Gott der G. 22;
weltgeschichtliche Mission des Menschengeschlechts 132;
Abstraktion und G. 79;
Geschichtsphilosophie der Ethik 79;
Geschichtsprobleme und Ethik 7;
Geschichtsbild der sozialen und politischen Wirklichkeit 70;
das Denken im Lichte der G. 31;
geschichtlicher Grund der Persönlichkeit in der Menschheit 53;
Wandel sittlicher Vorstellungen im Laufe der Zeiten 70;
Staatenbund der Völker als Ideal der Weltgeschichte 139;
Leiden eines Volkes für andere Völker 74 f., 131;
Autorität geschichtlicher Institutionen 111;
Pietät der geschichtlichen Kultur 112;
systematische Religion und historische Kultur 115;
Befreiung lebendiger Religion von ihren historischen Ursprüngen 93;
geschichtlicher Charakter einer Religion 30;
geschichtlicher Weg der Religion und Ethik 42;
G. in der Bibel 71;
Entwicklung des Monotheismus als Problem der Weltgeschichte 138;
Weltgeschichte und Messianismus 33;
Sozialismus und G. im Prophetismus 127;
Gleichnis der Menschengeschichte im 53. Kapitel des Jesaja 128 ff.;
Philosophie der G. im Messianismus 101;
Gott als Rächer der Armen in der Weltgeschichte 81.
s. a. _Religionsgeschichte_, _Menschheit_.
=Geschichtlichkeit=:
G. Jesu 67.
=Geschichtsphilosophie=
s. _Geschichte_.
=Geschlechtsliebe=:
G. und reine erzeugende Liebe der Kunst 87.
=Gesellschaft=:
Begriff der G. als Problem der Ethik 5;
der Staat und die Idee der G. 73.
=Gesetz=:
Begriff und G. bei Platon 48.
=Gewährleistung=:
G. der Menschheit für den Menschen 33;
Gottesidee als Gewähr für das Dasein zur Fortführung der
Sittlichkeit 51.
s. a. _Bürgschaft_.
=Gewissen= 58, 64, 65.
=Gewißheit=:
G. und Idee als Grundlegung der Wahrheit 36;
G. der Religion bei Troeltsch 94;
das Unendliche nicht G., sondern Aufgabe 121 f.
=Glaube=:
G. als Festigkeit (אֱמוּנָה) 104;
G. als Seligkeit 105;
G. an Gott Vertrauen auf die Errettung der Menschenseele durch ihn 105;
Erkenntnis und G. beim Gaon Saadja 13.
=Gleichartigkeit=:
Homogeneität des Seins der Substanz 134;
G. des Übergangs von dem Menschenbegriff der Ethik zu dem der
Religion 57 ff., 65, 68.
=Gleichnis=:
G. der Menschengeschichte im 53. Kapitel des Jesaja 128 f.
s. a. _Symbol_.
=Gliederung=:
G. zur Einheit des Bewußtseins 109, 122.
=Gnade=:
Ziel und Weg der G. 65 f., 68;
Strafe und G. 68.
=Goethe=:
Goethes Lyrik und die Psalmen 100, 103;
G. in den »Grenzen der Menschheit« 53, 92;
in der »Iphigenie« 61;
im »Faust« 19, 54, 69, 87, 128, 133.
=Götter=:
Zorn, Neid, Freundlichkeit der G. 32, 62;
die griechischen G. 17, 39, 123.
s. a. _Polytheismus_.
=Göttliche=, das:
Das G. in der Religionsgeschichte 4.
