L’estat du frere mendiant,
N’ert pas de moy ce q_ue_ je dis,
Mais a ce que l’en vait parlant
Ensur trestout le remenant,
Cist ordre vait du mal en pis:
Et nepourqant a leur avis
Ils diont q’ils a dieu le fils
Sont droit disciple en lo_ur_ viva_n_t;
Mais j’ay del ordre tant enquis, 21190
Qe freres ont le siecle quis
Et sont a luy tout entendant.
Mais d’une chose nequedent
Les freres font semblablement
Com_m_e les disciples lors fesoiont;
De les disciples indigent
Un soul n’estoit, ainz tielement
Com_m_e riens eiant t_re_stout avoiont:
A cest essample tout se ploiont
Les freres et se multiploiont 21200
Des biens, mais c’est tout autreme_n_t;
Car les disciples departoiont
As povres gentz ce q’ils tenoiont,
Mais cist le gardont p_ro_prement.
Ils diont, la felicité
Des freres c’est mendicité,
Dont vont en ease p_ar_ la rue:
Car cil q’ad terre en p_ro_preté
Falt labourer en son degré,
Mais ils n’ont cure de charue, 21210
Ainçois ont plus q_ue_ la value,
Car riche pecché les salue,
Qui de ses biens leur ad don_n_é
Si largement en sa venue,
Qe plus ad celle gent menue
Qe l’autre q’ad ses champs semé.
Ils nous prechont de la pov_er_te,
[Sidenote: =f. 117=]
Et ont toutdis la main overte
Po_ur_ la richesce recevoir;
La covoitise ils ont coverte 21220
Deinz soy, dont l’ordre se p_er_verte
Pour enginer et decevoir;
Les eases vuillont bien avoir,
Mais les labours po_ur_ nul avoir,
Ainz vont oiceus com_m_e gent deserte;
De nulle p_ar_t font leur devoir:
Dont m’est avis pour dire voir
Q’ils quieront loer sanz decerte.
Ils ont maison celestial,
Ils ont vesture espirital, 21230
Ils ont la face simple et seinte,
Ils ont corage mondial;
Ils ont la langue liberal,
Dont la mençonge serra peinte,
Ils ont parole belle et queinte
Dont font deceipte a lo_ur_ aqueinte,
Ils sont ministre especial
Du vice et ont vertu restreinte,
Ils ont soubz lo_ur_ simplesce feinte
Muscé du siecle tout le mal. 21240
Deux freres sont de la partie,
Qui vont ensemble sanz partie
Les paiis pour environ_n_er;
Et l’un et l’autre ades se plie
Au fin que bien leur multeplie
Du siecle; dont sont mençonger,
Po_ur_ blandir et pour losenger
Et pour les pecchés avancer:
L’un ad no_u_n frere Ypocresie,
Qui doit ma dame confesser, 21250
Mais l’autre la doit relesser,
Si ad no_u_n frere Flaterie.
Ipocresie vient au lit,
Et est pour confessour eslit
Pour ce q’il semble debon_n_aire;
Et qant ma dame ad t_re_stout dit,
Lors Flaterie la blandist,
Qui point ne p_ar_le du contraire,
Car ce n’est pas de son affaire,
Q’il quiert contricio_u_n attraire 21260
De nul ou nulle, ainz po_ur_ p_ro_fit
Assolt sanz autre paine faire;
Et ensi gaigne le doaire
De sa viande et son habit.
Le frere qui son lucre avente
Dist a ma dame q_ue_ jovente[538]
Du fem_m_e doit molt excuser
La freleté de son entente;
Dont il sovent plus entalente
Le pecché faire que laisser, 21270
Qant pour si poy voet relaisser.
Mais s’om voldroit des mals cesser,
Lors sciet le frere et bien le sente
Qe de son ordre le mestier
Ne serroit plus a nous mestier,
Et po_ur_ ce met les mals au vente.
Ipocresie tielement
Du dame et seignour ensement
Quiert avoir la confessio_u_n;
Mais Flaterie nequedent 21280
Par l’ordinance du covent
En dorra l’absolucio_u_n,[539]
Car il ad despensacio_u_n
Solonc recompensacio_u_n,
Que vient du bource au riche gent,
Qu’il puet don_n_er remissio_u_n
Sanz paine et sanz punicio_u_n,
Po_ur_ plus gaigner de leur argent.
Ensi Flatour et Ipocrite
Les gentz de noz paiis visite, 21290
Et s’ils p_ar_ cas vienont au lieu
U dame Chasteté habite,
Ipocrisie lors recite
Du continence la vertu;
Et s’ils p_ar_ cas soient venu
U Leccherie ont aparçu,
Lors Flaterie au plus l’excite
Et est du consail retenu;
Car il s’acorde bien al jeu
Et prent sa p_ar_t de la maldite. 21300
Qant Flaterie p_ro_fessé
Ad Leccherie confessé,
Sa penitence luy dorra
D’incestuose auctorité;
Car Incest est acompaigné
Au Flaterie, u qu’il irra:
Sovent avient il pour cela,
Qant dame soy confessé a
Au frere, de sa malvoisté
Peiour la laist q’il ne trova; 21310
Mais qant nuls s’en p_ar_ceivera,[540]
Tout quidont estre bien alé.
