Prophetischer M. und Gott der Geschichte 22;
M. und Idee der Menschheit 33;
Philosophie der Geschichte im M. 101;
Politik des M. 72;
der Krieg im M. 70;
Staatenbund im M. 35;
Sehnsucht und Erlösung im M. 101;
Befreiung des M. von nationaler Zufälligkeit 77;
Entwicklung des M. zum Höhepunkt des ethischen Monotheismus 126.
s. a. _Propheten_.
=Metaphysik=:
M. und transzendentale Methodik 11;
M. bei Aristoteles 11;
M. als zweite Theologie in der Scholastik 12;
Logik als M. in der Scholastik 13;
M. bei Schleiermacher 95;
M. am Grenzpunkte von Natur- und Geisteswissenschaft 35, 37;
M. zwischen Religion und Ethik 38, 49;
Theodizee und M. im Hiob 74;
Ästhetik wird M. bei Plotin 85;
Befreiung der Religion von der M. 120, 137;
M. als Ideendichtung bei F. A. Lange 121.
=Methodik=:
Transzendentale M. und Metaphysik 11;
Idee als Methode bei Platon 29, 35, 37;
Einheit der Methode 37;
methodische Leitung gegenüber formalistischer Schablone 41;
eine Methode für die eine Erkenntnis 111;
methodische Unterschiede unter den Gliedern des Systems der
Philosophie 93;
die Religion als methodisches Problem im System der Philosophie
106, 117;
M. der religiösen Eigenart 107;
die Korrelation von Gott und Mensch macht in der M. den Menschen
Gott ebenbürtig 135.
=Micha=:
M. 6, 8 über Gott und das Gute 32, 42.
=Midrasch= 113.
=Mitgefühl=:
M. und Mitleid 87.
=Mitleid=:
Leid und M. 98;
Leid als Affekt im M. 76;
M. Affekt der Religion 79;
Unendlichkeit im M. 98;
M. Bürgschaft des Erdendaseins 54;
Schopenhauer und Spinoza über das M. 76;
M. im Pessimismus 59;
M. mit sich selbst 54;
M. und Identität des eignen Selbst 87;
Ethik des Mitleids 132;
M. mit dem Menschen und Sehnsucht nach Gott 99;
religiöses Gefühl als M. 94;
M. und Menschenliebe 76;
M. und Achtung 80;
M. schöpferische Kraft in der Kunst 91;
M. im Sinne der alten Psychologie 108.
=Mitmensch=:
Durch die Menschheit wird der Nebenmensch zum Mitmenschen 53;
Nächstenliebe und M. 75;
Häßlichkeit in der Kunst und M. 88.
s. a. _Nächstenliebe_.
=Mittelalterliche Philosophie= 7.
s. a. _Scholastik_, _jüdische Philosophie_.
=Mittelbegriff=:
Gott im ästhetischen Bewußtsein nur M. 85.
=Mittler=:
Die Autonomie und Christus als M. 115.
s. a. _Vermittlung_.
=modi=:
m. bei Spinoza 134.
=Modifikation=:
Neue M. und neuer Inhalt 44.
=Monotheismus=:
Einheit des Bewußtseins und M. 124;
M. und Begriff des Seins 22;
M. und Erkenntnis Gottes 25;
M. und Naturwissenschaft 27;
M. durch die Korrelation zwischen Gott und Mensch vom Polytheismus
unterschieden 32;
und vom Pantheismus 136;
M. kennt keine Vereinigung mit Gott 105;
M. selbständig gegenüber Mythos, Bildnerei und Mystik 39, 138;
ethische Echtheit des M. 73;
Theodizee im M. 74;
der M. und die Liebe zu Gott 80;
Gebet als Kriterium des M. 103;
Entwicklung des Messianismus zum Höhepunkt des ethischen M. 126;
Heidnische Unterströmungen im M. 124;
Christentum und M. 115, 120;
Griechentum und M. 38;
M. Idealbegriff der Religion 103;
M. und Politik 139;
Entwicklung des M. das Problem der Weltgeschichte 138.
s. a. _Gott_.
=Moralstatistik= 61, 87.
s. a. _Massensünde_.
