De ce q_ue_ je demander doy
La v_er_ité tout plain me dy:
Quelle est la cause et le po_ur_ qoy
Dont l’en p_ar_olt si mal de toy?
Chascuns le dist tu es failly, 26610
Chascuns s’en pleignt endroit de ly:
Bien sai q_ue_ dieus t’ad estably
Des maintez p_ar_tz, mais je ne voy
La cause dont l’en dist ensi,
Et pour cela, je t’en suppli,
Respo_u_ne, et si m’apren un poy.
Voirs est q’au ton com_m_enceme_n_t
Te fist dieus bien et noblement,
Des quatre choses t’ordina
P_ar_ son tressaint com_m_andement: 26620
Du terre y mist ton fondeme_n_t,
Et d’eaue puis t’environ_n_a,
Del air auci t’abandon_n_a,
Et pour toy faire il adjousta
Le feu, q’est le quart element,
Et puis lumere a toy don_n_a,
Et au darrein sur tout cela
Il t’ad covert du firmament.
He, Siecle, ditez m’en le voir,
Des tous ceaux je le vuil savoir 26630
Dont est ce q_ue_ le mal nous vient.
Mais certes a le mien espoir
Pour rien q’en puiss ap_ar_cevoir
Blamer la terre ne covient;
Ainz g_ra_nt p_ro_ufit no_us_ en avient.[653]
Car des grans biens q’en soi contie_n_t
No_us_ veste et paist matin et soir;
Le fruit et flour a luy p_ar_tient,
Oisel et beste en soy maintient
Ove l’erbe qu’il nous fait avoir. 26640
Mais puis de l’eaue quoy dirray?
L’excuserai ou blameray
Des mals qui no_us_ avons resçuz?
Par reso_u_n je l’excuseray;
Car p_ar_my l’eaue piscon ay,
Et p_ar_my l’eaue le surplus
Du marchandie est avenuz,
Et p_ar_my l’eaue de dessus
Nous croist la flo_ur_ et l’erbe en Maii:
Issint q’en l’eaue je ne truis 26650
Du blame, ainçois des g_ra_ns v_er_tus,
Dont au bon droit la priseray.
Et pour plus dire a la matiere
De la fontaine et la rivere,
Dont no_us_ ensemble ove l’autre beste
Bevons, lavons ove lée chere,
Com_m_e celle q’est a no_us_ treschere,
N’est Rois qui porra faire feste,
Si dieus celle eaue ne luy p_re_ste;
L’eaue est de n_ost_re foy la creste, 26660
En ce q’elle est no baptizere:
Dont m’est avis q_ue_ la moleste
Ne vient de l’eaue, ainz elle est ceste
Q’a nous est la seconde mere.
Mais quoy del air, est ce causal,
P_ar_ qui no_us_ vient atant de mal?
Certainement je dy nenil.
L’air est de soy si natural,
Qe toute vie en general
Sanz l’air du mort est en p_er_il; 26670
Et d’autre p_ar_t l’air est soubtil,
Ce scievont tout le volatil,
Volant amont et puis aval;
L’air est as tous bon et gentil,
Dont nuls puet dire q_ue_ c’est il
Q’au siecle est p_re_judicial.
Et plus avant si je vous die
Del fieu, quel est de sa partie
Du siecle le quart element,
Endroit de luy ne croy je mie 26680
Q’il est coupable du folie;
Ainz g_ra_nt confort no_us_ fait sovent,
Car fieu de sa nature esp_re_nt,
Si nous allume clierement,
Et d’autre p_ar_t nous fait aïe,
Noz corps eschalfe bon_n_ement,
Si quist et roste no pulment,
Dont sustienons la n_ost_re vie.
Bon est le fieu de sa nature,
Qui no_us_ mollist la chose dure, 26690
Dont no_us_ la porrons attemprer,
Et puis forger a no mesure,
Siq_ue_ pour conter la droiture
Le fieu devons p_ar_ droit loer:
Et ensi pour determiner,
Le siecle je ne say blamer
Es choses que j’ay dit dessure;
Mais pl_us_ avant m’estuet sercher,
Pour la malice seculier
Sercher en autre creature. 26700
He, Siecle, enquore te demande,
Si me respo_u_n a mon demande,
Dont vient le mal q_ue_ tant t’enpire?