Frere Ipocrite, u qu’il vendra,
D’onesteté tout parlera
Pour soy cov_er_ir de sa parole,
Dont il les oills avoeglera
De ces maritz, qant tretera
Les fem_m_es quelles il affole:
Car qant il truist la dame fole,
Il fait sermon de tiele escole 21320
Qu’il de son ordre la fera
Soro_ur_: voir dist; mais c’est frivole,
Car p_ar_ ce q’il la dame acole,
Leur alliance se prendra.
D’incest des freres mendiantz
Je loo as tous jalous amantz
Q’il vuillent bon_n_e garde p_re_ndre;
Car tant y ad des limitantz
Par les hostealx et visitantz,
Q’au paine nuls s’en poet defendre. 21330
Mais je vous fais tresbien entendre,
Q’ils nulle fem_m_e forsq_ue_ tendre
Et belle et jofne vont querantz;
Siq’en la femeline gendre
Sovent avient q_ue_ frere engendre,
Dont autre est piere a les enfantz.
Qui bien regarde tout entour,
Ipocrisie, Incest, Flatour
Trois freres sont de g_ra_nt puissa_n_ce;
N’est tiele dame ne seignour 21340
Q’al un des trois ne porte amo_ur_.
D’especiale retenance
Des toutes courtz ont l’aqueinta_n_ce
Et des cités la bienvuillance;
Chascun les p_re_nt au confessour:
Si ont le siecle en governance,
Mais tant com_m_e dure celle usance,
N’est qui no_us_ poet mettre en hono_ur_.
Ipocrisie je vous dy,
Q’ad Flaterie presde luy, 21350
Vait les paiis environ_n_er
Pour sermoner et p_re_cher y;
Et qant il est en halt sailly,
Lors voet les vices arguer,
Oiant le poeple en le moustier:
Mais en la chambre ap_re_s disner
La cause n’irra pas ensi;
Car lors ne voet il accuser,
Ainz voet des vices excuser
Le seignour et la dame auci. 21360
Ipocresie no bealpiere
Ove Flaterie son confrere
Vont les cités environ_n_ant:
Ipocrisie en sa maniere,
Pour ce q’il est de simple chere
Et au saint hom_m_e resemblant,
Cil irra primer au devant,
Et l’autre vient apres suiant,
Qui portera le sac derere;
Ensi les gens vont conjurant, 21370
Qe tout le plus dur et tenant
Font amollir de leur priere.
O com_m_e le frere se contient,
Qant il au povre maison vient!
O com_m_e le sciet bien sermon_n_er!
Maisq_ue_ la dame ait poy ou nient,
Ja meinz pour ce ne s’en abstient
Clamer, prier et conjurer;
La maile p_re_nt s’il n’ait denier,
Voir un soul oef pour le soupier, 21380
Ascune chose avoir covient.
‘Way,’ ce dist dieus, ‘au pautonier,’
‘Qui vient ensi pour visiter
Maison que povre fem_m_e tient!’
Long temps y ad que j’entendy
Com_m_ent Brocage se rendy
En l’ordre u q’il se tient p_ro_chein:
Sovent descorde et fait amy,
Sovent devorce et fait mary,
Sovent du prim_er_ fait darrein, 21390
Ore est au pié, ore est au mein,
Ore est a certes, ore en vein,
Ore ad p_ar_fait, ore ad failly,
Il est trestout du gile plein,
Dont fait en l’an maint fals bargein,
Plus q_ue_ ne vuil conter yci.[541]
Danz Sephonie en son endroit
De ceste gent p_ro_phetisoit,
Q’ils de no_us_ autrez les pecchés 21399
Duissont manger: car bien l’en voit[542]
Qe des pecchés, com_m_ent qu’il soit,
De ceux qui sont leur confessez
Ils ont leur moustiers eshalciez,
Et les beals cloistres envolsiez,
Ne leur falt chose q’estre y doit.
Trop leur sont pecchés beneurez;
Car par ce sont il vitaillez
Du quanq_ue_ l’en mangut ou boit.
Incest, Flatour, Ipocrital,
[Sidenote: =f. 118=]
Et cil Brocour d’especial,
Sont cils qui font les edifices 21411
De leur moustier conventual,
De leur clochier, de leur cloistral,
Les vestementz et les chalices,
Chascuns endroit de ses offices;
Mais ils ne serront point si nices
Q’ils d’orguil leur memorial
N’estruiont deinz les artefices:
Ensi tout serra fait des vices,
Que semble a nous celestial. 21420
Flatour, qui porte le message
Des freres, pour ce q’il est sage,
Mettra le primer fondement;
Ly confessour de son truage
Qu’il p_re_nt d’orguil et de putage,
A luy p_ar_tient le murement;
La volsure et le pavement,
La verrure et le ferrement
Brocage fait; mais le paiage
Du carpenter Incest enprent; 21430
Et l’Ipocrite au finement
La maison coev_er_e a son coustage.
