Siv. 21 ja 22, Envald pitäisi ehkä olla Engvall.
Siv. 31, Norrén pitäisi ehkä olla Norrdén.
Viitteet:
[1] Oli näet Porvoon lukiossa tapana vv. 1810—13, että nuoriso
matkustaessaan juhannukseksi kotiin, köytti hattunsa ympärille vihreän
vahakankaan päällystäksi ja sen päälle vielä vihreän silkkiharson, jos
tahtoi olla muodin mukainen.
[2] Tämä käy yksiin Hülphersin tietojen kanssa. Hän sanoo s. 135:
»Suomalaisasutus on 3 penikulmaa kirkolta. Entisaikoina mainitaan vain
3 naapuria, mutta nykyään on 32 ruokakuntaa». Kysymys on vain siitä,
tarkoitetaanko naapureilla 3 nykyistä kylää: Finbacka, Bingsjö ja
Dalstuga.
[3] Hülpherskin mainitsee s. 138 sellaisen noidan luolan Enbergskärnan
länsipuolella. Minun on ehkä mainittava, että kertomuksia peikoista
tavataan joka maakunnassa, mutta Taalaissa ne ovat tuoreessa
muistissa, joten luulisi niillä tarkoitettavan muinaista todella
elänyttä kansaa, josta vain taruja on jäänyt muistiin.
Tässä yhteydessä voinen mainita, että Rättvikin vanhan kirkon toisessa
vaskipallossa on kuvattuna pyhä Olavi uskonnon edistäjänä, toisessa
pallossa noita nimeltä *Skalle* pitäen kirvestä kädessään. Ja kirves
on vieläkin pitäjän vaakunassa. Kun ei tuosta noidasta ole mitään
kertomusta luulisin sen esittävän suomalaista *Lallia*, joka aina
kuvataan kirvestä pitäen merkkinä siitä, että hän on kristinopin
vihollinen, joten siis tässäkin myytti noidista johtuu suomalaisesta
historiallisesta aiheesta. (Tähän voi verrata Brennerin v. 1671
piirtämää kopiota Isonkyrön kirkosta, jotka annoin litografeerata
Otavan 3:tta osaa varten.)
[4] Helsinglannissa käytetään joskus sanaa _böle_, joka meillä
ruotsalaisten asumassa Uudenmaan osassa liittyy moniin kylännimiin.
[5] Tämä Henrik Gustaf Ulfsparre oli syntynyt 1737, kuoli 21/4 1822,
(siis 80 ikäinen), oli ollut luutnanttina Taalain rykmentissä ja asui
samoin kuin von Zweigbergh Noretbergin luutnantin virkatalossa.
[6] Minua on näitä muistiinpanojani jälkeenpäin silmäillessäni
huvittanut vielä 50 vuoden kuluttua ottaa selko tuosta naisesta.
Morasta helmik. 19 p. 1874 saamastani kirjeestä ja vertaamalla Anrepin
»Ättar-taflor»iin näen, että hänen oma nimensä oli _Christina
Vilhelmina Fahnehjelm_, synt. Äppelbossa Tiblen kappalaisen talossa
20/11 1773 (hän siis oli 20 vuotta minua vanhempi), meni avioliittoon
22/4 1805 Taalain rykmentin luutnantin _Carl Johan von Zweigberghin_
kanssa majurin virkatalossa. Tytär Christina Johanna, joka 1816 muutti
isänsä kanssa Lindköpingiin. Äiti muutti 1824 Leksandiin. Kuoli siellä
3/12 1854.
[7] Kalsesaali on vuoren nimi.
[8] Olof Gransell, synt. Grangårdissä maalisk. 23 p. 1771, isä
talonpoika. Opiskeli Upsalassa 1796, vihitty papiksi 1799, apulaisena
Venjanissa, Grytnäsissä y.m.; vihdoin Hedemoran komministeri. Kuoli
helmik. 22 p 1817. (vrt. Vesterås Stifts Herdaminne af J. F.
Muncktell, III s. 28).
[9] Olof Grandell, synt. Grangärdissä elok. 6 p. 1734, kuoll. 1783.
Isä vuorityömies Antti Ollinpoika, äiti Briita Ollintytär. Opiskeli
1758 Upsalassa, filos. maist. 1761, teol. kand. 1764, vihitty papiksi
1766, tuomiokirkon toimitsija Vesteråsissa 1767—81, v.t. pastori
1771—2, supremus collega oppilaitoksessa 1777, konrektor 1779, rehtori
1781 (Muncktell, I s. 382).
[10] Maisteri Johan Gerén, synt. Grangärdissä Rifalletissa
varattomista vuorityöläisistä syysk. 9 p. 1753, kuoll. kesäk. 30 p.
1817. Kasvatettiin aluksi isän ammattiin ja alkoi aikuisena opiskella
mennen 24:n ikäisenä Upsalaan. Fil. kand. 1786, maist. 1788, vihitty
samana v. papiksi, v.t. kirkkoherra Ramsbergissä 1801, Grangärdissä
1802, Oressa 1803.
[11] Minun ei tarvitse huomauttaa, että tämä tarina, kuten
kansantarinat yleensä, ovat mielikuvituksen-omaisia, niitä on
muovaillut *licentia poetica*, mutta ne on silti sellaisenaan
merkittävä muistiin.
[12] Ks. Otava II, s. XII ja Helsing. Tidningar 1862 n:ot 204, 208.
[13] Niin lienee käynyt lopulta F. M. Franzeninkin.
Digitoijan huomio tekijänoikeuksista: Alkuperäisessä kirjassa on
liitteenä kartta jonka otsikkona on "Gottlundin matka-alue". Kartan
tekijä on Inkeri Ollila, mutta tekijänoikeudet jäivät epäselviksi,
joten kartta on jätetty pois. Muut kuvat ja piirrokset on mukana,
niiden tekijöitä ei ole ilmoitettu.