hemos visto derruir la cárcel de manifestados, el arco de Toledo, y los
torreones que tenia á sus costados, sin que previamente se haya hecho
sacar un diseño, que representase el aspecto de aquellos edificios
antiquísimo. Unicamente se conserva en el almacen del Ayuntamiento una
lápida que existía en el centro, en la cual se lee una octava que copié
y que pondré á continuacion, porque á pesar del gongorismo de algunos
versos, merece conservarse por lo que significan, haciendo ver el poder
de los jurados.
_Esta, que á escala del olimpo anhela,
Desvelo ha sido de atencion augusta,
De cuyo nombre, cuando el aire vuela
Oirás que el eco la publica junta.
Pero si al delincuente aun no desvela
Su grandeza fatal, si aun no le asusta,
De sus jurados lea en cada nombre
Severo un juez, que su osadía asombre.
D. Gerónimo de Rivas
D. Gerónimo de Salazar
D. Domingo Antonio Montanér
D. Gregorio Dionisio Palacio
El doctor D. Juan de Llera.
Año 1673._
[29] Cap. 26 libro 5.º de la edicion comentada por D. Diego Clemencin.
[30] Cervantes habla con equivocacion, pues Zaragoza nunca se ha llamado
Sansueña; antes de Ausgusto se llamó Sálduba. Lo mas que se puede
presumir es que Sansueña estuviese cerca del Ebro, segun el P. Maéstro
Leons que en la oda de la profecía del Tajo, hace que éste pronostique
desgracia, y luto
_A los que en Constantina_
_Rompen el fértil suelo, á los que baña_
_El Ebro, á la vecina_
_Sansueña, á Lusitaña_
_A toda la espaciosa y triste España._
[31] Blancas página 115 supone que Zaragoza cayó en poder de los moros
en 716.
[32] Historia de los árabes, tomo 1.º capítulo 8.º, página 27.
[33] Espés página 210.
[34] En cuanto al nombre del gobernador hay variedad con el que menciona
Conde. Los dos pueden decír verdad, por que pudo haber dos gobernadores
en el mismo año.
[35] Blancas página 115. El califato de Córdoba se estableció segun
varios escritores en 756.
[36] Luis Lopez.
[37] En el templo de Ntra. Sra. del Pilar casi no se conoce capilla que
tenga este nombre, pero por las investigaciones que hé hecho es
indudablemente la del Santísimo, pues en ella se encuentra un cuadro de
S. Agustin y con este nombre la designan algunos eclesíasticos antiguos.
El Santísimo se trasladaría allí en tiempos posteriores, pues durante la
dominacion sarracena se guardaba en algun parage recóndito, y he visto
en el archivo del Pilar un armario con gruesas verjas de hierro, donde
se tenia guardado, siendo de presumir que continuase de este modo cuando
eran tolerados los judios, de quienes los cristianos recelaban desacatos
á la hostia consagrada.
[38] Para memoria de este muro, al construir unas casas nuevas en las
piedras del Coso en el sitio que aquel ocupaba, se puso una lápida con
el siguiente hexámetro latino, que compuso el Sr. D. Miguel Villava
Regente de le Real Audiencia de Aragon.
_Saxeus hoc murus: veterisque hic terminus urbis._
Que traducimos:
_El muro y linde aquí mira de Augusta._
[39] Luis Lopez página 73.
[40] Por si los lectores gustan examinar mas detenidamente esta materia,
ponemos al fin en la nota 3.ª del apéndice la cronología de los reyes
moros de Zaragoza por Masdeu, Conde y Blancas.
[41] El señor D. Próspero Bofarull en el tomo 2.º página 144 de su
história titulada _los Condes de Barcelona vindicados_, habla de
Abenálfanje que algunos suponen que era hijo con Zulema de Almudafar, el
cual se pretende que reinó en esta ciudad en 1081 al que otros
escritores, y entre ellos el P. Risco llaman Almotacder Billa, y á los
hijos Almutacman y Alfagib. Cuando hombres tan erúditos dudan, facil es
conocer la obscuridad que presenta la cronologia de los reyes moros.
[42] Lo cita tambien Dormer en sus discursos varios de historia página
112 de manera, que hay en favor de esta opinion la noble autoridad de
dos cronistas respetables.