Del ordre p_ar_ tieux p_ro_curours
Sont fait chapitres et dortours,
Le freitour et la fermerie,
Les riches chambres as priours,
Les belles celles as menours,
Tout pleins du veine queinterie:
Tant p_ar_ont large herbergerie
Q’ils tienont en hostellerie 21440
Des vices toutes les sorours;
Si ont juré la foy plevie
Q’ils p_ar_ com_m_une compaignie
Ensemble demourront tous jo_ur_s.
A Rome il ad esté oïe
L’orguil et la fole heresie
Des freres, qui vuillont clamer
D’avoir l’estat du papacie:
Et d’autre p_ar_t leur felon_n_ie
L’Empire a cause a remembrer, 21450
El sacrement qant del altier
Le venym firont entuschier,
Dont l’Emperour perdit la vie.
Cil frere qui volt abesser
Si haltz estatz, s’il volt lesser
Nous autres, ce ne croi je mye.
Ensi les files du pecché,
Qui sont en l’ordre p_ro_fessé,
Leur ordre font desordiner,
Que soloit estre bien reulée; 21460
Ore est la reule desreulé,
N’est qui les puet au droit reuler:
La loy com_m_une n’ad poer,
Car ils ne sont pas seculier,
Ne sainte eglise en son degré
Leur privileges attempter
Ne voet; ensi sanz chastier
Trestous estatz ont surmonté.
Ove les Curetz du sainte eglise
Le frere clayme en sa franchise 21470
Confession et sepulture
Des riches gentz; mais celle enprise
Deinz charité n’est pas comprise;
Car de les pov_er_ez il ne cure,
Soit vif ou mort, car celle cure
Dont gaign ne vient, jam_m_es p_ro_cure:
Ce piert, car n’est qui no_us_ baptize
Des freres pour nulle aventure,
Ensi soubz la simplesce oscure
Veons l’ap_er_te covoitise. 21480
A les disciples dit estoit,[543]
Sollicitous q_ue_ nuls serroit
Ou de manger ou de vestir,
Mais en quel lieu q_ue_ frere soit,
Ou soit a tort ou soit a droit,
Son corps, son cuer et son desir,
Sa diligence et son conspir,
Pour ses delices acuillir
Mette et pourchace a grant esploit:
Quiq_ue_ son dieu voldra suïr, 21490
Le frere en ce voet eschuïr
Sa loy garder en tiel endroit.
En halt estat humilier
Se doit om, mais contrarier
Le frere voet, qant en escole
De sa logique puet monter
En halt divin et no_u_n porter
Du mestre, dont sa fame vole:
Lors quiert honour et vie mole,
Son dortour hiet plus q_ue_ gaiole, 21500
Et le freitour desdeigne entrer,
Si clayme avoir sa chambre sole,
U se desporte et se rigole,
Com_m_e cil qui quide avoir nul pier.
Jadys les freres du viel temps
Molt plus ameront en tous sens
A estre bons q’a resembler:
Mais si cils q’ore sont p_re_sentz
Soient semblable as bon_n_ez gentz,
Del estre soit com_m_e puet aler. 21510
Pov_er_te scievont bien precher
As autres et soy avancer:
Ce piert p_ar_ tout en les coventz,
Car cil qui ne sciet p_ro_fiter
Al ordre du bien seculier
Ne serra point de les regentz.
Mal fils ne tret son pris avant
Par ce qant il fait son avant
Q’il ad bon piere, ainz contre soy
Esclandre quiert pl_us_ apparant: 21520
Ensi qui fondont leur garant
Sur saint F_ra_nceis, po_ur_ ce ne croy
Q’ils pris av_er_ont, qant ils sa loy
Ne gardont, car la droite foy
Est a les oev_er_es regardant.
Franceis lessa le siecle coy,
Mais ses confreres q’ore voi
Des toutes partz le vont quera_n_t.
Om voit monter le nombre ades
Des freres, mais om voit apres 21530
Leur viele reule aler en bas
Et en ruine et en destress.
Si tu regardes bien du pres
La multitude et penseras,
Je say q_ue_ tu merveilleras,
Et auci tu l’acomp_ar_as,
Qant cil qui duist porter le fess
De ta charue ensi verras
Aler oiceus le petit pass,
C’est contre la com_m_une pes. 21540
Je lis q_ue_ n_ost_re sire en terre
Vint po_ur_ les peccheo_ur_s requerre,
Et nonpas pour la jouste gent;
Mais no bealpere en son affere
Voet a son ordre ainçois attrere
Tiels qui sont jofne et innocent;
Ove ceaux tient il son p_ar_lement,
Qui n’ont reso_u_n n’entendement
Com_m_ent lesser ne com_m_ent fere:
Po_ur_ ce qant jofne ensi se rent, 21550
Qant il est viels, puis se repent,
Et lors com_m_ence de mesfere.
De saint F_ra_nceis ne croy je mye,
Ne Dominic de sa partie,
De les enfantz prist aqeintance
Par do_u_n ne par losengerie;
Ainz prist tiels en sa compaignie
Qui p_ar_ discrete governance
Se rendiront al observance
De sa pov_er_te et sa penance, 21560
Et lors meneront sainte vie:
Mais ore ont p_er_du celle usance,
Ne chalt mais de la bienfaisance,
Maisq_ue_ leur ordre multeplie.