Le solaill qui p_ar_ tout s’espande
Ne croy je point q_ue_ dieus com_m_ande
Q’il face mal deinz ton empire;
Ainz fait g_ra_nt bien, qui bien remire,
Car chascun bien de luy respire,
Le pré, le champ, le bois, la lande,
Encontre froid nous est le mire; 26710
Chascuns vers le solaill se tire
Po_ur_ le confort quel il no_us_ mande.
Mais quoy, la lune est ce grevable?
Certes nenil, ainz p_ro_ufitable,
Q’elle est la mere de moisture,
Si fait la pluvie saison_n_able,
Dont arbre et herbe et terre arrable
P_er_nont racine et puis verdure:
La lune auci de sa nature
Nous esclaircist la nuyt oscure 26720
Po_ur_ faire ce q’est busoignable.
Com_m_ent q’il soit de mesprisure,
La lune endroit de sa mesure
A mon avis est excusable.
Q’est ce q_ue_ plus demanderoie?
Sont ce l’estoilles que je voie,
Dont n_ost_re siecle se destourne?
Nay certes, je responderoie.
Dieus, qui l’estoilles multiploie,
Des grandes vertus les adourne; 26730
La nief de nuyt q’est triste et morne,
De ce q_ue_ la tempeste tourne
Par halte mer et la desvoie,
Par les estoilles s’en retto_ur_ne
Et au sauf port son co_ur_s atto_ur_ne,
Tanq’il ad pris la droite voie.
Quoy de Sat_ur_ne et de Com_m_ete?
Sont il qui font n_ost_re inquiete,
Sicom_m_e les clercs vont disputa_n_t,
Et diont deinz lo_ur_ cercle et mete 26740
Qe l’un et l’autre est trop replete
De la malice? Et nepourqant
[Sidenote: =f. 146=]
Un soul p_ro_dhom_m_e a dieu priant
Porra quasser du meintenant
Trestout le pis de leur diete:
Dont m’est avis a mon semblant,
Depuisq_ue_ l’om_m_e est si puissant,
Nous n’avons garde du planete.
Albumazar dist tielement,
Qant il descrit le firmament, 26750
Qe si ne fuist la clareté
De les estoilles p_ro_prement,
L’air p_ar_dessoubz entre la gent
S’espesseroit p_ar_ tiel degré,
Qe toute creature née
En duist morir d’enfermeté:[654]
Siq’il appiert tout clierement,
De dieu, q’ad tous les biens creé,
Sont les estoilles ordiné
Po_ur_ n_ost_re bien com_m_unement. 26760
Les arbres qui sont halt ramu
Et semblont d’avoir grant vertu,
Font ils le mal dont l’en se pleigne?
Certes nenil, bien le scies tu;
Ainçois les uns valont au fu,
Les autres valont a l’ovreigne,
Si portont fruit de lo_ur_ demeine,
Dont no_us_ mangons p_ar_ la semeine,
Leur umbre auci no_us_ fait refu 26769
Po_ur_ la chalo_ur_ que no_us_ constreigne;
Dont semble a moy p_ar_ reson pleine
De ceaux nul mal nous est venu.
He, quelle part sercher porray,
U la malice trouveray
Par quoy le siecle blamé ont?
Entre les bestes sercheray,
Les queux no_u_nresonables say,
Mais beste et oisel mal ne font,
Ainz com_m_e nature leur somont,
Les lions es montaignes sont, 26780
Es arbres sont ly papegay,
Del malvoisté s’excuseront
Du siecle; qui les blameront,
Par reso_u_n porront dire nay.
=M=al Siecle, enqore je t’oppose,
Si pl_us_ y soit ascune chose
P_ar_ quoy te vient la malvoisté.