=Mosaismus=:
M. im praktischen Christentum 125.
=Mose=
s. _Pentateuch_.
=Motive=:
Subjektive M. 34;
Grundmotiv 127.
=Mozart=:
Die »Zauberflöte« 103.
=Musik=:
Religiöser Geist der deutschen M. 103;
Tempelmusik in Jerusalem 103.
=Mysterien=:
Philosophie in den M. der Religion 6;
Mysterium des Todes 70.
=Mystik=:
M. und Philosophie 8;
M. und Pantheismus 28;
M. und Materialismus und Sensualismus 28, 46;
M. und Intuitionismus 30;
M. und Gefühl 89;
M. und Unendlichkeit 89;
M. und Monotheismus 138;
M. und Wissenschaft 111;
M. und Leiden des Menschen 90;
Mystischer Quietismus 91;
M. wider Skepsis 104;
Tod und ewiges Leben in der M. 71;
Gott und die Kreatur in der M. 134;
Wahrnehmbarkeit Gottes in der M. 46;
M. bei Luther 67;
Befreiung der Religion von der M. 120.
=Mythos=:
Religion und Philosophie im M. 6;
Mythologie und Religion 65;
Religion bleibt an Mythologie nicht gebunden 124;
M. und Monotheismus 138;
Mythologie und Christentum 93;
Naivetät des M. 21;
M. als Stoff der Kunst 123;
Ehrfurcht mythischer Ursprung der Verehrung 82;
Schicksal und M. 120;
Vererbung des Leidens und der Schuld im M. 126;
M. der Sintflut 51.
=Nächstenliebe= 75.
=Nähe=:
N. Gottes (Psalm 73) 105, 128.
=Naivetät=:
N. primitiver Literaturprodukte und des Mythos 21;
N. in Sage und Geschichte der alten Bibel 71.
=Natorp=, Paul:
N. über Religion 121.
=Natur=:
N. bei den Eleaten 24;
Pan und das Denken der N. 27;
Sein der N. 45;
Dasein der N. 48 f.;
Erhaltung der N. durch Gott 51, 96;
Freiheit von Naturtrieben 105;
Wert des Guten und des Natürlichen 37;
Korrelation zwischen Gott und N. 51, 136;
N. und Einheit des Kulturbewußtseins 137;
N. des Menschen und Mensch der N. in der Ästhetik 85, 90, 135.
=Naturphilosophie=:
N. gegenüber der reinen Logik 7.
=Naturteleologie=
s. _Teleologie_.
=Naturwissenschaft=:
N. als Standpunkt des Geistes 27, 37;
Kreuzungspunkt von Natur- und Geisteswissenschaft 35;
Grenze der mathematischen N. bei der Biologie 48.
=Nebenmensch=
s. _Mitmensch_.
=Nebenordnung=:
N. der Eigenart 110;
N. des Individuums zum Ich 89;
der Offenbarung zum a priori 111.
=Neid=:
N. der Götter 32, 62.
=Neuheit=:
N. des Inhalts 44, 47;
die Begriffe Sein und Denken als neuer Wert 26;
N. der Probleme 47;
Erhaltung als neue Schöpfung 48;
neuer Begriff von Gott und vom Menschen 33, 60, 64, 135;
neues Ziel zur Befreiung vom Sündenbewußtsein 60.
s. a. _Entdeckung_.
=Neuplatonismus= 14, 129.
s. a. _Philo_, _Plotin_.
=Nichts=:
Schöpfung aus dem N. 48.
=Nichtsein=:
Begriff des Nichtseins in der Scholastik 13;
N. des Leidens bei den Neuplatonikern 129.
=Nicolaus de Cusa=:
Negative Attribute und docta ignorantia 46.
=Not=:
Sittliche Nöte 53.
=Nützlichkeit=:
Nützlichkeiten der Lebensdienste 34.
=Objekt=
s. _Subjekt_.
=Objektivierung=:
Universum des ästhetischen Gefühls im Kunstwerke objektiviert 96.
=Objektivität=:
Wissenschaftliche O. 120;
objektiver Inhalt der Erkenntnis 95 f.