Des freres lors je suy certeins
Les paiis ne furont si pleins,
Ne la cretine estoit si fiere,
Poy en estoit, mais furont seintz:[544]
Ore y ad plus et valont meinz,
Car la vertu se tourne arere; 21570
Maisq_ue_ l’enfant ait riche piere,
Siq_ue_ l’onour del ordre appiere,
Ja n’iert des vices tant vileins,
Q’il ne serra del ordre frere;
Car povre fils de la berchere
Al ordre ne serra p_ro_cheins.
Tout quanq_ue_ no_us_ trovons escrit
Fuist fait pour bien et pour p_ro_fit
De n_ost_re aprise et essamplaire;
Pour ce l’apostre en son escrit 21580
Jadis la fourme nous descrit,
C’est d’une gent qui vienont plaire
Au ventre, et ont trop debon_n_aire
Parole, et main tout preste affaire
La beneiçon, mais no_u_n p_ar_fit
Pour n_ost_re bienvuillance attraire;
Mais si voes estre sanz contraire,
Fuietz, ce dist, de leur habit.
De ceste gent ensi diffine
L’apostre et dist q_ue_ leur doctrine 21590
N’est mye bon_n_e; et nepourqant,
Qant la p_ar_ole ont plus divine,
Lors ont cov_er_te la falsine
De simplesce et de fals semblant,
Dont sont les mals ymaginant;
Si vont au poeple sermonant
Pour lucre et no_u_n pour discipline.
U tiele gent vont limitant,
Mainte maison sont p_er_v_er_tant,
Ainz q_ue_ l’en sache leur covine. 21600
Deux no_u_ns je truis d’especial
[Sidenote: =f. 119=]
Que sont al ordre fraternal
Bien acordantz a mon avis,
C’est Agarreni et Gebal;
Et l’un et l’autre estoiont mal,
Si sont deinz le psaltier escris,
Dont saint Jerom, sicome je lis,
L’exponement en fist jadys:[545]
Le primer no_u_n porta signal
Des ceux q’ont fals le cuer ou pitz, 21610
Qui sont p_ro_fess pour faire pis
Soubz l’ombre de leur ordinal.
Cils ne sont point droit citezein
Du sainte eglise, ainz sont vilein
Covert de fainte ypocrisie:
De ton manger se ferront plein,
Si penseront ainz q_ue_ demein
Supplant et false tricherie;
Et pour court dire ils sont espie,
Dont sainte eglise est trop blemie, 21620
Si sont auci com_m_e gent en vein,
Q’au siecle portont nul aïe:
Qui plus attrait leur co_m_paignie,
Se doit repentir au darrein.
Il estoit dit grant temps y a
Q’un fals p_ro_phete a nous vendra,
Q’ad no_u_n Pseudo le decevant;
Sicom_m_e aignel se vestira,
Et cuer du loup il portera.
O com_m_e les freres maintenant 21630
A Pseudo sont bien resemblant!
Plus simple sont q_ue_ nul enfant
Dehors, mais qui dedeinz serra
De leur quointise ap_ar_cevant,
Dont vont le poeple decevant,
En leur habit le loup verra.
Cils Pseudo qui l’en nome frere
Ont la parole mençongere
Et se vendont com_m_unement,
Mais cil q’achat un tiel bealpere 21640
N’en puet faillir q’il n’en compere:
Et nepo_ur_qant au jour p_re_sent
L’en voit plusours du fole gent
Q’achatont leur aquointement
Et s’essamplont de leur man_er_e,
Dont suyt meint inconvenient:
Ce dist la l_ett_re que ne ment
En une epistre de saint Piere.
Ne say du quelle part eslire
Ceux qui de l’ordre le martire 21650
Et la poverte des fondours
Vuillont suffrir; mais po_ur_ voir dire,
Si tieux soiont deinz cest empire,
Ce ne sont point les limitours,
Ainz sont les freres des freitours,
Qui de nuyt portont les labours
Au moustier pour chanter et lire,
Et ne sont point des confessours,
Ainz sont du cloistre p_ro_fessours
Pour ceste siecle plus despire. 21660
Molt sont cil frere beneuré
Q’ensi gardont la dueté,
Mais qui font l’ordre malement
Sont sur tous autres maluré:
Prim_er_ p_er_dont la liberté
Du siecle q’est yci p_re_sent,
Car l’ordre ne voet autrement;
Et l’autre siecle nullement
Porront avoir, car le pecché
De leur folie le defent: 21670
Et ensi sur toute autre gent
Du double peine sont pené.
Mais trop no_us_ grieve, a dire voir,
Qe freres ne font leur devoir
Selonc q_ue_ l’ordre leur devise;
Car s’ensi fuist, n’en puet chaloir,
La bonne pees duist meulx valoir,
Quelle est p_ar_ tout sicom_m_e divise:
Mais ils lessont la bon_n_e enprise
Que des fondours lo_ur_ fuist aprise, 21680
Et se p_er_nont a leur voloir;
Dont trop enpire sainte eglise,
Et dont no siecle en mainte guise
Estuet languir matin et soir.