Certes oïl, si dire l’ose:
Beste une y ad, com_m_e je suppose,
A qui dieus ad reso_u_n don_n_é, 26790
C’est cil qui tient en son degré
Les bestes soubz sa poesté,
Des tous sa volenté dispose,
Et pour luy soul ad dieus creé
Les elementz q’ay susnomé
Ove tout ce que le siecle enclose.
He, certes p_ar_ le mien avis
Molt est la beste du grant pris,
Qui dieus ad fait si belle grace,
Primer du reso_u_n q’il ad mis, 26800
Et puis q’il ad a luy soubmis
Trestout ce que le siecle enbrace;
Dont drois est q’il son dieu reg_ra_ce,
Et son voloir toutdis p_ar_face
De la reso_u_n qu’il ad apris:
Mais autrement je demandasse,
Quoy si ce beste a dieu forsface,
Com_m_ent serront ses mals puniz?
A ton demande je responde
Solonc q_ue_ l’escripture exponde: 26810
Qant il son dieu fait coroucer,
Par son pecché devient inmonde
La p_ro_prete du tout le monde,
C’est fieu et air et terre et mer,
Trestous le devont comparer;
Siqu’ils com_m_encent adverser
Au beste q’ensi les confonde;
Dont m’est avis sanz plus parler
Q’a soul ce beste puiss noter
Les mals dont n_ost_re siecle habonde.
Ore falt savoir le no_u_n du beste 26821
Par qui le siecle ensi tempeste:
Si vous dirray que truis escrit,
C’est cil q’en paradis terreste
De dieu le pere Roy celeste
Estoit fourmez a grant delit,
Et puis de son saint espirit
A sa semblance l’alme y mist,
Si l’appella com_m_e son domeste
Hom_m_e; et puis de l’om_m_e prist 26830
Un de ses costes, dont il fist
Fem_m_e a l’encress de celle geste.
He, dieus, ore voi je clierement
Qe c’est de l’om_m_e soulement,
Et no_u_npas d’autre creature,
Par quoy le siecle au jo_ur_ p_re_sent
Se contient si malvoisement:
Mais certes c’est au bon droiture,
Depuisq_ue_ dieus cel hom_m_e hon_ur_e
Sur toute beste en sa nature 26840
Du sen, viande et vestement,
Et l’om_m_e n’en voet avoir cure,[655]
Si dieus sa peine luy procure,
N’est pas malvois le jugeme_n_t.
N’est pas ensi com_m_e no_us_ quidasmes,
Ainçois a molt g_ra_nt tort errasmes
Pour n_ost_re siecle desfamer,
Mais cil q’en porte les desfames[656]
Il tolt de soi les bon_n_es fames,
Qant l’autri no_u_n quiert entam_er_, 26850
Dont q’il est mesmes a blamer:
Mais cils qui soy voldront am_er_
Au p_ro_ufit de leur corps et almes,
Amendent soy po_ur_ l’amender
Du siecle, qui fait engendrer
L’errour des seignours et des dames.
Seint Job nous dist exp_re_sseme_n_t
Qe riens sur terre est accident
Sanz cause; et d’autre p_ar_t je lis
Escript en p_ro_phetizement, 26860
Qe po_ur_ le pecché de la gent,
Qui n’ont la dieu scie_n_ce adquis,
Serra le siecle en plours et cris
Ove tout ce q’est dedeinz compris;
La beste et l’oisell ensement
Et le piscon en valdra pis,[657]
Trestous en serront malbaillis[658]
Pour le mal hom_m_e soulement.