[43] Blancas al hablar de Abenalfage sigue la misma opinion, apoyandose
en la del Arzobispo D. Fernando, quien pretendía que este mismo rey moro
fundó á Alfajarin, que dista unas tres horas de Zaragoza en el camino de
Barcelona.
[44] No faltan, segun Lopez, algunos que despues de Imundar, que reinó
en Zaragoza en 1003, ponen como su succesor á un tal Aljaph, á quien
llevados de la similitud del nombre hacen constructor de la ALJAFERÍA y
de la Mezquita que ahora es el templo del Salvador.
[45] Teatro histórico de las iglesias de Aragon, tómo 2.º página 69.
[46] Conde, tomo segundo página 209.
[47] Acerca del dia y año de la entrega de Zaragoza hay una diversidad
muy notable, aun en documentos como observa Zurita en el primer libro de
sus anales página 43 vuelta: pero Blancas en sus comentarios página 135
refiere haber ido en 13 de Abril de 1580 con varios jurados al archivo y
que vió un privilegio concedido á esta capital por el rey D. Alfonso
luego que fué conquistada de los moros, el cual lleva la fecha del mes
de Enero de la era de 1153, que corresponde al año 1115: bien que
advierte que entonces no se contaba la serie de los años desde el
nacimiento de Cristo, sino desde la Encarnacion, y de consiguiente el
Diciembre y el Enero eran parte del año en que fué conquistada Zaragoza.
Todavia lo corrobora con otros argumentos que omitimos en obsequio de la
brevedad. Briz en la historia de San Juan de la Peña página 757 cap. 18
se decide á favor de esta opinion.
[48] De Francia.
[49] Briz en la historia citada, página 756 dice que no se aposentó en
la ALJAFERÍA, porque este palacio se hallaba fuera de la ciudad, bien
apartado del muro de piedra, y haberse quedado los moros en lugares tan
vecinos que lo podian inquietar facilmente si allí pusiera su
residencia.
[50] Blancas, comentario página 131.
[51] No debe causar estrañeza esta donacion á un monasterio remoto, por
que este mismo rey cuando conquistó á Egéa de los caballeros, en
obsequio de los que habian venido de Gascuña y Francia á servirle en
esta guerra, dispuso que las iglesias que allí se edificasen, fuesen
anejas al monasterio de la Selva de Gascuña. Además es de notar que
tambien el obispo de Zaragoza D. Pedro Librana era gascon, Zurita,
anales, libro 1.º página 40.
[52] Fólio 266 parte 1.ª
[53] Si es cierta la fecha de la entrada en Zaragoza que pretende
Blancas, esta donacion será posterior á la conquista, y si no como se
deja conocer sería anterior.
[54] Briz en la citada historia página 756 opina como Blancas, que está
mal escrita esta memoria y que ha de decir Cisterciense, porque entonces
principiaba esta órden, que en España se llamaban Bernardos: pero quizás
lo que debia leérse era Crasonense como lo comprueba el documento que
cito mas adelante de D. Jaime 2.º
[55] Arruego Cátedra Episcopal de Zaragoza, capitulo 1.º página 5.
[56] Abarca Anales tomo 1.º página 181.
[57] Las tierras que se conservan actualmente se apellidan huerta del
Rey, y se hallan divididas en dos mitades, la una regante del Canal
imperial en la partida de Romareda, y la otra de la acequia de Almozára
(en idioma árabe significa tierra de pan) partida del Charamelero, ambas
confrontantes con campos de D. Joáquin Sanchez del Cacho, de Jacinto
Corralé, y acequia de Almozára que la atraviesa, y con el foso del
CASTILLO DE LA ALJAFERIA y camino público, siendo la porcion regante de
Almozára de cabída de 9 cahices seis cuartales; el cahiz en este término
de 16 cuartales; la porcion de la Romareda regante del Canal es de cinco
cahices nueve cuartales, y el cahiz de 20 cuartales: las dos porciones
forman el total de 14 cahices 15 cuartales. El arriendo que se pagaba
era el de 3,000 rs. vln. Recientemente se han arrendado por 20 años
contaderos desde 1.º de noviembre de 1845 y precio de 3.000 anuales á
favor de D. Pedro Pablo de Navas, obligándose éste á plantar de su
cuenta 3,000 árboles frutales y á reedificar las tapias, que circundaban
la finca. He dado noticias tan circunstanciadas para que nada falte en
este opúsculo de lo que dice relacion á la ALJAFERIA, y sea ésta una
memoria lo mas completa posible.