Pour soul les freres dy je mye
Qe fortune est ensi faillie,
Ainz di pour tout le remenant
Qui portont no_u_n de la clergie,
Chascuns forsvoit en sa partie,
Sicom_m_e je vous ay dit devant; 21690
Dont laie gent, q’est nonsachant,
Leur mal essample vait suiant,
Qe toute loy s’est p_er_v_er_tie:
N’est clercs qui soit du meintena_n_t,
Qui vait noz almes maintenant,
Dont la vertu nous justefie.
Je voi precher les potestatz
Du sainte eglise en tous estatz
Q’om doit les vices eschuïr:
Grant bien de leur parole orras, 21700
Mais a leur fait si tu verras,
C’est com_m_e miro_ur_ dont je me mir;
Qe si dedeinz me voes querir
N’y trov_er_as ne char ne quir,
Ne pié ne main, ne coll ne bras;
Tout ensi vein verras faillir
Sermon des clercs sanz p_ar_fo_ur_nir,
Si tu leur vie sercheras.
Itiels p_re_chours de leur semblant
Sont sicom_m_e cierge clier ardant, 21710
Qui don_n_e as autres sa lumere,
Ou sicom_m_e clocque en halt son_n_ant;
L’un vait soy mesmes desguasta_n_t,
Et l’autre hurte sa costiere:
Ensi p_re_chour de sa man_er_e,
Ou soit ce prestre ou moigne ou frere,
Grant bien apporte a l’escoultant
Et a soy mesmes g_ra_nt misere,
Qant le contraire fait derere
De ce q’il nous p_re_che au devant. 21720
Auci les uns pour lo_ur_ repos
Ont mis leur langes en depos,
Qe point ne vuillont sermon_n_er;
N’ont pas la bouche a ce desclos,
Ainz, com_m_e carbon qui gist enclos
Deinz cendre, font lo_ur_ sens muscer,
Q’au dieu ne vuillont labourer:
Ainz pour les causes a pleder
Mettont peresce arere doss,
Dont il se porront p_ro_ufiter, 21730
Mais pour les almes avancer
Ils ont ne talent ne pourpos.
Cil q’ad science et point ne cure
De nous p_re_cher, et en ordure
Sa vie meine nequedent,
Au fume q_ue_ noz oils oscure
Resemble, qant no_us_ fait lesure
De son malvois essamplement.
L’apocalips qui point ne ment
Dist q_ue_ d’en halt le firmament[546] 21740
L’estoille quelle en sa nature
Au dieu loenge ne resplent,
Cherra, et c’est de tiele gent
La resemblance et la figure.
Mais sur tresto_us_ mal sont eslit
Les fols curetz qui n’ont delit
Forsq_ue_ du siecle a deliter:
De leur essample et leur excit
Sovent nous vient fol appetit,
Dont nous faisons dieu coroucer; 21750
Et il pour nous en chastier[547]
Le siecle nous fait adverser,
Si nous moleste en chascun plit:
Mais, ainçois q’il du pis grever
Nous face, bon fuist d’amender
Et mal curet et mal soubgit.
Pour bien regarder tout entour
L’estat des clercs au p_re_sent jour
Et des Religious auci,
Du Jacobin, Carme et Menour, 21760
N’est qui se gart a son honour,
Des toutez partz sont p_er_verti:
Mais qant les clercs no_us_ sont failly,
Ne say desore avant par qui
Porrons du n_ost_re creatour
Avoir reless de sa mercy,
Ainz q_ue_ nous soions malbailly;
Et c’est le pis de ma dolour.
Mais s’aucun m’en soit au t_ra_vers,
Et la sentence de mes vers 21770
Voldra blamer de malvuillance,
Pour ce q_ue_ je ne suy pas clers,
Vestu de sanguin ne de pers,
Ainz ai vestu la raye mance,
Poy sai latin, poy sai romance,
Mais la com_m_une tesmoignance
Du poeple m’ad fait tout apers
A dire, q_ue_ du fole errance
Les clercs dont vo_us_ ay fait p_ar_lance
Encore sont ils plus divers. 21780
=Ore q’il ad dit l’estat de ceux qui se nomont gens du sainte
eglise, il dirra en p_ar_t l’estat de ceux qui ont le siecle en
governance, et com_m_encera primerement a p_ar_ler de l’estat
des Emp_er_ours au temps q’ore est.=
Dieus doint q_ue_ soions bon_n_e gent,
Car qui regarde au jo_ur_ p_re_sent
Com_m_ent le siecle est tribolé,
P_ar_ reso_u_n serra molt dolent;
Car les mals vont com_m_unement,
Qe nul estat ont respité[548]
. . . . . . .
[Sidenote: =f. 121=]
Mais ne puiss dire tout com_m_ent
De les batailles p_ro_prement 21980
Que Nabugodonosor fist,
Tiel fuist son no_u_n, et nequedent
Fortune estoit de son assent
Et sur sa roe en halt l’assist.
Sur tous Fortune l’alleva,
Dont son orguil crust et monta,
Mais qant meulx quide estre au dess_us_,
Pour son orguil qu’il demena
Sodeinement dieus le rua,
Si q’unqes Rois de sus en jus 21990
N’estoit si fierement confus.