=Obskurantismus= 65.
=Offenbarung=:
Rationalismus und O. bei Saadja 14;
O. und a priori der Erkenntnis 111;
messianische Leistung als O. Gottes 101.
=Oper= 103.
=Opfer=:
O. in der Religionsgeschichte 4;
Kultus als O. 103;
Opferkultus aus Selbsterkenntnis sittlicher Schwächen 54;
Opferkultus und Vergebung 63;
Opferkultus als Mittel der Erlösung überwunden (Ps. 51, 19) 101.
=Opportunismus=:
O. zwischen Gott und Mensch im Polytheismus 32;
Opportunitäten der Lebensdienste 34.
=Pan=:
P. als Begriff für das Denken der Natur 27.
=Pantheismus=:
P. bei Xenophanes 27;
P. im Neuplatonismus 14;
Gegensatz des Maimonides zum P. 46;
P. bei Schleiermacher 95;
Unvereinbarkeit mit dem Monotheismus und Hemmschuh für das
Verhältnis des Gottesgedankens zur Logik 27;
Widerspruch zu Rationalismus und Idealismus 28;
P. hat keine Einheit des Bewußtseins 134;
Unbestimmtheit des P. 95;
Ergebnis der Korrelation zwischen Endlichem und Unendlichem 133;
P. als Akosmismus 134;
P. und Intuitionismus 30;
P. und Mystik und Materialismus 28;
P. gegenüber der Ethik 27;
P. und Liebe zu Gott 80;
Liebe zum Universum 81, 95;
P. und Vereinigung mit Gott 105;
Ergebnis der Korrelation zwischen Gott und Mensch als Natur 137.
=Parmenides=:
Einheit, Beharrung 23 f.
=Partikularismus=:
P. und Universalismus des sozialen Gottes 78.
=Partikularität= (Besonderheit, Besonderung):
P. und Individuum 81, 87;
Partikularitäten der geschichtlichen Menschheit 83.
=Paulus=:
P. und das stellvertretende Leiden des Messias 129.
=Pentateuch=: Mose bei Philo 7;
Mensch als Ebenbild Gottes (Gen. 1, 27);
Mose am Dornbusch (Exod. 3, 13) 20 ff.;
Sintflut und Bund Gottes mit Noah 51, 96;
Bund Gottes mit Abraham 96;
der böse Herzenstrieb des Menschen (Gen. 8, 21) 54;
die Sünde vor der Tür (Gen. 4, 7) 54;
jeder stirbt an seiner eignen Sünde (Deut. 24, 16) 61;
die Seele sündigt (Num. 15, 27) 61;
von der Liebe zu Gott (Deut. 6, 5) 81;
Dekalog 39, 113;
Mosaismus im praktischen Christentum 125.
=Person=:
P. wird durch die Menschheit zur Persönlichkeit 53;
Persönlichkeit und Individuum 57;
Seele als sittliche Persönlichkeit 61;
unpersönliche Selbstheit 131;
persönliches Bewußtsein 132;
persönliche Verantwortlichkeit 118;
persönliche Sünde 73;
Identität der Person festgestellt durch die religiöse Liebe 87;
juristische P. 118;
Personen der Trinität 115.
=Pessimismus=:
P. als das radikale Böse 59;
Verkehrung des Zielpunktes der Menschheit 54;
Hemmnis wahrhafter Ethik 65;
Gott der Ethik gegenüber P. 79 f.;
P. und Leiden 69;
P. und Religion 139.
=Phantasie=:
Ästhetische Liebe als P. 92;
P. und Religion 110 f., 121 ff.
=Phidias= 17.
=Philo=:
P. vermittelt zwischen Platon und Mose 7, 13.
=Philosophie=:
P. und Religion 1 ff., 7;
P. und Wissenschaften 2;
P. immanent in allen Hauptrichtungen der Kultur 9;
P. als systematische P. 16, 43, 136, 137;
Verhältnis einer P. zur Logik 28;
P. der Geschichte s. _Geschichte_.
s. a. _Mittelalterliche Philosophie_.
=Pietät=:
Geschichtliche, nationale, literarische P. 112, 114, 120.