[58] Nota 4.ª del apéndice.
[59] Nota 5.ª del apéndice.
[60] Este es sin duda el Baile general que, como dicen nuestros
escritores, era muy semejante al que llamaban Cuestor los romanos, al
cual pertenecia la cobranza y conservacion del patrimonio real.
[61] Nadie ignora el considerable valor que tenia antiguamente la moneda
y la baja que sufrió con el descubrimiento de la América. Nuestro
célebre literato D. Ignacio de Aso en su historia de la Economía
política de Aragon impresa en Zaragoza en 1798, puso á la página 467 los
precios del trigo sacados de los libros de la Prepositura del Pilar,
pertenecientes al siglo 14 del libro de gastos del convento
Predicadores: y por él vemos que el cahiz de trigo estaba en 1308 á 6
sueldos, en 1325 á 15 sueldos, en 1330 á 10 sueldos 2 dineros, en 1333 á
15 sueldos: la arroba de aceite en 1307 á 2 sueldos 2 dineros, en 1308 á
un sueldo 10 dineros, en 1329 á 6 sueldos y en 1332 á 3 sueldos 9
dineros. Un cordero costaba en 1307, 3 sueldos un dinero, en 1329 una
libra de carnero 5 dineros. Al comparar estos precios con la asignacion
que hizo el señor D. Jaime 2.º se verá que el agraciado y su familia
tenian con que vivir.
[62] Es D. Pedro 4.º de Aragon el Ceremonioso, á quien en Cataluña
siempre se le titula 3.º y debiera tenerse presente esta observacion en
el resto de la obra.
[63] Nota 6.ª del apéndice.
[64] Nota 7.ª del apéndice.
[65] Esta noticia la he tomado de los apuntes que se conservan en los
libros de la parroquia del castillo: el que estampó aquella apuntacion
se refiere á un libro titulado _Real capilla de Barcelona, la mayor y
mas principal de los Reinos de la_ corona de Aragon etc. su autor el M.
R. P. F. Manuel Mariano Rivera del órden de la Merced: se imprimió año
de 1698. Estaba en la biblioteca de S. Ildefonso de esta ciudad: á pesar
de mis continuas diligencias no he conseguido verlo. Posteriormente el
señor Bofarull que posee esta obra, me remitió los documentos que pongo
en la nota 8.ª del apéndice, y de los cuales resulta que el señor D.
Juan 1.º unió á la rectoría cierta capellanía de la santa iglesia de
Santa Maria la Mayor (el Pilar); y que para ella fué nombrado Jacinto
Bielsa, el cual certificaba en 1696 que egercia las funciones de párroco
en la ALJAFERÍA.
[66] Historia de S. Juan de la Peña. Libro 10 página 215.
[67] El Doctor D. Juan Francisco Andrés de Vztarroz en la defensa de la
patria de S. Lorenzo tambien refiere esta noticia página 165.
[68] Nota 9.ª del apéndice.
[69] Nota 10 del apéndice.
[70] Zalmedina es término arábigo, equivalente á juez ordinario de la
ciudad. En las ordinaciones de Zaragoza impresas en esta ciudad en 1675
concedidas por el señor D. Carlos 2.º, se leen á la 52 las obligaciones
del Zalmedina, que eran perseguir á los facinerosos y proveér á las
demas cosas que conviniesen á la administracion de justicia. Debia ser
ciudadano insaculado en los oficios principales de ella; su oficio era
anual, y tenia su asesor. Ahora se conserva este nombre en la cárcel de
la capital, donde se apellida Zalmedina el preso que por sus
circunstancias personales, ó levedad de su causa, merece la confianza
del alcaide, y le representa y vigila en cada prision para que no se
cometan excesos.
[71] Nota 11 del apéndice.
[72] Nota 12 del apéndice.
[73] Nota 13 del apéndice.
[74] Nota 14 del apéndice.
[75] Citado por Dormer en sus _Discursos varios de historia_ pág. 111.
[76] Latasa Biblioteca antigua.
[77] En las cortes que principiaron en 1677, y finaron en enero de 1678,
se encuentra el fuero que trata de la fiesta de SANTA ISABEL, que dice
así: Los motivos de especial proteccion en los santos, hacen mas
particular en los fieles la obligacion de su culto, y concurriendo en la
gloriosa SANTA ISABEL Reina de Portugal, para la tutela de este Reino
las singulares razones de haber nacido en él, y ser hija de sus
Serenísimos Reyes, para mas lustroso esmalte de sus heróicas virtudes, y
crédito glorioso de mismo Reino, empeña nuestro reconocimiento, y
devocion á la mayor solemnidad de su fiesta: En cuya consideracion S.