Gregoire en sa sainte Omelie,
De tant q’om ad reso_u_n garnie, 26870
L’om_m_e a les angles resembla;
Car qui bien vit en ceste vie
Ap_re_s la mort, qant il desvie,
Ove les bons angles vivera,
Et d’autre p_ar_t s’il pecchera
Ove Lucifer tresbuchera,
U l’angre sont du felon_n_ie:
Selonc l’effect q_ue_ l’om_m_e fra,
Eslire franchement porra
Ou l’une ou l’autre co_m_paignie. 26880
Gregoire, qui ne volt mentir,
Dist q_ue_ l’om_m_e est en son sentir
Semblable as autres animals,
En goust et tast, veue et oïr,
Et en aler, car sanz faillir
Ce sont les cink sens p_ri_ncipals,
Qui sont as bestes com_m_unals:
Mais ne porront les bestials
Leur sens en mal us conv_er_tir,
Puisq_ue_ nature est doctrinals, 26890
Mais l’om_m_e, qui sciet biens et mals,
Leur bon us porra p_er_vertir.
Gregoire auci p_ar_ resemblance
Nous dist q_ue_ l’om_m_e en sa crescance
Est a les arbres resemblable:
Du verge croist halte soubstance,
Et auci du petite enfance
Croist l’om_m_e; mais alors sanz fable,
S’il n’est ensi fructefiable
En sa nature ou plus vaillable,[659] 26900
Com_m_e l’arbre en sa fructefiance
Portant bon fruit et covenable,
Pour ce q_ue_ l’om_m_e est reson_n_able,
N’en puet avoir nulle excusance.
Gregoire, q’en savoit tout l’estre,[660]
Dist q_ue_ les hom_m_es en leur estre
Sont a les pieres comparé:
Car l’un et l’autre dieus ly mestre
Tout d’une essance les fist nestre,
Mais no_u_npas d’une equalité; 26910
Car pieres n’ont du p_ro_preté
Fors soul leur estre en nul degré,
Ne poont pas sentir ne crestre,
Mais l’om_m_e est autrement doé,
Dont il p_ar_ droite dueté
Doit autre hono_ur_ au Roy celestre.
Tout sicom_m_e vous avetz oÿ,
L’om_m_e ove les angles ad en luy
Entendement du reso_u_n cliere,
L’om_m_e ove la beste ad autrecy 26920
Le sentement, et puis auci
Il ad crescance en sa maniere
Ove l’arbre, et l’estre avec la piere;
Et puisq’il est ove dieu le piere
Sur tous les autrez pl_us_ cheri,
S’il lors pl_us_ vertuous n’appiere
Des autres, maisq’il le compiere
Drois est, qant il l’ad deservi.
Mestre Aristotle ly bons clercs,
Qui des sciences fuist expers, 26930
En un des livres qu’il faisoit,
Dont molt notable sont les vers,
L’om_m_e ensi q’est en soy divers
Le meindre monde il appelloit;
[Sidenote: =f. 147=]
Car tout le monde en son endroit
L’om_m_e en nature de son droit
Contient; de ce no_us_ sumes certz,
Qant dieus l’umaine char creoit,
Des elementz p_ar_t y mettoit,
N’est qui puet dire le revers. 26940
Des noz p_ar_ens, Adam, Evein,
Dieus fist la char nonpas en vein
Du terre, q’est en soy pesant,
Et d’eaue, q’est a ce p_ro_chein;
Ap_re_s faisoit le sanc humein,
Quel par les veines vait cora_n_t;
Et po_ur_ ce q’il serroit vivant,
Del air fuist fait son aspira_n_t;
Et puis du fieu, q’est le darrein,
L’om_m_e ad chalour reconfortant: 26950
Molt estoit dieus no bienvuilla_n_t,
Q’ensi no_us_ fo_ur_ma de sa mein.
Pour ce si l’om_m_e a dieu forsfait,
Par son pecché trestout desfait
Et terre et eaue et mer et fieu;[661]
Car dieus se venge du mesfait,
Et leur nature ensi retrait
Q’ils po_ur_ le temps sont com_m_e perdu:
Dont p_ar_ reso_u_n bien le vois tu,
Le siecle endroit de sa vertu 26960
Du plus et meinz p_ar_ l’om_m_e vait,
Et si nul mal soit avenu,
Ja d’autre chose n’est venu
Fors soul du mal q_ue_ l’om_m_e fait.