=Plastik= 17, 39.
=Platon=:
P. und die Götterwelt 6;
P. und Ethik und Logik 11;
Mensch, Staat, Individuum bei P. 34, 52;
Platonismus in der jüdischen Philosophie 14.
s. a. _Idee_, _Philo_.
=Plotin=:
P. über Gott als Urquell des Schönen 39, 85.
=Politik=:
Politische Wirklichkeit 70;
Wendepunkt der P. und Religion 72;
P. der Kulturvölker und Monotheismus 139;
P. des prophetischen Messianismus 72, 99, 101, 127.
s. a. _Allheit_, _Staat_.
=Polytheismus=:
Durch die Korrelation von Gott und Mensch vom Monotheismus
unterschieden 32;
Scheidelinie zwischen Religion und P. 62.
=Praxis=:
»Auf daß wir Gute werden« bei Aristoteles 11;
praktisches Gefühl gegenüber dem Leide der Armen 76;
praktisches Christentum 125.
=Prinzip=:
P. und Adäquatheit der Erkenntnis 28;
Verkehrung der Prinzipien im radikalen Bösen 59.
s. a. _a priori_.
=Problem=:
Zulässigkeit eines Problems im System der Philosophie 44;
Begriff als P. der positiven Schöpfung 5;
s. a. _Grundproblem_;
die Religion als methodisches P. 106, 117.
s. a. _Neuheit_.
=Produktivitätskraft=
s. _Kraft_.
=Propheten=:
Schaugesicht 29;
Menschheit 33;
Staat und Gesellschaft 73, 127;
Sozialismus 100;
Übergewicht des sittlichen Gedankens über den religiösen 100, 130;
Gottesbegriff und Leiden der Unschuld 130;
Armut und Gottes Gerechtigkeit 73;
Sünde und Individuum 76;
Hoffnung und Zuversicht 101;
Sein als Zukunft 34.
s. a. _Messianismus_, _Monotheismus_, _Jesaia_, _Jeremia_,
_Ezechiel_, _Micha_.
=Protestantismus=
s. _Theologie_.
=Psalmen=:
Die Lyrik der P. als Mitschöpferin der Religion 17;
sittlicher Monotheismus 123;
Armut und Frömmigkeit 74, 128;
Krieg 71;
Rachepsalmen 71, 78;
Sittlichkeit und Religion 100;
Sehnsucht nach Gott 99;
religiöse Liebe und Sehnsucht 102 f.;
Reinheit der Seele (Ps. 51) 101, 105;
Selbst und Seele 101;
Gebet (Ps. 51) 103 f.;
Nähe Gottes (Ps. 73) 105, 128;
Erlösung 101;
Ps. 23 und seine Deutung 113;
Ps. 46 und die »feste Burg« 138;
Goethes Lyrik und die P. 100.
=Psychologie=:
P. als Ordnung der Vorstellungen und Tätigkeitsweisen des
Bewußtseins 108;
P. als viertes Glied des Systems der Philosophie 108;
P. und Religion 108 ff.;
Gefühl als psychologische Grundkraft 133;
Liebe eine psychologische Deutung in der Ästhetik des reinen
Gefühls 88;
religiöse Ergriffenheit als psychologische Tatsache 97;
Autonomie ohne psychologische Selbständigkeit 117;
Natorps P. 121.
=Quellen=:
Interpretation der religiösen Q. 113.
s. a. _Tradition_.
=Quietismus= 91, 139.
=Rache=:
Rachsucht als Triebfeder des Menschen im Pessimismus 59;
Gott als Rächer der Armen in der Weltgeschichte 81;
Rachepsalmen 71, 78.
=Radikal=:
Das radikale Böse und Gute 59, 68.
=Rationalismus=:
R. als Vorstufe des Idealismus 30;
R. und Ethik 12;
Vereinigung von Liebe und Erkenntnis 25;
R. und Offenbarung bei Saadja 14;
Widerspruch des Pantheismus zum R. 28.
