人之有道也四句 人备五伦即完五性此则贵于物者也茍不能复性以尽伦则违禽兽不逺矣
父子有亲五句 仁智若循环有夫妇然后有父子文理宻察足以有别也既曰有别则为所性之智明矣北溪字义曰夫妇有别便是礼长防有序便是智然程子谓礼只是一个序既曰有序亦当为所性之礼也故琼山程以智字贴有别説较旧説推勘愈谛
劳之来之匡之直之辅之翼之 劳来是资禀之近乎中者匡直是资禀之过乎中者辅翼是资禀之不及乎中者三者皆使之自得其性而已
圣人之忧民如此 当双承尧独忧之圣人有忧之两层总束近日讲章谓独承教民者读大全陈定宇之説而未详也 注言水土平然后得以教稼穑四句按两然后即而暇耕乎暇字 不使其放逸怠惰而或失之按放逸怠惰从上逸居来