=M=ais ore au point voldrai savoir,
Si l’om_m_e fait bien son devoir
En gardant le p_re_cept divin,
Lors quel guerdo_u_n doit il avoir
Plus q’autre beste: di m’en voir.
Il avra guerdo_u_n si tresfin 26970
Dont nuls porroit conter le fin;
Car toutes bestes d’autre lyn
En leur nature remanoir
Estuet sanz passer le chemin,
Mais l’om_m_e, q’ad sen et engin,
Fait bien ou mal a son voloir.
L’om_m_e ad sa franche volenté,
Solonc q_ue_ dieus l’ad ordiné,
Dont puet le bien et mal eslire;
Car l’un et l’autre abandon_n_é 26980
Luy est, p_ar_ quoy s’il malvoisté
De sa reso_u_n voldra despire,
Et l’alme q’est deinz son empire
Guarder, siq’il son droit n’enpire,
Certein puet estre en son degré
Q’il avra tout ce q’il desire:
C’est la p_ro_messe n_ost_re sire
Par son p_ro_phete en verité.
Dieus de sa noble curtoisie
Cela nous dist en p_ro_phecie, 26990
Si l’om_m_e a luy soit obeissant,
Tout que le siecle ad en baillie
A g_ra_nt p_ro_ufit luy multeplie
Sanz nul damage survenant:
Car de l’espeie le trenchant,
Ne pestilence en occiant
Lors n’entrera deinz sa p_ar_tie,
Ainz tant com_m_e soit a dieu plesa_n_t,
En peas des tous biens habonda_n_t
Doit maintenir joyeuse vie. 27000
=J=e lis q_ue_ toute creature
Chascune endroit de sa nat_ur_e
Est au p_ro_dhom_m_e obedient;
Car le bon angel p_ar_dessure
Du compaignie l’om_m_e assure
Sicom_m_e son frere p_ro_prement,
Et le mal angel ensement
Sicom_m_e soubgit et pacient,
Malgré q’il doit a sa mesure,
Falt faire le com_m_andement 27010
Del hom_m_e, et ce poons sovent
Trouver d’essample en l’esc_ri_pture.
Des elementz auci je lis
Q’al hom_m_e se sont obeïz:
Car le solail p_ar_ son degré
En Gabaon, ce m’est avis,
Sanz soy movoir estoit soubgis
A la requeste Josué;
L’estoille auci s’estoit moustré
Et as trois Rois abandon_n_é, 27020
Pour ce q’au dieu furont amys,
Et l’air plain de mortalité
Fuist par Gregoire resané
En Rome la Cité jadis.
Cel element auci de fieu
Fist son service au poeple dieu
P_ar_ nuyt oscure en la semblance
D’un halt piler, dont ont tenu
Al grant desert, q’estoit boscu,
Leur droit chemin sanz varia_n_ce: 27030
La terre auci de sa soubstance
A saint Hillaire, qui du France
Devant le pape estoit venu,
Portoit honour et entendance,
Q’encontre luy p_ar_ obeissance
Se lieve et l’ad en halt resçu.
La mer auci ventouse et fiere
Devint paisible as piés saint Piere,
Q’il sur les undes sauf aloit;
Je lis auci q’en la rivere 27040
Saint Heliseu p_ar_ sa priere
Fist q_ue_ le ferr amont flotoit.
Siqu’il apiert en tout endroit
Qe saint p_ro_dhom_m_e ad de son droit
Les elementz a sa banere;
Et d’autre p_ar_t, u q_ue_ ce soit,
Beste et piscon auci l’en voit
Soubgit en mesme la maniere.
Qant Daniel el lac aval 27049
Fuist mis, po_ur_ ce n’ot point du mal
Des fiers lio_u_ns, ainz fuist tout seins:
Silvestre auci, q’estoit papal,
La bouche du drago_u_n mortal
Au Rome lia de ses meins:
La Cete auci fuist fait gardeins
Trois jo_ur_s son ventre p_ar_dedeins
Du saint Jonas le dieu vassal,
Sanz mal avoir ou pl_us_ ou meinz;
Du Ninivé les Citezeins
Qant a ce fait sont tesmoignal. 27060
Au bon Paul l’eremite auci
L’oisell y vint et le servi
Du pain, sicome le dieu message,
Chascune jour q’il n’en failly.