=Realisierung=:
R. des Sittlichen 60.
=Realität=:
Sein als R. 137;
R. Gottes und des Menschen 60;
R. des Sittlichen 36, 78.
=Recht=:
R. und Staat 73;
R. der Armen 79;
R. und Individuum 118.
=Rechtfertigung=:
R. und Erlösung 78.
=Rechtsformen=:
R. des Staates verjüngt durch die Idee der Gesellschaft 73.
=Rechtswissenschaft= 2, 8.
=Reichtum=
s. _Armut_.
=Rein=:
Reine Bewußtseinsart 44;
reiner Wille gegenüber Naturtrieben 105;
Reinheit des religiösen Bewußtseins 91;
Reinheit der Seele in den Psalmen 101, 105.
s. a. _Denken_, _Liebe_, _Wille_.
=Reiz=:
Ästhetischer R. 88, 101.
=Relative Gemeinschaft=:
s. _Gemeinschaft_, _Mehrheit_.
=Religion=:
s. _Logik_, _Ethik_, _Ästhetik_, _Psychologie_, _Eigenart_,
_Gott_, _Mensch_, _Individuum_.
=Religionsgeschichte= 1 ff., 43, 108.
=Religionsphilosophie=:
Absolutheit ihrer Methode 2 f.;
als Zweig der Philosophie abgelehnt 7;
R. im griechischen Altertum und im Monotheismus 9;
neuere R. von Spinoza ausgehend 14;
Mißtrauen gegen die R. bei tieferen Theologen 43.
=Religionspsychologie= 108.
=Religionsunterricht= 139.
=Religionswissenschaft=:
R. als Grenzgebiet der Philosophie 6.
=Religiosität=:
R. und Erkenntnis 138;
lebendige R. gegenüber historischer Tradition 93.
=Rest Israels=:
R. I. im Deuterojesaia 126.
=Rettung=:
R. von der Sünde 57.
s. a. _Erlösung_.
=Richtung=:
Richtungen des Bewußtseins 86, 91, 109, 121, 136;
R. des Individuums auf Gott 89.
s. a. _Grundrichtung_.
=Ritschl=, Albrecht:
A. R. und die Kantische Philosophie 3.
=Romantik=:
Begriffslosigkeit der R. 96;
Katholische R. 93.
=Rührung=:
R. in ihrer Beziehung zu Ästhetik, Religion und Sittlichkeit 97,
102, 123.
s. a. _Ergriffenheit_.
=Ruhe=:
R. vom Welttreiben nicht R. im Ewigen 122;
Erkenntnis kein ruhiger Besitz 80.
=Saadja=:
Emunoth we Deoth 13 f.
=Schauen=:
Das S. und die Idee 29.
=Scheidung=:
S. und Unterscheidung zwischen Ethik und Religion 60.
=Schicksal=:
Menschheit und S. 53;
soziales S. 119;
mythologische Fragen nach dem S. 120;
Leid und S. 125.
=Schiller=:
Schillers ästhetische Erziehung 40;
S. im »verschleierten Bild zu Sais« 6;
im Lied »an die Freude« 91;
in »Shakespeares Schatten« 53;
»das Ideal und das Leben« 53;
in den »Worten des Glaubens« 119.
=Schlechtigkeit=
s. _Böse_.
=Schleiermacher= 94 f.
=Schönheit=:
S. bei Plotin 39, 85;
S. und Leid 133;
sittliche und schöne Entfaltung der Menschennatur 102.
=Schöpfung=:
Spezialproblem innerhalb der Korrelation Gott und Welt 47, 50;
Erneuerung der Erhaltung 48;
Begriff als Problem der positiven S. 5.
=Scholastik= 12 f.;
natürliche S. im Judentum und Christentum 9.
s. a. _Mittelalterliche Philosophie_.
=Schopenhauer=:
S. über das Mitleid 76.
=Schuld=:
S. und Befreiung von S. und Sühne 65, 68, 81, 88.
=Schwäche=:
Ethische Schwächen und ihre Erkenntnis 54;
individuelle S. und allgemein menschliche Schwachheit 116.
=Schwärmerei=:
S. als Ausartung des Pessimismus 65.
=Schwebe=:
Religion in der S. zwischen Erkenntnis und Sittlichkeit 106;
Sein der Seele auf der S. mit dem Sein Gottes 122.