=Gott=:
Sein und Dasein Gottes 46;
G. als das Sein 20 ff., 45, 80;
G. als Ursprung des Daseins nach Maimonides 47;
einziger Träger und Bürge des Seins 23, 26, 137, 139;
Bürge der Allheit 77;
Zwecksetzung Gottes für die Zukunft des Daseins 48;
Zweckidee und Gottesidee bei Kant 50;
Realität Gottes 60;
Wirklichkeit Gottes 124, 136;
Einheit Gottes 22, 25;
Gottesbegriff und Denken 25, 30, 46;
Gottesbegriff und Hypothesis 31;
Entwicklung des Gottesbegriffes 120;
G. als Dämon im Polytheismus 32;
Begriff Gottes in der Bibelexegese 4;
Transzendenz Gottes im Judentum 66;
Wesen und Wirksamkeit Gottes bei Philo 13;
G. in der Scholastik 12;
Wahrnehmbarkeit Gottes für die Mystik 46;
negative Attribute bei Nicolaus de Cusa 46;
Attribute in der arabisch-jüdischen Philosophie 106;
die göttliche Substanz und die Attribute bei Spinoza 134;
Heiligkeit Gottes 106;
Gefühl des Unendlichen und G. 39;
Korrelation zwischen G. und der Natur als Erhaltung der Natur durch
G. 51;
Sein Gottes und Dasein der Natur 48 f.;
Universum für G. 19;
Pantheismus, Gottesgedanke und Logik 27;
Vereinigung mit G. im Pantheismus 105;
G. und Welt als Korrelation 47;
G. und die Kreatur in der Mystik 134;
G. in der Ethik 35, 43, 49, 51;
G. als das Absolute in der Ethik 50;
G. und das Gute bei der Berührung des Griechentums mit dem
Monotheismus 38;
G. als Bürge für die Realität des Sittlichen 78, 81, 101, 103;
Korrelation zwischen G. und Menschheit 60;
Menschenwürde und G. 68;
G. der Geschichte 22;
der soziale G. 78, 81;
Gerechtigkeit Gottes 73;
der G. der ewigen Liebe und die Leiden der Unschuldigen bei den
Propheten 130;
Bund Gottes mit Noah und mit Abraham 51, 96;
G. als Urquell des Schönen bei Plotin 39, 85;
G. im ästhetischen Bewußtsein nur Mittelbegriff 85;
G. als Gegenstand der Kunst 85, 90 f., 123, 135;
G. wird lebendig in der Darstellung des leidenden Menschen 92;
ästhetischer Gottesbegriff der Christologie 40;
Korrelation zwischen G. und Mensch 32, 60 ff., 79, 82, 89, 92, 96,
102, 105, 106, 110, 116, 122, 134--136 u. ö.;
G. als Schwerpunkt in dieser Korrelation 137;
diese Korrelation als Theodizee 69;
an den Begriffen G. und Mensch kommt der Inhalt der Religion zur
Gestaltung 19;
Zwecksetzung zwischen G. und Mensch 48;
Dasein Gottes und Korrelation mit dem Menschen 136;
neuer Begriff von G. und vom Menschen 135;
neuer Gottesbegriff für den neuen Menschenbegriff des sündigen
Individuums 62;
der G. der Religion 64;
Zusammenwirken von G. und Mensch bei der Erlösung 63;
G. der Vergebung, der Erlösung und Versöhnung 65, 81;
Erlösung bei G., Befreiung beim Menschen 66 f.;
G. und Mensch geschieden wie Streben und Gelingen 67;
Korrelation zwischen G. und Individuum, G. und Mehrheit 61;
der G. des Individuums ist der G. der Religion 101, 116;
durch G. wird der Mensch ein absolutes Individuum 92;
Richtung des von der Religion gewonnenen Individuums auf G. 89;
G. Erhalter der Seele 105;
Sein der Seele und Sein Gottes 122;
Religion als Verlangen nach G. 103, 138;
G. der Religion im Gebet 103;
Glaube an G. 105;
Sehnsucht nach G. 98 f., 100;
Gottesliebe durch Menschenliebe bedingt 80;
Liebe und Gottesbegriff 81 f.;
Mitleid und Gottesbegriff 77;
G. als Vater 81, 91, 98;
Nähe Gottes im 73. Psalm 105;
Leiden der Liebe von G. verhängt 80;
göttliche Strafe 68;
Vermenschlichung Gottes 66;
G. und Mensch als Einheit in dem Gottesbegriffe des Christentums 13;
Beteiligung Gottes an der sittlichen Arbeit des Menschen im
Christentum 66.
s. a. _Monotheismus_.
=Gottesverehrung= nicht religiöser Selbstzweck 103.