Car sa figure, com_m_e je truis,
En une beste se mua,
Dont de son regne estoit exclus
Et fuist au bois sept a_u_ns depuis,
U qu’il del herbe pastura.
O tu, qui cest essample orras,
Deux choses noter en porras:[549]
L’un est q_ue_ tu ne dois despire
Les pov_er_es, qant tu les verras, 22000
Car n’est si pov_er_e qui p_ar_ cas
Porra tenir un g_ra_nt empire,
Ne ja n’ert hom_m_e si g_ra_nt sire
Q’ascune foitz ce qu’il desire
Luy doit faillir de halt en bass:
Mais si tu voes le mond descrire,
Ascoulte a ce q_ue_ m’orras dire,
Et puis t’avise quoy ferras.
Je truis escript du poeple hebru,
Disz tribes s’estoiont esmu 22010
Dev_er_s Damas po_ur_ guerroier;
De leur force et de leur vertu
Quideront tout avoir venqu:
Mais tout changa lo_ur_ fol quider,
L’orguill qui les faisoit aler,
Car p_re_st lo_ur_ sont a l’encontrer
Ly Sirien et ly Caldieu,
As queux Fortune volt aider;
Si firont les Hebreus tuer,
Dont leur orguil ont abatu. 22020
Puis sont en leur orguil levé
Ly Surien et ly Caldiée,
Mais deinz brief temps se passera;
Fortune leur changa le dée
Et desmontoit ce q’ot monté:
Car l’un a l’autre puis mella,
Mais les Caldieus alors halça
Et la victoire leur don_n_a,
Dont Surien sont avalé;
Mais leur pris guaires ne dura, 22030
Car celle qui les fortuna
Deinz brief les ot desfortuné.
Qant ly Caldieu furont amont
Et de Surrie mestres sont,
Lors moevont guerre contre P_er_se,
De leur orguill bataille y font;
Mais Fortune ove sa double front,
Quelle est et ert toutdis diverse,
Lors fuist a les Caldieus adv_er_se,
Contrariouse et tant p_er_v_er_se 22040
Q’a celle jour tout perdu ont;
As P_er_siens s’estoit converse,
Mais tost ap_re_s sa roe verse
Par autre guise et les confont.
Qant ly Caldieu sont ensi pris,
As P_er_siens lors fuist avis
Avoir le mond a leur menage;
Mais celle qui les ot en pris
Monté, les ad bien tost repris,
C’estoit Fortune la salvage: 22050
Car Alisandre ove son barnage
Les venquist, et en son servage
Par guerre puis les ad conquis;
Ore est cil Rois de tiel oultrage,
Qe tout le mond ly rent truage,
Mais ce ne dura pas toutdis.
Qant Alisandre estoit dessure,
Et q’il le monde avoit en cure,
Quidetz pour ce q’il fuist certein
De la fortune en qui s’assure? 22060
Non fuist po_ur_ voir; ainz en poi d’ure
Fortune luy changa sa mein,
Huy luy fist Roys, et l’endemein
L’enpuison_n_a, siq’au darrein
Morust et ot sa sepulture:
Ore est tourné s’onour en vein,
Les Regnes sont sanz chevetein,
Et la conqueste en aventure.
L’en voit sovent, qui bien s’avise,
Royalme q’est en soy divise 22070
Covient a estre desolat.
Lors il avient en tiele guise,
Les gentz du Roy par covoitise
Començont guerre et g_ra_nt debat,
Chascuns volt estre potestat,
Ce que l’un halce l’autre abat,
Siq’au darrëin p_ar_ halte enprise
La g_ra_nde Rome ove ceaux combat
Et les venquist, dont leur estat
Fortune hosta de sa reprise. 22080
O tu Fortune l’inconstante,
Du double face es variante,
L’une est en plo_ur_, l’autre est en ris;
Plus q_ue_ solaill l’une est luisante,
Belle et pitouse et avenante
Et g_ra_ciouse au droit devis,
Dont tu regardes tes amys;
Mais l’autre pl_us_ q’enfern volcis
P_er_est oscure et malvuillante,
Dont tu reguardes les chaitis, 22090
Qant p_ar_ ta sort les as soubmis
D’adv_er_sité contrariante.
O tu Fortune la no_u_nstable,
En tous tes faitz es deceivable,
Car quelle chose que tu fras
Plus q_ue_ ly ventz p_er_est changable;[550]
Qant tu te fras plus amiable,
Plustost les gentz deceiveras,
Car qui tu hier en halt montas
Demein les fais ruer en bass: 22100
Trop est ta roe ades muable,
Le dée du quell tu jueras
Ore est en sisz, ore est en as,
Fols est q’en toy se tient creable.
O tu Fortune la marage,
Ore es tout coye au sigle et nage,
Menable et du paisible port;
Ore es ventouse, plein du rage,
Des haltes ondes tant salvage,
Que l’en ne puet nager au port: 22110
Tu es d’estée le bell desport
Flairant, mais pl_us_ sodain q_ue_ mort
Deviens lutouse et yvernage;
Tu es le songe qant l’en dort,
Qe tous biens p_ar_ sembla_n_te apport,
Mais riens y laist de l’avantage.