=Schwerpunkt=:
Gott der S. in der Korrelation mit dem Menschen 137.
=Seele=:
Das Seelische als Erweiterung des Göttlichen in der
Religionsgeschichte 4 f.;
S. der Lebewesen 52;
S. und Geist 61;
S. und Natur des Menschen 105;
Leib und S. 81, 90;
S. als sittliche Person 61;
Selbst der S. 99;
S. und Sehnsucht 99;
S. und Liebe 81;
Reinheit der S. 101;
S. und Sünde 61;
Errettung der S. durch Gott 105;
S. und Religion 105;
S. und Individualität 93;
Gott Erhalter der S. 105;
Sein der S. und Sein Gottes 122;
S. und Unsterblichkeit 50;
das unmittelbare Leben der S. bei Natorp 121;
Seelengrund der Religion in der Philosophie 6.
=Sehen=:
S. und Denken 29.
=Sehnsucht=:
Religiöser Ursprung der S. 100;
S. erwirkt die Korrelation zwischen Gott und Mensch 102;
S. nach Gott und Mitleid mit dem Menschen 98;
S. nach dem Unendlichen 41;
Kraft der S. 105;
Religion als S. nach Liebe bei Schleiermacher 95;
S. im Sinne der alten Psychologie 108.
=Sein=:
Grundbegriff des Seins 20 ff.;
Grundlegung des Seins als Realität durch die Erkenntnis gesetzt 137;
S. der Wissenschaft Grundproblem der Logik 21;
das S. in der Scholastik 13;
im Pantheismus 27;
wahrhaftes S. bei den Eleaten das Denken, bei den Propheten die
Zukunft 34;
Jenseits des Seins bei Platon 37;
S. der Natur 45, 48;
S. und Dasein 46;
S. der Sittlichkeit 60;
Gott als das S. 20 ff., 80;
S. und Leben Gottes bei Maimonides 46;
S. der Seele und S. Gottes 122.
s. a. _Substanz_.
=Selbst=:
S. des Menschen und der Menschheit 52 f.;
biologisches und ethisches S. 57;
religiöses und ethisches S. 58;
S. als Aufgabe 59;
Identität des S. im Mitgefühl 87;
Gefühl und S. 89;
Korrelation mit Gott und S. 89;
S. der Seele 99;
S. in den Psalmen 101.
s. a. _Ich_.
=Selbständigkeit=:
S. der Religion überhaupt s. _Eigenart_;
S. der Religion bei Kant 50;
S. eines Gliedes im System 42, 44;
S. der Ästhetik 85 f.;
S. des Endlichen 134;
selbständige Sittlichkeit des Menschen 66.
=Selbstarbeit=:
Sittliche S. des Menschen 66.
=Selbstauflösung=:
S. der Religion in Ethik s. _Ethiko-Theologie_.
=Selbstbestimmung=
s. _Autonomie_.
=Selbstbewußtsein=:
S. des Geistes fängt mit den Eleaten an 24 f.;
S. eine Lücke in Spinozas Lehre von der göttlichen Substanz 134;
S. des Menschen in seiner Einheit als Seele und Geist 61;
Sittliches S. 58;
S. der Gebrechlichkeit des Individuums 59;
Mitmensch und S. 76.
=Selbsterkenntnis=:
S. sittlicher Schwächen und der Sünde 54, 56.
=Selbstheit=:
Unpersönliche S. 131.
=Selbstsucht=:
S. des Individualismus 55;
S. als Triebfeder des Menschen im Pessimismus 59.
s. a. _Egoismus_.
=Selbstvergötterung= 138.
=Selbstverwandlung=:
S. des Individuums in die Allheit 56;
S. des Mitleids in Kraft in der Kunst 91.
=Seligkeit=:
S. als absolute Befriedigung der Sehnsucht 105.
=Sensualismus=:
Mystik und S. 46;
Reduktion der Religion auf das primitiv Sensuelle 90.
s. a. _Sinneswahrnehmung_.
=Sentimental=:
Antik und s. 129.