=Grenze=:
Methodische Grenzen der philosophischen Systematik 97;
Grenzpfähle zwischen den Arten des Bewußtseins und den Gliedern des
Systems 41;
G. zwischen Logik und Ethik 35;
Idee als Grenzgebiet zwischen Logik und Ethik 49;
G. des Inhalts der Erkenntnis 37;
Grenzfragen zwischen einer Wissenschaft und der Philosophie 2;
G. der mathematischen Naturwissenschaft bei der Biologie 48;
Kreuzungspunkt von Natur- und Geisteswissenschaft 35;
G. zwischen Ethik und Religion 69, 72, 77;
G. zwischen Politik und Religion 72;
G. von Religion und Ästhetik 100;
G. und Vereinigungspunkt von Religion und Kunst 89;
Religion und Philosophie als Grenzprobleme bei Philo 7;
Religionswissenschaft als Grenzgebiet der Philosophie 6;
Gefährlichkeit des Gefühls für die systematische Begrenzung 94;
Strafe an der G. zwischen Ethik und Religion 69;
Leid an der G. zur Idee des Menschen 69;
Grenzen der Subjektivität 113.
s. a. _Scheidung_.
=Griechentum=:
Berührung des Griechentums mit dem Judentum 7, 38;
Religionsphilosophie im griechischen Altertum 9;
Kultur als Ziel und Sinn des Menschenlebens bei den Griechen 75;
die griechischen Götter 17, 39, 123.
s. a. _Altertum_.
=Griechisch=:
Schauen und Sehen in der Aoristform ἰδεῖν 29.
=Grund=:
Seelengrund der Religion in der Philosophie 6.
=Grundbedingung=:
Logische G. 120.
=Grundbegriff=:
G. des Seins 20;
Grundsätze und Grundbegriffe 28;
Gott als G. in der Ethik 51;
Achtung als ethischer G. 79.
=Grundgedanke=:
G. der Tragödie und des Christentums 93.
=Grundgesetz=:
G. der Autonomie 115;
G. der Entwicklung 119.
=Grundkraft=:
Gefühl als psychologische G. 133.
=Grundlegung=:
G. das erste in allem Denken 28;
G. der Absolutheit für alles Sein der Erkenntnis 137;
Idee als methodische G. 36;
Grund und G. 37;
Axiome als Grundlegungen 35;
Grundlegungen als Fundament der Forschung 35;
G. zum Begriff des Menschen 34, 52;
Grundlegungen der Religion 111.
=Grundmächte=:
G. der Kultur 8.
=Grundmethodik=
s. _Methodik_.
=Grundmotiv= 127.
=Grundproblem=:
Sein der Wissenschaft G. der Logik 21.
=Grundrichtung=:
Gefühl als G. des ästhetischen Bewußtseins 40;
Grundrichtungen der Einheit des Bewußtseins 136.
=Grundsätze=
s. _Axiome_.
=Grundtendenz=:
Soziale G. 118.
=Gut=, das:
Güterlehre der Scholastik 12;
das einzige Sein als das einzige G. 139.
=Gute=, das:
Idee des Guten 11, 35 ff., 111;
d. G. und Gott in der Scholastik 12;
Transzendenz des Guten im späteren Griechentum 38;
Verwirklichung des Guten durch Gott 64;
Gleichung zwischen dem Guten und der Menschheit bei den Propheten 33;
der Geist und d. G. 37;
d. G. im Menschen radikal 59;
d. G. und die Natur 50.
=Guten=, die
s. _Frömmigkeit_.
=Häßlichkeit=:
Die Kunst faßt das Leiden in der H. 88;
Idealisierung der H. in der Kunst 91;
H. nicht der letzte Ausdruck der Kunst 133.
=Handlung=:
Erfolg und Begriff der H. 63;
Charakter und H. 68.
=Hebräisch=:
Hebräische Urform des Alten Testaments 113;
Zukunft als Tempusform (Exod. 3, 13) 20 f., 22;
יָדַע Erkennen und Lieben 25, 45, 81;
עֲנִיְּים und עֲנָוִים die Armen und die Frommen 74, 127;
אֶבְיוֹן der Dürftige 127;
תִּקְוָה Zuversicht 101;
אֱמוּנָה Glaube, אָמֵן gewiß 104.
=Hegel=:
Hegels Religionsphilosophie 3;
H. über das Christentum 125;
über den Pantheismus 134.
=Heidentum=:
Heidnische Unterströmungen im Monotheismus 124.