Des toutez p_ar_tz pour ce vous dy,
Les creatures font servage
A l’om_m_e saint et avantage,
Mais s’il remue son corage
Et s’est des pecchés endormi,
L’ono_ur_ luy to_ur_ne a son hontage 27070
Et au p_er_il et au damage,
Sicom_m_e d’essample avons oÿ.
Le bon saint angel debouta
Du paradis, qant il peccha,
Adam, et puisq’il fuist ruez,
Cil malvois angel le pena;
Dathan auci qui murmura
Fuist de la terre transgloutez;
La mer ot auci devourez
Roy Pharao ove ses armez; 27080
Le fieu Sodome devoura;
Auci David p_ar_ ses pecchés
L’air fist corrumpre: ensi voietz
Q’au malvois hom_m_e mal esta.
Molt est p_ro_dhom_m_e en soi puissant,
Car tout est mis a son devant,
Dont puet le bien et mal eslire
En ceste siecle soy vivant:
Maisq’il soit sage gov_er_nant,
Les choses que fist n_ost_re sire 27090
Soubz le povoir de son Empire
Luy sont soubgit; siq’au voir dire,
L’om_m_e est tout le plus sufficant[662]
Apres dieu, et s’il voet despire
Pecché, tous mals puet desconfire
En ceste vie et plus avant.[663]
=E=ncore a demander je pense,
S’ap_re_s la mort ait difference
P_ar_entre l’om_m_e et son lignage
Et l’autre beste ove leur semence, 27100
Qui n’ont ne reso_u_n ne science
De juggement ne de language.
He, autrement serroit hontage,
Si ce q’est fait al dieu ymage
Et est doé du sapience,
Ne deust avoir plus d’avantage
Qe l’autre beste a son passage;
Trop fuist celle inconvenience.
Dieus, qui sur tous est gov_er_nals,
Voet q_ue_ le corps des animals 27110
Ove l’alme moerge ensembleme_n_t;
Mais l’om_m_e a ceux n’est p_ar_igals,
Si no_u_n q’il est auci mortals,
Mais c’est en corps tantsouleme_n_t;
Car l’alme vit et puis rep_re_nt
Son corps au jour de juggeme_n_t,
Et s’il avra laissé les mals,
Lors l’un et l’autre joyntement
En joye sanz nul finement
Vivront en les celestials. 27120
He, hom_m_e, molt es benuré,
Sur toutes bestes honeuré,
Qe dieus t’ad fait lo_ur_ capitain,
Et si bien fais ta dueté,
Apres la mort t’ad ottrié
Du ciel la joye plus haltain:[664]
[Sidenote: =f. 148=]
Du double bien tu es certain,
Si bien gov_er_nes le mondain,
Le ciel avras enherité;[665]
Tu scies mal faire ton bargain, 27130
Si tu n’en prens a toi le gain,
Trop as reso_u_n desfiguré.
=M=ais oultre ce di quoy serra,
Si l’om_m_e ne se guardera
Po_ur_ faire a dieu droite obeissance.
Je dis q_ue_ malement l’esta,
Car sicom_m_e vous ay dit pieça,
Le siecle ove toute s’alliance
Luy serront en desobeissance,
La terre ert sanz fructefiance, 27140
Et l’air de soy corrump_er_a,
Et l’eaue en tolt sa sustienance:[666]
Molt serra plain de mescheance
Qui contre luy tout ce verra.
Mais tout cela n’acompteroie,
Qe je po_ur_ ce pecché lerroie,
Si l’en porroit ap_re_s monter[667]
De ceste siecle en l’autre joye:
Mais c’est po_ur_ nient, car qui forsvoie,
La terre ove tout le ciel plener 27150
Ses pecchés devont accuser;
La terre q’il fist mesuser
Luy jettera du siecle envoie,
Et dieus son ciel ne voet don_n_er
Au tiel malvois; dont falt aler
Jusq’en enfern la halte voie.
