末节 论来末节只宜顶人恒过两节不宜因尹氏注总上四节来
尽心篇尽其心者章第二节 存心似致中养性似致和 操而不舍是敬以直内顺而不害是义以方外总注然智而不仁云云按如释氏之学是也
万物皆备于我矣章首节 安溪云万物直以人物言不兼事类説尤与下文仁恕相贯免费曲折
末节 进于万物一体之公则无所亏于皆备之本然矣
子好游乎章末节 独善其身谓其徳望足以辅世长民而仍不枉道以求合
待文王而后兴者章 此为当世学者不知信从孟子而发 世得云不云待圣人而后兴而曰待文王而后兴隐隐有权徳兼优意思若道徳不借势位而常存乎人心虽去圣千载诵诗读书与并世无异
覇者之民章末节 注举一世而甄陶之按如阳和一煦万物皆新
仁言不如仁声章 四项都不可少而其效有浅深故当务其至者
无为其所不为章 安溪云而已矣三字在能扩充上见 注不能以礼义制之私笺云又添出一层按礼义是能反是心之实非添一层也
人之有徳慧术知者章首节 先生云术如四术之术在心之理谓之徳得之于天处事之方谓之术得之
于人