=Heilige=, der:
Der »Heilige Israels« (Jes. 45, 11) 71.
=Heiliger Geist=:
H. G. im 51. Psalm 104 f.
=Heiligkeit=:
H. Gottes und des Menschen 106.
=Heldentum=:
H. und Sünde 54;
H. und Erlösung 67;
Leid als H. 88, 126, 132;
Heroismus des Menschen durch das Leid vollendet 132;
Heroismus des Messias 129.
s. a. _Vergottung_.
=Ἓν καὶ πᾶν= 23.
s. a. _Pan_.
=Herodot=:
H. und die homerischen Götter 39.
=Heroismus=
s. _Heldentum_.
=Herrmann=, Wilhelm:
W. H. über Religion und Ethik, Individuum und Allheit 42, 56;
über die Wirklichkeit Gottes 124.
=Herz=:
Das ganze H. und die Liebe zu Gott (Deut. 6, 5) 81.
=Hiob= 74, 99 (30, 27), 126.
=Hoffnung=
s. _Zuversicht_.
=Homer=:
H. und die griechischen Götter 17, 39, 123.
=Homogeneität=
s. _Gleichartigkeit_.
=Humanität= 40, 122.
=Humboldt=, Wilhelm von:
W. v. H. über die von jedem Kunstwerk ins Unendliche ausstrahlenden
Beziehungen 89, 123.
=Hymnus= 4.
=Hypothesis= 28, 29, 31.
=Ich=:
Natürliches (empirisches) I. und ethische Allheit 52, 57;
Nebenordnung des Individuums zum I. in der Religion 89;
Beziehung von I. zu I. im Mitleid 76;
das betende I. 104.
s. a. _Selbst_.
=Ideal=:
Ewigkeit des Ideals der Menschheit 60;
Staatenbund der Völker als I. der Weltgeschichte 139;
Monotheismus als Idealbegriff der Religion 103;
die Armen als die idealen Menschen 75;
Hiob 126;
Christus als I. des Menschen 67;
das Menschenideal im 53. Kapitel des Jesaias gegenüber dem der
Ästhetik 131;
Mozarts »Zauberflöte« als ideale deutsche Oper 103.
=Idealisierung=:
I. des Monotheismus bei Philo 8;
I. des christlichen Dogmas 139;
I. in der Kunst und in der Religion 91, 112 f., 119.
=Idealismus=:
Recht des I. 6;
I. in doppelter Gestalt 37;
Rationalismus als Vorstufe des I. 30;
I. und Ideendichtung 121.
=Idee=:
I. und Begriff 5;
die I. gehört zum Apparat des wissenschaftlichen Denkens 30;
I. als Grenzgebiet zwischen Logik und Ethik 49;
I. des Guten 11, 35 f., 111;
I. und Erscheinung 53;
I. der Menschheit 115, 120;
I. der Gesellschaft 73;
I. des Menschen 69;
der Mensch als soziale I. 82;
I. Gottes 91;
I. Christi 115, 120;
Ästhetische Liebe als Spiel mit Ideen 92.
=Ideendichtung=:
F. A. Lange über Metaphysik als I. 121.
=Identität=:
I. und Einheit bei den Eleaten 24;
Einzigkeit Gottes als I. mit dem Sein 26;
I. von Gott und Welt bei Xenophanes 26;
I. von Arm und Reich 75;
I. der Person festgestellt durch die religiöse Liebe 87;
Identifizierung gegensätzlicher Richtungen des Bewußtseins 91.
=Jehuda Halewi=:
Synagogales Gedicht des J. H. 61.
=Jenseitigkeit=:
J. des Seins bei Platon 37.
=Jeremia=:
J. und die Entdeckung des Individuums 56;
J. und das Bewußtsein der Sünde 56, 125.
=Jesaia=:
Der »Heilige Israels« bei J. (45, 1);
der »Knecht Jahves« im Deuterojesaia 78, 126;
J. Kapitel 53 als Gleichnis der Menschengeschichte 128 f.;
Interpretation der Stellen über den Messias 113.
=Jesus=:
Geschichtlichkeit Jesu 67;
J. als Vorbild 67;
Christus als Individuum 93;
Einzigkeit Christi 93;
Christus als Mittler und die Autonomie 115 f.;
Idee Christi und der Menschheit 120.
s. a. _Christologie_.
