Si l’hérésie déborde, il n’y a qu’un terrain insubmersible, il n’y a
qu’un refuge: c’est la PIERRE. _Tu es Petrus... et non prævalebunt._
Ce n’est pas, dit l’Évêque de Tulle, une pierre roulante, qui soit
aujourd’hui dans un lieu, qui était hier dans un autre, qui sera demain
dans un autre. Ce n’est pas non plus une pierre inconsistante, que les
hommes puissent tailler à leur guise. La PIERRE a son lieu, sa matière,
sa forme, tout est immuable. La PIERRE ne se façonne pas elle-même pour
le temps, pour être de «son temps». On répète volontiers que l’Église
doit être de son temps. Sauf respect, c’est au moins une niaiserie.
L’Église est de son temps, en a toujours été, en sera toujours, parce
qu’elle est de tous les temps. Si c’est là ce que l’on veut dire, on ne
fait qu’une dépense de paroles inutiles. Malheureusement, dans la gnose
libérale, ces mots insignifiants reçoivent un sens qui fait horreur.
L’Église doit être de son temps, même quand le «temps» veut qu’elle ne
soit pas; et, par une conséquence naturelle, Dieu aussi doit être de son
temps: c’est-à-dire que Dieu aussi doit couler dans le sablier, finir
avec l’heure, et ne recommencer avec elle que si la main de l’homme
daigne le retourner! En d’autres termes, il n’y a pas d’Église, et
l’homme crée Dieu. Ces formules caractérisent l’époque qui les admet.
Nous traversons véritablement une orgie de sottise.
Sortons de là; attachons-nous à l’immuable, pitoyablement nié et
insulté.
Pierre est le rocher éternel, et ce rocher préfiguré dans les saintes
Écritures, est la montagne de salut, la montagne où il plaît à Dieu
d’habiter. Notre Seigneur s’adressant à Simon et le créant Pierre, lui
dit: _Tu es_ comme il dit de lui-même _Sum qui sum_. Tu es choisi d’un
dessein éternel pour une œuvre éternelle. C’est chose faite. Pierre, _Os
Christi_[6], dit éternellement la parole divine; Pierre est
éternellement la PIERRE posée de Dieu, la montagne que Dieu se plaît
d’habiter. Ainsi Dieu a voulu, ainsi Dieu à fait, et ce que Dieu a fait
ne sera ni défait ni mieux fait.
[6] S. Jean Chrysostome.
Or, en quelle qualité Dieu réside-t-il sur cette montagne de sa
création, sur ce rocher plus dur et de plus de durée que toute chose
terrestre? En qualité de ROI. Ici le Libéralisme croule absolument.