=Sinn=:
Kultur als S. des Menschenlebens bei den Griechen 75;
S. des individuellen Menschenlebens 54;
letzter S. der Religion 134;
S. des Weges der Gnade 65.
=Sinneswahrnehmung=:
S., Wirklichkeit und Dasein 46, 136;
vom Geist unterschieden bei den Eleaten 24;
Abkehr des Denkens von der S. 33 f.;
Individuum als einzelner Gegenstand nicht wahrnehmbar 86;
S. und Intuition 30;
Wahrnehmbarkeit Gottes in der Mystik 46.
=Sintflut= 51, 96.
=Sittengesetz= 52, 59, 93, 102, 117.
=Sittlich=:
Begriff des Sittlichen und der Ethik 17;
Realität des Sittlichen 36;
Realisierung des Sittlichen 60;
Dasein und Sittlichkeit 51;
sittliche Welt 27;
sittliche Arbeit 61, 63 f., 115;
sittliche Stetigkeit 56;
sittliche Freiheit 65;
es soll der Sittlichkeit niemals an der Menschenart mangeln 116;
sittlicher Charakter 68;
sittliche Erfahrungen 124;
sittliches Individuum 57;
sittliches Selbstbewußtsein 58;
sittliche Person 61;
sittliche Nöte 53;
sittliche Schwächen 54;
Rührung und Sittlichkeit 97;
sittliche Erscheinung des gemeinen Mannes 102;
sittliche Entfaltung der Menschennatur 102;
Sittlichkeit und ästhetisches Gefühl 97;
sittliche Kultur im Wechselverkehr der Völker 139;
Wandel der sittlichen Vorstellungen 70;
sittliche Reformbestrebungen 125;
Religion und sittliches Gefühl 102;
Sittlichkeit als Kriterium der Religion 119;
Gott als Bürge für die Realität des Sittlichen 78, 81, 101, 103;
altbiblische Sittlichkeit 126;
Sittlichkeit und Religion bei den Propheten und in den Psalmen 100.
s. a. _Ethik_.
=Skepsis=:
Mystik wider S. 104;
S. Widerspruch zum Gebet 104;
S. im Kohelet 26.
=Sklave=:
S. und Mitmensch 76.
=Sokrates=:
S. und die Ethik 11;
der Begriff 28;
der Begriff des Menschen 34;
das Problem des Guten 34.
=Souveränität=:
S. der Kunst 91.
=Sozial=:
Der Mensch in seinem sozialen Charakter 80;
soziale Idee des Menschen 82;
soziale und relative Gemeinschaft 83;
soziale Grundtendenz der neuen Zeit 118;
soziales Schicksal 119;
soziale Erweiterung des Individuums 76;
soziale Humanität 78;
soziale Wirklichkeit 70;
prophetisch-messianischer Sozialismus 100, 127;
Sozialismus Altisraels 73;
religiös-soziale Menschenliebe 79;
sozialpolitische Aufgabe der Religion 120;
praktisches Christentum 125.
s. a. _Wirtschaft_.
=Soziologie=:
S. im Verhältnis zu Ethik und Religion 5;
die Menschheit in ihrer soziologischen Zweideutigkeit 53.
=Spekulation=:
Religiöse S. in ihrer wissenschaftlichen Bedeutung 65.
=Spinoza=:
Am Abschluß der jüdischen Philosophie 14;
Einfluß auf die deutsche Philosophie der Religion 14;
deus sive natura 27;
Leugnung des Zwecks 38;
S. über das Mitleid 76;
über die Liebe bei Gott 80;
Selbstbewußtsein und göttliche Substanz 134.
=Sprache=:
Religiöse Sprachkraft 92;
Liebe als Bedürftigkeit im Sprachgebrauche 87.
s. a. _Hebräisch_, _Griechisch_, _Lateinisch_.
=Staat=:
S. und Gesellschaft 73;
S. und Individuum 52, 118;
Staatenbund der Völker 35, 139;
S. bei den Propheten 33;
S. bei Platon 34, 52.
s. a. _Politik_.
=Stände=
s. _Armut_.
=Stamm= 60.
=Statistik= 61.
s. a. _Moralstatistik_.