=Immanenz=:
I. der Philosophie in der Kultur 9;
I. der Logik in der Wissenschaft 8;
I. der Philosophie in der Theologie bei Maimonides 14.
=Imperativ, kategorischer= 4.
=Indifferenz=:
I. der Kunst gegenüber dem Leide des Menschen 91.
=Individualisierung=:
Konkrete I. in der Religion 87, 93.
=Individualismus=:
Selbstsucht des I. 55;
ethischer I. und persönliche Verantwortlichkeit 118.
=Individualität=:
Individualitätsbedeutung des Menschen 60;
I. und Kulturbewußtsein 119;
Vernichtung der I. im Pantheismus 134.
=Individuum=:
Antinomie zwischen I. und Allheit 55 f.;
I. und Menschheit 52 ff., 60, 78, 118;
I. und Staat bei Platon 34, 52;
I. und relative Gemeinschaften (Mehrheit) 57;
sittliches I. 57;
I. und Persönlichkeit 53, 57;
Erweiterung des I. in der Richtung auf die Allheit 77;
I. als einzelner Gegenstand nicht zu denken 86;
am I. läßt sich der Begriff des Menschen nicht erkennen 127;
Isolierung der Menschheit auf das I. des Menschen 121;
individuelle Schwäche und allgemein menschliche Schwachheit 116;
Religion ist Geschichte des Individuums 101;
I. entspringt in der Korrelation zu Gott 92;
Bund Gottes mit dem I. im Gebet 103;
Selbsterkenntnis der Sünde und Entdeckung des Individuums bei den
Propheten 56;
der religiöse Mensch ist schlechthin I. 92;
Nebenordnung des Ich zum I. in der Religion 89;
das I. als Inhalt des religiösen Bewußtseins 97;
I. und Mitleid und Sehnsucht 98 f.;
Christus als I. 93;
die Religion macht den Menschen zum I. und das I. zum Menschen 83;
I. in der Religion, Typus im Kunstwerk 86, 91, 98;
I. ist der Kunst nur Stoff 87.
=Induktion= 1.
=Inhalt=:
Inhalte der Richtungen des reinen Bewußtseins 18;
neuer I. begründet Eingliederung in das System 44;
objektiver I. der Erkenntnis 95 f.;
Unterschied im I. und Werte zwischen Logik und Ethik 37;
Stoffliche Voraussetzung der Sittlichkeit und Inhaltsergebnis des
ästhetischen Gefühls 97;
eigner I. der Religion 2, 17, 19 ff.;
Korrelation zwischen Gott und Mensch und Individuum als I. der
Religion 97.
=Innigkeit=:
I. der Erkenntnis Gottes 26;
I. und Festigkeit der Sehnsucht 105.
=Interpretation=:
I. der religiösen Quellen 113.
=Intuition=:
I. lateinischer Ausdruck für das griechische Schauen 30;
I. dem Denken der Erkenntnis entgegengestellt 19;
I. kein methodisches Organ der Erkenntnis 111;
I. vermag keine Logik zu schaffen 30;
I. verfochten aus Mißtrauen gegen die Ethik 12;
I. und Religion 8;
Pantheismus und Intuitionismus 30.
s. a. _Mystik_, _Unmittelbare, das_.
=Islam=:
I. und Judentum 13.
=Isoliertheit=, =Isolierung=
s. _Einsamkeit_.
=Israelit=:
I. und Mensch bei Micha 33;
der »Heilige Israels« (Jes. 45, 11) 71;
der »Rest Israels« im Deuterojesaia 126.
=Judentum=:
Berührung des Judentums mit dem Griechentum 7;
natürliche Scholastik im J. 9;
der Gott der Gnade und Vergebung im J. 66;
J. als Fundament für die Entwicklung der Religion 120.
s. a. _Hebräisch_, _Monotheismus_, _Bibel_, _Jüdische
Philosophie_, _Jehuda Halewi_.
=Jüdische Philosophie= 7, 14, 113.
s. a. _Philo_, _Saadja_, _Maimonides_, _Spinoza_.
=Juristische Person= 118.
