末节 信字贴诚字説末句归于公
子张问于孔子曰章第二节欲仁而得仁 私笺云孜孜所欲所得者在泽民之仁心政上则尽欲尽好尽得尽不妨按此説仁字极分晓
总注 尹氏云云按顔师古前汉书注中并以上章为告子张之语
不知命章 此章胡云峯以为入徳之事者自好首节 志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元只是信得命及便一直向前做得潇洒磊落此命字但在气上説与道之将行也与命也命字同义不可説向理上去了
义门读书记卷四
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记>
钦定四库全书
义门读书记卷五
翰林院侍读学士何焯撰
孟子上
梁恵王篇孟子见梁恵王章首节 史记襄王元年与诸侯防徐州相王也追尊父恵王为王是其生也未尝僭称
第四节 曰利则不本于理而动于欲一动于欲则凡有血气必争上下不安民志不定圜视而起矣 安溪先生书汪青湖万取千焉二句题文云畿方千里出车万乗是也曰采地百里出车千乗采地十里出车百乗则谬矣采地十里只一成耳一成之地除去沟洫道路只六十四井为一甸之数出兵车一乗安得有百乗采地百里只当出兵车百乗所谓千乗之国者盖方三百余里在周礼侯伯之封是也春秋时僭制逾限故列国多千乗大夫多百乗前辈多不理会郑康成筭 四井为邑四邑为邱四邱为甸鲁作邱甲亦不过甸出四乗耳 百乗之家一同之地天子三公王子母弟之采邑百乗千乗汉书刑法志甚分明
第五节 朱子于注中既下仁义未尝不利句而又恐人误以仁义为求利之资故或问中又云仁义天理之自然也居仁由义循天理而不敢不然者也然仁义得于此则君臣父子之间以至于天下之事自无一物不得其所者而初非有求利之心也一有求利之心则利不可得而其害至矣然愚意孟子虽非教恵王以仁义求利而下二节自当更移下一层防葢王何必曰利节乃正答以义理之本然下二节又推极事势而论之使之必无他岐之惑故末节复缴转云云亦犹大学孟献子曰二节上节就义理以明王者用心之公下节复举利害以明王者择术之审也
寡人之于国也章首节 周礼廪人若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用 大司徒大荒大札则令邦国移民通财注移民避灾就贱其有守不可移者则输之谷
第四节谨庠序之教二句 庠序皆乡学教之树畜以养其老便是孝弟根本庠序之教又所以申之也申字合如此解则并下不负戴句皆一串矣葢此章虽与齐宣是心足王章皆令举王政而此章对上移民移粟自谓尽心言之尤重在养一边
七十者衣帛食肉二句 不是总束乃王道之成效注 二畆半在田按即割公田二十畆八家分之 未五十者不得衣也未七十者不得食也按此即品节末节 注则必能自反二句按自反即本文我字也益修其政由荒政而王政
晋国天下莫强焉章首节 杨无咎云死者即长子也五节 不忍其防溺故徃而正彼之罪非修怨也齐桓晋文之事章 重保民而王句推不忍之心以行不忍之政所以保民也故推恩足以保四海正是照应保字先説得推不忍之心一半自反其本以下又破齐王不能推之由然后告以行不忍之政一半章末然而不王者二句直缴保民而王
首二节 齐王以桓文之事为问其意中即是下文所谓大欲也特以难于发问姑托之于取威定覇耳其事必出于兴兵搆怨与保民正相反故孟子一句截断徐发其不忍而导之不得泛作贵王贱覇门面语防注中羞称诈力意不可泥 项羽自立为西楚覇王战国时主所谓覇功大率类此桓文不过借他名目