He, beste q’es no_u_nreson_n_able,
Com_m_e ta nature est delitable
Au regard du fol peccheour!
Tu n’es ap_re_s la mort coupable, 27160
Mais l’autre en peine p_er_durable
En corps et alme sanz retour
Estuet languir pour sa folour;
Il vit du mort en tenebrour,
Et moert du vie q’est da_m_pnable,
Sa vie et mort sont d’un colour:
Qe plain morir ne puet nul jour,
C’est une paine descordable.
He, hom_m_e q’au pecché te don_n_es,
A ta reso_u_n trop desreson_n_es, 27170
Qant lais le bien et p_re_ns le mal;
Si voes, tu puiss avoir coron_n_es,
Et si tu voes, tu t’engarçon_n_es,
Car po_ur_ eslire es liberal:
Mais certes trop es desloyal
Et envers dieu desnatural,
Qant ta reson si mal compon_n_es,
Dont pers la vie espirital,
Et en ta vie temporal
Trestout le siecle dessaison_n_es. 27180
He, hom_m_e, en soul ton corps encloses
P_ar_t des natures que sont closes
En toute l’autre creature;
Et si ta reso_u_n bien disposes,
Tu as en toy plus noblez choses,[668]
Q’as angles de science pure
Resembles. He, com_m_e dieus t’onure,
Qant il ensi t’ad mys dessure,
Plus q_ue_ ne sont les rouges roses
Sur les cardo_u_ns en leur nat_ur_e! 27190
Car l’alme as a la dieu figure
Solonc les tistres et les gloses.
He, hom_m_e, beste de peresce,
Reson de toy n’est pas mestresse,
Qant soubz ta franche poesté
Tu as du siecle la noblesce,
Et souffres q_ue_ le mond te blesce,
Et voes enquore tout du gré
Blamer le siecle en son degré.
Tout ce te vient du nyceté, 27200
Du couardie et de fieblesce:
Mais si tu fuisses redrescé
De ta malice et ton pecché,
Tantost le siecle se redrescé.
Po_ur_ ce chascuns qui le mal fait
S’amende, et ce serra bien fait,
Car deux biens en puet rescevoir:[669]
L’un est q’il puet de son bienfait
Le siecle, q’est sicom_m_e desfait,
Refourmer tout a son voloir; 27210
L’autre est q_ue_ nous savons du voir,
Cil qui bien fait du ciel est hoir:
Dont m’est avis, puisq’ensi vait,
Qe l’om_m_e ad p_ro_pre le povoir
De l’un et l’autre siecle avoir;
Fols est s’il l’un ne l’autre en ait.[670]
Ore est q’om de com_m_un usage
Despute, argue et se fait sage,
Chascuns son argume_n_t sustient;
Tu dis q_ue_ c’est le seignourage, 27220
Je di q_ue_ c’est le presterage,
Du qui no siecle mal devient;
Et l’autre dist, mal se contient
La gent com_m_une et point ne tie_n_t
La dueté de son estage:
Mais qui du reson soy sovient
Puet bien savoir q_ue_ c’est tout nie_n_t
D’ensi jangler sanz avantage.
Qant pié se lieve contre teste,
Trop est la guise deshon_n_este; 27230
Et ensi qant contre seignour
Les gens sicom_m_e salvage beste
En multitude et en tempeste
Se lievent, c’est un g_ra_nt errour;
Et nepo_ur_qant la gent menour
Diont q_ue_ leur sup_er_iour
Don_n_ent la cause du moleste,
C’est de com_m_une le clamour:
Mais tout cela n’est q_ue_ folour,
Q’au siecle nul remede p_re_ste. 27240
Et pour p_ar_ler des sov_er_eins,
Qui sont des mals les p_ri_m_er_eins
De leur tresfole gov_er_nance,
Ils no_us_ p_re_chont ove vuidez meins;
Car s’ils no_us_ ont d’un point atteintz,
De cink ou six leur variance
Voions, siq_ue_ leur ignorance
No_us_ met le pl_us_ en fole errance:
Par quoy le siecle pl_us_ ne meinz 27249
N’amendont, ainz croist la dista_n_ce;
Chascuns blame autre en sa faisa_n_ce,
Et chascuns est du blame pleinz.