Fortune, endroit du courtoisie
Tu ne scies point, ainz malnorrie
Par droit l’en te porra p_ro_ver: 22119
Car qui pl_us_ quiert ta compainie
Et plus te loe et magnifie,
Tu plus celluy fais laidenger,
Et qui fuïr et aviler
Te quiert, celluy fais hono_ur_er:
C’est une eschange mal p_ar_tie,
Ne say reson dont excuser
T’en puiss, si no_u_n q’au droit juger
Tu as la voegle maladie.
Fortune, tu as deux ancelles
Pour toy servir, si volent celles 22130
Plus q’arondelle vole au vent,
Si portont de ta court novelles;
Mais s’au jo_ur_ d’uy no_us_ portent belles,[551]
Demein les changont laidement:
L’une est que vole au noble gent,
C’est Renomée que bell et gent
D’onour les conte les favelles,
Mais l’autre un poy pl_us_ asp_re_ment
Se vole, et ad no_u_n p_ro_prement
Desfame, plaine de querelles. 22140
Cist duy p_ar_ tout u sont volant
Chascune entour son coll penda_n_t
Porte un g_ra_nt corn, dont ton message
Par les paiis s’en vont cornant.
Mais entrechange nepourqant
Sovent faisont de leur cornage,
Car Renomé, q’ier vassellage
Cornoit, huy change son langage,
Et d’autre corn s’en vait sufflant,
Q’est de misere et de hontage: 22150
Siq_ue_ de toy puet estre sage
Sur terre nul qui soit vivant.
He, com_m_e Fortune p_ar_ tout vole,
Ore est tressage, ore est tresfole,
Ore est doulcette, ore est amere,
Ore est com_m_une et ore est sole.
Mais quiq’en voet savoir l’escole,
Regarde Rome, a qui fuist mere
Fortune et la droite emp_er_ere.
U est elle ore? Elle est derere; 22160
De Rome nuls ne tient parole,
Plus q_ue_ l’aignelle a sa berchiere
Rome est soubgite, et la banere
Jadis d’onour ore est frivole.
Molt fuist jadys la renomée
De Rome, qant elle ert nomé
Cité de la paiene gent:
Troian, q’en ot la digneté,[552]
Lors moustra sa benigneté,
Qu’il fist et gardoit ensement 22170
[Sidenote: =f. 122=]
La loy du bon governement;
Mais du prouesce et hardement
Fuist Rome auci la plus loé
Au temps Cesar le fort regent,
Du qui noblesce au jour present
L’en parle et ad toutdis parlée.
Mais ore, helas! no_us_ quoy dirrons,
Q’en dieu p_ar_ droite foy creons?
Si est la Cité malbaillie,
Dont no_us_ la seignourie avons. 22180
Pour la creance que tenons
Bien say ce n’est avenu mye,
Ainz est pour n_ost_re fole vie.
O chiefs du toute p_re_lacie,
P_ar_t de la cause a vous donons,
Et l’Emp_er_our av_er_a partie;
Ne sai de vo_us_ qui pis la guye,
La coulpe sur vous deux lessons.
O Rome, jadys chief du monde,
Mais tu n’es ore la seconde, 22190
Ove deux chiefs es sanz chevetein:
L’un est qui sainte eglise exponde;
A son poair n’est qui responde,
Ce piert en toy chascun demein,
Car s’il avient qu’il t’est p_ro_chein,
Lors tolt de toy le flour et grein,
Et laist la paile deinz ta bonde,
Et puis se tient de toy forein:
C’est un des chiefs le prim_er_ein,
Par qui Fortune te confonde. 22200
Un autre chief duissetz avoir,
Mais voegles ad les oills po_ur_ voir,
Si ad tout sourdes les oreilles;
Ne puet oïr, ne puet veoir,
Si mal te vient, q’en poet chaloir?
Helas, Fortune, as tes merveilles;
C’est l’aigle d’orr qui tu n’esveilles,
C’est cil qui tient les nefs sanz veilles
Et les chivalx sanz removoir.
He Rome, jadys sanz pareilles, 22210
N’est ore honour dont t’ap_ar_eilles,
Tes chiefs te font le corps doloir.
Helas! qant cils qui duissont estre
Po_ur_ tout le mond en chascun estre
Du corps et alme noz gardeins,
L’un chivaler et l’autre prestre,
Laissont noblesce ensi descrestre,
Nonpas tout soul de les Romeins,
Ainz de tous autres plus et meinz,
Nuls est de son estat certeinz, 22220
Qant falt l’essample de son mestre:
Dont vont errant tous les humeinz
P_ar_ quoy prions as joyntez meins
Remede de la court celestre.
=Ore qu’il ad dit de l’estat des Emperours, dirra de l’estat
des Roys.=
Apres l’Empire le seconde
Po_ur_ gov_er_ner les gentz du monde
L’estat du Roy fuist ordiné:
Ly Rois, sicome le livre exponde,
S’il a sa Roialté responde,
Doit guarder toute honesteté: 22230
De sa primere dueté,
Doit sainte eglise en son degré
Defendre, q_ue_ nuls la confonde,
Et puis doit de sa Roialté
Selonc justice et equité
Guarder la loy dedeinz sa bonde.