Magestad, y en su Real nombre el Exmo. D. Pedro Antonio de Aragon, de
voluntad de la corte y cuatro brazos de ella, estatuye y ordena: que el
dia de dicha gloriosa Santa, que se celebra á 4 del mes de julio, sea
fiesta de corte; y que ninguno pueda trabajar ese dia en todo el Reino.
Y que en su nombre se suplique á S. Santidad, para que se digne mandarla
establecer fiesta colenda, como queda ordenado de el dia de nuestra
Señora del Pilar: y para mayor demostracion de la cordial devocion de
este Reino á tan gloriosa Santa, establece y ordena que de las tres ó
cinco mil libras jaquesas, que segun fuero pueden gastar en cada un año
los diputados, le hagan edificar una capilla ó altar.
[78] Nota 15 del apéndice.
[79] Tomo 2.º Capítulo 28, pág 225.
[80] Zurita Tomo 5. Lib. 3. cap. 30 y otros.
[81] Estas últimas noticias las debo al ilustrado Sr. D. Benito
Fernandez Navarrete Dean de esta metropolitana: quien, á pesar de sus
continuas diligencias por complacerme, no ha podido encontrar un papel
curiosísimo que contenia los fundamentos de la resolucion del Cabildo.
[82] P. Murillo Excelencias de Zaragoza pág. 182.
[83] Zurita Lib. 20 cap. 65.
[84] Murillo pág. 186.
[85] Teatro histórico de las Iglesias de Aragon por el P. Lamberto de
Zaragoza tomo 2.º pág. 290.
[86] Zurita tom. 2.º lib. 7 pág. 83. v.ª
[87] Recientísimamente he ganado en esta Audiencia un pleito defendiendo
á Madama Catalina Sofia Mairac Fautous Perez del Fago, Baronesa de Beon
y Santa Agnet, que fundada en que los bienes que se habian confiscado á
D. Martin Lanuza habian sido vinculados por este D. Pedro Fernandez de
Bergua y otro nieto suyo del mismo nombre, los reclamó contra la
amortizacion, que los poseia desde la estincion del convento de
Agustinos de Loreto inmediato á Huesca, á quien los donára el Sr. D.
Felipe 2.º Había pendiente desde principios del siglo 17 un proceso de
aprehension, en que intervino uno de los ascendientes de doña Sofia.
Siempre es dulce la victoria para el abogado en pleitos que considera
justísimos, pero mucho mas cuando como en este caso, los magistrados dan
una prueba de independencia al sentenciar contra el fisco, y
restituyendo á una familia desgraciada el patrimonio de sus antepasados,
la atraen á nuestro territorio.
[88] Blancas Coronaciones pág. 32.
[89] Esta no era meramente una ceremonia; el que armaba á otro caballero
debia darle un acostamiento con que se mantuviese, y por eso en esta
coronacion el juez de Arborea que asistió, no armó á nadie caballero,
pero se le impuso la obligacion de armar 20, 10 catalanes, y diez
aragoneses luego que llegase á Cerdeña.
[90] La circunstancia de haber compuesto esta cancion y 700 versos mas
el infante D. Pedro, nos presta oportunidad para recordar que el Aragon
no solo fué cuna del valor sino tambien de las ciencias, y sobre todo de
la poesia titulada en aquellos tiempos, ciencia gaya. La lengua
provenzal, llamada lemosina, se apellidó al principio catalana, segun
demuestra el abate Andrés en su obra del _Origen y progresion de la
literatura_, tomo 2.º cap.º 11, pág.ª 64, y esta lengua llamada
posteriormente de _Os_, era lengua de catalanes y aragoneses. Luis
Viardot en su historia de los árabes y moros nos hace justicia, y al
paso que vindica este título de gloria para los aragoneses y catalanes,
demuestra que de los árabes derivó el gusto de esta poesia á nuestros
progenitores, y de ellos á los franceses. A las pruebas que aduce y que
no copiamos por esceder de los límites de una nota, añadirémos que
Soliman Ben Mahran, célebre literato y poeta, fué natural de Zaragoza á
fines del siglo X: que á mediados del XI floreció Ben Ismael Sabra
natural de Daroca, pudiendo ver el catálogo de otros sabios y poetas de
aquella época, el que guste examinar la biblioteca antigua de Aragon
escrita por el racionero Latasa, y la biblioteca arábico aragonesa de D.