N’est pas hon_n_este, ainçois est vile
Maniere, qant p_re_chour revile
Ce dont est mesmes a viler;[671]
Car dieus no_us_ dist en l’evangile,
‘O ypocrite plain du guile,
Le festu scies considerer
En l’oill ton frere pour blamer,
Mais tu ne vois le g_ra_nt plancher 27260
Qe toy deinz ton oill p_ro_pre avile.’
Po_ur_ ce tu qui no_us_ viens p_re_cher
Pour noz defaltes aculper,
Primer toy mesmes reconcile.
Trestous savons du verité,
Quiconq_ue_ sur l’autri degré
Met blame par accusement,
Ce n’est trestout que vanité
Qant le blamant ne le blamé
N’en ont ascun amendement: 27270
Mais plus serroit convenient
Qe l’en amendast duement
Chascuns sa p_ro_pre malvoisté;
Car qui ne se puet p_ro_prement
Amender, je ne say coment
Q’il ait les autres amendé.
Chascuns souhaide en son endroit
Que no_us_ eussons le siecle au droit,
Car tous desirons l’amender;
Mais je di q_ue_ tout bien serroit, 27280
Si chascun de sa p_ar_t voldroit
Mais q’un soul hom_m_e corriger:
Car ja n’estuet plus loins aler[672]
Forsq’a soy mesmes com_m_encer;
Et si chascuns ensi ferroit,
Je suy certains sanz nul doubter,
Plus q’om ne sache diviser,
Le siecle amender l’en verroit.
Chascuns porra penser de soy
Com_m_ent le siecle est en effroy 27290
Du pecché q’avons maintenu;
Mais des tous autres q_ue_ je voi
Je suy certain q_ue_ plus q_ue_ moy
Nuls ad mesfait envers son dieu:
Mais esp_er_ance est mon escu
Par l’aide et mercy de Jh_es_u,
Qui je supplie en mon recoy
Qu’il m’en avra bien absolu,
Combien q_ue_ soie tard venu
Au repentir com_m_e faire doy. 27300
Car combien q_ue_ je riens ne vaille,
Dieus ad tout p_re_stement s’oraille
Pour ascoulter le peccheour;
Et autrement ne fuist m_er_vaille,
Si tout en vein je m’en t_ra_vaille
Pour grace quere ne socour:
Car pour recorder tout entour
Le g_ra_nt pecché, le g_ra_nt errour,
Dont j’ay mesfait du com_m_e_n_çaille,
Si la mercy ne soit maiour, 27310
Bien say q’au paine sanz reto_ur_
Ay deservi que je m’en aille.
Car deinz mon cuer tresbien je sens
Qe ma reso_u_n et mes cink sens
Ay despendu si folement,
Q’encontre dieu et son defens
Le siecle ove tous les elemens
Ay corrumpu vileinement:
[Sidenote: =f. 149=]
Mais dieus dist, cil qui se repe_n_t
Ne puet faillir d’acordement; 27320
Et pour cela je me repens
Par volenté d’amendement,
Et me confesse plainement
Qe j’ay esté trop necligens.
Et quoiq_ue_ soit du remenant,
Mon poair fray desore avant
Un soul chaitif pour amender,
Par quoy le siecle en son esta_n_t
Porra le meulx valoir de tant,
De ce que l’ay fait enpirer. 27330
Mais sur tout je doy consirer,
Et mettre y tout mon desirer
A servir dieu q’est toutpuissa_n_t;
Car si j’ensi puiss exploiter,
Le siecle me doit p_ro_sperer,
Et puis serray sanz fin joyant.
Jadis trestout m’abandonoie
Au foldelit et veine joye,
Dont ma vesture desguisay