=Kant=:
K. der Systematiker der Philosophie 85;
K. und die drei Glieder des Systems der Philosophie 15;
K. und der Idealismus in doppelter Gestalt 37;
Ethiko-Theologie 38, 42, 94, 112;
K. über den Unterschied zwischen Religion und Ethik 117;
seine Ethik 3;
der letzte ethische Sinn seiner Lehre 4;
seine Gottesidee 50;
K. und das radikale Böse 59;
K. über die sittliche Erscheinung eines gemeines Mannes 102;
K. über Christus 115;
Kants Eintreten für die Erhaltung einer Professur für das Alte
Testament 113;
»Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft« 112;
»Metaphysik der Sitten« 112;
»Streit der Fakultäten« 114.
=Kategorischer Imperativ= 4.
=Kautzsch, E.=:
K. zu Exodus 3, 13.
=Kind Gottes= 81, 91, 98.
=Knecht Jahves=
s. _Jesaia_.
=Kohelet=:
Skepsis gegenüber allem angeblichen Sein 26;
Korrelation des Menschen zu Gott 123.
=Kombinationen=:
K. an der Korrelation zwischen Gott und Mensch 44.
=Konkret=:
Konkrete Individualisierung in der Religion 87, 93.
=Korrelation=:
K. und Zweck 47;
K. und Vereinigung 105;
K. und Teilgebiete 122;
K. nicht schlechthin Wechselverhältnis 137;
K. zwischen Idee und Erscheinung 53;
K. zwischen Gott und Welt 47;
K. zwischen Gott und Natur 51;
K. zwischen Gott und Mensch s. _Gott_;
K. zwischen Gott und Individuum 61;
K. zwischen Gott und Mehrheit 61;
K. zwischen Endlichem und Unendlichem ergibt Pantheismus 133;
desgl. K. zwischen Gott und Mensch als Natur 136.
=Kosmos=:
Einheit des K. bei Parmenides 23.
=Kraft=:
K. und Liebe im Pentateuch (Deut. 6, 5) 81;
schöpferische K. der reinen Liebe in der Kunst 87, 90 f., 94, 98;
systematische K. der Religion 90;
religiöse Schaffenskraft 92, 94, 98;
unendliche K. im Mitleid 98;
K. der Sehnsucht 105;
Sehnsucht als Urkraft der Religion 99;
K. der Einheit des Bewußtseins 131;
Gefühl als psychologische Grundkraft 133;
religiöse Sprachkraft 92.
=Krankheit=:
Sittliche Nöte und Krankheiten 53;
K. als Vergeltung 70;
Massensünde ist K. 62.
=Krieg=:
Der K. im Messianismus 70, 71, 101.
=Kultur=:
K. als Tatsache 138;
Faktizität ihrer Grundmächte 8;
Mission der K. 132;
Entwicklung des Geistes der K. 120;
Einheit des Menschen in den Erzeugungsweisen der K. 136;
humane K. 122;
System und K. 45;
Philosophie immanent in ihren Hauptrichtungen 9;
K. als Ziel bei den Griechen 75;
Mehrheiten als Erzeugnisse der K. 57;
Kulturarbeit im Leiden eines Volkes für andere Völker 75;
Sittliche K. im Wechselverkehr der Völker 139;
Religion als Faktum der K. 1, 9, 10;
Kulturgeist der Religion 20;
Kulturwert der Religion 119;
systematische Religion gegenüber historischer K. 115;
K. und Einzigkeit Gottes 137;
das Unendliche in der Kunst und die Religion als K. 123;
Kulturbegriff des Christentums 114.
=Kulturbewußtsein=:
Richtungen des Kulturbewußtseins 8, 109, 121;
K. und persönliches Bewußtsein 132.
s. a. _Bewußtsein_, _Einheit_.
=Kulturfaktum=
s. _Faktum_.
=Kulturwege= 109.
=Kultus=:
K. als Kriterium der Religionsgeschichte 4, 103;
Philosophie im K. der Religion 6;
K. und Kunst 40, 93.
s. a. _Musik_, _Opfer_.
