前闻请垂仁鉴自有宋淳熈之际逮皇明正綂之间上下四百年兴废一再举语其异迹殊胜羣山吕纯阳跨鹤王省干受方灵踪赫赫陆道坚设斋叶竹居请頟法派绵绵仙风扇于寰中玄敎畅于方外然而物有成壊因壊而后为成世有古今修今所以继古昨以谢仙逸驾遂令回禄煽威虽玉石以俱焚固天人之相胜惟金玉无胫而走彼土木何地不生徧叩贤豪仰凭道力圬操墁匠操斧与吾羣立以须廪有粟嚢有钱愿公一笑而舍莫道柴荒米贵古云明去暗来孔方兄若点头公输子便动手如云集矣不日成之平空现蓬莱岛出来忽地看洞庭湖飞到共拜无心昌老再沾有验仙丹念念流通家家安乐
跋拙老书与李汉云后
古拙为汉云开方便门不知汉云后来踏着闗捩子么若曽吃此一攧方信拙老元不曽说法也今二老俱已无而此公案尚存览者悉知悉见有案无二老以吾观之二老何尝无而案何尝有哉正徳二年月日在新河汉云曽侄孙文逺出示漫云
懐星堂集巻三十