Tiele est la dueté des Roys,
Amer et servir dieu ainçois,
Et sainte eglise maintenir,
Et garder salvement les loys: 22240
Mais ils font ore nul des trois;
Car ils n’ont cure a dieu servir,
Et d’autre p_ar_t vuillont tollir
Du sainte eglise, ainz q’eslargir
Ne les franchises ne les droitz;
Et nulle loy vuillont tenir
Mais ce qui vient a leur plesir,
Sicom_m_e dist la com_m_une vois.
Rois sainte eglise trop enpire,
Qant il nient joustement s’aïre 22250
Encontre ascun q’est son prelat,
Et sur cela luy fait occire:
Combien q’il soit son lige sire,
Il duist doubter si saint estat;
Qui sainte eglise ensi rebat
Encontre mesmes dieu combat,
Mais il ne le puet desconfire;
Ainz tant com_m_e pl_us_ ove luy debat,
Tant plus serra du guerre mat,
Qant il son ease plus desire. 22260
Et d’autre p_ar_t trop desavance
La sainte eglise Rois q’avance
Clerc a la cure d’eveschée,
Qui sciet ne latin ne romance,
Du bible ne de Concordance,
Ne de Civile ne decré,
Pour governer sa digneté,
Mais soul pour ce q’il est privé
Du Roy, pour faire sa plesance
En la mondaine vanité. 22270
Rois qui tiel clerc ad avancé
Ne serra quit de la penance.
O Rois, fai ce que tu porras,
Qe sages soient tes prelatz,
A ce qu’ils facent leur devoir;
Et lors tu les desporteras,
Que malgré leur ne porteras
Du sainte eglise ascun avoir:
Et d’autre part t’estuet savoir,
Qant dois coron_n_e rescevoir, 22280
D’evesq_ue_ la resceiv_er_as;
Dont m’est avis, pour dire voir,
Celluy q’onour te fait avoir
Par reson tu n’avileras.
O Roys, si je le serement
Q’au jour de ta coron_n_ement
As fait a dieu et sainte eglise
Remembre, lors ne say com_m_ent
Le dois falser, car Rois qui ment
N’est digne a tenir sa franchise, 22290
Ainz dieus le hiet et le despise;
Car verité p_ar_ halte enprise
L’appelle et tient en jugement,
Et le met a recreandise:
Pour ce bon est q_ue_ Roy s’avise
Pour la bataille qu’il attent.
O Roys, dieus ne s’agreë mye,
Qant tu franchise ou manantie
Que ton Ancestre a luy don_n_a
Luy voes tollir de ta maistrie; 22300
Car dont l’eglise est enpovrie,
Jam_m_ais ly Roys se richera:
Mais Rois doit bien savoir cela,
Quanq_ue_ l’eglise tient et a
A dieu p_ar_tient, dont courtoisie
Unques n’estoit ne ja serra,
Qant a celluy qui tout bailla
Ne laist avoir sa pourp_ar_tie.
O Roys, laissetz en pes la bonde;
Combien q_ue_ sainte eglise habonde,
Tu ne t’en dois entremeller: 22311
Du Salomon je truis q’il fonde
Le temple dieu, et a large onde
Des biens le fist sup_er_fluer;
Mais je say nulle part trover
Qu’il en tollist un soul denier,[553]
Car la science q’ot p_ar_fonde
Luy fist toutdis considerer,
Qe cil q’au dieu voet guerroier
Ne puet avoir sa pes au monde. 22320
Du Roy d’Egipte truis lisant,
Qu’il ses taillages demandant
Des p_re_stres moeble ne florin
Pour l’amour son dieu Ternaga_n_t
Ne volt tollir ne tant ne quant:
C’estoit le fait du Sarazin;
Avoy pour honte! o Roy cristin,
N’iert dieus amé plus q’Appolin?
Q’est ce q_ue_ tu t’en vais pilant
Des p_re_stres, qui sont tout divin? 22330
Crois tu p_ar_ ce mener au fin
Ta guerre? No_u_n, jam_m_ais p_ar_ tant.
Lysias, qui l’ost de Surrie
Menoit soubz sa con_n_establie,
As tous les a_u_ns avoir quida
El temple dieu de la clergie
Tribut: mais dieus ne le volt mie,
Ainçois son angel envoia,
Q’encontre luy le derresna,
Et de son host occis y a[554] 22340
Bien dousze Mil. O la folie,
Si Rois ne s’en essamplera!
Car si dieus lors son temple ama,
S’eglise est ore plus cherie.
O Rois qui piles sainte eglise
Et tols a tort la dieu franchise,
Scies tu q_ue_ dieus t’en ad p_ro_mis?
Par son p_ro_phete il te devise
La paine q’il t’en ad assisse,
Si dist qu’il tourn_er_a son vis 22350
Encontre toy p_ar_ tiel divis,
Qe tu serras tant esbahis
Du paour et recreandise,
Qe si nes uns t’ait poursuïz
Tu fuieras. O dieu merciz,
Trop serra dure la reprise.
O Rois, je loo, si tu bien fes,
Laissetz la sainte eglise en pes,
Fai ce q’a ta coron_n_e appent;[555]
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