=Staunen=:
S. als Anfang der Erkenntnis 83.
=Stellvertretung=:
Stellvertretendes Leiden des Messias 129;
Stellvertretung in der Wechselwirkung der Völker 131.
=Stetigkeit=:
Sittliche S. 56.
=Stil=:
S. der alten Bibel 71.
=Stoff=:
Sittlichkeit als stoffliche Voraussetzung des ästhetischen Gefühls 97;
Religion als Stoff der Kunst 129;
desgl. Individuum 87.
=Strafe=:
S. und Sünde 68 f.;
S., Buße und Erlösung 69;
S. und Leid 69, 127.
=Streben=:
S. zur Allheit 55;
Mensch zu Gott wie S. zu Gelingen 67, 116;
S. nach Erlösung 115.
s. a. _Suchen_, _Verlangen_.
=Subjekt=:
S. und Objekt in der Religionsphilosophie 2;
in der Kunst 135.
=Subjektivität=:
Grenzen der S. 113;
subjektive Motive 34.
=Subreption=:
S. des religiösen Bewußtseins im Kunstgefühl 91.
=Substanz= 134.
=Suchen=:
Unendlichkeit des Suchens 122.
s. a. _Streben_.
=Sühne=
s. _Schuld_.
=Sünde=:
S. und Strafe 68;
S. und Versöhnung 57;
S. und Vergebung 68;
S. ein Ferment der Sittlichkeit 65;
Durchgang des Menschen durch das Sündenbewußtsein 65;
S. und Individuum 55, 56, 62, 103, 117;
S. und Leid im Christentum 125;
die S. vor der Tür (Gen. 4, 7) 54;
jeder stirbt an seiner eignen S. (Deut. 24, 16) 61;
die Seele sündigt (Num. 15, 27) 61, 99;
Sünden der Väter 61;
Reinheit der Seele und heiliger Geist gegenüber der S. 105.
=Suffizienz=:
Ethische S. des Menschen 62, 66.
=Symbol=:
Tod als S. des Leids 70;
desgl. Armut 80;
Leid S. für das Vergängliche 131;
Aufhören des Krieges S. des Messianismus 71;
das Individuum nicht S. der Menschheit 92.
=System=:
Systematische Begründung der Religion 11, 15, 18, 90, 107, 115, 121;
S. und Kultur 45, 133.
s. a. _Eigenart_, _Selbständigkeit_, _Philosophie_.
=Tabu= 4.
=Talmud= 113.
=Tantaliden= 61.
=Tatsache=:
T. bei der Induktion 1;
Material als negative Vorbedingung 5;
Leid als T. 69 f.;
religiöse Ergriffenheit als psychologische T. 97;
Kultur als T. 138.
=Teleologie=:
T. bei Aristoteles 13;
Naturteleologie 105.
s. a. _Zweck_.
=Terminologie= 47, 84, 87, 88, 107.
=Testament, Altes und Neues=
s. _Bibel_.
=Theodizee=:
Korrelation von Gott und Mensch als T. 69;
Angelpunkt in der Entwicklung des Monotheismus 74;
T. und Menschenleid 125, 131, 132.
=Theologie=:
T. und Religionsphilosophie 3, 43;
protestantische T. und Kantische Ethik 3;
Immanenz der Philosophie in der T. bei Saadja und Maimonides 14, 106;
T. und Logik 22;
T. und Wissenschaft 112;
T. an den Universitäten 114;
Christusproblem in der modernen protestantischen T. 67, 115.
=Theorie=:
Theoretische Einsicht und sittliches Gefühl 75;
Verwandlung theoretischer Erfahrung in praktisches Gefühl 66;
Verschiedenheit aller Wesen von mir für den theoretischen Blick 76.
s. a. _Praxis_.
=These=:
T. und Hypothese 29.
=Tieropfer=
s. _Opfer_.
=Tod= 70.
=Toleranz= 113, 120, 139.
=Totalität=:
Kein Systemglied hat T. zu beanspruchen 110.
=Totem= 4.
=Tradition=:
Lebendige Religiosität gegenüber historischer T. 93;
Autorität der T. 111, 117.
s. a. _Quellen_.
=Tränen= 54.