Ignacio de Aso.
[91] Blancas pág. 75.
[92] El que desee ver las reglas que se observaban en estos combates,
puede leer las ordenanzas de la cofradia se S. Jorge, en las que se
encuentran las leyes de las justas, las del torneo á caballo y á pie,
que estan copiadas en la pág. 181 y siguientes de tomo 1.º de la obra ya
citada de los Condes de Barcelona Vindicados, escrita por el Sr.
Bofarull, obra que conteniendo noticias tan curiosas, es de estrañar no
se halle mas difundida.
[93] Esta es la que hoy se llama parroquieta.
[94] El P. Murillo atribuye equivocadamente estas ordinaciones á D.
Pedro 2.º, D. Felix Latasa tomo 2.º pág. 35 de la biblioteca antigua ya
nota esta equivocacion, y á mayor abundamiento me lo aseguró tambien el
Sr. Bofarull, á quien me dirigí con este motivo para evitarla.
[95] Estas ordinaciones las pone Blancas á la página 117.
[96] En la 11 del tít.º 21. Partida 2.ª
[97] La caballería, esa institucion singular, segun dice Robertson, en
la que el valor, la galantería y la religion se confundian y
amalgamaban, tiene tambien un origen español. El legislador de las
Partidas; consagró un título á la esplicacion de las obligaciones de los
caballeros, lo que prueba el auge en que estaba esta institucion en
España. Viardot en la historia de los árabes página 266 sostiene, que
pasó de los moros á los españoles, despues á los franceses, y
succesivamente á los demás pueblos, y aunque confiesa que las órdenes
Teutónica, del Temple, (fundada esta á principios del siglo XII,) y de
los hospitalarios ó de San Juan, existían antes que las de Alcántara,
Calatrava, Santiago y Evora, recuerda que en el momento de la caida de
los Omniadas y cuando los cristianos amenazaban el imperio de la media
luna, algunos musulmanes celosos formaron una asociacion religiosa
militar para la defensa de las fronteras. Estos caballeros se llamaban
rabis (rabiths). Viardot página 214. Conde habla de ellos en el reinado
de Hischem 3.º último Califá Omniada. En comprobacion de las costumbres
caballerscas de los árabes cita Viardot el levantamiento del sitio de
Toledo en 1139, sin mas que haber enviado á decir Berenguela esposa de
Alfonso 8.º al Wali de Cordoba, que no era digno de un caballero
valiente y generoso ir á hacer la guerra á una muger.
[98] Se halla impresa en Zaragoza en 1717.
[99] Esta era la capilla del Arzobispo D. Lope de Luna, donde se vestian
los reyes y reinas.
[100] Zurita tom. 5.º Cap. 3 pág.ª 156 v.ª
[101] Abarca Anales de Aragon tomo 2.º pág. 193.
[102] Zurita lib. 17 pág. 81 v.ª
[103] La muerte de esta príncipe desgraciado abrió la succesion á la
corona de Aragon al príncipe D. Fernando llamado despues el Católico.
[104] Mr. Mignet páginas 114 hasta 118--Argensola pág.ª 81 y siguientes.
[105] Mignet pág.ª 117 y siguientes Argensola pág.ª 91 y siguientes.
[106] Tengo una satisfaccion en que el Excmo. Sr. D. Valentin Cañedo,
Capitan General actualmente, haya manifestado este deseo en la primera
visita que ha hecho, coincidiendo felizmente con los que yo habia
estampado en ese capítulo. Todavia espero mas de su ilustracion en favor
de la ALJAFERIA.
[107] Para la inteligencia de este pasage debo advertir que la secta
malekí ora con los brazos colgando, y los hanneffís los cruzan para
orar.
[108] Puente sobre el infierno, que es tan delgado como el filo de una
espada. Los justos lo pasarán con la velocidad del rayo para entrar en
el paraiso; los réprobos caerán en abismos de fuego.
[109] La balanza eterna, donde se pesan las acciones buenas y malas de
los hombres.
[110] _La a quiere decir años, m, meses; d, dias; P, principio de mes;
M, mitad; F, fin._