=Kunst=:
Subjekt und Objekt in der K. 135;
Mensch der Natur und Natur des Menschen ihre einzigen Gegenstände 85;
Individuum ist der K. nur Stoff 87;
schöpferische Kraft in der K. 91;
Indifferenz gegenüber dem Leide 91;
Leid und Häßlichkeit in der K. 88;
die K. und das Jammerbild des Menschen 132;
K. und Religion 17, 41, 85, 89, 91 f., 100, 123, 131;
Gott als Gegenstand der K. 85, 90 f., 123, 135;
K. und Kultus 40, 93.
=Kunstgefühl=:
Gott im K. 91;
K. als Lust 92.
=Kunsttrieb= 40.
=Kunstwerk=:
Typus im K. 86;
das Unendliche im K. 89, 96, 123.
=Lange=, Friedrich Albert:
L. und die Metaphysik 121 f.;
L. und das Christentum 125.
=Lateinisch=:
Intuition als lateinischer Ausdruck für das griechische Schauen 30.
=Leben=:
Dasein der Welt und L. 52;
unendliche Entwicklung des Lebens 105;
Sein und L. Gottes bei Maimonides 46;
der Mensch als Lebewesen 53;
L. der Ewigkeit 53;
ewiges L. in der Mystik 71;
Menschenseele und L. 105.
s. a. _Seele_.
=Leib=:
L. und Seele in Ästhetik und Religion 90.
=Leid=:
L. als Tatsache 70;
L. Mittel zur Einheit des Bewußtseins 133;
L. ist Seelenleid 90;
L. als Affekt 76;
L. und Mitleid 98;
L. und Sünde 125;
L. und Strafe 69 ff.;
L. und Armut 80, 88;
L. und Häßlichkeit 88;
L. und religiöse Liebe 87, 89;
L. als Erkennungszeichen des Menschen 87;
L. und Ideal des Menschen 126;
Leiden der Liebe von Gott verhängt 80;
L. und Schicksal 125;
L. Erbteil des Menschen 125 f.;
Grund des Leidens in der Menschenwelt 69;
leidende Völker 75, 131;
das erhabene Moment des Leidens 133;
Indifferenz der Kunst gegenüber dem Leiden des Menschen 91;
Verklärung des Leids in der Tragödie 88;
L. als Gleichnis des Vergänglichen 128 ff.;
das Leiden des Menschen als Gegenstand der christlichen Religion 93;
stellvertretendes Leiden des Messias bei Paulus 129;
neuplatonische Abstraktion vom Nichtsein des Leidens 129.
=Leitung=:
methodische 41, 80;
Ethik als Leitstern der Religion 42, 80.
=Lessing=:
L. im »Nathan« 79, 119.
=Liebe=:
Die Affekte der Ehre und der L. 83;
L. und Erkenntnis 25, 45, 81;
L. als Bedürftigkeit 87;
L. und Mitleid 79;
L. und Achtung 80;
L. und Sehnsucht 99, 102;
ästhetische und religiöse L. 87 ff.;
L. Triebkraft der religiösen Begriffe 81;
Leiden der L. 80;
L. zum leidenden Menschen 89;
L. in der Lyrik 99;
ästhetische L. und Phantasie 92.
s. a. _Gott_, _Menschenliebe_.
=Literatur=
s. _Tradition_.
=Logik=:
Verhältnis einer Philosophie zur L. 28;
logischer Sinn für die Wahrheit 94;
Einheit des Denkens in der L. 109;
L. immanent in aller Wissenschaft 8;
L. als Metaphysik in der Scholastik 13;
Naturphilosophie gegenüber reiner L. 7;
L. und Ethik 11, 35, 37, 42, 49;
L. und Religion 16--31, 45, 111--114, 134;
Pantheismus, Gottesgedanke und L. 27.
s. a. _Erkenntnis_.
=Logos=:
L. bei Philo 13.
=Lust=:
Kunstgefühl als L. 92.
=Luther=:
Luthers Übersetzung der Psalmen 103;
mystischer Ausspruch über Jesus 67;
die »feste Burg« und der 46. Psalm 138.
=Lyrik=:
L. und Religion 17;
Sehnsucht und L. 98, 103;
L. und Liebe 99;
deutsche L. und Psalmen 100.
s. a. _Psalmen_.
