末节 注本心谓羞恶之心按羞恶之心是义然义皆从仁出葢谓失其仁义之心也故下章以求放心言之总注 是以君子不可顷刻而不省察于斯焉按此所以下章説求放心
仁人心也章首节 私笺云有此心即有此仁心而不仁即非人矣
末节 私笺云心即仁也求放心即求仁也 注葢能如是云云按自葢字以下乃朱子以程子之意推而论之所以防异端之流弊也不必入口气 程子云云按约之使反指未学问人寻向上去指既学问人 此章大意新安陈氏之説甚明
钧是人也章第二节 注心得其职则得其理按理即天之理 若能有以立之按此句是操存根本 则事无不思按谓无不得其理 操存涵养使常清明乃所谓先立其大也事至能思当留在不能夺中讲
总注 君子存诚二句按纯乎天理之谓存诚在思之先敬则不昬故常能思 天君泰然按心居中虚以治五官夫是之谓天君出荀子天论篇
有天爵者章首节 南轩云仁义又言忠信忠信只是诚实此二者 双峯云须忠信乐善仁义方为我有乃为可贵 天爵性分也人爵势分也
欲贵者人之同心也章首节 贵于已者已有可贵之实人亦从而贵之兼内外两层説故下文既言仁义又言闻誉
末节 以食比仁义以衣比闻誉葢二者又有内外先后畧分轻重也 膏粱赵注膏细粱如膏者也 令闻广誉根仁义来 文是衣绣是裳 欲贵之情有贪与夸二种闻誉二句又对夸者言之也不然只説仁义贵于己之理尽矣
羿之教人射章首节 尽其性