=Maimonides=:
M. schneidet die Verbindung zwischen Gott und Natur im Sein entzwei 46;
Gott als Ursprung des Daseins bei M. 47;
Immanenz der Philosophie in der Theologie 14;
Unterscheidung und Verbindung im Verhältnis der Religion zu Logik
und Ethik 106.
=Mangel=:
Entstehung des Menschenbegriffs der Religion in der Fortführung des
Gedankens von dem M. zu seiner Deckung 57.
=Martyrium=:
M. des Messias 129.
=Massensünde=:
M. als Krankheit 62.
s. a. _Moralstatistik_.
=Material=
s. _Tatsachen_.
=Materialismus=:
Mystik und M. 28;
M. und Intuition 30.
=Mathematik=:
Begriff der M. 2;
Idee, Hypothesis und M. 28;
M. und Grundlegungen 35.
=Mehrheit=:
Allheit und M. in der Ethik 52;
Individuum und M. 57, 77, 92;
statistische Gruppe der M. 61.
=Mensch=:
Realität des Menschen 60;
der biologische M. 52;
Seele als M. 19;
Einheit des Menschen als Seele und Geist 61;
Grundlegung zum Begriff des Menschen bei Platon 34;
Korrelation von Gott und M. als Natur ergibt Pantheismus 136;
der wahrhafte M. gegenüber der Abstraktion des Menschenbegriffs 92;
M. als Inhalt der Ethik 49;
Menschenbegriff in der Ethik 52 f.;
ethische Suffizienz des Menschen 62, 66;
ethischer Begriff des Menschen im Christentum 66;
Unsterblichkeit als Idee des Menschen bei Kant 50;
sittliche Entfaltung der Menschennatur 102;
es soll der Sittlichkeit niemals an der Menschenart mangeln 116;
sozialer Charakter des Menschen 80;
M. als soziale Idee 82;
M. als Kompendium der Menschheit 95;
Natur des Menschen als Vereinigung von Leib und Seele 90;
Darstellung des Menschen in der Kunst 91;
Mensch der Natur oder Natur des Menschen einzige Gegenstände der
Kunst 85 ff.;
ästhetische Freude an der Menschennatur 102;
Korrelation zwischen Gott und M.
s. _Gott_;
Übergang vom Menschenbegriff der Ethik zu dem der Religion 57 ff.;
neuer Begriff vom Menschen in der Religion 135;
Menschenseele von Natur des Menschen unterschieden 105;
das allgemein Menschliche der Religion 118;
Erlösung bei Gott, Befreiung beim Menschen 66;
M. und Gott bleiben geschieden wie Streben und Gelingen 67;
Individualitätsbedeutung des Menschen 60;
der religiöse M. ist schlechthin Individuum 92;
das Leid und der Begriff des Menschen 128;
Sünde als Leid im Wesen des Menschen 125;
Mitleid und Begriff des Menschen 77, 98;
Christus als Ideal des Menschen 67;
Hiob als Ideal des Menschen 126;
Ebenbürtigkeit des Menschen mit Gott durch die Korrelation mit ihm 135;
Idee des Menschen unter der Glorie der Gottheit 69.
=Menschenliebe=:
Die M. ist die religiöse Form des sozialen Verhältnisses zwischen
Mensch und Mensch 79;
Gottesliebe und M. 80;
ästhetischer und ethischer Begriff der M. 39, 40, 86, 90;
Mitleid und M. 80.
s. a. _Liebe_.
=Menschenopfer=
s. _Opfer_.
=Menschenwürde= 68, 131.
=Menschheit=:
M. als Allheit 116;
Ewigkeit des Ideals der M. 60;
die Liebe macht aus den relativen Gemeinschaften die Partikularitäten
der geschichtlichen M. 83;
M. bei den Propheten das Gute 33;
der Knecht Gottes als Stellvertreter der M. 130;
Idee Christi als Idee der M. 115, 120;
M. und Schicksal 53;
Sittengesetz und M. 102;
weltgeschichtliche Mission der M. 132;
Beziehung der Religion auf die M. 60;
Korrelation von Gott und M. 60;
Mensch und M. 52 f.;
Mitmensch durch die M. offenbart 53;
Isolierung der M. auf das Individuum des Menschen 121;
Individuum und M. 60, 92;
M. und systematische Philosophie 139.
s. a. _Geschichte_.